新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

課題：新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播難點(diǎn)名稱：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容1參賽教師：馬珊珊時(shí)間：2020.8.29高一歷史-必修三-第15課熱點(diǎn)關(guān)注導(dǎo)入新文化運(yùn)動(dòng)前期的內(nèi)容“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重。”--陳獨(dú)秀《敬告青年》提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與迷信問題探究：如果說“科學(xué)”,中國(guó)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后就開始向西方學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，辛亥革命后也建立了“民主共和國(guó)”，那為什么新文化運(yùn)動(dòng)還要提倡“民主”和“科學(xué)”？（新文化運(yùn)動(dòng)為何冠以一個(gè)“新”字？）知識(shí)講解難點(diǎn)突破材料一：所謂立憲政體，所得民主政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺其居于主人的地位為唯一根本之條件?！埠土椂怀鲇诙鄶?shù)國(guó)民之自覺與自動(dòng)，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也，與歐美各國(guó)之立憲絕非一物?！惇?dú)秀《吾人最后之覺悟》材料二：當(dāng)時(shí)袁世凱為了復(fù)辟帝制，放出輿論，就是每次袁世凱洗完澡清洗浴池時(shí)，仆人們都能看見幾片巨大的鱗片，人們互相議論著說這是龍的鱗，只有龍鱗才那么巨大，又有人說是從大總統(tǒng)身上脫落下來的。由此可以說明袁世凱是什么化身呢？真龍?zhí)熳拥幕怼肚宄笆反笥^》問題探究：民主與科學(xué)之“新”內(nèi)涵

這里所講的民主是一種民主意識(shí)，每個(gè)人都意識(shí)到自己是國(guó)家的主人，都能夠享有并行使自己的權(quán)利，國(guó)家才有可能實(shí)現(xiàn)民主政治。

這里所倡導(dǎo)的科學(xué)更重要的是指科學(xué)精神或科學(xué)思想，是一種思維方式，而不僅僅是應(yīng)用科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容材料一：“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”--魯迅《狂人日記》材料二：打倒“孔家店”－-吳虞材料三：文學(xué)要“須不避俗字俗語(yǔ)”－-胡適《文學(xué)改良芻議》材料四：推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。－－陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》新文化運(yùn)動(dòng)前期的內(nèi)容提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，提倡白話文，反對(duì)文言文課堂練習(xí)6難點(diǎn)鞏固胡適在《談新詩(shī)》中寫道：“初看起來，這都是‘文的形式’一方面的問題，算不得重要。卻不知形式和內(nèi)容有密切的關(guān)系。若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬?！庇纱丝芍m的主張旨在()A．打破舊束縛促進(jìn)思想解放B．廢除格律詩(shī)推廣新體詩(shī)C．廢止文言文而推行白話文D．推翻舊制度建立新社會(huì)A解析：從材料“若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”可知，胡適強(qiáng)調(diào)“文的形式”的目的是促進(jìn)人們的思想解放，故A正確；材料中沒有具體強(qiáng)調(diào)廢除和推廣的詩(shī)體，故B