皺漆與當(dāng)代漆畫的結(jié)合

【摘要】現(xiàn)代中國的傳統(tǒng)漆畫藝術(shù)實(shí)際上是當(dāng)代的中國美術(shù)畫壇上的一個(gè)藝術(shù)新生。在華中,漆畫藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)的繪畫,與繼承了傳統(tǒng)的現(xiàn)代中國畫、油畫等等藝術(shù)形式并無二致。但是現(xiàn)代中國的傳統(tǒng)漆畫藝術(shù)實(shí)際上卻是在某程度上繼承了我國悠久的傳統(tǒng)漆畫文化和優(yōu)良傳統(tǒng)的油漆器的漆畫文化是在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)一步的發(fā)展了起來的,它既在本質(zhì)上可以說是作為現(xiàn)代中國漆畫在本質(zhì)上屬于工藝美術(shù)的一個(gè)范疇,也同樣可以在本質(zhì)上作為漆畫屬于后現(xiàn)代中國繪畫的一個(gè)新藝術(shù)品種,具有工藝美術(shù)和漆畫屬于后現(xiàn)代中國繪畫的雙重表現(xiàn)功能和共同的屬性。所謂現(xiàn)代中國漆畫的新藝術(shù)技法和表現(xiàn)語言,就是屬于現(xiàn)代的中國傳統(tǒng)漆畫的各種漆工藝術(shù)的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)的各種手段、表現(xiàn)的各種方法,以及現(xiàn)代中國漆畫在其藝術(shù)表現(xiàn)的各種材料、工具等。由于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的中國漆畫傳統(tǒng)的各種漆工藝術(shù)和表現(xiàn)技法已經(jīng)不能完全的滿足于新興的時(shí)代中國漆畫的各種藝術(shù)技法和表現(xiàn)的需要,現(xiàn)代的中國漆畫在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的中國傳統(tǒng)漆畫的藝術(shù)理論家們的不斷努力和創(chuàng)新下,不斷的發(fā)展和出現(xiàn)新藝術(shù)技法、新的材料和工藝,同時(shí)不斷的創(chuàng)新和擴(kuò)展了現(xiàn)代中國漆畫的藝術(shù)技法和各種藝術(shù)材料的表現(xiàn)語言種類和藝術(shù)表現(xiàn)范圍。隨著時(shí)間的推移，國內(nèi)的漆畫水平大幅度提升，特別是表現(xiàn)形式及漆工藝術(shù)等領(lǐng)域，更是得到了長足的進(jìn)步，具體包括制作工藝、材料、色彩、構(gòu)圖、造型以及技法等方面。皺漆也可以說就是其中一種較為突出的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)形式。在其影響下，現(xiàn)代中國漆畫藝術(shù)的表現(xiàn)法則與規(guī)律等方面，跟其他藝術(shù)作品產(chǎn)生了明顯的差異性，進(jìn)而創(chuàng)立了屬于現(xiàn)代中國漆畫自身的技法和語言藝術(shù)。【關(guān)鍵詞】漆藝表現(xiàn)形式起皺當(dāng)代【Abstract】ThetraditionalpaintingartofmodernChinaisactuallyanewartinthecontemporaryChineseartcircle.IncentralChina,lacquerpainting,asatraditionalpainting,isnodifferentfromthetraditionalmodernChinesepainting,oilpaintingandotherartforms.ButmoderntraditionalChineselacquerpaintingartisinfacttoacertainextentinheritedthetraditionallacquerpaintingcultureandfinetraditionofourcountry'slongoillacquerpaintingcultureisbasedonthefurtherdevelopment,itiscanbesaidtobeasmodernChineselacquerpaintinginessencebelongstoacategoryofartsandcraftsinessence,canalsoaslacquerpaintinginessencebelongstoanewpostmodernChinesepaintingart,artsandcraftsandpostmodernChinesepaintinglacquerpaintingbelongstothedoubleperformancefunctionsandcommonattributes.Theso-calledmodernChineselacquerpaintingnewarttechniquesandexpressionlanguage,istobelongtothemodernChinesetraditionallacquerpaintingvariouspainterartexpressionform,theperformanceofvariousmeans,theperformanceofvariousmethods,aswellasthemodernChineselacquerpaintinginitsartisticperformanceofallkindsofmaterials,toolsandsoon.BecauseofthetraditionalandmoderntraditionalChineselacquerpaintingpainter'sartandperformancetechniqueshavenotfullymeettheneedsoftheemergingeraofChineselacquerpaintingallkindsofartistictechniquesandperformanceneedsofthemodernChineselacquerpaintinginthetraditionalandmoderntraditionalChineselacquerpaintingarttheoristsofcontinuouseffortsandinnovation,continuousdevelopmentandnewartistictechniques,newmaterialsandtechnology,atthesametimeconstantinnovationandextensionofmodernChineselacquerpaintingarttechniquesandvariouscategoriesoflanguageofexpressionandartisticperformanceartmaterials.Thus,thegradualdevelopmentandformationofatraditionalandmodernChinesetraditionalpaintpaintinginitstechniques,modeling,composition,color,materials,productionprocessandmanyaspectsoftheuniquepainterartandexpression,wrinklepaintcanbesaidtobeoneofthemoreprominentuniqueartisticexpression.CreatedthemodernChineselacquerpaintingownperformanceskills,rulesandrulesofexpression,thatis,theformationofmodernChineselacquerpaintingartisdifferentfromotherartspaintingschoolandvarietyofcharacteristics,thecreationofmodernChineselacquerpaintingownskillsandlanguageart.【Keywords】LacquerArtExpressionwrinkleContemporary

【正文】:皺漆的由來"凡一切造物,禽羽獸毛、魚鱗、介甲,有文彰者皆象之,而極仿模之工。巧為天真之文,故其類不可窮也"。上述文字出自《髹飾錄》，而"彰髹"之斑漆這個(gè)名字很可能其實(shí)也就是古代的地名斑漆由此而來。所以在古代時(shí)期我國也將一種稱為彰髹的斑漆稱為一種黑色的斑漆。由于物種形象較為豐富，再加上斑紋的種類較多，使古人獲得更多靈感，進(jìn)而制成了斑漆。截止到目前，屬于自然界的斑漆有五色彰髹與五彩斑漆不僅僅只是局限于人類自然對(duì)構(gòu)造物的刻意模仿,它的天造地設(shè)般的結(jié)合自然結(jié)構(gòu)肌理所及其本身具有的抽象美為當(dāng)今自然界的所有人們所加以贊嘆和為之傾倒。變涂原為源于日本的一種工藝名稱,由于該項(xiàng)技術(shù)的主要作用是裝飾刀鞘，也有學(xué)者將其稱為“鞘涂”。需要注意的是，研磨與紋樣共同構(gòu)成了鞘涂技術(shù)。不過，裝飾紋理是決定紋樣的重要組成部分。再加上工藝技法的多樣性，使其獲得了“變涂”之稱，就是千變?nèi)f化之意。隨著該項(xiàng)技術(shù)的應(yīng)用范圍越來越廣，變涂逐漸得到學(xué)界的認(rèn)可。根據(jù)起紋手法來看，可以將其分為利用工具、漆性、粒粉實(shí)物以及媒介物等原材料起紋方式。而其中關(guān)于利用漆性原材料起皺這個(gè)工藝技法則被認(rèn)為是本次研究課題的一個(gè)重點(diǎn)研究內(nèi)容。漆畫在古代我國一直以來都有著悠久的漆畫藝術(shù)發(fā)展的歷史。早在六、七千年前,我國就已經(jīng)開始有了現(xiàn)代和傳統(tǒng)的中國漆器。自漢代起，國內(nèi)的漆畫藝術(shù)就極為發(fā)達(dá)。需要注意的是，國內(nèi)最早的現(xiàn)代漆畫被稱為“漆九彩繽紛”。與此同時(shí)，該作品也是全球范圍內(nèi)最早的現(xiàn)代漆畫。所以現(xiàn)代中國漆畫的技法和藝術(shù)脫胎于現(xiàn)代和傳統(tǒng)的是中國古代漆器。所以現(xiàn)代中國漆畫的制作技法和其語言,就是現(xiàn)代中國漆畫的各種藝術(shù)表現(xiàn)形式、表現(xiàn)的藝術(shù)手段、表現(xiàn)的工具和方法,以及現(xiàn)代漆畫藝術(shù)表現(xiàn)的所用各種藝術(shù)材料、工具等。由于目前我國現(xiàn)代和傳統(tǒng)的藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)代中國漆畫設(shè)計(jì)制作的工藝和其技法已經(jīng)不能完全的滿足于新興的藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)代漆畫的設(shè)計(jì)制作和其表現(xiàn)的藝術(shù)應(yīng)用需要,現(xiàn)代和傳統(tǒng)中國的漆畫在現(xiàn)代漆畫的藝術(shù)理論家們的不斷努力和技術(shù)創(chuàng)新下,不斷的發(fā)展和出現(xiàn)新技法、新的材料和工藝,同時(shí)不斷的通過技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用擴(kuò)展了現(xiàn)代漆畫的技法和其材料的藝術(shù)應(yīng)用范圍。隨著時(shí)間的推移，國內(nèi)的漆畫水平大幅度提升，特別是表現(xiàn)形式及漆工藝術(shù)等領(lǐng)域，更是得到了長足的進(jìn)步，具體包括制作工藝、材料、色彩、構(gòu)圖、造型以及技法等方面。皺漆也可以說就是其中一種較為突出的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)形式。在其影響下，現(xiàn)代中國漆畫藝術(shù)的表現(xiàn)法則與規(guī)律等方面，跟其他藝術(shù)作品產(chǎn)生了明顯的差異性，進(jìn)而創(chuàng)立了屬于現(xiàn)代中國漆畫自身的技法和語言藝術(shù)。早在兩漢的戰(zhàn)國時(shí)期,漆藝就已經(jīng)開始外流，尤其是亞洲地區(qū)對(duì)漆畫極為感興趣，具體包括泰國、柬埔寨、孟加拉國、印度、緬甸、日本以及古朝鮮等國家。古代的漆藝再經(jīng)過古代的波斯人、阿拉伯人和長期生活在現(xiàn)今中亞的古代突厥人傳到了東南亞及歐洲等地區(qū)。隨后，漆藝制品深受發(fā)達(dá)國家的喜愛，并主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)技術(shù)。需要注意的是，國外的藝術(shù)家在借鑒過程中,也在不斷的進(jìn)行創(chuàng)新、發(fā)展,逐漸的形成了獨(dú)特的具有本民族特色的中國傳統(tǒng)漆藝制作工藝和風(fēng)格。從實(shí)際情況來看，越南、新加坡、韓國以及日本等國家極為喜愛漆藝。漆藝在這兩個(gè)發(fā)達(dá)國家雖然都發(fā)展迅速,但是其因受到了西方和中國的傳統(tǒng)建筑文化共同影響與其他文化的熏陶,風(fēng)格類似,并且毫無多變,反觀其他來自歐洲的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)家,他們對(duì)東方的傳統(tǒng)文化與漆藝的基本認(rèn)識(shí)與其研究的方向基本上是開放的。他們?cè)趯?duì)西方和中國的傳統(tǒng)建筑漆藝的其技法與對(duì)傳統(tǒng)建筑漆藝風(fēng)格的繼承展開深入探究。通過這種方式，逐步積累制作經(jīng)驗(yàn)，盡可能的尋求突破。另外，國外的藝術(shù)家進(jìn)行了一系列的改良與其創(chuàng)新,也因此他們進(jìn)行了各種的漆藝技術(shù)革新,使得傳統(tǒng)建筑漆藝的所用材料與其制作技法更加豐富多樣,創(chuàng)造呈現(xiàn)出了各種頗具獨(dú)特的時(shí)代氣息和各種極具藝術(shù)個(gè)性的現(xiàn)代漆藝作品。漆畫是手工藝術(shù)指我們利用漆畫在中華民族幾千年來悠久的歷史中所長久沉積的一種豐富文化和傳統(tǒng)的現(xiàn)代手工藝術(shù)所設(shè)計(jì)制作的一種手工藝術(shù)漆畫,現(xiàn)代手工藝術(shù)繪畫的技法與現(xiàn)代中國傳統(tǒng)藝術(shù)漆畫的手工藝術(shù)技法相有機(jī)地融合,加以充分運(yùn)用了中國傳統(tǒng)現(xiàn)代藝術(shù)和手工繪畫的多種手工藝術(shù)技法和元素,將"畫"與"磨"有機(jī)地巧妙地完美結(jié)合了統(tǒng)一起來,使我們自己創(chuàng)作出來的現(xiàn)代中國漆畫和傳統(tǒng)現(xiàn)代藝術(shù)漆畫變得更加美觀。與此同時(shí)，其立體感、色調(diào)以及內(nèi)涵均得到提升。而這種皺漆剛剛好的手法則是充分突出了中國現(xiàn)代傳統(tǒng)漆畫色彩立體感的一種不可多得的創(chuàng)作手法。皺漆的效果起皺技法也叫皺漆,在當(dāng)代漆畫中是一個(gè)舉足輕重的技法。如何這個(gè)技法的帶動(dòng)下,使得當(dāng)代漆畫更能體現(xiàn)立體感,更具現(xiàn)代觀賞性,能夠與現(xiàn)代社會(huì)相接軌,更符合現(xiàn)代人的審美。皺漆的起皺方式有很多,天然大漆可使用紅錦起皺,而化學(xué)漆則可使用其他輔助工具或者半干時(shí)人為起皺。腰果漆厚涂也可自然起皺。天然大漆起皺從實(shí)際情況來看，大漆涂料是較為常見的藝術(shù)用料，也有學(xué)者稱其為國漆、土漆、生漆以及天然漆，有時(shí)也被人們廣泛稱之為漆是中國天然的生漆。需要注意的是，此類涂料是由天然樹脂制成的。具體而言，在割開漆樹皮之后，人們可以獲得天然樹脂乳液。再將其加工處理，即可形成涂料。因此，純天然是此類涂料的特點(diǎn)。截止到目前，云南、貴州、湖北、甘肅、山西、河南、陜西以及四川等地均為涂料主產(chǎn)區(qū)。除此之外，伊朗、印度、泰國、緬甸、越南、老撾、朝鮮以及日本等國家，均為國外的涂料主產(chǎn)區(qū)。對(duì)于天然大漆而言，既屬于土特產(chǎn)，也屬于古代的工藝品。簡(jiǎn)而言之，古人利用利刃割取天然漆樹液，漆液內(nèi)部含有水分、可溶性礦物質(zhì)、樹脂橡膠質(zhì)、漆酶以及天然漆酚等化學(xué)物質(zhì)。由于生漆的作用極大，被古人列為三大寶之一，其余二寶為蜂蜜和蠶絲。需要注意的是，天然生漆的應(yīng)用范圍越來越廣，有效推動(dòng)了漆涂技術(shù)的發(fā)展。古今中外都可說是舉世聞名,隨著時(shí)間的推移，國內(nèi)的建筑涂飾越來越多，具體包括化工、輕工、發(fā)電廠以及噴涂特定防高溫抗腐蝕特定耐高溫涂料等建筑工程的應(yīng)用中都是起到了很好的保護(hù)天然漆的作用。根據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示，早在公元前七千多年前，古人開始使用天然生漆。"桂可食,故伐之,漆可用，故割之"，上述文字出自《莊子人世間》。除此之外，還有許多古代史料記載著天然漆的使用方式。天然漆和各種生態(tài)油漆對(duì)于現(xiàn)代建筑涂裝的廣泛應(yīng)用天然漆的歷史源源流長,古今中外舉世聞名,古老的是祖國中華民族沿古至今,我國的科學(xué)考古發(fā)現(xiàn)和建筑材料科學(xué)的推廣對(duì)于建筑使用天然漆和各種生態(tài)油漆的廣泛應(yīng)用歷史最早的年代可追溯很遠(yuǎn)到大約始于公元前七千多年前,從當(dāng)時(shí)開始我國的先民就開始使用漆漆進(jìn)入整個(gè)中國新石器時(shí)代起自古人們就深刻地充分認(rèn)識(shí)了天然漆和各種生態(tài)油漆的優(yōu)良經(jīng)濟(jì)使用性能并隨之在生活中得到廣泛應(yīng)用。從實(shí)際情況來看，國內(nèi)不少文獻(xiàn)資料均記載了天然漆的用法及特點(diǎn)。因此，天然漆的發(fā)展歷程極為久遠(yuǎn)。天然漆所生產(chǎn)出的各種顏色漆可以用來變更器皿表面的顏色，具體包括美術(shù)品、工藝品以及日常器具等產(chǎn)品，使其形態(tài)更為美觀。在此基礎(chǔ)上，學(xué)界將其稱為“漆器”。在制作過程中，各種顏色混合搭配能夠產(chǎn)生不同的效果。在新石器時(shí)代，古人就開始使用天然漆，并將其制成各種器皿。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，漆涂藝術(shù)變得愈加完善，逐漸達(dá)到了相當(dāng)高的技術(shù)水平。需要注意的是，該項(xiàng)技術(shù)起源于中國的古代熗金、描金等工藝品,對(duì)于日本等世界各地都有深遠(yuǎn)影響。中國古代漆器制造工藝是研究中國古代在工藝及制造工藝美術(shù)品等方面的重要技術(shù)發(fā)明。浙江馀姚錢塘河河姆渡遺址良渚文化的第三層次為漢朝代時(shí)期主要的文化層次在良渚古墓中近年來又出土一件漢代青木質(zhì)的陶瓷瓷碗,造型美觀，且陶瓷涂料遍布內(nèi)外表面，使其色澤艷麗。它的主要化學(xué)性和物理性能與陶瓷薄胎中的朱漆相同。江蘇吳江梅堰村在新石器時(shí)代的窯址遺阯中也已出土新石器發(fā)現(xiàn)的一件內(nèi)部棕色薄胎彩繪朱漆薄胎彩涂朱漆釉質(zhì)陶器,經(jīng)初步的科學(xué)試驗(yàn)結(jié)果表明其內(nèi)部棕色化的彩繪朱漆物質(zhì)為棕色薄胎朱漆。在2003年中國遼寧敖漢旂城縣大甸子一號(hào)古墓中又又發(fā)現(xiàn)了2004年新出土的一件漢代觚形方體薄胎朱漆器,距今約3400——3600年。商代中期的漆器在湖北黃陂盤龍城遺阯發(fā)現(xiàn)的有商代漆器一面涂朱紅的木槨板雕花、一面涂朱紅的木槨板印痕,河北藳城臺(tái)西遺阯發(fā)掘出土的商代中期漆器的殘片中,有的漆器采用雕花涂色加松石的刻紋進(jìn)行鑲嵌。在商代中期河南安陽侯家莊商代安陽王陵遺址發(fā)現(xiàn)的漆繪雕花涂色等工藝的木器中,還有蚌殼、蚌泡、玉石等的刻紋進(jìn)行鑲嵌?？梢娚檀钠崂L雕花涂色工藝已經(jīng)逐步發(fā)展達(dá)到相當(dāng)高的技術(shù)和現(xiàn)代化工藝水平。戰(zhàn)國的秋時(shí)期在我國彩繪漆器的加工史上可說是一個(gè)十分具有重大的影響和漆工藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。需要注意的是，胎骨數(shù)量、品種數(shù)量以及器物數(shù)量直線上升。在戰(zhàn)國時(shí)期，其彩繪漆器、造型以及加工方式等了許多具有很大的藝術(shù)創(chuàng)新。我國春秋時(shí)期信陽楚墓出土戰(zhàn)國彩繪漆器的胎骨制品種類和分布地區(qū)很廣,信陽長臺(tái)關(guān)楚墓發(fā)掘出土的戰(zhàn)國彩繪漆器胎骨中有神怪的龍蛇及表演戰(zhàn)國狩獵彩繪漆器樂舞的小瑟,隨州曾候乙長臺(tái)關(guān)楚墓出土的戰(zhàn)國彩繪漆器胎骨鴛鴦盒,江陵楚墓出土的由蛇蚌鳥獸盤結(jié)而成的戰(zhàn)國采繪漆器胎骨透雕小座屏,堪稱這一時(shí)期的戰(zhàn)國彩繪漆工藝術(shù)的代表作。西漢漆的制造和工藝基本上是完全繼承了戰(zhàn)國的一些傳統(tǒng)工藝技術(shù)風(fēng)格,但有新的工藝技術(shù)發(fā)展,生產(chǎn)規(guī)糢也比戰(zhàn)國更大,產(chǎn)地也分布更廣。西漢出現(xiàn)了大型的金屬堆漆器物,具體包括60釐米高的鐘及70釐米寬的盤等物品。除此之外，西漢還擁有組合各種小件，使其形成一個(gè)器皿的技術(shù)。通過這種方式，幫助各種工藝品延伸出了各種組合形式。如在小盒內(nèi)或外裝6具或更多的順疊、1具反扣的各種金屬堆漆耳杯,薄胎鑲嵌一個(gè)單層或雙層的金屬漆奩,內(nèi)裝5具、7具或更多的不同金屬花紋大小及形狀的金屬堆漆小盒等。新興的西漢金屬堆漆制造技法主要包括有各種用針劃填金的金,用稠厚的金屬物質(zhì)堆寫成各種花紋的金屬堆漆等。尤其最著名的堆漆技法是器頂鑲嵌的各種金屬堆漆花葉,以瑪瑙或琉璃珠鑲金作鈕,器口器身鑲金、銀扣及箍,其間鑲嵌有用金或銀箔嵌貼鏤刻的人物、神怪、鳥獸等等的形象。唐代燒制漆器的技術(shù)和工藝已經(jīng)達(dá)到了空前的進(jìn)步和現(xiàn)代化技術(shù)水平,有用稠漆進(jìn)行堆塑噴漆雕刻成型的金銀花紋凸起器和用帶有金銀花紋的凸起器進(jìn)行堆塑雕刻成的噴漆;有用貝殼進(jìn)行裁切雕刻而成的物象,上施線雕,在漆面上對(duì)瓷器進(jìn)行切割鑲嵌雕刻成紋的金銀螺鈿器;有用金、銀花片對(duì)瓷器進(jìn)行切割切割鑲嵌而成的金銀平脫器。這種工藝雕刻的技法遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越前代,鏤刻鏨鑿,精妙絕倫,與我國的歷代燒制漆器的風(fēng)格和工藝完美相結(jié)合,成為最典型的能充分代表唐代的漆器裝飾藝術(shù)風(fēng)格的一種漆器裝飾工藝品,夾綻剔紅漆器造像的風(fēng)格和工藝技法是南北朝以來的漆器裝飾藝術(shù)脫胎技法的逐步繼承和進(jìn)一步的發(fā)展。剔紅漆器造像的工藝在唐代也已經(jīng)首次開始在漆器中出現(xiàn)。兩宋曾被許多歷史學(xué)者普遍認(rèn)為曾經(jīng)是一色漆器的鼎盛發(fā)展時(shí)代,但在蘇州發(fā)掘的墓中出土許多有高度紋飾的兩宋一色漆器,改正了對(duì)過去的一色漆器的認(rèn)識(shí)。在元代江蘇蘇州瑞光寺塔中發(fā)現(xiàn)的兩宋一色真珠舍利塔上的經(jīng)幢,底座上的狻猊,寶相花,供養(yǎng)的人員等都被認(rèn)為是用稠宋一色漆器雕刻和退塑的。在元代一色漆器中藝術(shù)史上成就最高的雕刻藝術(shù)之一是雕漆,其最大的藝術(shù)特點(diǎn)之一就是堆積的漆肥厚,用藏鋒的傳統(tǒng)雕刻工藝和刀法精細(xì)地雕刻出豐碩圓潤的色彩和花紋。大貌淳樸渾成,而元代雕漆器的結(jié)構(gòu)和細(xì)部又極精致,在雕漆器的色彩和整體質(zhì)感上都具有一種特殊的藝術(shù)氣質(zhì)和魅力,如北京故宮博物院所收藏的張成造桅子紋朱線剔紅盤,楊茂早觀瀑的張成造圖方紋朱線剔紅盤,安徽省博物館所收藏張成造烏間朱線剔犀盒等。早在5000多年前，古人就開始使用天然生漆。遠(yuǎn)古的時(shí)期我國人們對(duì)天然合成生漆的技術(shù)進(jìn)行研究及推廣應(yīng)用,主要以天然合成生漆為原料，進(jìn)而涂抹家具及器皿的表面。在天然生漆的作用下，其防腐效果大幅度提升。它所經(jīng)過人工噴涂的天然合成工藝品表面會(huì)產(chǎn)生變化，具體包括耐久性、耐磨性、耐氧化性、耐氧化性、耐高溫性以及光澤度等特性都會(huì)得到提升。需要注意的是，其性能比任何生漆涂料更為強(qiáng)大。天然化學(xué)合成的生漆涂料使用的是天然化學(xué)合成的生漆液。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國民收入水平越來越高。在此基礎(chǔ)上，大眾更傾向于追求無輻射、無毒性以及零污染的產(chǎn)品。天然化學(xué)合成生漆的涂料主要用途越來越廣,"美星"將天然化學(xué)合成的涂料以及生漆工藝進(jìn)行了改良後,用途廣泛,該有限公司的生漆主要廣泛應(yīng)用於設(shè)計(jì)制造各種石油原料貯罐及石油琯道、工業(yè)石油化工機(jī)械設(shè)備、地下油氣化管道工程、石油化工機(jī)械設(shè)備、古建筑、文物、民用、軍工、衛(wèi)星、航天、容器、礦井、醫(yī)藥、印染、發(fā)電廠、紡織機(jī)械、航海艦船、煤氣凈化以及電氣化基礎(chǔ)建設(shè)等類型的設(shè)備都要涂抹重型油漆防腐。我們一般在藝術(shù)品中看到的大漆起皺紋路都是利用新鮮的生漆制作而成的,因?yàn)樘烊淮笃岬膶傩允歉傻谋容^慢,所以涂在漆板上之后,上層的漆層干涸的較快,下層的漆層還沒有干,會(huì)使上層漆形成不同的皺褶效果,等到漆層完全干透之后,就會(huì)形成變換莫測(cè)的神奇紋路。因?yàn)榘櫰崾请S機(jī)產(chǎn)生的,所以不會(huì)出現(xiàn)重復(fù)性,是一種很隨機(jī)的技法?；瘜W(xué)漆起皺聚氨酯漆涂料即有時(shí)又稱之為聚乙酰亞丁氨基聚苯甲酸鹽聚酯漆,是一種通常泛指在其他種類聚氨酯水性涂料薄膜中廣泛使用的一種含有相稱一定質(zhì)量數(shù)目的非聚氨酯組成鍵的一種水性涂料。由于聚氨酯樹脂漆漆性比較脆,干涸時(shí)間較快,所以與天然大漆不同,需要注意的是，在加入稀釋劑后，漆的流動(dòng)性會(huì)得到提升。將其涂在漆板上流平后,便可以將覆蓋物覆于其表面,從而起到人為控制起皺紋理的作用。在漆液的流動(dòng)作用下,待其干涸,會(huì)形成各種各樣的起皺紋路,從而形成各種不同形狀的紋理。腰果漆起皺腰果和種殼天然樹脂油漆,顧名思義,即以天然植物的腰果和種殼植物的油脂成分作為主要合成原料進(jìn)行人工調(diào)制而得形成的天然樹脂油油漆,其色澤為棕紅，且腐蝕性、耐磨性、防火性、耐熱性以及耐水性極佳。再加上豐滿度和硬度較好，干燥快,可直接噴漆刷涂也或以可間接涂刷噴涂。腰果上的漆不應(yīng)顏色深暗,不宜隨意而應(yīng)配置鮮艷的淺黃色漆。腰果漆起皺手法與天然大漆起皺手法類似,只不過較于天然大漆,腰果漆起皺紋理更加淺,細(xì),且不均勻,故一般用于樹皮、樹葉、服飾、絲巾等物品的繪制。皺漆在漆畫中的應(yīng)用大皺紋路和小皺紋路在起皺技法中,分為大皺和小皺紋路。大皺與小皺區(qū)別不大,若想起大皺,將漆層刷厚,若想起大皺,可將漆層刷薄一點(diǎn)。衍生技法變涂是日本對(duì)于我國傳統(tǒng)彰髹工藝的叫法。變:千變?nèi)f化之意,涂就是髹涂,大漆。隨著與國外工藝技術(shù)的不斷交流,"變涂"這一名詞已被漆藝界廣泛認(rèn)可使用。變涂的基本原理是在漆未干之時(shí)使用不同的材料、工具制造規(guī)律或變化的肌理、紋樣效果。按做法大概可分為自然起皺、媒介起紋、顆粒物起紋、工具起紋、稀釋劑起紋等幾類。從實(shí)際情況來看，《髹飾錄》是在中國出土犀皮皮油漆工藝裝飾品及裝飾制作工藝的一部理論實(shí)踐研究學(xué)術(shù)專著。需要注意的是，該書由黃大成撰寫而成，學(xué)者楊明對(duì)其進(jìn)行了注解。王世襄老先生在其史學(xué)著作中根據(jù)《髹飾錄》主要關(guān)于犀皮和填漆分類內(nèi)容同年出版的《髹飾錄解說》中明確地沒有提及這些犀皮漆在《髹飾錄》中被明確地進(jìn)行歸類了并成為[陽文填漆]項(xiàng)。其犀是紅皮漆器的制作方法主要研究內(nèi)容也就是它首先用一層稠漆徹底堆起了陽文的內(nèi)部輪廓,輪廓之內(nèi)便逐漸地發(fā)展形成了一個(gè)低陷的紅色陽文圓形花紋,用色漆將陽文輪廓內(nèi)外的花紋填平再進(jìn)行磨顯,就這樣制作出了古代犀皮漆的效果。由此,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)古代的犀皮漆按照其制作方法是完全可以直接歸入陽文變涂工藝品之中的。犀皮漆起源大致可以分為兩種:一為《馬鞍起源說》馬鞍起源的傳說趙林認(rèn)為這個(gè)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)其實(shí)也可以從唐人趙林的犀皮漆歷史記錄當(dāng)中得以入手,他的一個(gè)傳統(tǒng)觀點(diǎn)是認(rèn)為唐代的這一犀皮漆傳統(tǒng)工藝應(yīng)該指唐朝的工匠借鑒馬鞍的顏色，不斷優(yōu)化制作工藝，并取得了顯著的成效。隨后，陶宗儀以此為基礎(chǔ)，撰寫了《輟耕錄》。他明確指出"西皮髹器謂之西皮者,世人誤以為犀角之犀,非也。乃西方馬韉,自黑而丹,自丹而黃,時(shí)復(fù)改易,五色相互重疊。馬鐙摩擦有凹處,粲然成文,遂以犀皮髹器仿為之。"我們對(duì)現(xiàn)代人的一個(gè)傳統(tǒng)說法應(yīng)該是:"當(dāng)時(shí)的大漆匠人們一說到了犀皮漆,立即就會(huì)讓人很自然的聯(lián)想到了古代的犀牛,其實(shí)這個(gè)的傳統(tǒng)理解聽起來應(yīng)該完全是錯(cuò)誤的，需要注意的是，馬鐙子相接之處會(huì)產(chǎn)生磨痕。隨著時(shí)間的推移，磨痕會(huì)越來越明顯，顏色也會(huì)產(chǎn)生變化。當(dāng)古人見到這種現(xiàn)象后，從中獲得了靈感和啟發(fā)，并借鑒此種色澤。經(jīng)過不斷努力，古人終于仿造出現(xiàn)在的犀皮漆。一為《腰帶犀毗說》從實(shí)際情況來看，明代都穆是賦予腰帶名字的人。在《聽雨紀(jì)談》中，他詳細(xì)解釋了腰帶名稱的來源:"西域人以犀皮當(dāng)作犀毗,毗者,臍也。犀牛皮堅(jiān)而有文,其臍四旁,文如與饕餮相對(duì)。中一圓孔,坐臥磨礪,色極光潤,西域人割取犀皮以為腰帶之飾。后之髹器,效