歷屆高考滿分作文精彩片段及李逵的雙重性格成因分析

PAGE歷屆高考滿分作文精彩片段1、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌;毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。2、于是我拒絕了瓊瑤的纏綿悱惻，揮去了三毛的浪漫瀟灑，遠離了金庸的“刀光劍影”告別了余秋雨的《文化苦旅》。楊柳岸的曉風(fēng)殘月已不再是我悲吟的對象，想當(dāng)年，金戈鐵馬氣吞萬里如虎的氣概已屬于過去，而現(xiàn)在所要的卻是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的那份執(zhí)著……3、認(rèn)識是船，感情就是風(fēng)，它可以把你吹到真理的彼央求，也可以把你掀翻到無底深淵；認(rèn)識是土壤，感情就是太陽，它可以孕育出綠洲，也可以暴曬出撒哈拉沙漠；認(rèn)識是河流，感情就是大地，河流能因山成曲折，亦可隨地作紙平。4、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強”的倔強。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。5、人非生而知之者，孰能無惑。在學(xué)校里，老師成了人的第二父母。其一舉手一投足都是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。他不只是解決“句讀之不知”，更重要的一方面是傳其道，解其惑。好的園丁種出鮮花，不好的園丁栽出野草。這也是老師之所以要“日參三思而省乎己，則知明而行無過矣”的原因。6、親愛的孩子，我不敢看你迷惘的眼睛。那清亮的眼神像我童年記憶深處一顆滾動的玻璃彈球，不停地敲擊著我柔軟的內(nèi)心?？墒牵敲辞宄好髁恋拇笱劬?，為什么噙滿了淚花，為什么，流露出與你幼小的身軀不相稱的沉重，為什么，有著藏不住的迷惘？7、微笑的臉，背后是一顆慈善的心，一顆友愛的心。這樣的臉給人以力量，也留給自己信心；這樣的心讓別人溫暖，也溫暖著自己；有著一張微笑的臉，便有一顆清澈的心，因為那臉始終透著關(guān)懷與馨香，將希望傳達至別人的內(nèi)心。8、“不論是黃昏，還是晨曦初露，茉莉花，總是潔白的”。正如希臘詩人喬治·賽福斯的這首小詩所說，我們青少年要想有所成就，就一定要堅守住自己的潔白，堅守住自己的芳香，堅守住自己心中的道德律!9、康德說：“在這個世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律?！毙强找蚱淞壤铄洌屛覀冄鐾途次罚坏赖乱蚱淝f嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅守。10、只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。11、苔痕上階，草色入簾，張飛怒氣而立，關(guān)羽不滿側(cè)首。玄德一嘆，坐相愈恭?！叭粽摴偈裏o虛發(fā)，執(zhí)戟萬斤，沖于嚴(yán)陣，誰又能較呂奉先一二?然縱橫不過數(shù)載，禍患已有萬端，白門樓上，英雄氣短，如今安在？方天畫戟不知誰手，赤兔寶馬另載新主，能有誰顧忌百萬軍中，當(dāng)年哪一騎當(dāng)先?”12、或許人類是出于好心，但是，若是真的好心，那就放手，讓動物們自己去闖出他們自己的天地。動物是屬于大自然的，它們應(yīng)該學(xué)習(xí)怎樣保護自己，它們應(yīng)該學(xué)習(xí)必要的本領(lǐng)，它們應(yīng)該學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己更多的能力。有時候，人類過多過分的所謂好心，才是真正毀滅動物也是毀滅自然的原因。13、不敢多想，更不愿多想，歷史讓我無奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿，只緣思想過于精深與突兀，既為他們擊節(jié)叫好，又為他們不會變通氣不過。但細(xì)細(xì)想來，位置的那么一點偏差便釀成了永久的失落，文人就應(yīng)拋開世俗潛心研道，武將便應(yīng)砥礪心志戎馬疆場，政治并非屬于他們，他們的天地是青崖白山。14、歷史給予我們豐富的素材，它的沉重與鮮活，它的豪放與乖張，它的執(zhí)著與嬗變，都給人以啟示。人應(yīng)當(dāng)有合適的位置并從人性本位上去體現(xiàn)價值，而尋找它的道路上有窮關(guān)險隘，更需要睿智的成熟，而思想正如指航明燈，使人義無反顧地奔波于理想之路。15、偉大的人也難免失足于泥濘，而這往往使偉大的靈魂執(zhí)拗地迷失，這種迷失無異于揭去民族肉身上的完膚。屈原的特立獨行，宣告了與舊時代的決裂；李白天真單純的執(zhí)著，換來了“對影成三人”的滄桑;嵇康稀有的人格節(jié)操，葬送了那一片空靈與飄逸；岳將軍“怒發(fā)沖冠”，只為伸張民族精神的正氣……16、流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調(diào)準(zhǔn)焦距，才能照出最好生活。17、我知道，我一直盡心的努力著，并非跨不過這道坎，我只是覺得自己的青春時光化在很多與我的興趣，或者將來的發(fā)展沒有太多的關(guān)系的知識層面上，有很多的概念我只要百度一下就可以找到，何必要去耗精勞神的去記，一些題目，我只要去想出了思路就可以了，何必一遍又一遍的去操練……我把大量的時間放在理解與創(chuàng)造性的研究上多么好呀!18、依稀想來，已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成，在月下泛著朦朧柔和的光。路的那頭，連著那河邊的小屋，連著我的父親。父親呵，你是否依然執(zhí)著地坐在岸邊，哀怨地吹著笛子，等著兒子的歸來？19、承認(rèn)這個社會的多元，便是給予自己更多的機會，位置又可以多層次地嘗試，而這份嘗試又必須進行深層次的思考，擁有了思考便能在生命航道上隨心所欲，尋求心靈的解放和思想的獨立性，你便尋找到了那份思忖再三的位置，你便擁有了立定社會的價值體現(xiàn)。20、立足于早才能爭取主動。凡事皆宜早，唯有早方能贏得主動，只有早才能占據(jù)先機。這也就是平時我們經(jīng)常能聽到，早安排，早部署，早動員，早行動，早到位，早落實。如果不能及早趕早盡早，那就容易造成被動，一步落后，導(dǎo)致步步落后。正如魯迅先生所說：“要時時早，要事事早，要做“東風(fēng)第一枝”！21、不得不承認(rèn)，有些青少年，在花花綠綠充滿誘惑的現(xiàn)實生活中，喪失了心靈的純潔放棄了道德的底線，最終迷失自我走向罪惡。原因雖然很多，但最重要的，還是他們?nèi)狈φ_的價值觀，沒有守住心中的道德律。22、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。23、學(xué)習(xí)有三個境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水。”當(dāng)你太拘泥于課篇時，反而不能真切體會，死抓每個詞理解時，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向把握深義？經(jīng)歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊；這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目?！?4、唯有比別人更早才能獲得更大的成功?！对鰪V賢文》告誡我們：莫道君行早，更有早行人！在你認(rèn)為還早的時候，說不定別人已經(jīng)走在前面了，所以超前思維，超前行動在任何時候都不過遲。騏驥一躍不能十步，駑馬十駕功在千里。只要我們早動手早打算，不為一時之成功沖昏頭腦，扎扎實實夯實我們的基礎(chǔ)冷靜清醒的看準(zhǔn)我們的方向，那么才能比別人更有希望獲得成功，收獲的成果才能更加豐碩！25、如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存;沒有信念，生命的美麗便杳然西去。26、清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)?！疤旖中∮隄櫲缢郑萆b看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失;海水蔚藍，親撫一泉，它只是純凈無色。探析李逵的雙重性格成因摘要：李逵是<<水滸傳>>中的主要人物之一。對于李逵性格的研究，諸多評論家經(jīng)歷了從徹底肯定和徹底否定兩種較為對立的看法到認(rèn)識到李逵性格的雙重性的過程，但這些研究并沒有真正的解釋李逵雙重性格的內(nèi)在動因和外在原因，也沒有較為完整地解釋作者之所以這樣塑造人物的意圖。本文將對李逵性格雙重性的深層次原因進行探討。

關(guān)鍵詞：李逵；雙重性格；成因

在《水滸傳》中，作者塑造了許多形象。李逵是作者著墨較多，性格特點較為突出的人物之一。對于這位梁山革命的名將，歷來有兩種較為普通的評價:一種認(rèn)為他最具反抗意識，是“梁山起義英雄中堅決革命的杰出代表”，是徹底的革命派；同時天真可愛，為人從不受外在規(guī)范約束。另一種則認(rèn)為李逵嗜血成性，濫殺無辜，蠻干粗魯，是梁山典型的落后分子。近年來為了糾正上述二分法的片面性，有人提出了李逵性格具有二重性，認(rèn)為李逵“既有貧苦農(nóng)民憨厚、淳樸、善良、直爽、認(rèn)真的品質(zhì)，又有城市平民在艱苦處境中所形成的勇猛頑強和玉石不分，排頭砍去的盲目性和破壞性；既有城市流浪生涯中形成的圓滑和義氣，又有農(nóng)民出身所帶來的狹隘與簡單，其性格可謂二重的組合，多側(cè)面的集中?！保?）由此可知，許多研究者已經(jīng)認(rèn)識到李逵性格的雙重性，但是卻沒有真正的揭示李逵性格特征的內(nèi)在動因和外在原因，也沒有較為全面的解釋作者之所以這樣塑造人物的意圖，無法給人以較為深刻而全面的認(rèn)識。本文將從人物形象塑造，生活環(huán)境影響，人物對比，作者心里特征四方面對李逵性格雙重性的具體成因進行更深層次的思考。

一、體現(xiàn)真實個性的人物形象李逵是《水滸傳》里一個極為豐滿的形象，體現(xiàn)出了典型的個性化人格。金圣嘆在《水滸傳序三》中說：“敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口?！保?）這就表明《水滸傳》中的各位革命領(lǐng)袖都有其獨特的方面，李逵更是如此。在《水滸傳》中，作者一開始似乎就是將李逵作為非同尋常的形象來塑造的。從長相上看，李逵“黑熊般一身粗肉,鐵牛似遍體頑皮。交加一字赤黃眉,雙眼赤絲亂系。怒發(fā)渾如鐵刷,猙獰好似狻猊。天蓬惡煞下云梯。李逵真勇悍，人號鐵牛兒?！保?）吃東西就往往“和骨頭都嚼吃了，”“也不使著，便把手去碗里撈起魚來”，（4）對于這樣一個以喜劇出場的人物，只有用一種帶有野性和激情的描寫才能達到刻畫其個性性格特征的效果?！端疂G傳》的一大特點就是給眾多的人物都冠以綽號，并以此來體現(xiàn)人物的性格、特征或特色。如霹靂火、黑旋風(fēng)、拼命三郎，智多星等，都是性格真實的寫照。李逵綽號“黑旋風(fēng)”，所以曰“黑”，因為他渾身生得“墨黑”；所以曰“旋風(fēng)”，就是因為他行動迅疾莽撞，興起爽直暴烈，猶如一陣快猛的旋風(fēng)。李逵以勇猛和反抗精神鼓舞著好漢們會聚梁山，震懾著豪強惡霸，是作者極力推崇的人物之一。從審美方面來講，沒有人物性格的矛盾性，則沒有藝術(shù)典型，也就沒有文學(xué)。人物性格的正與反、善與惡、美與丑、積極與消極，多種互為關(guān)聯(lián)的矛盾性格互相輝映，聯(lián)結(jié)，才能形成真實的人物性格，這種人物性格才是符合藝術(shù)規(guī)律的性格，具有美學(xué)意義的性格，因此才能稱之為典型的性格?！端疂G傳》的作者正是遵循了這一規(guī)律，把李逵塑造成了勇猛而莽撞，直爽而又顯得粗魯，對梁山事業(yè)無限忠誠而又不懂斗爭策略的，表現(xiàn)了封建時代農(nóng)民狹隘性的典型。因此,他的性格凝聚了較為豐富的文化心理因素,具有很高的文化、審美價值。也正因如此,李逵才會不斷地出現(xiàn)在小說、戲劇、曲藝等形形色色的大眾文藝?yán)?，并為人們所津津樂道。二、生存環(huán)境造成的影響1、家庭生活環(huán)境的影響李逵所處的家庭生活環(huán)境也深深的影響了李逵性格的形成。李逵是沂州沂水人氏，早年喪父,家中一貧如洗。哥哥李達“在人家做長工,止博得些飯食吃,養(yǎng)娘全不濟事”,（5）更無力管顧他了。由于失去了父兄的調(diào)教,又無條件接受最基本的文化教育,只能東闖西蕩討生計,所以這也就難怪他粗陋無知、粗放不羈了。但也正因如此,傳統(tǒng)的禮教規(guī)范、虛假的人情俗態(tài)等,才不會熏染他純稚的童心,他也才能夠按照自我的認(rèn)知、情感和意志,自由地成長,從而養(yǎng)成了一種不拘一切禮法的莽悍狂野的叛逆精神。2、“江湖觀念”的作用

《水滸傳》描寫的是江湖綠林的故事。江湖綠林中的準(zhǔn)則和觀念跟一般社會上的普通平民不同，這是強人的觀念。比如殺人越貨，開黑店、吃人肉等，實際上就是江湖黑道。因為江湖中自有江湖中的準(zhǔn)則，李逵因殺了人，作為逃走江湖的亡命之徒，蠻干粗魯、嗜酒貪賭、耍乖撒潑、濫殺無辜，也就不是那么難以讓人理解了。但江湖中也有積極的因素，如特別注重作為潛規(guī)則的“義”的作用，這從宋江多次靠“及時雨”的外號救得性命中可見一斑?！傲x”代表了梁山英雄共同的人格取向和行為目標(biāo)，維系著梁山事業(yè)的興起、發(fā)展和壯大。正因為“義”，才有李逵對宋江的忠貞不二，至死不悔。3、道德法律失去公正性

在《水滸傳》中，法律和道德由于受到統(tǒng)治特權(quán)的踐踏已經(jīng)失去了其公正性,其對社會的約束力必然越來越弱,皇帝昏庸、奸臣當(dāng)?shù)?這就為李逵等梁山好漢“惡”性的張揚提供了生存條件?！端疂G傳》中高俅乃是“浮浪破落戶子弟”，只因“踢的好腳氣”，受到徽宗的賞識，抬舉他做到殿帥府的太尉職事。他的干兒子高衙內(nèi)竟然在光天化日之下調(diào)戲林沖的妻子。他們仗勢欺人、為非作歹、魚肉百姓。當(dāng)特權(quán)超越于法律之上的時候,法律的威嚴(yán)便不復(fù)存在了。正如李逵所說：“條例!條例!若還依得,天下不亂了！”（6）在失去法律約束,而“義”的范疇又與傳統(tǒng)的道德觀念不完全重合且不具強制作用的情況下,從李逵身上所體現(xiàn)的“人欲”橫流便不足為怪了。

三、與相對，相似性格的人物形成對比1、與宋江性格形成鮮明的對比宋江是《水滸傳》里的最重要的人物，也是刻畫的最為成功也最復(fù)雜的人物之一。李逵一出場便與宋江結(jié)下了生死之交。宋江和李逵，這一對人物，無論從哪個方面去看，都很有趣，其趣味又集中在于十分的不像，而又十分的和諧；十分的對立，而又十分的統(tǒng)一。金圣嘆就曾指出李逵與宋江的“陪”和“襯”的關(guān)系，是所謂的“反襯法”、“背面鋪粉法”，使人物性格更加鮮明突出。李逵多次聲稱要“殺去東京，奪了鳥位”，受招安后還要“再上梁山泊，卻不快活”。李逵的許多無法無天的反皇帝言論恰恰表達了不少好漢想要吐露而又不敢公開吐露的心聲,恰恰抒泄了讀者大眾對無道的昏君及其腐敗的專制政體的不滿。但何唯獨宋江要對李逵這些無法無天的言論進行嚴(yán)厲的喝斥呢?夏志清先生說得好,“宋江本性溫和,頗有策略,很少發(fā)火,但在喝斥李逵時,似乎是在譴責(zé)自己內(nèi)心那不可告人的部分”（7）(即欲取徽宗而代之的野心。這種野心在潯陽樓題反詩時即有流露)。后來,李逵在梁山泊全伙受招安后,還曾說過這樣一段“瘋話”:哥哥好沒尋思!當(dāng)初在梁山泊里,不受一個的氣,卻今日也要招安,明日也要招安,討得招安了,卻惹煩惱。放著兄弟們都在這里,再上梁山泊去,卻不快活!（8）這是征遼之后有功無賞,眾兄弟皆有反心,宋江也感到煩悶時,李逵說的話。當(dāng)時兄弟們聽了都開懷地笑了,可宋江卻厲聲大喝:“這黑禽獸又來無禮!如今做了國家臣子,都是朝廷良臣。你這廝不省得道理,反心尚兀自未除!”（9）表面上看來,宋江的確很忠心,可實際上他卻正是借這一喝來喝退自己潛意識中動蕩不寧的反叛念頭啊!所以惠眼的夏志清又道:“如果說李逵道出了宋江強壓著的想當(dāng)皇帝的心聲,那么受招安后,在朝廷中飽受陰謀傾軋,苦于難抒忠君之志,又是李逵道出了宋江對梁山泊兄弟情誼的追懷以及對羅賓漢式田園生活的留戀?！保?0）、因此,從此種意義上說,李逵的叛逆精神,實質(zhì)上代表了宋江人格心理中的非理性和無意識部分。他斥責(zé)李逵,實際上就等于在斥責(zé)甚至是在扼殺潛意識中滋生暗長的有害忠孝節(jié)義的“本我”的生命沖動。惟其如此,他才時常會體驗到一種強烈的生命痛苦。因此只有自覺地通過斥罵李逵的“瘋”言“瘋”語,來遏止那些外在于己和內(nèi)動于心的反抗情緒。所以說表面看來李逵和宋江的性格是迥然相異的，但往深層次推究，我們可以發(fā)現(xiàn)二人的性格在本質(zhì)上是有著密切的契合的。李逵無拘無束的狂野自我恰恰是宋江本性中存在，而被儒家教化所壓抑下去的部分。李逵形象的塑造也就是對隱忍壓抑的宋江形象進行的原始性格補足。在作品的灰色總調(diào)上加了些鮮活的殼色。2、與相似性格人物對比按葉晝的說法，武松，魯智深，李逵，是梁山泊里的前三名勇士，他們的性格也有許多相似處。如他們都是性情剛直，好打不平，不畏強暴，不避危難；但他們又各有其特點。魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會的不平，他雖然性格急躁，行動莽撞，但在斗爭中有時又很細(xì)心機智。拳打鎮(zhèn)關(guān)西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，于是假裝氣忿，指著鄭屠尸道：“你詐死，灑家和你慢慢理會?！币活^罵，一頭大踏步去了。這樣便脫身而去。體現(xiàn)了他機智，粗中有細(xì)的特點。武松性情剛強，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行動上有時表現(xiàn)得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對蔣門神；有時是裝出假象迷惑與麻痹對手，如十字坡對孫二娘。他為了替兄報仇,考慮得極為周密,從調(diào)查情況入手,到殺嫂逼取口供,殺西門慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說明他很有心計。李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強、粗心、大膽，極忠于梁山事業(yè)，反抗性最強，打起仗來，赤膊上陣，勇猛無比。他是個真正的粗人，一味蠻干，不計后果，又有幾分天真，好管閑事，又常常惹出事端。如：在江州因奪魚和張順?biāo)捍?，被張順騙到水里，淹得他兩眼發(fā)白；去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治；斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢里受苦；打死殷天錫，連累柴進坐牢，差點送了性命?！端疂G傳》中的人物性格具有多樣化，作者通過對不同人物性格的刻畫，在種種相同，相近的因素中顯示出人物個性的差異。四、體現(xiàn)作者自身心理的矛盾從情感上，作者對以李逵為代表的梁山英雄懲惡除霸、對抗官府的行動，心懷贊許，希望他們出來替天行道，再造一個清明社會。例如，在宋江與李逵對于招安問題的斗爭中，作者多半是采取欣賞的態(tài)度和瀟灑的筆調(diào)來描寫李逵的。但從理智上，作者又清醒的認(rèn)識到，任其發(fā)展，必然會走上“犯上作亂”的地步，流為真正的“強盜”和“逆賊”，由于階級的局限性和歷史的局限性，作者最終還是讓梁山英雄招了安，然而這并不說明作者對反抗與招安的看法不存在一種矛盾的痛苦心理。這也是一種時代的必然結(jié)果。當(dāng)時朝廷昏暗，