教育綜合333重點(diǎn)知識(shí)梳理

教育學(xué)綜合333一共由四本書組成。中國(guó)教育史、外國(guó)教育史、教育心理學(xué)以及教育學(xué)原理。其中考察分?jǐn)?shù)分布依次為:30分、30分、30分、60分。根據(jù)分?jǐn)?shù)分布可推出每本書中重點(diǎn)的多寡，可知教育學(xué)原理重點(diǎn)是最多得，另外三本書重點(diǎn)勢(shì)均力敵。那么從整體上我們應(yīng)該如何把握呢？一條線【時(shí)間線索（適用中外教史的學(xué)習(xí)）、邏輯線索（適合于所有科目的學(xué)習(xí)。宏觀與微觀、順承關(guān)系。適合于所有科目；如教學(xué)流程：教育總目的----課程標(biāo)準(zhǔn)—結(jié)合教學(xué)內(nèi)容確定教學(xué)目標(biāo)----兼顧教學(xué)環(huán)境選用合適的教學(xué)方式與方法----課堂在線檢測(cè)學(xué)習(xí)效果，及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)-------充分運(yùn)用課后學(xué)習(xí)資源進(jìn)一步鞏固知識(shí)，提高能力。）】?jī)蓚€(gè)統(tǒng)一【中外教史從時(shí)間上看具有一定程度上的統(tǒng)一；有些內(nèi)容同樣具有一定程度的統(tǒng)一（中國(guó)古代官學(xué)與私學(xué)的統(tǒng)一；課程改革中國(guó)家課程與校本課程統(tǒng)一）】三個(gè)角度【適用于：中外教史。教育家的思想史、國(guó)家教育制度史、教育實(shí)踐史。】四個(gè)哲學(xué)思維【適用于所有科目，但更適用于教育心理學(xué)與教育學(xué)原理。1.內(nèi)外部（主客觀）思維；2.宏偉與微觀思維；3.是什么，為什么，怎么樣思維；4關(guān)系思維：相互獨(dú)立，缺一不可。相互聯(lián)系，不容分割。相互促進(jìn)，交互發(fā)展。相互制約，協(xié)同進(jìn)步。】我們先從整體上來(lái)看教育學(xué)綜合333整體框架。中教史（一條線時(shí)間線索；兩個(gè)統(tǒng)一；三個(gè)角度；四個(gè)哲學(xué)思維）第一章：西周官學(xué)的建立與六藝教育的形成（時(shí)間線索：西周官學(xué)制度：公元前900多年）第二章：私人講學(xué)的興起與傳統(tǒng)教育思想的奠基（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：孔子逝世于公元前479年）第三章：儒學(xué)獨(dú)尊與讀經(jīng)做官模式的形成（漢代）第四章：封建國(guó)家教育體制的完備（魏晉南北朝到隋唐）第五章：理學(xué)教育思想和學(xué)校的改革與發(fā)展（宋明）第六章：早期啟蒙教育思想（明末清初）第七章：中國(guó)教育的近代轉(zhuǎn)折（主要為清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）第八章：近代教育體系的建立（主要為清末維新運(yùn)動(dòng)與清末教育改革）第九章：近代教育體制的變革（民國(guó)初年）第十章：南京國(guó)民政府的教育建設(shè)（國(guó)民黨統(tǒng)治下的教育）第十一章：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的教育（我黨領(lǐng)導(dǎo)的教育）第十二章：現(xiàn)代教育家的探索（主要是貫穿民國(guó)時(shí)期教育）外教史（將與中教史結(jié)合理解）第一章：古希臘的教育（蘇格拉底：公元前469年出生?？鬃铀篮笫瓿錾┑诙拢汗帕_馬教育（古羅馬文明開始于公元前800年，西周官學(xué)制度確立公元前900多年）第三章：西歐中世紀(jì)教育（開始于5世紀(jì)中期，時(shí)間上對(duì)應(yīng)為中國(guó)古代南北朝時(shí)期）第四章：文藝復(fù)興時(shí)期的教育（14世紀(jì)開始，中國(guó)明朝初期）第五章：宗教改革時(shí)期的教育（16世紀(jì)開始，中國(guó)明朝中后期，明朝1644年滅忙）第六章：歐美主要國(guó)家和日本的教育發(fā)展（主要為17世紀(jì)后）第七章：歐美主要教育思想的發(fā)展（主要為19世紀(jì)后）Tips:一條時(shí)間線索：不管是中教史，還是外教史都以時(shí)間為線索呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。兩個(gè)統(tǒng)一：中教史前三章在時(shí)間上與外教史前兩章有重合；中教史第四章與外教史第三章在時(shí)間上有重合；中教史第五、六章與外教史第四、五章在時(shí)間上有重合；中教史最后六章與外教史后兩章在時(shí)間重合。三個(gè)角度：如中教史中董仲舒的文教主張（教育家的思想史），被漢武帝化用為教育制度（上升為制度史），最終在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行（實(shí)踐史）。再如：美國(guó)著名教育家杜威的教育思想引領(lǐng)了美國(guó)20世紀(jì)初的教育改革，也可從這三個(gè)角度理解）。但這三個(gè)角度不一定同時(shí)出現(xiàn)，請(qǐng)自行根據(jù)實(shí)際情況理解知識(shí)）四個(gè)思維（更加適用于教育心理學(xué)與教育學(xué)原理。比如教育心理學(xué)中“如何激與培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、影響解決問題的因素、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作力”等知識(shí)點(diǎn)無(wú)外乎從內(nèi)外部、主客觀、宏觀與微觀等角度理解）三、教育心理學(xué)（四個(gè)思維：“是什么，為什么，怎么樣”、“內(nèi)外部”、宏觀與微觀等三個(gè)思維的運(yùn)用）第一章：教育心理學(xué)概述（是什么）第二章：心理發(fā)展與教育（是什么）第三章：學(xué)習(xí)及其理論（學(xué)習(xí)是什么，為什么要學(xué)習(xí)）第四章：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（怎么樣促進(jìn)學(xué)習(xí)）第五章：知識(shí)的學(xué)習(xí)（學(xué)什么）第六章：技能的形成（學(xué)什么）第七章：學(xué)習(xí)策略及其教學(xué)（學(xué)什么）第八章：?jiǎn)栴}解決能力與創(chuàng)造性的培養(yǎng)（學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)體）第九章：社會(huì)規(guī)范性學(xué)習(xí)與品德發(fā)展（學(xué)習(xí)對(duì)外部）第十章：心理健康及其教育（獨(dú)立章節(jié)）Tips:第一章與第二章從宏觀上述教育心理學(xué)概況，第三章后從微觀上講述學(xué)習(xí)的相關(guān)理論（是什么：第三章）；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)（怎么樣：第四章）、學(xué)什么【是什么：第五六七章：知識(shí)、技能、策略、情感態(tài)度價(jià)值觀（品德發(fā)展）】；第八九章：為什么要學(xué)習(xí)）四、教育學(xué)原理（四個(gè)思維：宏觀與微觀；內(nèi)部與外部；是什么，為什么，怎么樣）第一章：教育學(xué)概述（是什么）第二章：教育的概念(是什么)第三章：教育與人的發(fā)展（內(nèi)部為什么）第四章：教育與社會(huì)的發(fā)展（外部為什么）第五章：教育目的（為什么）第六章：教育制度（宏觀怎么樣）第七章：課程第八章：教學(xué)第九章：德育第十章：班主任第十一章：教師第十二章：學(xué)校管理Tips：第一章從宏觀上介紹教育學(xué)是什么，第二章從微觀上介紹教育學(xué)是什么。第三章與第四章分別論述教育與人教育與社會(huì)的內(nèi)容，從而為為什么要發(fā)展教育奠定理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。就有了第五章：教育目的、第六章：教育制度。并進(jìn)一步具體化怎么樣實(shí)施，【第七章到第十二章（課程、教學(xué)、德育、班主任、教師以及學(xué)校管理內(nèi)容）】接下來(lái)我將和大家分享具體到章節(jié)重點(diǎn)及學(xué)習(xí)方法。你們加油學(xué)習(xí)啊，加油！講解主要結(jié)構(gòu)：概括每章內(nèi)容+考點(diǎn)+重點(diǎn)詳解（包括理解方法、答題技巧等）親們可能有疑問“在其他地方見到的真題與在這里見到的真題為何不一樣”。因?yàn)榘颜骖}進(jìn)行了整理與歸納，從而考點(diǎn)更加集中與明確，節(jié)省大家整理的時(shí)間，方便大家更好的復(fù)習(xí)。一、中國(guó)教育史第一章：西周官學(xué)制度的建立與“六藝”教育的形成。本章重點(diǎn)很少，就兩個(gè)考點(diǎn)“學(xué)在官府、六藝教育本章重點(diǎn)：主要是名詞解釋學(xué)在官府（13年浙江師大）、（15年山東師大）、（15年浙江師大）六藝教育（11年安徽師大，簡(jiǎn)答題）、（12年南京師大）tips：學(xué)在官府【一句話概括+表現(xiàn)形式與教育內(nèi)容+評(píng)價(jià)】“學(xué)在官府”是西周教育制度的顯著特點(diǎn)，即學(xué)術(shù)和教育為官方所保持，民間無(wú)學(xué)術(shù)，民間無(wú)學(xué)校（一句話概括）?！埃ū憩F(xiàn)形式與教育內(nèi)容）“學(xué)在官府”主要表現(xiàn)為：其一，官師合一；其二，政教合一。在“學(xué)在官府”體制下，形成了從中央到地方的較為完善的學(xué)校教育體制以及“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝為主體的教育內(nèi)容，并以“明人倫”為教育宗旨，培養(yǎng)治術(shù)人才。（評(píng)價(jià)）“學(xué)在官府”的教育制度推動(dòng)了我國(guó)官學(xué)制度地發(fā)展，但在一定程度上阻礙了私學(xué)的興起。2.六藝教育【一句話概括+主要內(nèi)容+主要特點(diǎn)+評(píng)價(jià)】“六藝教育”是西周教育的主要內(nèi)容，其由“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六部分組成（一句話概括）。（主要內(nèi)容）六部分各自內(nèi)容為，禮，即道德規(guī)范和禮儀；樂：藝術(shù)教育包括詩(shī)歌、音樂等；射，即射箭的技術(shù)訓(xùn)練；御，即駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)訓(xùn)練；書，文字的書寫；數(shù)，算法。（特征）其特征有以下幾點(diǎn)：1.既重視思想道德，也重視文化知識(shí)；2.既重視傳統(tǒng)文化，也重視實(shí)用技能；3.既重視文事，也重視武備；4.既要符合禮儀規(guī)范，也要求內(nèi)心情感修養(yǎng)。（評(píng)價(jià)）六藝教育在一定程度上推動(dòng)了西周教育的發(fā)展。第二章：私人講學(xué)的興起于傳統(tǒng)教育思想的奠基第一章講了西周官學(xué)，這一章我們將學(xué)習(xí)到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私學(xué)的興起與各流派教育家的教育思想?！疚髦?---春秋戰(zhàn)國(guó)（時(shí)間順序）】本章重點(diǎn)：名詞解釋：稷下學(xué)官（12年山東師大）、“三綱領(lǐng)、八條目”（12年山東師大、14年福建師大）、《學(xué)記》（10年華中師大、13年杭州師大、13年?yáng)|北師大、14年西南大學(xué)、14年?yáng)|北師大、15年西北師大)簡(jiǎn)答或論述題：1.孔子的教育思想（10年浙江師大、11年華南師大、12年華南師大、12年北京師大、12年華東師大、13年杭州師大、13年?yáng)|北師大、14年安徽師大、15年華南師大、15年?yáng)|北師大）2.孟子的教育思想（15年北京師大)3.荀子的教育思想4.墨子的教育思想tips名詞解釋：一句話概括+主要內(nèi)容（特點(diǎn)+原則+方法+目的等）+評(píng)價(jià)簡(jiǎn)答或論述1.孔子的教育思想（全部背熟、中教史很愛考孔子的教育思想）其中孔子的教育思想務(wù)必熟記（從教育作用與人性論、教育目的、教學(xué)原則與方法、道德教育論、教師論、教育對(duì)象等角度入手，這其實(shí)也是我們?cè)u(píng)價(jià)某位教育家思想的重要角度）。2.孟子的教育思想【大丈夫說（浩然正氣），人性論（性善論），明人倫（教育目的）】3.荀子的教育思想【人性論（性惡論，與孟子的人性論觀點(diǎn)相反，教師論（學(xué)生對(duì)老師應(yīng)該絕對(duì)尊重），樹立教師的絕對(duì)權(quán)威】4.墨子的教育思想【素絲說（每一個(gè)剛出生的人就像待染的素絲一樣，下什么色的染缸，就成什么樣的顏色，來(lái)比喻有什么樣的環(huán)境與教育，就造就什么樣的人。墨子的素絲說從人性平等的立場(chǎng)去認(rèn)識(shí)和闡述教育作用，較孔子的人性觀顯得進(jìn)步。）】第三章：儒學(xué)獨(dú)尊與讀經(jīng)做官教育模式的形成這章主要講漢代的官學(xué)（第一章：西周官學(xué)、第二章：春秋戰(zhàn)國(guó)私學(xué)、第三章：漢代官學(xué)）本章重點(diǎn)：名詞解釋：鴻都門學(xué)（11年北京師大）簡(jiǎn)答或論述：1.簡(jiǎn)述漢武帝文教政策的基本內(nèi)容（10年中山大學(xué)、15年浙江師大）2.試述董仲舒的教育實(shí)踐與教育思想（13年浙江師大、15年陜西師大、15年山東師大）tips：名詞解釋：鴻都門學(xué)【一句話概括+由來(lái)+目的+主要內(nèi)容+意義（評(píng)價(jià)）】簡(jiǎn)答或論述：1.簡(jiǎn)述漢武帝文教政策的基本內(nèi)容【1.“推明

孔氏，罷黜百家”（這是文教政策的總綱領(lǐng)，體現(xiàn)儒學(xué)在封建政治中獨(dú)一無(wú)二的統(tǒng)治地位）；2.“興太學(xué)以養(yǎng)士”（政府直接操縱教育大權(quán)，決定人才的培養(yǎng)目標(biāo)，這是落實(shí)獨(dú)尊儒術(shù)的教育政策的重要步驟”）；3.“重視選舉，選賢舉能”（漢武帝在這三大文教政策之下，采取的具體措施主要有五經(jīng)博士、開設(shè)太學(xué)。確定察舉制”）】。該文教政策在一定程度上推動(dòng)了我國(guó)古代的發(fā)展和讀經(jīng)做官教育模式的形成。2.試述董仲舒的教育實(shí)踐與教育思想【三大文教政策、論人性（性三品）、道德教育（三綱五常）】第四章：封建國(guó)家教育體制的完備本章從魏晉南北朝講到隋唐。到了唐朝，我國(guó)教育體制基本完備。本章重點(diǎn)：名詞解釋：《師說》（11年華東師大、2015年西北師大）、《顏氏家訓(xùn)》（11年福建師大、14年杭州師大）簡(jiǎn)答或論述：科舉制的特點(diǎn)（16年安徽師大）科舉制的影響（10年南京師大、12年華東師大、14年山東師大）tips:本章名詞解釋部分，親們自行理解與記憶。今天只講一個(gè)極其重要的考點(diǎn)：科舉制的影響【開頭+主體內(nèi)容（積極與消極）+結(jié)尾】科舉制是中國(guó)封建社會(huì)選士制度，在歷史上存活了1300多年，對(duì)我國(guó)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其存在有一定的合理性。其積極作用在于：1.利于加強(qiáng)中央集權(quán)制。第一，中央政府掌握選士大權(quán)，利于加強(qiáng)中央集權(quán)制度；第二，官吏經(jīng)考試選撥，提高官吏文化修養(yǎng)，利于國(guó)家的長(zhǎng)治久安；第三，士子通過科舉獲得參政機(jī)會(huì)，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；第四，利用科舉制統(tǒng)一思想，籠絡(luò)人心，緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定與發(fā)展。2.使選士與育士緊密結(jié)合。第一，促使學(xué)校形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣；第二，促進(jìn)人們思想統(tǒng)一于儒學(xué)，結(jié)束思想混亂的局面；第三，刺激學(xué)校教育發(fā)展，利于教育的普及；第四，種類繁多的考試科目扭轉(zhuǎn)人們重文輕武、重經(jīng)學(xué)科學(xué)的現(xiàn)象。3.使選拔人才較為公正客觀。第一，重視人的知識(shí)與能力，而非門第；第二，時(shí)務(wù)策與詩(shī)賦利于檢查人的能力；第三，我國(guó)文官考試是世界上最早實(shí)行的。消極作用：從整個(gè)發(fā)展歷程看，科舉從隋唐到宋朝，積極作用大于消極作用；到了明清時(shí)期，消極作用日趨明顯，最終被社會(huì)所淘汰。1.國(guó)家只重選科取士，而忽略了學(xué)校教育。學(xué)校成為科舉考試的預(yù)備機(jī)構(gòu)，學(xué)校失去了相對(duì)獨(dú)立的地位和作用。成為科舉制的附庸。2.科舉制具有很大的欺騙性。第一，評(píng)分時(shí)主觀隨意因素會(huì)影響評(píng)分客觀性；第二，考官受賄和考試作弊現(xiàn)象嚴(yán)重；第三，誘騙知識(shí)分子為功名利祿學(xué)習(xí)，大部分考生將終生浪費(fèi)在考場(chǎng)上。3.科舉制束縛思想，敗壞學(xué)風(fēng)。第一，導(dǎo)致學(xué)校形成教條主義、形式主義學(xué)習(xí)的風(fēng)氣；第二，影響中國(guó)知識(shí)分子的性格，重權(quán)威輕創(chuàng)新，重經(jīng)書輕科學(xué)；第三，形成畸形讀書觀。第五章：理學(xué)教育思想和學(xué)校的改革與發(fā)展本章從時(shí)間上看，涉及了宋、元、明、清四個(gè)時(shí)期的教育發(fā)展概況，本章重點(diǎn)較多。親們又要更辛苦了。我給大家整理出來(lái)的重點(diǎn)，都是特別愛考得，一定要引起重視哦。本章重點(diǎn)：名詞解釋：蘇湖教法（11年陜西師大、13年陜西師大、14年福建師大、14年北京師大、三舍法（14年華南師大、15年山東師大、15年華中師大）、監(jiān)生歷事（10年浙江師大、13年浙江師大）簡(jiǎn)答或論述：

1.簡(jiǎn)述書院的特點(diǎn)（10年西南大學(xué)、12年華東師、12年安徽師大）2.簡(jiǎn)述朱子讀書法（13年華中師大、14年華南師大、14年浙江師大、15年?yáng)|北師大、15年安徽師大）3.試論述北宋三次興學(xué)（范仲淹的慶歷興學(xué)、王安石的熙寧興學(xué)、蔡京的崇寧興學(xué)）（次重點(diǎn)，這個(gè)只有識(shí)記了，學(xué)長(zhǎng)也很無(wú)奈哦?。﹖ips：一、簡(jiǎn)述書院的特點(diǎn)（開頭+主體內(nèi)容+結(jié)尾）

書院作為我國(guó)古代教育一種重要辦學(xué)形式，其具有以下主要特點(diǎn)（從精神、功能、組織、教學(xué)、制度、師生關(guān)系、學(xué)生學(xué)習(xí)等方面入手）1.書院精神：自由講學(xué)2.書院功能：收藏書籍，培養(yǎng)人才3.書院組織：有私辦，公辦和私辦公助等多種形式。4.書院教學(xué)：講學(xué)活動(dòng)使書院主要內(nèi)容。5.書院制度：書院作為一種教育制度得以確立。6.師生關(guān)系：尊師愛生7.學(xué)生學(xué)習(xí)：自學(xué)

書院的產(chǎn)生，在中國(guó)古代教育史上有重要的意義。書院擴(kuò)大了中國(guó)古代學(xué)校教育的類型，起到了彌補(bǔ)官學(xué)不足的作用。對(duì)我國(guó)古代教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二、簡(jiǎn)述朱子讀書法主要內(nèi)容循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切已體察、著緊用力、居敬持志六字口訣：進(jìn)思（近視）、泳察（用茶）、力志（荔枝）【近視眼用茶吃荔枝：進(jìn)、思、泳、察、力、志】。至于各部分內(nèi)容，請(qǐng)大家自行理解記憶。第六章：早期啟蒙教育思想（非重點(diǎn)章節(jié)，了解顏元教育思想即可）本章介紹的是明末清初的早期啟蒙思想，并以顏元的實(shí)學(xué)思想為代表，進(jìn)行詳細(xì)的闡述，本章不是考試重點(diǎn)，大概掌握顏元教育思想即可。顏元的教育思想：1.顏元與漳南書院（顏元親自創(chuàng)辦漳南書院，反對(duì)理學(xué)，實(shí)行六齋教學(xué)，實(shí)施其思想及制度）2.培養(yǎng)目標(biāo)：實(shí)才實(shí)德之士（實(shí)才：經(jīng)世致用之士；實(shí)德：品德高尚）3.教學(xué)內(nèi)容：六齋、實(shí)學(xué)（實(shí)學(xué)思想）4.教學(xué)方法：習(xí)性（依據(jù)學(xué)生性格進(jìn)行教學(xué)）第七章：中國(guó)近代教育的轉(zhuǎn)折這一章的內(nèi)容是封建教育衰落的開始，帝國(guó)主義爭(zhēng)奪教育權(quán)是封建教育衰落的直接后果，新式學(xué)堂和留學(xué)教育是洋務(wù)派的教育主張，其教育主旨是“中體西用”思想。本章重點(diǎn)：名詞解釋：京師同文館（10年華東師大、12年北京師大、15年西北師大）、中體西用（10年西南大學(xué)、10年浙江師大、11年北京師大、11年福建師大、14年華中師大、15年浙江師大）簡(jiǎn)答或論述題：簡(jiǎn)述張之洞的“中體西用”教育思想（11年華南師大、12年華南師大、14年華東師大、15年華南師大）tips：名詞解釋：京師同文館【一句話概括+性質(zhì)+主要內(nèi)容+主要特點(diǎn)+意義】1861年清政府在北京設(shè)立京師同文館，并于1862年正式開學(xué)。1902年，京師同文館并入京師大學(xué)堂（一句話概括）。（性質(zhì)）京師同文館是清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，是帶有某些資本主義因素的半殖民地，半封建性質(zhì)的學(xué)堂，是洋務(wù)學(xué)堂的典型。（主要內(nèi)容）京師同文館開始是最先進(jìn)的英文館，后陸續(xù)設(shè)立俄、法、天文、算法、東文館。（主要特點(diǎn))其主要特點(diǎn)有：第一，專門培養(yǎng)洋務(wù)人才；課程側(cè)重于西文和西藝；第三，采用西方的教學(xué)制度，實(shí)行班級(jí)授課制和分年課程。(意義）在中國(guó)近代教育史上，它是中國(guó)政府自行建造的第一所新式學(xué)堂，標(biāo)志著中國(guó)近代新式學(xué)堂的誕生。簡(jiǎn)答題：請(qǐng)簡(jiǎn)述張之洞“中體西用教育”思想【由來(lái)+主要內(nèi)容+評(píng)價(jià)】由來(lái)：1898年，張之洞發(fā)表了《勸學(xué)篇》。圍繞“中學(xué)為體，西學(xué)為用“的主旨，集中闡述了”中體西用”的教育思想“。主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：在突出“中學(xué)”的主導(dǎo)地位的前提下，應(yīng)該肯定“西學(xué)”的輔助作用和器用價(jià)值。（解釋）中學(xué)也稱舊學(xué)，“四書五經(jīng)、中國(guó)史事、政書、地圖為舊學(xué)”，其中最重要的是三綱名教。西學(xué)也稱“新學(xué)”，“西政、西藝、西史為新學(xué)”。評(píng)價(jià)：“中體西用”為洋務(wù)派提供了思想理論和實(shí)踐活動(dòng)的基本方針。在這種思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立和發(fā)展了近代學(xué)校教育，改革了傳統(tǒng)教育只注重儒學(xué)的教育內(nèi)容，增加了自然科學(xué)知識(shí)，發(fā)展了中國(guó)近代學(xué)校教育，培養(yǎng)了不同于封建士大夫的一代新人，對(duì)中國(guó)近代發(fā)展起到了促進(jìn)作用（積極作用）。但是它也抑制了維新思想的廣泛傳播；在沒有克服中、西學(xué)內(nèi)在矛盾的情況下直接嫁接，會(huì)引起兩者的排異性反應(yīng)（消極作用）。第八章：近代教育體系的建立本章內(nèi)容可以大致分為教育思想與教育改革兩個(gè)部分，對(duì)于改革的部分，就是維新派教育與清末新政教育改革。本章重點(diǎn)為“百日維新”的教育改革和清末新政時(shí)期的教育改革。本章重點(diǎn)名詞解釋：京師大學(xué)堂（10年華東師大、12年北京師大、15年?yáng)|北師大）簡(jiǎn)答或論述：百日維新中教育改革的措施（14年西北師大）、清末新政時(shí)期的教育改革（14年陜西師大、14年山東師大）tips：【名詞解釋：一句話概括+演變+主要內(nèi)容+評(píng)價(jià)】1.京師大學(xué)堂：京師大學(xué)堂是北京大學(xué)與北京師范大學(xué)的前身，是中國(guó)近代史上第一位所國(guó)立綜合性大學(xué)（一句話概括）。（演變）1900年毀于八國(guó)聯(lián)軍的戰(zhàn)火，1902年恢復(fù)，1912年京師大學(xué)堂改為北京大學(xué)。（主要內(nèi)容）大學(xué)堂依據(jù)“中體西用”的原則設(shè)置了普通學(xué)和專業(yè)學(xué)兩大課程。普通學(xué)包括經(jīng)學(xué)、理學(xué)等基礎(chǔ)課程。專業(yè)學(xué)包括高等數(shù)學(xué)、高等政治學(xué)等專業(yè)課程，三年完成。（評(píng)價(jià)）京師大學(xué)堂既是全國(guó)的最高學(xué)府，也是國(guó)家最高教育行政機(jī)構(gòu)，統(tǒng)轄各省學(xué)堂。它的設(shè)立標(biāo)志著我國(guó)近代高等教育進(jìn)入了創(chuàng)立和確立的階段，在中央設(shè)立專職行政官吏從此開始。2.百日維新中教育改革的措施（開頭+主要3點(diǎn)內(nèi)容+結(jié)尾）【3點(diǎn)主要內(nèi)容：創(chuàng)辦京師大學(xué)堂（重點(diǎn)答）、書院改辦學(xué)堂（不用展開）、改革科舉制制度（稍微展開：廢八股文，改試策論）】3.清末新政時(shí)期的教育改革（開頭+主要5點(diǎn)內(nèi)容+結(jié)尾）【5點(diǎn)主要內(nèi)容：“壬寅學(xué)制”與“癸卯學(xué)制”（重點(diǎn)答）、廢科舉、興學(xué)堂（簡(jiǎn)單答）、建立教育行政體制（簡(jiǎn)單答）、確定教育宗旨（簡(jiǎn)單答）、留日高潮與“庚款興學(xué)”（重點(diǎn)答）】第九章：近代教育體制的變革（重點(diǎn)章節(jié)）本章重點(diǎn)就兩個(gè)，蔡元培的主要教育思想、1922年的新學(xué)制。本章重點(diǎn)：名詞解釋：五育并舉（11年?yáng)|北師大、12年南京師大）簡(jiǎn)答或論述：1.試簡(jiǎn)述蔡元培的基本教育思想及其實(shí)踐意義（10年中山大學(xué)、10年天津師大、11年北京師大、13年華南師大、13年華東師大、15年安徽師大）2.1922年的新學(xué)制（也需要熟記）tips：1.蔡元培的教育思想與實(shí)踐（論述題：開頭+主要內(nèi)容3大點(diǎn)+結(jié)尾，每小點(diǎn)可考簡(jiǎn)答）（1）"五育并舉“的教育方針。（對(duì)這五種教育分別展開論述，重要的是對(duì)這五種教育關(guān)系的論述）蔡元培在1912年發(fā)表的《對(duì)于教育方針的意見》中，從“養(yǎng)成健全人格”的觀點(diǎn)出發(fā)，提出了“五育并舉”的教育思想。五育包括“軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育”。軍國(guó)民教育為體育，實(shí)利主義教育為智育、公民道德教育為德育、美感教育可以輔助德育，世界觀教育將“德、智、體”合一，是教育的最高境界。五育之間既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系，缺一不可。（2）改造北京大學(xué)的教育實(shí)踐【四大點(diǎn)，分別展開詳細(xì)論述】1.抱定宗旨、改變校風(fēng)（改變學(xué)生觀念；整頓教師隊(duì)伍，延聘積學(xué)熱心的教員；發(fā)展研究，廣積圖書，引導(dǎo)師生研究興趣；砥礪德行，培養(yǎng)正當(dāng)興趣）2.貫徹“思想自由，兼容并包”辦學(xué)原則3.教授治校，民主管理4.學(xué)科與教學(xué)體制改革（擴(kuò)充文理，改革“輕學(xué)而重術(shù)”的思想；溝通文理，廢科設(shè)系；改年級(jí)制為選科制）（3）教育獨(dú)立思想（教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立、教育學(xué)術(shù)與內(nèi)容獨(dú)立、教育行政獨(dú)立、教育脫離宗教獨(dú)立）2.1922年“新學(xué)制”【開頭+5點(diǎn)主要內(nèi)容（頒布時(shí)間+七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)+體系+特點(diǎn)+評(píng)價(jià)）+結(jié)尾】tips:體系與特點(diǎn)有著密切的聯(lián)系，二者可聯(lián)系理解記憶第十章:南京國(guó)民政府的教育建設(shè)本章主要講述南京時(shí)期國(guó)民政府的教育建設(shè)，不是考試重點(diǎn)。大家了解下“西南聯(lián)大”，當(dāng)做常識(shí)了解即可。哈哈，今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容輕松吧，哇咔咔！第十一章：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的教育本章的內(nèi)容是現(xiàn)代中國(guó)教育的另一個(gè)重要派別---------共產(chǎn)黨的教育實(shí)踐。分析歷年各名校真題，本章不為考試重點(diǎn)。但單獨(dú)分析安徽師大教育學(xué)333真題，發(fā)現(xiàn)2013年考了一道簡(jiǎn)答題（中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地教育的基本經(jīng)驗(yàn)包括哪些方面）、2014年考了一道簡(jiǎn)答題（簡(jiǎn)述新民主民主主義教育方針的形成過程及其內(nèi)涵）1.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地教育的基本經(jīng)驗(yàn)包括哪些方面（包括五個(gè)方面：新民主主義教育的開端、新民主主義教育方針、干部教育、群眾教育、普通教育。以上五個(gè)方面稍微展開即可。開端：工農(nóng)教育、湖南自修大學(xué)、上海大學(xué)等方針：蘇維埃教育總方針、抗戰(zhàn)時(shí)教育方針、文化教育方針干部教育：在職培訓(xùn)、學(xué)校教育、典型學(xué)校群眾教育：冬校和民校普通教育：小學(xué)教育、中學(xué)教育、高等教育2.簡(jiǎn)述新民主民主主義教育方針的形成過程及其內(nèi)涵*蘇維埃教育總方針：四個(gè)在于（在于以共產(chǎn)主義精神來(lái)教育廣大的勞苦大眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)；在于使教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，在于使廣大勞動(dòng)群眾都成為享受文明幸福的人）*抗戰(zhàn)時(shí)教育方針：干部教育第一，國(guó)民教育第二；實(shí)行生產(chǎn)勞動(dòng)；民眾公助*文化教育方針：民族的、科學(xué)的、大眾的第十二章：現(xiàn)代教育家的教育探索本章是中教史最最重要的一章，這一章介紹了民主教育家的教育思想主張及相關(guān)實(shí)踐，其中包括楊賢江的教育思想、黃炎培的平民教育思想、晏陽(yáng)初的四大教育、梁漱溟的鄉(xiāng)村教育、陳鶴琴的活教育、以及陶行知的生活教育理論。這些都是各高校在中教史當(dāng)中最愛考的點(diǎn)，童鞋們，一定要熟記啊；出題形式：名詞解釋、簡(jiǎn)答與論述。名詞解釋：活教育（10年華東師大）、中華職業(yè)社（13年湖南師大、13年?yáng)|北師大）、生活教育（12年北京師大、12年?yáng)|北師大、15年西北師大、15年湖南師大）簡(jiǎn)答題：1.簡(jiǎn)要評(píng)論楊賢江“全人生指導(dǎo)”的意義(13年云南師大）2.簡(jiǎn)述陳鶴琴的“活教育”體系（13年陜西師大)3.晏陽(yáng)初的四大教育（11年陜西師）4.陶行知“生活教育”（11年華東師大）論述題：

1.論述黃炎培的職業(yè)教育思想及其當(dāng)代價(jià)值（2013年安徽師大）2..試論述陳鶴琴的“活教育”（12年南京師大、13年華中師大、15年北京師大）3.陶行知生活教育思想和對(duì)我國(guó)當(dāng)前教育的啟示（10年?yáng)|北師大、10年曲阜

師大、11年華中師大、12年華中師大、12年安徽師大、13年安徽師大、13華

南師大、13年西南師大、15年南京師大）tips：本章節(jié)很重要很重要很重要。親們，一定要認(rèn)真復(fù)習(xí)！??！答題的時(shí)候

要條理清晰、小點(diǎn)明確。其次根據(jù)每題的分?jǐn)?shù)來(lái)確定是多寫少寫。二、外國(guó)教育史第一章：古希臘的教育本章的內(nèi)容主要是關(guān)于古希臘的教育情況。出題形式主要是名詞解釋。本章重點(diǎn)：名詞解釋：蘇格拉底法（10年天津師大、10年浙江師大、10年南京師大、10年西南大學(xué)、11年北京師大、11年?yáng)|北師大、12年南京師大、12年?yáng)|北師大、13年浙江師大、13年西南大學(xué)、14年華中師大、15年浙江師大）智者派（14年浙江師大、15年山東師大）學(xué)園（14年山東師大、15年華中師大）理想國(guó)（10年?yáng)|北師大、14年湖南師大）tips：之前講過“蘇格拉底法”、“智者派”、學(xué)園。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)名詞解釋之《理想國(guó)》《理想國(guó)》：《理想國(guó)》是柏拉圖最主要的教育著作，這是一部討論政治與教育的著作（一句話概括）。（主要內(nèi)容）柏拉圖所設(shè)想的理想國(guó)是一個(gè)由哲學(xué)王統(tǒng)治的正義的國(guó)家；智慧、勇敢、節(jié)制、正義成為理想國(guó)的四大美德；理想國(guó)內(nèi)部實(shí)行內(nèi)部共產(chǎn)制。柏拉圖認(rèn)為實(shí)現(xiàn)理想國(guó)家重要的保證是良好的教育。應(yīng)把辦好教育作為國(guó)家重要的職責(zé)，教育應(yīng)由國(guó)家集中領(lǐng)導(dǎo)管理?！独硐雵?guó)》被認(rèn)為是西方教育史上最為重要和偉大的教育著作之一（評(píng)價(jià)）。

1.柏拉圖《理想國(guó)》、盧梭《愛彌兒》與杜威《民主主義與教育》被稱為西方教育史上三大里程碑式著作。（這是學(xué)界較為普遍認(rèn)可的觀點(diǎn)）2.蘇格拉底是柏拉圖的老師、柏拉圖是亞里士多德的老師。這三者的師生關(guān)系可能容易混淆。學(xué)長(zhǎng)教大家一個(gè)簡(jiǎn)便的方法。親們，請(qǐng)記住一個(gè)英語(yǔ)單詞：super（su:蘇格拉底；p:柏拉圖；r:亞里士多德）。第二章：古羅馬教育本章介紹是古代羅馬的教育情況，大體上可以分為教育概況和教育思想兩個(gè)部分。本章不是重點(diǎn)章節(jié)，稍微理解即可。本章重點(diǎn)：昆體良在班級(jí)授課制上的歷史貢獻(xiàn)，結(jié)合教育學(xué)原理的教學(xué)組織形式加深理解和記憶。昆體良的教學(xué)論：在教學(xué)組織形式上，昆體良提出了分班教學(xué)的思想（班級(jí)授課制的萌芽）。強(qiáng)調(diào)集體教學(xué)的同時(shí)，昆體良注意到因材施教的問題。第三章：西歐中世紀(jì)教育中世紀(jì)是一個(gè)思想活躍的時(shí)期，這一時(shí)期也是教育開始從宗教向世俗過渡的一個(gè)時(shí)期。本章內(nèi)容介紹西歐中世紀(jì)的基督教育和世俗封建主的教育，也介紹了東歐的拜占庭教育和阿拉伯的教育。本章不是考試重點(diǎn)，記住3個(gè)名詞解釋就可以了。重點(diǎn)名詞解釋：1.騎士教育（10年華東師大、10年浙江師大、11年陜西師大、13年華東師大、14年安徽師大、14年山東師大、14年福建師大）2.中世紀(jì)大學(xué)（13年西南大學(xué)）3.城市學(xué)校（14年華東師大）tips：名詞解釋【一句話概括+主要內(nèi)容（特點(diǎn)、方法、原則等）+評(píng)價(jià)/影響】第四章：文藝復(fù)興時(shí)期的教育。本章主要是講述文藝復(fù)興時(shí)期教育的相關(guān)情況。只需記住一個(gè)非常重點(diǎn)。本章重點(diǎn)：簡(jiǎn)答或論述題：1.人文主義教育的特征及其影響（10年西南大學(xué)、10年中山大學(xué)、10年天津師大、11年華東師大、12年華東師大、12年南京師大、13年杭州師大、14年華東師大、15年南京師大）tips：簡(jiǎn)述人文主義的教育特征及其影響【開頭+主體內(nèi)容+結(jié)尾】人文主義教育是文藝復(fù)興時(shí)期教育的重要組成部分。其有以下主要特征：1.人文主義：注重個(gè)性發(fā)展，反對(duì)禁欲主義，尊重兒童天性，堅(jiān)信教育可以塑造人，可以改造人的生活。2古典主義：吸收了古人很多見解。如課程設(shè)置上的古典性質(zhì)，旨在托古改制。3.世俗性：人文主義教育關(guān)注今生而非來(lái)世，這是與中世紀(jì)教育的根本區(qū)別。4.宗教性：幾乎所有的教育者都信仰上帝，他們也不打算反對(duì)和消滅宗教，他們預(yù)打造一種更富世俗色彩和人文色彩的宗教。5.貴族性：人文主義教育主要對(duì)象是貴族、上層子弟；以培養(yǎng)大臣、紳士等上層人物為目的。另外，人文主義教育對(duì)歐洲近現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其主要影響如下。1.教育內(nèi)容發(fā)生變化：使古希臘、古羅馬時(shí)期經(jīng)典著作成為教學(xué)的主要內(nèi)容，使美育和體育復(fù)興并關(guān)注自然知識(shí)學(xué)習(xí)。（相對(duì)應(yīng)是“古典主義”特征）2.教育職能發(fā)生變化：從訓(xùn)練、束縛自己服從上帝到使人更好地欣賞、創(chuàng)造和履行地位賦予人的職責(zé)。（相對(duì)應(yīng)是“人文主義”特征）3.復(fù)興了古典的教育理性：形成了全面和諧的完人的教育理念，從中世紀(jì)培養(yǎng)教士的目標(biāo)轉(zhuǎn)向文藝復(fù)興培養(yǎng)紳士的目標(biāo)。（相對(duì)應(yīng)是“貴族性”特征）4.推動(dòng)了教育世俗化進(jìn)程（相對(duì)應(yīng)是“世俗性”特征）5.興起了自然主義教育的思想：用自然取代《圣經(jīng)》，按照人的天性生活，按照人的興趣與愛好設(shè)置課程（反向相對(duì)應(yīng)“宗教性”特征）第五章：無(wú)重點(diǎn)，省略。第六章：歐美主要國(guó)家和日本教育的發(fā)展（名詞解釋重點(diǎn)章節(jié)）本章主要講述歐美主要國(guó)家（英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)與美國(guó)）和日本教育的發(fā)展。出題形式主要是名詞解釋。接下來(lái)以國(guó)家為類別，來(lái)看下有哪些是重點(diǎn)名詞解釋英國(guó)：1.貝爾--蘭卡斯特制又稱“導(dǎo)生制”（12年北京師大、14年華東師大、14年華南師大）2.1870年《初等教育法》（即福斯特法案）2011年?yáng)|北師大3.公學(xué)（12年浙師大）4.1988年教育改革法（10年天津師大）美國(guó)：1.美國(guó)公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)（10年天津師大、11年陜西師大）2.《國(guó)家在危機(jī)中的報(bào)告》（13年北師大、13年華南師大）3.《國(guó)防教育法》（10年曲阜師大、11年陜西師大、14年山東師大、14年華東師大。此題多以簡(jiǎn)答題出現(xiàn)）4.《莫雷爾法案》10年華東師大tips：其實(shí)本章主要是在講述法案。大多數(shù)法案名詞解釋的構(gòu)成“由來(lái)+頒布的時(shí)間+目的+主要內(nèi)容+特點(diǎn)+影響+評(píng)價(jià)等”。其中最主要的有兩個(gè)“貝爾蘭卡斯特制又稱為導(dǎo)生制、《國(guó)防教育法》”第七章：歐美教育思想的發(fā)展（極其重點(diǎn)章節(jié)）本章是內(nèi)容最多的章節(jié)，主要介紹了近現(xiàn)代著名的教育家與教育思潮，如夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、赫爾巴特、福祿培爾以及馬克思、恩格斯、杜威等教育家的思想主張，也介紹了新教育運(yùn)動(dòng)和進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，可以說是整個(gè)外國(guó)教育史中最重要的一部分。并且這部分的出題形式涵蓋：名詞解釋、簡(jiǎn)答題與論述題。名詞解釋重點(diǎn)：昆西教學(xué)法（11年福建師大）、恩物（12年北京師大、13年西南大學(xué)）、終身教育思潮（10年西南大學(xué)、15年西北師大）、永恒主義（10年華東師大、14年安徽師大）、要素主義（10年中山大學(xué)、13年安徽師大、14年西北師大、15年中山大學(xué)）、泛智教育（14年西北師大）簡(jiǎn)答題重點(diǎn)：簡(jiǎn)述終身教育思潮的基本觀點(diǎn)（12年安徽師大）試比較歐洲的新教育運(yùn)動(dòng)和美國(guó)的進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)（11年安徽師大、14年北京師大、15年南京師大）簡(jiǎn)答或論述：1.盧梭自然主義的教育思想及其價(jià)值（15年南京師大、15年、15年、15年