文藝復(fù)興美術(shù)

咦，好像放錯物種了是下面三位：——列奧納多·達·芬奇“巨人”輩出——文藝復(fù)興美術(shù)Renaissance2020

新疆霍城縣江蘇中學(xué)：李威列奧納多·達·芬奇

意大利著名的畫家、音樂家、數(shù)學(xué)家、解剖學(xué)家、天文學(xué)家，與拉斐爾、米開朗基羅并稱意大利“美術(shù)三杰”，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期的代表之一。他的繪畫作品在構(gòu)圖、明暗、透視、色彩等方面均有所建樹，崇尚人文主義，準確再現(xiàn)自然，科學(xué)性和理想化是他創(chuàng)作的最高境界。

韋羅基奧——《大衛(wèi)像》（以年輕的達·芬奇為模特）列奧納多·達·芬奇Renaissance文藝復(fù)興“文藝復(fù)興”的概念在14-16世紀時已被意大利的人文主義作家和學(xué)者所使用。當時的人們認為，文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀“黑暗時代”卻衰敗湮沒，直到14世紀后才獲得“再生”與“復(fù)興”，因此稱為“文藝復(fù)興”。文藝復(fù)興時期美術(shù)特征1肯定人的價值，重視人性2宗教題材的世俗化傾向3自然科學(xué)的進步4反對神權(quán)WESTREN

ART文藝復(fù)興時期美術(shù)5美術(shù)家的隊伍發(fā)生了變化Renaissance《最后的晚餐》復(fù)原圖《最后的晚餐》

創(chuàng)作時間：1494年~1498年，規(guī)格：420X910厘米，題材：取自《圣經(jīng)》，畫種：壁畫。

現(xiàn)存于意大利米蘭的圣瑪利亞感恩教堂，參觀需要提前三個月預(yù)約付款，限定只能停留15分鐘，還要經(jīng)過一系列的隔離室。Renaissance《最后的晚餐》——構(gòu)圖及透視教堂內(nèi)模擬圖IBAOTU輸入您的標題認真欣賞細膩的畫面表現(xiàn)和細節(jié)。想一想：達·芬奇所要表達的人文主義精神是什么？1多馬大雅各腓力032馬太西門達太033約翰西門彼得猶大034小雅各安德烈多羅買耶穌

身體很中正，兩邊基本對稱，但左右手姿勢不一樣，左手向上攤開，右手向下抓取，左右兩邊的肌肉感是不一樣的，其實耶穌是知道是誰欺騙了他，就是在他的右手邊。西門彼得和猶大像是要沖過去像是要遠離拿著朝向外面的刀叛徒猶大CHECKTHISOUT

耶穌坐在中間是非常安靜的，是一種預(yù)知死亡的狀態(tài)，耶穌伸開雙手，低垂雙眼。他已經(jīng)把話說完，沉默著。但是，他的手勢卻有著不可抗拒的精神的號召力，召示和啟迪人們?nèi)?nèi)省，去沉思。他們每一個人都是智者，每一個人都有不同的性格，這是一幅偉大的戲劇，體現(xiàn)了畫家對善與惡、美與丑、崇高與卑鄙的鮮明愛憎。對比文藝復(fù)興之前的宗教繪畫，有什么不同之處？文藝復(fù)興時期美術(shù)的特征是什么？Renaissance

達·芬奇的《最后的晚餐》在文化傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)合上是做得最好的典范之一，是一次宗教題材的世俗化傾向嘗試，他以人為本，反對神的權(quán)威，把人從中世紀的神學(xué)枷鎖下解放出來，作品更加凸顯人性，充分體現(xiàn)了人文主義精神。文藝復(fù)興美術(shù)總結(jié)課后拓展文化史研究史修復(fù)史美學(xué)哲學(xué)心理學(xué)藝術(shù)史流傳史利