統(tǒng)編版高中語文必修上冊第一單元公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

統(tǒng)編版高中語文必修上冊第一單元公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文必修上冊第一單元教學(xué)設(shè)計(jì)

《沁園春·長沙》教學(xué)設(shè)計(jì)

【知識目標(biāo)】

①學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，我們要緊扣“青春"的主題，將美好的夢想、純真的感情，帶入對自我的認(rèn)識、對社會的思考以及對理想的追求中，號召生命的嶄新活力。

②面對“萬類霜天競自由”的壯麗秋景，毛澤東填寫了這首詞，抒發(fā)了昂揚(yáng)向上的青春激情，表達(dá)了雄視天下的凌云壯志。在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，我們要注意領(lǐng)略毛澤東以天下為己任的胸懷，品味其中意象的活潑

【素養(yǎng)目標(biāo)】

1.明確這首詞的寫作背景，感受毛澤東的博大情懷和革命壯志。

2.反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語，鑒賞這首詞中描繪的意象，理解景中寓情、情中顯志的特點(diǎn)。

【本節(jié)重難點(diǎn)】

1.引導(dǎo)學(xué)生品味意象，感悟詞中闊大的意境。

2.從寫景的角度了解關(guān)于湘江秋景和少年同學(xué)的描寫，把握詞作在意象選擇上的形象性和抒情性。

【教學(xué)過程】

情景導(dǎo)入

詩人臧克家曾經(jīng)這樣評價(jià)毛澤東的作品：

“他（毛澤東）的作品，給傳統(tǒng)的詩詞開辟了一個(gè)嶄新的境界，我們從中可以看出他堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，博大淵深的胸懷，厚實(shí)的文學(xué)修養(yǎng)，高超的表現(xiàn)藝術(shù)。"

他還說：“毛澤東詩詞是偉大的篇章”。

環(huán)節(jié)一：知人論世

1.偉大領(lǐng)袖與詩人—毛澤東

毛澤東，字潤之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山?jīng)_的一個(gè)農(nóng)民家庭，1976年9月9日在北京逝世。中國人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家和軍事家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家?！稌r(shí)代》雜志將他評為20世紀(jì)最具影響100人之一。

毛澤東著述豐富，有文集、詩詞、書法等作品。其作品涵蓋軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，其文學(xué)作品意境宏大，筆調(diào)雄渾，詩詞直追蘇、辛，書法創(chuàng)立“毛草"。

2.詩作背景

這首詞作于1925年，當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)正蓬勃發(fā)展，毛澤東此時(shí)也直接領(lǐng)導(dǎo)了湖南的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，國共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線已基本確立。這年深秋，毛澤東去廣州主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，在長沙停留，重游橘子洲，寫下了這首詞。

3.文體知識

⑴定義：詞，又稱長短句，產(chǎn)生于唐代，流行于宋代。最初稱為“曲詞”或“曲子詞"，是配音樂的，后來逐漸跟音樂分離，成為詩的一種，所以又稱為“詩余”。

⑵特點(diǎn)：詞有定格，句有定數(shù)，字有定聲。每首詞都有一個(gè)曲詞名稱，叫詞牌。詞牌決定了這首詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和平仄聲韻。在《沁園春·長沙》里面，“沁園春"就是詞牌。相傳東漢明帝有個(gè)女兒名沁水公主，她的園林名沁園。后來沁園被外戚竇憲仗勢奪取。有人作詩吟詠這件事，“沁園春”詞牌由此得名。

⑶詞牌和詞的標(biāo)題的區(qū)別：詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括了詞的主要內(nèi)容。長沙，作為這首詞的標(biāo)題，揭示這首詞的主要內(nèi)容均與詩人當(dāng)年在長沙求學(xué)時(shí)有關(guān)。

⑷詞的分類：①按字?jǐn)?shù)的多少分小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59—90字）、長調(diào)（90字以上）。最短的小令只有14字，最長的長調(diào)有200個(gè)字以上。一首詞有的分段,詞中稱為片、闋、疊。單調(diào)詞不分段；雙調(diào)詞分兩段,上片下片；此外有三疊四疊即三段或四段,較少見,尤其四疊極少見。②按流派分豪放派和婉約派。豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量，代表作家是蘇軾和辛棄疾。婉約派作品清麗含蓄，感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或婉約細(xì)膩，題材較狹窄，多是寫個(gè)人遭遇、男女戀情，也有寫山水、融情于景的，代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。

環(huán)節(jié)二：初讀感悟

1.字詞正音

百舸（gě）悵（chàng）寥廓（liáokuò）

崢嶸（zhēngróng）方遒（qiú）浪遏（è）

2.朗讀技巧指導(dǎo)：

節(jié)拍：是由義脈聯(lián)系決定的。

①四字句，二二式。如：獨(dú)立／寒秋，湘江／北去

但“橘子洲頭"，則需三一式，即橘子洲／頭

②五字句，一四式。如：?。瑢W(xué)少年（不可讀成：恰同／學(xué)少年），問／蒼茫大地

③七字句，二五式。如：糞土／當(dāng)年萬戶侯（“糞土”是“以……為糞土"，前后關(guān)系不可破壞）

④七字句，四三式。如：萬類霜天／競自由

⑤八字句，三二三式。如：憶往昔／崢嶸／歲月稠

重音：

①領(lǐng)起性重讀：看、悵、問、恰。

②強(qiáng)調(diào)性重讀：紅、盡、碧、爭、擊、翔、競、主、崢嶸、揮斥、激揚(yáng)、糞土、擊、遏。

呼應(yīng)：

上片“看”字領(lǐng)起的七句，下片“恰"字引發(fā)的七句，一氣相應(yīng)，漸快漸高，“競自由”、“萬戶侯"須收縮有力。

任務(wù)活動(dòng)因聲求氣，吟詠詩韻

任務(wù)說明：朗誦是一門有聲語言藝術(shù)。這種有聲語言藝術(shù)屬于二度創(chuàng)作，朗誦者通過對作品的理解和情感的表達(dá)，把文字作品轉(zhuǎn)化為帶有音韻美的再創(chuàng)作的有聲語言形式。在朗誦時(shí)，可以深刻體會作者的生活環(huán)境、心理特征、思想感情等，陶冶了朗誦者的情操，同時(shí)也給聆聽者美的享受，引起共鳴。

任務(wù)1：聆聽配樂詩朗誦，標(biāo)劃節(jié)拍和重音，并練習(xí)朗讀。

任務(wù)2：朗讀展示，并描述畫面和情感。

環(huán)節(jié)三：深度探究

任務(wù)活動(dòng)一整體把握，理清結(jié)構(gòu)

任務(wù)說明：文章的結(jié)構(gòu)，是文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一。文章都是由中心意思、材料、結(jié)構(gòu)三個(gè)要素組成的。中心意思是文章的“靈魂”，要明確無誤；材料是“血肉"，要豐富，并能集中地反映中心；結(jié)構(gòu)則是文章的“骨架”，是謀篇布局的手段，是運(yùn)用材料反映中心思想的方法。

思考1：概括畫面，把握角度，分析手法，明確形式，并繪制出邏輯框架圖。

任務(wù)活動(dòng)二錘煉語言，曲徑探幽

任務(wù)說明：一千多年來的中國詩壇盡管新舊更替，但是“語不驚人死不休"卻是不同時(shí)代的詩人都企盼達(dá)到的藝術(shù)高峰?！罢Z不驚人死不休”的主要內(nèi)涵即是“煉字與煉意"。“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”“詩賦以一字見工拙"，品鑒詩詞的語言，是鑒賞詩歌之美，品鑒詩人之情的重要方法。

思考1：這首詞的語言極富表現(xiàn)力，結(jié)合上闋談?wù)劸唧w表現(xiàn)在哪里。

答案本詞用語精當(dāng)，形象，極富表現(xiàn)力。

詞句精彩用字表達(dá)效果

萬山紅遍萬、遍萬——山之多，寫出了群山的重疊之態(tài)遍——紅之廣，寫出了樹林紅得徹底

層林盡染層、染層——寫出了林之密染——運(yùn)用擬人手法，寫出了秋景紅色之深

漫江碧透漫、透漫——寫出了江水的溢滿之狀透——寫出了江水的碧綠清澈之狀

百舸爭流百、爭百——形容船只之多爭——寫出了千帆競發(fā)、爭先恐后的熱烈場面

鷹擊長空擊準(zhǔn)確地展現(xiàn)了雄鷹在空中展翅翱翔、迅速有力的飛翔身姿

魚翔淺底翔鮮活地刻畫出魚兒在水中自由自在、輕快活潑的游動(dòng)神態(tài)

技法點(diǎn)撥—巧用對比

【技法指引】在景物中蘊(yùn)含豐富的情感，把感情蘊(yùn)含于景物之中是一種比較常見的寫作手法，通過景物抒情能夠達(dá)到景生情，情生景的效果，情景交融，渾然一體，彰顯出作者偉大的胸懷。這樣的寫法能使文章含而不露，深切動(dòng)人。這首詩的景，富有吞吐古今的偉大氣魄，寫到搏擊長空的雄鷹，翱翔水中的小魚，極力地表現(xiàn)出一種要沖破牢籠的力量。詩人在景物描寫中巧妙的運(yùn)用了對比的手法，把自己的偉大的救國救民的胸懷表現(xiàn)的淋漓盡致。主要表現(xiàn)為以下兩方面:

①首先是詩人用了色彩的對比，用冷暖色調(diào)的對比襯托出兩種不同的革命情懷。詩歌的景物描寫主要在于講究意境美，在氛圍的營造中抒發(fā)情感，為抒情做好鋪墊。景物的色彩不但構(gòu)織出景物的主要的色調(diào)，更重要的是透露出詩人的情感基調(diào)，暖色調(diào)主要襯托的是豪邁、樂觀、積極、向上的情感;冷色調(diào)主要襯托的是沉郁、低沉和哀怨的情感氛圍。在《沁園春·長沙》這首詞中的“萬山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭流”中，“萬山紅遍"與“漫江碧透”是鮮明的顏色的對比，這兩種顏色的鮮明對比把富有生命力的樹林和奔涌的江水的氣勢表現(xiàn)的非常到位，渲染出了詩人的豪邁的情懷，為下文的“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯"做好了鋪墊。

②其次是這首詞中的動(dòng)作的鮮明對比。如“鷹擊長空”與“魚翔淺底"，“指點(diǎn)江山”與“激揚(yáng)文字"主要是動(dòng)作的對比。

③還運(yùn)用了明比和暗比兩種手法，把有激情和革命斗志的“同學(xué)少年”與糞土當(dāng)年的“萬戶侯"進(jìn)行鮮明的明比;人民的被壓迫和詩中的“萬類霜天競自由”是暗含在詞中的對比。

【效果】對比手法的運(yùn)用，把詩人心憂天下和人民的生活處于水深火熱之中的情景和祖國的大好河山形成了鮮明的對比，這種強(qiáng)烈的對比反差展現(xiàn)了人民無法做江山主人的悲哀，詩人的字里行間，充分顯露出詩人要改造舊天地，建立新世界的決心和胸懷。一個(gè)從湖南農(nóng)村走出的農(nóng)民的兒子，到能夠“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字"的血性青年，再到“埋骨何須桑梓地”的有志之士，最后是一位“問蒼茫大地誰主沉浮"的負(fù)重之人。在心中始終流動(dòng)著奔涌的鮮血，旨在報(bào)國，作為一個(gè)青年，能夠把祖國放在心中，以天下為己任，在文中展現(xiàn)的淋漓盡致。

思考2：《沁園春·長沙》下片的結(jié)尾句是“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟”，毛澤東剛開始用的是“向"，后來改為“到”。為什么要這樣改動(dòng)？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答案①從內(nèi)容上看，“到"包含“在”的意思，表明擊水是在江心，水急浪大，與下文的“浪遏飛舟"相符，而“向”則說明是從江岸擊水，并未到達(dá)江心，這樣效果就差了。

②從節(jié)奏感上看，“到"是動(dòng)詞，與“攜”“揮斥"“指點(diǎn)”“激揚(yáng)"“擊”“遇"等動(dòng)詞和諧一致，而“向”是介詞，用在此處沒有這一效果。

③從詞人性格上看，“到"更能表現(xiàn)出其英雄豪情。毛澤東一生在革命風(fēng)雨中運(yùn)籌帷握，只有“到中流擊水”，才能更貼切地表現(xiàn)他的英雄豪情。

任務(wù)活動(dòng)三披文入情，沿波討源

任務(wù)說明：作者在行文的過程中，往往將情感注入字里行間。或直抒胸臆，用文字暢快的抒發(fā)內(nèi)心的情感；或即事抒懷，在敘述的時(shí)候表達(dá)自己的情感傾向；或詠史抒懷，在古今對比中，寄寓深沉的情感；或托物言志，以物作喻，闡明高潔的志向；亦或者借景抒情、融情于景，將情感寄寓于環(huán)境之中，物我合一，天人化境。

思考1：融情入理、情景交融是這首詞的顯著特點(diǎn)，請結(jié)合詞句加以分析。

答案

上闋雖著重寫景，卻處處景中寓情。

“萬山紅遍，層林盡染"，既是四周楓林如火的寫照，又寄寓著詞人火熱的革命情懷。紅色象征革命，象征烈火，象征光明，“萬山紅遍”正是作者“星火燎原"思想的形象化表現(xiàn)，是對革命與祖國前途的樂觀主義的憧憬。

“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，則是作者對自由解放的向往與追求。

“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？"的感嘆，則由寫景直接轉(zhuǎn)入抒懷，自然帶出下闋的抒情樂章。

下闋雖著重抒情，但也不乏情中含景之處。

“憶往昔崢嶸歲月稠”，以崢嶸形容歲月，新穎、形象，將無形的不平凡的歲月，化為一座座有形的高峻的山峰，給人以巍峨奇麗的崇高美。

“中流擊水，浪遏飛舟"，也是一幅奮勇進(jìn)擊、劈波斬浪的宏偉圖畫。

《沁園春·長沙》以情為經(jīng)線、景為緯線交織而成。它不僅使我們得到欣賞壯麗秋景的藝術(shù)享受，也使我們從詞人昂揚(yáng)熾烈的革命情懷中，汲取奮發(fā)前進(jìn)的信心和力量。

思考2：“自古逢秋悲寂寥”，文學(xué)作品中的秋景不少是蕭條、肅殺的?！肚邎@春·長沙》描寫的秋景具有怎樣的特色？為什么？

答案秋風(fēng)蕭瑟，萬物凋零，古人寫秋多愁秋、悲秋，有凄涼、蕭條、清冷之意。而青年毛澤東眼中的秋，卻呈現(xiàn)出一種色彩斑斕、生機(jī)勃勃的美，一種催人奮發(fā)給人以力量的美。詞人筆下的秋景是活潑的、美好的、充滿生機(jī)的。

這與詞人所處的那個(gè)革命如雨后春筍般蓬勃發(fā)展的社會環(huán)境有關(guān)，也與詞人的志向、胸襟、性格密切相關(guān)。毛澤東是胸懷大志的政治家，他有著博大的胸襟和高遠(yuǎn)的志向，有著奮發(fā)向上、永不消沉的樂觀性格，不同于那些多愁善感的纖弱文人，所以他的詩詞也不同凡響，充滿豪情壯志。

思考3：《沁園春·長沙》一詞讓我們看到了詞人高大的形象，本詞是怎樣塑造這一高大形象的？

答案①詞的上闋，主要通過幾個(gè)動(dòng)詞來表現(xiàn)?！蔼?dú)立"二字，讓我們看到了詞人的卓然超逸；“看”字領(lǐng)起所寫的景物，表現(xiàn)了詞人高瞻遠(yuǎn)矚、洞察一切的政治眼光；一“悵"一“問”，表明詞人對革命前途的深切關(guān)注和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)姆欠矚馄桥c膽量。②詞的下闋，主要通過再現(xiàn)“同學(xué)少年"的群體形象來表現(xiàn)。這里雖無一處寫詞人自己，但詞人的身影卻又隨處可見，表現(xiàn)了詞人早年的革命氣魄和精神。這樣，詞人的自我形象在寫景、敘事中得到了充分的體現(xiàn)。

思考4：詞中“同學(xué)少年”是一個(gè)怎樣的群體？表明了作者怎樣的感情？

答案“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯"這幾句形象地概括了當(dāng)時(shí)青年一代雄姿英發(fā)的風(fēng)貌與氣概，評論國家大事，把權(quán)貴視為糞土，青春年少，神采飛揚(yáng)，才華橫溢，意氣風(fēng)發(fā)，熱情奔放。

表明了作者以天下為己任、肩負(fù)國家興旺、充滿主宰國家命運(yùn)的壯志豪情。

總結(jié)

《沁園春·長沙》中，毛澤東所表現(xiàn)的，不是長沙的秋景，不是他觀賞長沙秋景引起的感受，也不是對“中流擊水”偉大斗爭經(jīng)歷的回顧，而是以長沙秋景的描寫表現(xiàn)了強(qiáng)大的斗爭精神，以宏大的空間意象表現(xiàn)了博大的心胸，又以“浪遏飛舟"等意象表現(xiàn)了對偉大理想的熱烈追求。

占有宏大空間的博大胸懷

《沁園春·長沙》上闕寫景部分有兩種特征:一是大自然“競自由”的勃勃生機(jī)，二是由“萬類霜天競自由"表現(xiàn)出的宏大的意象。正是這兩種意象特征有著超越所謂一般秋景描寫的藝術(shù)意蘊(yùn):“百舸爭流”“鷹擊長空"“魚翔淺底”“萬類霜天竟自由"的大自然的勃勃生機(jī)表達(dá)了詩人激情澎湃的主體精神;“萬類霜天競自由”的宏大意象表現(xiàn)了詩人博大的胸懷，而這兩者的融合則表現(xiàn)了一種主宰“蒼茫大地"的偉大理想追求。秋天的大自然的勃勃生機(jī)是毛澤東激情澎湃主體精神的藝術(shù)符號。

主宰蒼茫大地的偉大理想

《沁園春·長沙》下闕“攜來百侶曾游”等句，正是對上闕以長沙秋景為符號表達(dá)的對空間占有思想的承續(xù)。那是一種對“往昔歲月"主宰“蒼茫大地”理想追求的滿懷激情的回顧:“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯"，在青春年少時(shí)，我們風(fēng)華正茂，激情奔放，以青年知識分子單純熾熱的理想追求，以激烈的文字評論國家大事，批判社會時(shí)弊，抨擊達(dá)官貴人。下闕以“直抒胸臆”方式回顧的這段文字恰好是對上闕以意象方式隱喻意蘊(yùn)的直接表白。“問蒼茫大地，誰主沉浮"，其實(shí)回答的是“我們”。主宰蒼茫大地是我們的偉大理想，我們曾經(jīng)為實(shí)現(xiàn)這偉大理想而熱血沸騰，我們曾經(jīng)為主宰這蒼茫大地而斗爭。

任務(wù)活動(dòng)四比較閱讀，拓展延伸

任務(wù)說明：同樣一個(gè)題材，不同作者會選擇不同的形式加以表現(xiàn)，不用的語言加以呈現(xiàn)；同一體裁，不同時(shí)間會有不同的情感寄寓和志趣表達(dá)。文學(xué)的“和而不同"的美學(xué)觀念，從未過時(shí)。將相關(guān)作品放在一起進(jìn)行對比閱讀，可以拓寬品讀者的情感體驗(yàn)，加深對主題的認(rèn)識，鑒賞不同的藝術(shù)手法。

思考1：《沁園春·雪》和《沁園春·長沙》都寫到了“山”，請結(jié)合寫作背景和人物生平，比較一下兩首詞在寫“山"抒情方面的異同。

答案

同形象生動(dòng)，氣勢磅礴，文辭優(yōu)美

異體現(xiàn)了青年毛澤東對世間萬物的探索，對山的描寫細(xì)致入微，“萬山紅遍，層林盡染”，既是四周楓林如火的寫照，又寄寓著詩人火熱的革命情懷。體現(xiàn)了中年毛澤東的形象：將個(gè)人和民族命運(yùn)結(jié)合在一起，雄視天下。用粗線條審視世界，“山舞銀蛇，原馳蠟象"，龐然大物在偉人眼中都成了芥子一樣的東西。

思考2：閱讀并回答問題

憶秦娥婁山關(guān)

毛澤東

西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

憶秦娥

李白

簫聲咽。秦娥夢斷秦樓月。秦樓月。年年柳色，灞橋傷別。

樂游原上清秋節(jié)。咸陽古道音塵絕。音塵絕。西風(fēng)殘照，漢家陵闕。

問題：兩首詞的結(jié)尾都通過寫景來抒情，氣象宏大，但所抒發(fā)的感情不同。試概述其感情的不同之處，并與《沁園春長沙》所抒發(fā)的感情進(jìn)行比較。

明確第一首詞抒發(fā)紅軍戰(zhàn)士越過天險(xiǎn)婁山關(guān)時(shí)的豪邁雄壯之情；第二首詞抒發(fā)懷古傷今的悲壯之情；《沁園春長沙》抒發(fā)昂揚(yáng)向上的青春激情，表達(dá)雄視天下的凌云壯志。

環(huán)節(jié)四：思考延伸

任務(wù)活動(dòng)一你眼里的“秋”

一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)?！K軾《贈(zèng)劉景文》VS秋色冷并（bīng）刀，一派酸風(fēng)卷怒濤。——陳維崧《南鄉(xiāng)子》

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！拍痢渡叫小纷钍乔镲L(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭?！w翼《野步》

【習(xí)作任務(wù)】

“樂秋派"與“悲秋派”對于同一景象的不同認(rèn)知引發(fā)了你怎樣的思考？寫一篇150字左右的小短文。

要求：準(zhǔn)確扣題，邏輯清晰，論說詳實(shí)。

【范例】

有人沉郁悲涼，觸秋景，傷秋懷；有人豪放曠達(dá)，賞秋色，悅秋意。正如，同是半杯水，有的人說“唉，只剩半杯水了"，有的人卻說“還剩半杯水呢！”由此看來，看待事物的方式和角度決定了一個(gè)人的情緒和狀態(tài)。

在生活中，偶爾發(fā)發(fā)牢騷，感嘆一下“命運(yùn)弄人"，倒也無傷大雅。但凡事都只看到消極的一面，永遠(yuǎn)被負(fù)面的情緒包圍，就只會固步自封，無法前行。羅曼羅蘭曾說過，世界上只有一種真正的英雄主義，那就是看清生活的真相之后，依然熱愛生活。

經(jīng)歷苦難的人很多，扛過苦難的人很少。學(xué)會用積極的心態(tài)、豁達(dá)的胸懷面對生活，才能真正地主宰自己的人生！

任務(wù)活動(dòng)二閱讀思考

毛澤東傳·序曲

（美）羅斯·特里爾

黑發(fā)分頭下溫和的面容，敦柔的雙手，透人肺腑的目光，使首腦持重的如輪大耳，在沒有皺紋、寬闊而蒼白的臉上，尤顯突出的額下的黑痣。“一位典型的中國大人物，”一位認(rèn)識他和其他中國領(lǐng)導(dǎo)人的緬甸人評論道，“他清秀不似周恩來，但是慈祥寬厚。"

年逾82歲以后，毛澤東的外貌稍有改變，但并不多。只是青年時(shí)看上去略顯焦慮。在官邸里，這位領(lǐng)袖顯得雅致、悠然自得。他漸漸地發(fā)福，同時(shí)也失去了知識分子的熱情神態(tài)，對一切事情應(yīng)付自如?！八瓷先ハ褚活^海象，”一位在他有生之年見過他的泰國領(lǐng)導(dǎo)人說，“一切都顯得氣宇軒昂。"

他總是處在人們注意的中心，富于自制力。給人的印象是能眼觀六路。毛澤東從來沒有失去他的兩重性：腦弦緊繃如滿弓，機(jī)敏似貓。

他善窮經(jīng)據(jù)典，使來訪者大惑不解，或以沉默靜思使對方不知所措。他把手伸進(jìn)肥大的褲子里捫虱的粗舉又會使另一來訪者為之一驚。臉的上半部顯示他是一個(gè)知識分子：寬額，慧眼，長發(fā)。下半部則表明他是一個(gè)感覺論者：厚唇，隆鼻，稚童般的圓潤下頜。

毛澤東的步態(tài)并不優(yōu)雅，屬動(dòng)作遲緩類型的人。美國婦女活動(dòng)家史沫特萊帶著政治的和個(gè)人的熱情在20世紀(jì)30年代曾試圖讓毛澤東唱歌跳舞——她輕易地與其他中共領(lǐng)導(dǎo)人所做的一樣——但最后不得不怏怏地放棄這種努力。“高傲自重妨礙了他跳舞。”在這同一時(shí)期認(rèn)識毛澤東的一位流落中的日本共產(chǎn)黨人野坂參三說，他的舞姿看上去像是做操。毛澤東跳舞不合節(jié)奏。

毛澤東出擊時(shí)從不錯(cuò)過目標(biāo)。而他的這種平衡——如果存在平衡的話——是來自對手的撞擊。他說自己既有虎氣，又有猴氣。他的性格中冷酷無情的一面和幻想狂熱的一面不斷交替出現(xiàn)。

他的筆跡表明他是一位隨心所欲而不會為清規(guī)戒律所困的人。那些字體或大或小，龍飛鳳舞，用紳士派學(xué)者的標(biāo)準(zhǔn)衡量，這并不是“好"書法。

因?yàn)槊珴蓶|是一個(gè)復(fù)雜的人物。所以人們絕不知道他深深的城府會隨時(shí)流出些什么。盡管毛澤東是一位溫和的人，能控制自己的情緒，但也有脾氣。來自密蘇里州的記者埃德加·斯諾早在20世紀(jì)30年代就多次見到毛澤東，他說毛對任何事情從不持中立或消極態(tài)度。

毫不奇怪，毛澤東并不能經(jīng)常博得眾人的愛戴，至少不像周恩來那樣——這位高級官員甘愿立于毛澤東的身影之下；或者不像朱德那樣——這位中國共產(chǎn)黨軍隊(duì)的總司令堅(jiān)忍不拔、不拘小節(jié)、笑口常開（史沫特萊成功地使他們二人與自己跳舞）。

“我簡直不知怎樣與毛交談，”一位與毛澤東和周恩來都打過交道的印尼人說，“與周而不是與毛在一起——可以有熱烈的討論，你會知道你的立場。"

毛澤東誕生于1893年，逝世于1976年。這一時(shí)期，中國幾乎天翻地覆。封建王朝被推翻。戰(zhàn)爭像有軌電車一樣去而復(fù)來，成千上萬的人死亡。密友翻臉。斗爭的火炬代代相傳，而他們并未感到像毛澤東在燃燒時(shí)的那種熱度。

毛澤東活著就是以鏟除所有的不平等、讓社會進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代為使命，這位幸存下來的農(nóng)家子看上去更像一位先祖而不是政治家。在幾十年的戰(zhàn)爭生涯中——這一戰(zhàn)爭摧毀了占人類五分之一人口的古老帝國，同時(shí)也使他家中四分之三的人以身許國——他卻從未負(fù)過一次傷，沒有缺胳膊少腿或失去眼睛。

在他個(gè)人的身軀里含藏著中國革命的故事。

怎樣說才切合毛澤東的形象？農(nóng)民造反者？他勸導(dǎo)并率領(lǐng)從湖南稻田里和江西綠林中來的游民組成的弱小軍隊(duì)，奪取了地主手中的統(tǒng)治權(quán)。

軍事統(tǒng)帥？他說過他的胃口從未像在戰(zhàn)爭時(shí)期那樣好過。

詩人？如果他不置一切于不顧去吟上幾句詩以表達(dá)令人振奮的斗爭激情，描繪中國山河的壯麗，就難以結(jié)束一場戰(zhàn)斗。

近代以來，中國的愛國者出國尋求到了使苦難中國獲得新生的手段嗎？毛澤東從歐洲借來的不是機(jī)器、宗教或自有制度的藍(lán)本，而是共產(chǎn)主義，他借助于技術(shù)和靈活性，對癥下藥，使一位病入膏肓的病人——中國起死回生。

帝王？他教會中國三代人去公然蔑視束縛中國人民兩千年之久的禁條和權(quán)威，然而，或許他最終也自感絕望，竟立起了一面天子出言皆金科玉律的鏡像——這可怕地表明，舊世界老是附在新世界身上而再生。

（摘編自羅斯·特里爾著《毛澤東傳》）

思考：毛澤東性格中的“兩重性”都表現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。

答案①精力高度集中（精神高度緊張）而又反應(yīng)敏捷；②既有虎氣，又有猴氣；③既有冷酷無情的一面，又有幻想狂熱的一面；④既有溫和、自控的一面，又有脾氣爆發(fā)的一面。

【課后作業(yè)】

【教學(xué)反思】

《立在地球邊上放號》教學(xué)設(shè)計(jì)

【知識目標(biāo)】

①這首詩是郭沫若的詩集《女神》中的代表性作品。詩人設(shè)想站在地球"邊上“全方位俯瞰地球，放出聲聲呼喊，縱情高歌，想象著那怒涌的白云、壯麗的北冰洋和狂暴的太平洋，意在贊美摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的雄壯強(qiáng)大的力量。

②學(xué)習(xí)這首詩歌，我們要密切關(guān)注整首歌是創(chuàng)作的歷史大背景。這首詩寫作于中國的“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)時(shí)期，詩人由海外留學(xué)歸來，在浩瀚的大洋之上，感受到了家鄉(xiāng)故土之上正在翻涌的時(shí)代強(qiáng)波，有感而發(fā)。值得注意的是，這首詩歌除了“青春"主題，還有對時(shí)代的思考，對變革的探索，擁有更加宏大的思辨內(nèi)涵。

【素養(yǎng)目標(biāo)】

1.了解詩歌的寫作背景，感悟詩人所要表達(dá)的革舊出新的創(chuàng)造精神。

2.了解浪漫主義的詩作風(fēng)格，把握鑒賞詩歌的基本方法。

3.誦讀詩歌，感悟詩歌中所包含的巨大力量和革命熱忱。

【本節(jié)重難點(diǎn)】

明白《立在地球邊上放號》內(nèi)在的情感旋律，把握詩作的內(nèi)容加深理解，探究詩歌的情感。

【教學(xué)過程】

情景導(dǎo)入

詩歌是一種飽含情感的文學(xué)體式，有的豪邁奔放、直白激烈；有的含蓄內(nèi)斂、婉約動(dòng)人。當(dāng)你心中有所積郁，想要宣泄的時(shí)候，總要尋找一個(gè)突破口，而詩歌就是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。今天，就讓我們走近郭沫若的一首現(xiàn)代詩《立在地球邊上放號》，去體會一下詩人內(nèi)心所要表達(dá)的情感。

環(huán)節(jié)一：知人論世

1.新詩奠基人—郭沫若

郭沫若(1892—1978)，原名郭開貞，我國著名的科學(xué)家、文學(xué)家、考古學(xué)家、思想家、革命活動(dòng)家、詩人。生于四川樂山沙灣。1914年春，赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。這個(gè)時(shí)期，他接觸了泰戈?duì)?、歌德、莎士比亞等外國作家的作品?/p>

【人生經(jīng)歷】

1919年，“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)，郭沫若投身于新文化運(yùn)動(dòng)，寫出了《鳳凰涅槃》《地球，我的母親》《爐中煤》等詩篇。

1921年6月，與成仿吾、郁達(dá)夫等人組織創(chuàng)造社。

1924年到1927年間，創(chuàng)作了歷史劇《王昭君》《聶嫈》《卓文君》。

抗戰(zhàn)開始后回國，這一時(shí)期著有《屈原》等歷史劇及大量詩文。

1949年，中華人民共和國成立后，又發(fā)表了《蔡文姬》等歷史劇作。

【評價(jià)與貢獻(xiàn)】

郭沫若是一位開風(fēng)氣之先的詩人，他的詩集《女神》應(yīng)和著“五四"時(shí)期的狂飆突進(jìn)精神，以飽滿的激情書寫了時(shí)代的青春和民族的新生。在詩歌觀念上，他主張?jiān)娛窃娙说淖晕冶憩F(xiàn)，認(rèn)為“詩的本職專在抒情”；他相信詩的靈感和直覺，提出“詩不是‘做’出來的，只是‘寫’出來的"；他還強(qiáng)調(diào)詩的非功利性，但承認(rèn)詩所產(chǎn)生的客觀社會效應(yīng)。郭沫若開創(chuàng)了現(xiàn)代新詩的自由詩，他的不拘一格的詩歌體式，對后世影響很大。

2.詩作背景

《立在地球邊上放號》寫于1919年9、10月間，當(dāng)時(shí)郭沫若受五四運(yùn)動(dòng)和十月革命的沖擊，決然從日本渡?；貒?。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對浩渺無邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫面，于是詩人寫下這首對于力的贊歌。

3.了解現(xiàn)代新詩

比較感悟：

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。陶淵明（約365—427年）從明天起，做一個(gè)幸福的人喂馬、劈柴，周游世界從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開。海子（1964—1989年）

有什么變化？

【定義】：現(xiàn)代詩也叫“白話詩”，最早可追源到清末，是詩歌的一種，與古典詩歌相比而言，雖都為感于物而作，但一般不拘格式和韻律。

【特點(diǎn)】：現(xiàn)代詩形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營重于修辭運(yùn)用，與古詩相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨"的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)自由開放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列。

【代表流派】：現(xiàn)代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是“五四"新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，形式上采用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內(nèi)容上主要是反映新生活，表現(xiàn)新思想。

4.了解浪漫主義

【含義】：浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求。

【內(nèi)容】：偏重于表現(xiàn)主觀理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情；描寫自然風(fēng)光，歌頌大自然。

【手法】：浪漫主義文學(xué)慣用對比、夸張和想象，用詞也傾向于華麗。浪漫派尋求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，追求異乎尋常的情節(jié)，描寫異乎尋常的事件，刻畫異乎尋常的性格，塑造出超凡、孤獨(dú)的叛逆形象。

環(huán)節(jié)二：初讀感悟

任務(wù)活動(dòng)因聲求氣，吟詠詩韻

任務(wù)說明：朗誦是一門有聲語言藝術(shù)。這種有聲語言藝術(shù)屬于二度創(chuàng)作，朗誦者通過對作品的理解和情感的表達(dá)，把文字作品轉(zhuǎn)化為帶有音韻美的再創(chuàng)作的有聲語言形式。在朗誦時(shí)，可以深刻體會作者的生活環(huán)境、心理特征、思想感情等，陶冶了朗誦者的情操，同時(shí)也給聆聽者美的享受，引起共鳴。

【誦讀指導(dǎo)】

這首詩堪稱郭沫若早期“火山爆發(fā)式”的詩歌代表作之一，它是在感情激蕩時(shí)一氣呵成的，是火山爆發(fā)噴涌而出的巖漿，其氣勢洶涌，灼熱逼人，從中最能感受到“五四"時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。為了準(zhǔn)確表達(dá)出詩人此時(shí)的情感，朗誦時(shí)語速應(yīng)該稍快，尤其是到排比部分，語速要漸快起來；到排比的最后一小句，語速則要適度放緩。同時(shí)，朗誦時(shí)的語調(diào)也要隨詩人感情的升華而逐漸加強(qiáng)。對每一句中的中心詞，如“怒涌”“晴景"“推倒”“洪濤"等，也要做重音處理。

任務(wù)1：聆聽配樂詩朗誦，標(biāo)劃節(jié)拍和重音，并練習(xí)朗讀。

無數(shù)的白云/正在空中/怒涌，

啊??！好幅壯麗的/北冰洋的/晴景喲！

無限的太平洋/提起他/全身的力量來/要把地球推倒。

啊??！我眼前來了的/滾滾的洪濤喲！

啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！

啊啊！力喲！力喲！

力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的/律呂喲！

任務(wù)2：朗讀展示，并描述畫面和情感。

環(huán)節(jié)三：深度探究

任務(wù)活動(dòng)一整體把握，理清結(jié)構(gòu)

任務(wù)說明：文章的結(jié)構(gòu)，是文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一。文章都是由中心意思、材料、結(jié)構(gòu)三個(gè)要素組成的。中心意思是文章的“靈魂”，要明確無誤；材料是“血肉"，要豐富，并能集中地反映中心；結(jié)構(gòu)則是文章的“骨架”，是謀篇布局的手段，是運(yùn)用材料反映中心思想的方法。

思考1：這首詩可以分為幾部分？

第一部分：海天洶涌的宏偉而壯麗的圖畫

第二部分：詩人由大海奔騰的波濤引發(fā)出對宇宙與人生的感悟發(fā)出對“力"的呼告與贊美。

任務(wù)活動(dòng)二抓住意象，品畫面美

任務(wù)說明：“畫面美”可以理解為由生動(dòng)典型的意象，引發(fā)讀者的創(chuàng)造性想象，進(jìn)而營造出意境特點(diǎn)鮮明、景物彼此和諧、情感意蘊(yùn)充沛的完整的畫面，并從之得到的審美體驗(yàn)。我們可以簡單的把它理解為意象帶來的整體意境美。“味魔潔之詩,詩中有畫"說的就是文學(xué)作品的“畫面美”。把握住意象，體會“畫面美"，能夠讓讀者在聯(lián)想中走近作品深處。

思考1：全詩涉及哪些意象？這些意象具有怎樣的特點(diǎn)？

意象特點(diǎn)

白云、北冰洋、太平洋、洪濤、我、力宏大、闊遠(yuǎn)、壯麗、雄奇、氣勢磅礴

思考2：試用自己的語言描繪詩歌畫面。

明確這首詩展現(xiàn)在讀者面前的，是一個(gè)巨人的形象。他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰宇的號角。他的號角聲歡呼在怒涌的白云、壯麗的北冰洋，也歡呼在要把地球推倒的太平洋——?dú)g呼來自空間各個(gè)方向。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否掌握它、駕馭它。看吧，滾滾而來的洪濤正在不斷地努力向前，描繪著“力的繪畫"，表演著“力的舞蹈”，演奏著“力的音樂"，抒寫著“力的詩歌”，激蕩著“力的律呂"。

任務(wù)活動(dòng)三品鑒修辭，感悟化境

任務(wù)說明：“修”是修飾的意思，“辭"的本來意思是辯論的言詞，修辭本義就是修飾言論，也就是可以在使用語言的過程中，利用多種語言手段以收到盡可能好的表達(dá)效果的一種語言活動(dòng)。在品鑒文學(xué)作品的時(shí)候，準(zhǔn)確地把握住了修辭手法，也就把握住了抓住文章中心與情感的一把鑰匙。

思考1：分析詩歌開頭三句運(yùn)用的修辭？

明確運(yùn)用擬人手法，借助極目遠(yuǎn)望的開闊眼界，通過“怒”“推倒"等詞語，描繪出一幅海濤洶涌、海天之上白云怒涌的宏偉而壯麗的圖畫。

思考2：“啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！”運(yùn)用了什么手法？有什么表達(dá)效果？

明確詩人運(yùn)用排比手法為“毀壞"吶喊，為“創(chuàng)造”呼號，為“努力"著的不可抗拒的力量引吭高歌!

思考3：詩歌結(jié)尾“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！”是如何贊美“力"的？

明確詩歌結(jié)尾從不同角度設(shè)喻，謳歌贊美“力”?！傲Φ睦L畫"指展現(xiàn)出的大海白云的壯麗景色，“力的舞蹈”是洪濤滾滾的比喻，“力的音樂，力的詩歌"是洪濤的聲音，而“力的律呂”則是洪濤的節(jié)奏和音律?？傊@是對“力"的美化。

任務(wù)活動(dòng)四披文入情，沿波討源

任務(wù)說明：作者在行文的過程中，往往將情感注入字里行間。或直抒胸臆，用文字暢快的抒發(fā)內(nèi)心的情感；或即事抒懷，在敘述的時(shí)候表達(dá)自己的情感傾向；或詠史抒懷，在古今對比中，寄寓深沉的情感；或托物言志，以物作喻，闡明高潔的志向；亦或者借景抒情、融情于景，將情感寄寓于環(huán)境之中，物我合一，天人化境。

思考1：詩歌為什么要描繪滾滾洪濤？

明確詩中描繪的滾滾洪濤的景象，正是“五·四”運(yùn)動(dòng)巨大聲勢的象征。再推開一層說，也是世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的具體象征。詩中所描繪的全部力的形象，同樣可以看作是新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力的強(qiáng)起奮進(jìn)圖。

思考2：“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！"怎樣理解這段話的深刻含義？

明確這是對力的歌頌和贊美，詩人從多角度描繪了力的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)色彩，突出形態(tài)，體現(xiàn)其神韻，反映其節(jié)奏，多層面感受力和美。詩人盡情歌頌的力，其實(shí)正是五四時(shí)期的那種時(shí)代精神的特征。

思考3：如何理解詩歌中的“力”字

明確①五四運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的偉大的“力波"。詩中描繪的滾滾洪濤的景象,正是五四運(yùn)動(dòng)巨大聲勢的象征,這種力量直接震動(dòng)了年輕氣盛的詩人。

②大工業(yè)生產(chǎn)之力,詩中所描繪的全部力的形象,也可以看作是新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力的強(qiáng)起奮進(jìn)圖。

思考4：這首詩歌塑造了一個(gè)怎樣的形象

明確巨人的形象，其實(shí)就是詩人自我的形象。他站在地球邊上,站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上,吹響一聲聲響徹寰宇的號角。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力,又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力,巨人就是要掌握它、駕馭它,用他那火熱赤誠的心,澎湃激揚(yáng)的熱情,徹底推翻舊世界,創(chuàng)造一個(gè)新世界。

總結(jié)

詩歌以無與倫比、氣吞山河的氣概，想象一個(gè)巨人立在地球邊上看到宏偉壯麗的景象，由此心生對力的贊美、歌頌，以至于對力的傾倒。體現(xiàn)出詩人充實(shí)的內(nèi)心和如沸的激情，反映了被五四時(shí)代怒潮喚醒的革命知識青年的豪邁氣概。

任務(wù)活動(dòng)五分析特色，學(xué)以致用

任務(wù)說明：寫作特色是指文章在某些方面所體現(xiàn)出來的顯著的寫作技巧、寫作特點(diǎn)和效果。寫作特色因人而異，寫作特色運(yùn)用得好，能增強(qiáng)文章的表達(dá)力，使得文章引人入勝。寫作特色內(nèi)涵豐富，例如結(jié)構(gòu)、修辭、語言、敘事特點(diǎn)、表達(dá)方式、風(fēng)格、句式、情感等等。準(zhǔn)確分析并概括文學(xué)作品的寫作特色，有助于提升閱讀者的感悟力，也為表達(dá)提供了方法借鑒。

思考1：這首詩在寫作上有哪些突出的特點(diǎn)？請簡要分析。

①想象奇特。詩人把自己想象成站立在地球邊上的一個(gè)巨人，北冰洋、太平洋的景色也就盡收眼底了，由此詩人才可以自由地調(diào)用這些本來宏大的意象。

②強(qiáng)烈的抒彩。全詩直抒胸臆，運(yùn)用了四組“啊啊"、六個(gè)“喲”宣泄詩人熱烈奔放、雄壯豪邁的情感。

③語言形象生動(dòng)。詩人將描寫對象人格化，寫白云在“怒涌"，太平洋“提起他全身的力量來要把地球推倒”，滾滾的洪濤在“毀壞"“創(chuàng)造”“努力"，使作品更加生動(dòng)形象。

【小試牛刀】

閱讀下面文字，按要求完成微寫作。

火車、地鐵、公交車內(nèi)的“低頭族”越來越多，包括學(xué)生在內(nèi)的青年人，上車后很快拿出手機(jī)，不管路程長短，不論坐著還是站著，人人都眼睛盯著屏幕……

請根據(jù)上述材料進(jìn)行合理想象，寫一段文字，描述火車、地鐵或公交車上的這種場景，200字左右。

示例：

地鐵進(jìn)站了，屏蔽門在我面前徐徐打開，沒有任何意外，映入眼簾的是滿滿一車廂低著腦袋的人，每個(gè)人的眼睛都直勾勾地盯著閃亮的手機(jī)屏幕?！安缓靡馑迹堊屢蛔尅?站在車門口的小伙不情愿地按下暫停鍵，往車廂深處走了兩步，好像對我打斷他的手機(jī)游戲不滿。放眼四周，只見人們都沉迷于手中的“小小世界”，或?yàn)g覽新聞，或看影視劇，或刷微博微信。有人正發(fā)手機(jī)語音，有人不時(shí)撲哧一樂，有人在屏幕上舞動(dòng)著手指……我到站了，車廂中的“低頭族"們還沉浸在手機(jī)帶來的歡娛中。地鐵門即將關(guān)閉的一剎，一個(gè)低頭族才抓著手機(jī)奪門而出……

任務(wù)活動(dòng)六比較閱讀，拓展延伸

任務(wù)說明：同樣一個(gè)題材，不同作者會選擇不同的形式加以表現(xiàn)，不用的語言加以呈現(xiàn)；同一體裁，不同時(shí)間會有不同的情感寄寓和志趣表達(dá)。文學(xué)的“和而不同”的美學(xué)觀念，從未過時(shí)。將相關(guān)作品放在一起進(jìn)行對比閱讀，可以拓寬品讀者的情感體驗(yàn)，加深對主題的認(rèn)識，鑒賞不同的藝術(shù)手法。

閱讀并思考：___再別康橋/徐志摩

輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

思考：通過對比鑒賞，概括出《再別康橋》和《立在地球邊上放號》在藝術(shù)特色上的區(qū)別。

《地在地球邊上放號》：節(jié)奏緊湊，更加自由，想象奇特，直抒胸意，具有強(qiáng)烈的抒彩。

《再別康橋》：節(jié)奏舒緩、情意纏綿，講究韻律美，抒情更加含蓄內(nèi)斂。

環(huán)節(jié)四：思考延伸

任務(wù)活動(dòng)閱讀思考

時(shí)代號子的激情

——讀《立在地球邊上放號》

羅太學(xué)

陡然，一個(gè)巨人橫空出世，頂天立地。你的腳踩在哪里？——你立在地球的邊上。

你舉頭(可能你只是平視)，看見空中白云怒涌。那沉淤的烏云哪去了？你明白！你還明白——撥云見日！

你俯視(你只可能是俯視)，看見洪濤巨浪滾滾而來——壯麗的北冰洋和浩渺的太平洋攜著巨力！你堅(jiān)信巨力將推倒地球！而渾圓的地球，它倒向何方？巨大的波瀾震驚了你，你渴望這更是一種歷史的拯救！于是，你心潮澎湃，激情昂揚(yáng)，你以你的聲威，高呼力的偉大?！傲?！力喲！"你不可按捺的沖動(dòng)噴薄而出。你為“毀壞”吶喊，你為“創(chuàng)造"呼號，你為努力著的不可抗拒的力量引吭高歌！你自信偉力在摧毀罪惡之后必將創(chuàng)造出五彩斑斕的嶄新生活——美麗的畫卷、歡快的舞步、跳動(dòng)的樂音、空靈的詩意！

我看見，一個(gè)舊世界在傾覆，一個(gè)新世界在萌動(dòng)！

“五四”的到來和繼續(xù)，使深受苦難而積極沉勇的郭沫若無限膨脹。他躍然而起，站在歷史的高度，鳥瞰乾坤，洞若觀火，用一種超越現(xiàn)實(shí)的浪漫激情，熱情歌頌了“五四"對黑暗如漆的舊社會的蕩滌，呼喚出了一個(gè)時(shí)代號子最高亢激越的探索創(chuàng)造的無畏精神。

郭沫若把“五四”運(yùn)動(dòng)的激情匯入創(chuàng)造歷史的人民運(yùn)動(dòng)的大濤大浪，用永世不絕而恢宏博大的浪濤作為承載，讓自我的博大胸襟和愛國情操縱情于人民革命的浪潮中。這種烈焰般不可抵擋的豪情壯志直沖霄漢，振聾發(fā)聵，而又不絕于耳。這種代表時(shí)代新生、民族自強(qiáng)的呼號成為一把摧枯拉朽的利劍，鋒芒畢露。

郭沫若以巨人的慧眼和膽識，高瞻遠(yuǎn)矚。他目睹了“五四"浪濤對幾千年封建沉渣的洗劫和吞噬，“不斷的毀壞”吧！同時(shí)，他預(yù)見了一個(gè)嶄新紀(jì)元即將到來，“不斷的創(chuàng)造，不斷的努力"吧！他凌空呼嘯，助威助興。這種磅礴的聲勢和著人民革命勢如破竹的狂濤洶涌而前，不可阻擋！“五四”的發(fā)展和功績，根本不能否認(rèn)或忽略時(shí)代號子的搖旗吶喊。沒有精神支撐的任何一種行動(dòng)，都將是軟弱和失敗的！而郭沫若，無疑是時(shí)代的號手，精神的戰(zhàn)士！時(shí)代的前行，歷史的前行，需要力！這個(gè)力當(dāng)然是以人民革命的巨力為核心，但無可置疑地也需要號子的聲威、號子的偉力、號子的感召！試想如果沒有一個(gè)時(shí)代號子在前面和著時(shí)代的脈搏，放號吶喊，那么，有什么能夠把歷史的車輪更快地向前推進(jìn)呢？

“力喲！力喲！"郭沫若忘情地放號著！他雙腿站在哪里？他堅(jiān)實(shí)地踩在歷史的墳?zāi)怪希〉厍驅(qū)⒑稳ズ螐模克嘈诺厍驎瓜蛱柕膽驯?！因此，他欣喜若狂，他瘋了！面對一個(gè)舊時(shí)代的死亡和面臨一個(gè)新紀(jì)元的崛起，他不能自已，一遍又一遍地仰天吶喊：“啊??！力喲！力喲！”

【課后作業(yè)】

【教學(xué)反思】

《紅燭》教學(xué)設(shè)計(jì)

【知識目標(biāo)】

這篇課文，就是詩人聞一多在面對紅燭時(shí)的思考，由李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干"引入對紅燭的思考，由“紅燭”到自己，寫出的是甘于奉獻(xiàn)的犧牲精神，道出的是自勉自勵(lì)，不斷向前的無畏精神。這對青少年樹立人生理想，培養(yǎng)人文情操具有指導(dǎo)意義。

【素養(yǎng)目標(biāo)】

1.知人論世，了解作者及寫作背景。

2.理解“紅燭"的象征意義，學(xué)習(xí)詩人獻(xiàn)身祖國、勇于自我犧牲的愛國主義精神。

3.通過學(xué)習(xí)本課，掌握抓住關(guān)鍵詞語賞析詩句的方法。

【本節(jié)重難點(diǎn)】

把握整首詩歌的情感結(jié)構(gòu)，體會聞一多詩歌的“三美”藝術(shù)。

【教學(xué)過程】

情景導(dǎo)入

一詩一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼。一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。

四句詩中所說的詩人是誰？

環(huán)節(jié)一：知人論世

1.民主斗士—聞一多

聞一多（1899—1946）原名家驊，湖北淆水縣人。出生書香門第，自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。1912年考入北京清華學(xué)校，翌年正式入學(xué)。“他到清華學(xué)校以的致命傷1916年開始到1920年上半年，經(jīng)常有舊詩發(fā)表。在學(xué)校中頗有詩名"?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)以后，他致力于新詩的創(chuàng)作。……他自己編過一本手抄的《真我集》，錄存1920年至1921年間寫的新詩?！痹谇迦A九年中，聞一多在文學(xué)、繪畫和戲劇演出等方面都表現(xiàn)出濃厚的興趣。

2.詩作背景

1922年聞一多赴美國留學(xué)，他不堪忍受身為中國人受到的歧視，寫過許多篇愛國詩篇。1926年他懷著對祖國的渴念和期望從美國歸來，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，令他極為失望，他痛呼“我來了，我喊一聲：這不是我的中華，不對，不對！"正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛和期望，成為了本首詩的深層根基。

《紅燭》是聞一多的第一本詩集(紅燭)的序詩。這本詩集編人了他從“五四運(yùn)動(dòng)到留美初期的部分作品，于1923年9月出版。序詩的寫作是在這個(gè)時(shí)間以前。其時(shí)，詩人身在遠(yuǎn)離祖國的大洋彼岸，這個(gè)被“五四”運(yùn)動(dòng)的洪流沖激過的、從“世家望族、書香門弟"里掙脫的書生，與當(dāng)時(shí)千千萬萬的青年知識分子一樣，面臨著歷史的抉擇，思考著人生和自我的價(jià)值。

3.了解“新月詩派”

【新月派】現(xiàn)代新詩史上一個(gè)重要的詩歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊憽Ｔ撛娕纱篌w上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。

提倡新格律詩，主張"理性節(jié)制情感"的美學(xué)原則與詩的形式格律化，為了實(shí)現(xiàn)這一理論原則，新月派詩人在詩歌藝術(shù)上做了有益的嘗試，首先是客觀抒情詩的創(chuàng)作，即變“直抒胸臆"的抒情方式為主觀情愫的客觀對象化。然后再用想象來裝成那模糊影像的輪廓，把主觀情緒化為具體形象。反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對新詩的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。新月派提出了"健康"、"尊嚴(yán)"的原則，堅(jiān)持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的"純詩"的立場，講求"本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的嚴(yán)謹(jǐn)"，但詩的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。

4.了解“三美”

聞一多在《詩的格律》中提出了著名的"三美"主張，即"音樂美、繪畫美、建筑美"。

宣揚(yáng)格律，聲稱“詩所以能激發(fā)情感，完全在它的節(jié)奏；節(jié)奏便是格律……"音節(jié)和韻腳的和諧又構(gòu)成了詩的音樂美，成為詩的基本動(dòng)力。主要是指詩的詞藻的選用,即詩歌語言要求美麗，富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性。主要是指從詩的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要?jiǎng)蚍Q，行與行之間要均齊，雖不必呆板地限定每行的字?jǐn)?shù)一律相等，但各行的相差不能太大，以求齊整之感。

環(huán)節(jié)二：初讀感悟

讀準(zhǔn)字音

吐出（tǔ）燒沸（fèi）搗破（dǎo）

脂膏（zhīgāo）慰藉（jiè）耕耘（gēngyún）

任務(wù)活動(dòng)因聲求氣，吟詠詩韻

任務(wù)說明：朗誦是一門有聲語言藝術(shù)。這種有聲語言藝術(shù)屬于二度創(chuàng)作，朗誦者通過對作品的理解和情感的表達(dá)，把文字作品轉(zhuǎn)化為帶有音韻美的再創(chuàng)作的有聲語言形式。在朗誦時(shí)，可以深刻體會作者的生活環(huán)境、心理特征、思想感情等，陶冶了朗誦者的情操，同時(shí)也給聆聽者美的享受，引起共鳴。

【誦讀指導(dǎo)】

這首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。在詩歌形式上，詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節(jié)奏，以和詩中要表達(dá)的情感相一致，如：重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國傳統(tǒng)詩歌的押韻形式、前后照應(yīng)和每節(jié)中詩句相對的齊整等等。誦讀時(shí)，需要注意其中的格律美、情感美。

任務(wù)1：聆聽配樂詩朗誦，標(biāo)劃節(jié)拍和重音，并練習(xí)朗讀。（給出范例）

紅燭??！___語調(diào)深沉，飽滿，上場

不誤，不誤！___兩個(gè)相同的句式讀出區(qū)別，后一個(gè)要更強(qiáng)調(diào)

原是要"燒"出你的光來──注意斷在“要”字后面，“燒"與“光”為重音

這正是自然的方法?！罢?后斷開，重音強(qiáng)調(diào)

紅燭??！___字韻飽滿，充滿激情

既制了，便燒著！堅(jiān)定而有力，“燒”字重音

燒吧！燒吧！___漸高，第二個(gè)“燒"字加強(qiáng)重讀

燒破世人的夢，___排比句式，接續(xù)緊湊

燒沸世人的血──“血”字拉長音

也救出他們的靈魂，語氣堅(jiān)定而有力

也搗破他們的監(jiān)獄！讀出決絕果敢的語氣

任務(wù)2：朗讀展示，并描述所體會的情感。

環(huán)節(jié)三：深度探究

任務(wù)活動(dòng)一整體把握，理清結(jié)構(gòu)

任務(wù)說明：文章的結(jié)構(gòu)，是文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一。文章都是由中心意思、材料、結(jié)構(gòu)三個(gè)要素組成的。中心意思是文章的“靈魂"，要明確無誤；材料是“血肉”，要豐富，并能集中地反映中心；結(jié)構(gòu)則是文章的“骨架"，是謀篇布局的手段，是運(yùn)用材料反映中心思想的方法。

思考1：速讀全詩，概括每一小節(jié)的內(nèi)容。

第一節(jié)對紅燭顏色之紅的贊美；

第二節(jié)困惑于紅燭的自我燃燒；

第三節(jié)找到紅燭燃燒的高尚理由；

第四節(jié)感傷憐憫紅燭的燃燒；

第五節(jié)困惑于紅燭的流淚最終明白緣由；

第六七節(jié)開導(dǎo)安慰紅燭的流淚；

第八節(jié)引用“莫問收獲但問耕耘”重申紅燭精神使情感歸于理性沉靜。

思考2：開頭“紅燭啊，這樣紅的燭"對全詩有什么作用？

明確是全詩抒情的中心和總綱。一開頭，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭?！凹t”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？"詩人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個(gè)“吐"字；逼真的描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。

任務(wù)活動(dòng)二抓住意象，品畫面美

任務(wù)說明：“畫面美”可以理解為由生動(dòng)典型的意象，引發(fā)讀者的創(chuàng)造性想象，進(jìn)而營造出意境特點(diǎn)鮮明、景物彼此和諧、情感意蘊(yùn)充沛的完整的畫面，并從之得到的審美體驗(yàn)。我們可以簡單的把它理解為意象帶來的整體意境美?！拔赌嵵?詩中有畫"說的就是文學(xué)作品的“畫面美”。把握住意象，體會“畫面美"，能夠讓讀者在聯(lián)想中走近作品深處。

思考1：文藝評論中總能看到一個(gè)術(shù)語,叫“意象解構(gòu)”,它指的是詩人經(jīng)常將一個(gè)完整的意象,分解成幾個(gè)不同的部分來表情達(dá)意。如“丁香"在戴望舒的筆下，就被分解成“丁香一樣的顏色、丁香一樣的芬芳、丁香一樣的憂愁”顏色、味道、氣質(zhì)三個(gè)部分。請大家找出“紅燭"這個(gè)意象在聞一多的詩中主要被解構(gòu)成了哪幾個(gè)部分,不同的部分有什么樣的象征意義。

明確色、光、淚、灰

“色”是將紅燭的紅，類比為紅心的紅。紅心的紅代表赤誠、熱烈、忠誠，紅燭的紅色也是代表赤誠、熱烈、忠誠。

“光"象征著紅燭犧牲自我，拯救世人的理想信念。

“淚”象征著因拯救祖國、拯救世人的理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情。體現(xiàn)了詩人懷著拯救祖國的美好愿望，因受到反動(dòng)勢力的阻撓，感到壯志難酬，故而痛苦流淚。

“灰"象征著為了拯救世人，而主動(dòng)自我犧牲后還能培育出花果的脂膏。詩人勉勵(lì)紅燭流淚，并培出花兒，結(jié)成果子，實(shí)際是勉勵(lì)自己為爭取人民的幸?？鞓窡o私奉獻(xiàn)。

任務(wù)活動(dòng)三錘煉語言，曲徑探幽

任務(wù)說明：一千多年來的中國詩壇盡管新舊更替，但是“語不驚人死不休”卻是不同時(shí)代的詩人都企盼達(dá)到的藝術(shù)高峰。“語不驚人死不休"的主要內(nèi)涵即是“煉字與煉意”?！耙靼惨粋€(gè)字，捻斷數(shù)莖須"“詩賦以一字見工拙”，品鑒詩詞的語言，是鑒賞詩歌之美，品鑒詩人之情的重要方法。

要求：具體品讀語句的內(nèi)涵、特色及作用

①紅燭??！這樣紅的燭！詩人??！吐出你的心來比，可是一般顏色？

明確“這樣"是指示代詞，這里指性質(zhì)，用“這樣紅”，表明詩人凝視著紅燭，也能喚起讀者對紅燭的印象，想到燭火照得紅亮的樣子，“這樣紅"遠(yuǎn)比“鮮紅”的形象豐富得多?！巴?字，逼真地描狀了詩人那種火熱的愛國情感，不吐不快的神態(tài)，遠(yuǎn)比“掏”字爽快率直。

②是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！

明確用“侵"字性質(zhì)明確，紅燭創(chuàng)造光明，殘風(fēng)卻容不得這片光明，殘風(fēng)是一種邪惡的勢力，它的行徑完全是邪惡的行徑。此其一。其二，“侵”字的適用范圍大，因而給人以豐富的想象，風(fēng)有大有小，而燭火在或大或小的風(fēng)中也程度不同的搖曳晃動(dòng)。用“著急"更能表現(xiàn)出紅燭一心為人世間創(chuàng)造光明，唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明，以無私奉獻(xiàn)為天職的靈魂。

③原是要“燒”出你的光來（引號的作用）

明確“燒"字不加引號，就不能著重標(biāo)明它的特殊含義。加上引號，引人注目，字義豐富而又突出。

④哦！我知道了?。▏@號如改逗號表達(dá)效果有何不同）

明確用嘆號：經(jīng)過思考找到明確后的快感顯得很強(qiáng)烈。改用逗號，語氣不強(qiáng)，感彩淡薄。

⑤才著急得流淚！（嘆號的作用）

明確用嘆號著急的心情表達(dá)得很強(qiáng)烈，改用句號，就失去了強(qiáng)烈的感彩。

任務(wù)活動(dòng)四披文入情，沿波討源

任務(wù)說明：作者在行文的過程中，往往將情感注入字里行間?；蛑笔阈匾?，用文字暢快的抒發(fā)內(nèi)心的情感；或即事抒懷，在敘述的時(shí)候表達(dá)自己的情感傾向；或詠史抒懷，在古今對比中，寄寓深沉的情感；或托物言志，以物作喻，闡明高潔的志向；亦或者借景抒情、融情于景，將情感寄寓于環(huán)境之中，物我合一，天人化境。

思考1：怎樣理解“莫問收獲，但問耕耘?！?/p>

明確第8、9兩節(jié)的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。"這樣的因果關(guān)系是多么不公平、不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚"，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有做不屈的奉獻(xiàn)。詩人勸勉紅燭，也是勸勉自己：“紅燭啊！‘莫問收獲，但問耕耘?！笔帐镁辛?，詩情得到了凝聚與升華。人們通常說“一分耕耘，一分收獲"，這本是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。但是，在不合理的社會中，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。

思考2：試分析本詩的情感結(jié)構(gòu)

明確《紅燭》首尾引用正是與其他部分相結(jié)合的匠心獨(dú)運(yùn)，并不是與其他部分截然分開的，全詩構(gòu)成一種冷靜———熱烈———冷靜的圈形情感結(jié)構(gòu)，可以簡單地以圖示來表達(dá)：

總結(jié)

詩人以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤子之心，通過隱喻的筆法描寫自己在現(xiàn)實(shí)生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，表達(dá)了無私奉獻(xiàn)、喚醒民眾的熱情，從側(cè)面抒發(fā)抒發(fā)詩人火熱的愛國情感，凸現(xiàn)詩人獻(xiàn)身祖國、敢于自我犧牲的愛國精神。

任務(wù)活動(dòng)五分析特色，學(xué)以致用

任務(wù)說明：寫作特色是指文章在某些方面所體現(xiàn)出來的顯著的寫作技巧、寫作特點(diǎn)和效果。寫作特色因人而異，寫作特色運(yùn)用得好，能增強(qiáng)文章的表達(dá)力，使得文章引人入勝。寫作特色內(nèi)涵豐富，例如結(jié)構(gòu)、修辭、語言、敘事特點(diǎn)、表達(dá)方式、風(fēng)格、句式、情感等等。準(zhǔn)確分析并概括文學(xué)作品的寫作特色，有助于提升閱讀者的感悟力，也為表達(dá)提供了方法借鑒。

思考1：二、三節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤"是不是矛盾？

明確這兩節(jié)詩，詩人用設(shè)問手法，自問自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩人的醒悟，同時(shí)也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學(xué)完全對立的一種新的人生觀。詩人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。

思考2：《紅燭》一詩每節(jié)以“紅燭啊!"領(lǐng)起,發(fā)出種種慨嘆提出種種困惑。請分析其手法及作用。

明確使用反復(fù)、呼告和擬人的修辭手法

①使整首的情感表達(dá)抑揚(yáng)起伏。第一節(jié)中贊嘆紅燭的“紅”,這是揚(yáng);第二節(jié)困惑于紅燭式的自焚,這是抑;第三、四、五節(jié)又因紅燭燃燒創(chuàng)造能量而振奮,這是揚(yáng);第六節(jié)追問紅燭為何傷心流淚,這是抑;第七節(jié)詩人因紅燭的偉績而欣喜,這是揚(yáng);第八節(jié)詩人掂量著“灰心"與“創(chuàng)造”各自的分量時(shí),又隱隱透出感傷之情,這是抑;第九節(jié)用昂揚(yáng)向上的筆調(diào)收柬全詩,表達(dá)出詩人對紅燭象征的實(shí)干、犧牲精神的高度肯定,這是揚(yáng)。

②使詩歌充滿了節(jié)奏感,抒情線索清晰。詩歌以“紅燭啊"開頭,增強(qiáng)了形式上的節(jié)奏感,形成了濃郁的抒情氣氛;以與紅燭對話的形式抒發(fā)詩情,詩人與紅燭的心跡交流成為全詩的抒情線索,生動(dòng)地展示了詩人內(nèi)心的情緒波瀾,顯示了詩人求索人生真諦的過程和結(jié)果。

【小試牛刀】

下面一段文字是圍繞“古橋”而展開的，在寫法上的一個(gè)顯著特點(diǎn)是人稱的變換：第一句用“那座古橋"開頭，自“德高望重的老橋”以后，改用第二人稱，采用“呼告"的形式，以便于抒情。請仿照這種寫法，以“國旗”或“梅花"為對象，寫一段話。

那座古橋，是我要拜訪的第一個(gè)老朋友。

德高望重的老橋，你累嗎？

你把多少人馬渡過彼岸，

你把滾滾流水送向遠(yuǎn)方，

你那從不改變的姿態(tài)，

讓我看到了一個(gè)古老而堅(jiān)韌的靈魂。

【示例1】

莊嚴(yán)的國旗，是我心中神圣的象征。

迎風(fēng)飄揚(yáng)的國旗，你好嗎？

你用多少艱難的過去告訴我們，

你用多少美麗的遐想昭示著我們。

你那永遠(yuǎn)飄揚(yáng)的姿態(tài)，

讓我看到了一個(gè)民族堅(jiān)韌而不屈的靈魂。

【示例2】

那樹梅花，是我一直敬仰的師長。

凌霜傲雪的梅花，你冷嗎？

你把肅殺的嚴(yán)寒當(dāng)作春風(fēng)，

你把凜冽的冰霜當(dāng)成細(xì)雨。

你怒放的身影，

讓我感到了一種震撼人心的力量。

任務(wù)活動(dòng)六比較閱讀，拓展延伸

任務(wù)說明：同樣一個(gè)題材，不同作者會選擇不同的形式加以表現(xiàn)，不用的語言加以呈現(xiàn)；同一體裁，不同時(shí)間會有不同的情感寄寓和志趣表達(dá)。文學(xué)的“和而不同”的美學(xué)觀念，從未過時(shí)。將相關(guān)作品放在一起進(jìn)行對比閱讀，可以拓寬品讀者的情感體驗(yàn)，加深對主題的認(rèn)識，鑒賞不同的藝術(shù)手法。

閱讀《紅燭》和下面的文字。

冬(之一)

穆旦

我愛在淡淡的太陽短命的日子，/臨窗把喜愛的工作靜靜做完；/才到下午四點(diǎn)，便又冷又昏黃，/我將用一杯酒灌溉我的心田。/多么快，人生已到嚴(yán)酷的冬天。

我愛在枯草的山坡，死寂的原野，/獨(dú)自憑吊已埋葬的火熱一年，/看著冰凍的小河還在冰下面流，/不知低語著什么，只是聽不見。/呵，生命也跳動(dòng)在嚴(yán)酷的冬天。

我愛在冬晚圍著溫暖的爐火，/和兩三昔日的好友會心閑談，/聽著北風(fēng)吹得門窗沙沙地響，/而我們回憶著快樂無憂的往年。/人生的樂趣也在嚴(yán)酷的冬天。

我愛在雪花飄飛的不眠之夜，/把已死去或尚存的親人珍念，/當(dāng)茫茫白雪鋪下遺忘的世界，/我愿意感情的熱流溢于心間，來溫暖人生的這嚴(yán)酷的冬天。

1976年12月

思考：下列對兩首詩相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．對紅燭悲劇性命運(yùn)的疑慮也是詩人不曾直接融入自我的現(xiàn)實(shí)原因。嚴(yán)謹(jǐn)審慎的聞一多從不會不經(jīng)理性的思考而輕率地將他物呼為同類。

B．“紅燭啊!/‘莫問收獲，但問耕耘?！?這既是對全詩所感受到的紅燭精神的總結(jié)，又是詩人在對個(gè)體價(jià)值失落的哀思之集中抒發(fā)。

C．《冬(之一)》第三節(jié)寫冬夜生活的樂趣，有“溫暖的爐火”，有“好友"，有“回憶”，屋內(nèi)小環(huán)境中的溫暖壓倒了冬日的嚴(yán)寒，快樂驅(qū)趕了憂傷。

D．穆旦的詩歌有鮮明的現(xiàn)代主義特色，詩中意象的內(nèi)涵具有開放性，如“嚴(yán)酷的冬天"和“冰凍的小河”均有象征意義。

【答案】B

B項(xiàng)，“又是詩人在對個(gè)體價(jià)值失落的哀思之集中抒發(fā)"分析錯(cuò)誤，“紅燭啊!/‘莫問收獲，但問耕耘?！边@既是對全詩所感受到的紅燭精神的總結(jié)，又是詩人在對個(gè)體價(jià)值失落的哀思之中陡然揚(yáng)起的昂奮之情。

環(huán)節(jié)四：思考延伸

任務(wù)活動(dòng)閱讀思考

燭光燈影中的詩韻—分析燈燭意象

雨夜的燭光是渴望團(tuán)圓的夢想

夜雨寄北

君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時(shí)。

解讀：燭光旁，孤影長，相隔天涯兩相望，唯有相思長。這雨夜的燭光正是漂泊異鄉(xiāng)、歸期無望的李商隱對團(tuán)圓的夢想。

泣血的燭淚是無限思念的延長

無題

相見時(shí)難別亦難，

東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，

蠟炬成灰淚始干。

解讀：“燭淚"是李商隱相思詩中具有特殊意義的象征語匯，是詩人心中無限思念的延長。

暖艷的紅燭是對良辰美景的追憶

無題

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。

解讀：頸聯(lián)再憶昨夜情形，“春酒暖”“蠟燈紅"的溫煦氛圍，更增懷想之情。

恍惚的燭影是心事難圓的象征

無題

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。

解讀：暗淡的燭影寄托著詩人孤寂凄冷之情，寄托著詩人寥落不遇的身世之感。他所感受的痛苦是人生根本性的痛苦。所以，以燭影象征心事難圓的無奈，是很恰當(dāng)?shù)摹?/p>

【對點(diǎn)練習(xí)】

無題

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。

夢為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。

蠟照半籠金翡翠，麝香微度繡芙蓉。

劉郎①已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重。

注：①劉郎：劉晨，東漢傳說人物，與阮肇采藥時(shí)遇仙女，結(jié)為夫婦，半年后回家，不知已過百年，返天臺山尋訪仙女，行跡渺然。

思考1：這是一首情詩，請結(jié)合全詩分析作者是如何抒發(fā)情感的。

明確①全詩寫與情人別離后的思念。②先從夢醒時(shí)情景寫起，然后將夢中與夢后、實(shí)境與幻覺來柔合在一起，創(chuàng)造出疑夢疑真、亦夢亦真的藝術(shù)境界。③借用劉郎的典故，點(diǎn)明蓬山萬重的阻隔之恨。③借景抒情。全詩著意摹寫纏綿悱側(cè)的相思相憶和不知所以的婉曲心理，而整個(gè)相思相憶的心理流程又與斜月、晨鐘、燭影、香暈的環(huán)境描寫層遞而下，在夢幻交織中創(chuàng)造出一個(gè)凄迷哀麗的境界，既避免了藝術(shù)上的平直，又恰到好處地突出了"遠(yuǎn)別之恨”的主旨。

思考2：分析尾聯(lián)用典的效果。

明確借用劉晨的故事來表現(xiàn)自己的相思之情，這種藝術(shù)手法讓詩歌變得委婉含蓄、典雅精練。讓古代事典和作者目前的情感巧妙地結(jié)合起來，增強(qiáng)了可讀性，意蘊(yùn)更豐厚。

【課后作業(yè)】

【教學(xué)反思】

《峨日朵雪峰之側(cè)》教學(xué)設(shè)計(jì)

【知識目標(biāo)】

①青春在大多數(shù)人的眼中應(yīng)該是美好的、充滿活力、充滿無限可能的，但是這首詩歌的作者—昌耀，卻經(jīng)歷了與別人不一樣的青春。在因?yàn)樵姼鑴?chuàng)作而被流放到西部墾區(qū)之后，昌耀得以冷靜的思考、審視整個(gè)時(shí)代。也正是因?yàn)橛辛诉@樣的經(jīng)歷，讓昌耀能夠站在與別人不同的角度和高度，以一種極度的清醒和理智看待這個(gè)世界。

②詩歌中，運(yùn)用到了大量具有西部高原特色的意象，營造了一個(gè)莊重的情感氛圍，耐人品味，引人思考。

【素養(yǎng)目標(biāo)】

1.知人論世，了解作者及寫作背景。

2.找出詩歌中的意象，鑒賞意象的含義及作用，把握象征的手法

3.誦讀詩歌，體會其中的情感，感悟詩人的滄桑情懷。

【本節(jié)重難點(diǎn)】

結(jié)合詩歌的寫作背景以及昌耀的個(gè)人經(jīng)歷，理解詩歌的宏大的主題.

【教學(xué)過程】

情景導(dǎo)入

每個(gè)日落的黃昏，每個(gè)月圓的夜晚，每陣歌樓的雨點(diǎn)，每陣西風(fēng)里斷雁的叫聲，都會牽動(dòng)詩人的的情感神經(jīng)，都會勾起詩人的無限感慨，詩人們都會把難以排遣的各種情感訴諸筆端，于是我們便能欣賞到那一首首或凄婉或深沉或悵惘的詩歌，感受著詩人那綿綿的思念，那柔美的哀傷，那無盡的感慨。今天我們來學(xué)習(xí)將深刻體驗(yàn)到的生命理念、立場、情感，傾注、融貫到精心選擇的生命意象中，雕鑄成一幅幅真實(shí)而頑強(qiáng)的生命圖畫的一首短詩《峨日朵雪峰之側(cè)》。

環(huán)節(jié)一：知人論世

1.解放中的詩人—昌耀

昌耀（1936年6月27日－2000年3月23日），原名王昌耀，湖南桃源人，詩人。

1950年4月參加中國人民解放軍，任宣傳隊(duì)員。同年，響應(yīng)祖國號召，赴朝鮮參加抗美援朝。期間，推出處女作《人橋》，從此與詩歌藝術(shù)結(jié)下不解之緣。

1953年，在朝鮮戰(zhàn)場上負(fù)傷后轉(zhuǎn)入河北省榮軍學(xué)校讀書。

1954年開始發(fā)表詩作。

2000年3月23日，在與肺腺癌抗?fàn)帞?shù)月后，昌耀在青海省人民醫(yī)院跳樓自殺。

【主要作品】

《慈航》《斯人》《劃呀，劃呀，父親們！》《大山的囚徒》《一百頭雄?！贰兑粋€(gè)中國詩人在俄羅斯》《峨日朵雪峰之側(cè)》《意緒》、《哈拉庫圖》《一十一枝紅玫瑰》；

詩集:《昌耀抒情詩集》《命運(yùn)之書》《一個(gè)挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤》《昌耀的詩》等；

2000年詩人過世后有《昌耀詩歌總集》行世。昌耀在中國新詩史上是一座高峰，其歷史地位已為人共識。

2.詩作背景

1957年，昌耀因詩作《林中試笛》被打成右派，此后僅得以“贖罪者"身份輾轉(zhuǎn)于青海西部荒原從事農(nóng)墾，1962年昌耀已陷入冷寂和沉悶了，由此，他得以用理智和清醒，觀照和揣度個(gè)體生命及周圍的世界：這便是他的短詩《峨日朵雪峰之側(cè)》產(chǎn)生的外在機(jī)緣和直接意圖。

3.昌耀的詩作風(fēng)格

他的詩以張揚(yáng)生命在深重困境中的亢奮見長，感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中，將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊的西部人文背景、博大的生命意識，構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。詩人后期