淺談中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格在現(xiàn)代建筑中的運用

淺談中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格在現(xiàn)代建筑中的運用——以徽州建筑為例摘要：中華五千年歷史文化，對建筑的影響也是非常大的。中國建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格是在現(xiàn)實環(huán)境和人文精神等各方面的影響之下形成的，它奠定了中國建筑發(fā)展的最原始的基礎(chǔ)。中國建筑從原始社會發(fā)展到今天，經(jīng)歷了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，在繼承傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上也在不斷的創(chuàng)新與發(fā)展。時至今日，中國建筑在外來建筑風(fēng)格的影響之下，如何保存自己特有的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，如何把它運用到現(xiàn)代建筑當(dāng)中，是一個值得商討的問題。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑風(fēng)格現(xiàn)代建筑徽州建筑運用一、引言2006年6月筆者所在的學(xué)院組織了一次徒步徽杭古道的活動，車子從臨安駛?cè)氚不站硟?nèi)時，我深刻的感受到安徽濃厚的文化氣息以及特有的地方特色，建筑就是其中最為重要的一部分。從新老建筑的風(fēng)格以及建筑形式上，我想到了中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格在現(xiàn)代建筑中的運用問題?；罩萁ㄖ屛疑羁痰母惺艿揭郧耙恢庇懻摰乃^的地域文化與地域特色。每個地方的建筑本身都具有其一定的特點，這是和當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境以及社會狀況等緊密的聯(lián)系在一起的。但是如何在外來建筑形式建筑風(fēng)格以及在當(dāng)前社會經(jīng)濟各個方面出現(xiàn)的融合狀態(tài)下，保持自己的幾百年來的地方特色，確實是一個比較棘手的問題。但是從徽州建筑上，我強烈的感受到了我一直以來在尋找的純正的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格在現(xiàn)時社會狀態(tài)下良好的發(fā)展勢頭。二、中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格概述中國傳統(tǒng)建筑中強調(diào)依山傍水、遵循自然的方式，無論是從建筑材料，還是從建筑方式上看，都蘊藏著深刻的建筑理念?；谏盍?xí)慣差異產(chǎn)生的傳統(tǒng)建筑形式，如福建土樓、陜北窯洞、華北四合院等，都是在與周邊環(huán)境共存共生的條件下，各類功能利用自然環(huán)境達到完備效果的典范。并且各自擁有獨立的形態(tài)樣式，形成了當(dāng)?shù)靥赜械慕ㄖL(fēng)格。這些不同風(fēng)格的建筑，顯示了許多因素之間復(fù)雜的相互作用和影響。各地建筑明顯的差異是由于地理氣候條件的不同,地方材料和傳統(tǒng)的構(gòu)造技術(shù)與方法的不同﹑環(huán)境的不同﹑防御要求帶來的特點經(jīng)濟條件的差別﹑宗教因素對建筑形式的影響等等,此外還表現(xiàn)出各民族的傳統(tǒng)風(fēng)格和風(fēng)俗習(xí)慣。雖然一些特定的建筑風(fēng)格起源于某些因素，但只要是物質(zhì)條件與社會方位改變了,它原有的那些含義就不復(fù)存在了,但適合后人生活需要的傳統(tǒng)形式卻被繼承下來。這就形成了中國各地不同的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。中國傳統(tǒng)建筑文化是博大精深的中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。探求中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格，就必須了解中國傳統(tǒng)建筑文化。中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格主要表現(xiàn)在：1．結(jié)構(gòu)上的群體組合中國傳統(tǒng)建筑首先是一種文化的建筑，更是是一門造型藝術(shù)，，中國傳統(tǒng)建筑單體往往并不宏大，但通過一個個單體有機組合，主次天井內(nèi)的聚水池可以用于觀賞。此外牌坊也是徽州建筑的一種形式?；张蓚鹘y(tǒng)建筑的內(nèi)外裝飾最富有古文化色彩和欣賞價值。在不少民居中，從屋外到屋里，從地面到屋頂，從門窗到拱棚，皆集石雕、磚雕、木雕、彩繪、畫軸、楹聯(lián)于一身，融人文性、審美性于一體。在徽派古民居的一系列裝飾中，以主要體現(xiàn)于漏窗和門罩上的石雕、磚雕以及廳堂中的諸多木雕為最精湛。石雕、磚雕、木雕這“三雕”代表了徽州建筑的一大風(fēng)格。四、中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格在現(xiàn)代建筑中的運用現(xiàn)狀中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格在國內(nèi)建筑市場處于一種尷尬的地位。首先傳統(tǒng)的中國居住建筑，無論是南方的，還是北方的，與現(xiàn)代住宅的功能要求和現(xiàn)代人的生活方式有比較大的矛盾。其次，其結(jié)構(gòu)形式又是以木結(jié)構(gòu)為主，在建筑材料和施工工藝上都有先天不足。另外，北方的四合院需要相當(dāng)?shù)恼嫉孛娣e，南方的天井圍合院落在采光、通風(fēng)等方面也無法滿足現(xiàn)代生活要求。因此，對中國傳統(tǒng)居住建筑，既不能照搬，也不容易借鑒。這些還只是客觀因素。而主觀原因則是由于國內(nèi)的富人們對于傳統(tǒng)建筑文化的不自信，沒有如對中國飲食文化、服飾文化那樣強烈的自信心。

從中國各地城市建設(shè)情況看：在新建建筑的設(shè)計中缺乏考慮民俗和地方的建筑風(fēng)格，基本上是西方建筑文化的復(fù)制品。長期下去，中國幾千年的傳統(tǒng)建筑文化有喪失的危險。如果長期這樣發(fā)展下去，那么我們的子孫后代只能到旅游景點上去了解中國經(jīng)典的建筑文化的碎片了。城市建設(shè)現(xiàn)在基本上錯走了一條全盤西化，千城一面的路子，對中國傳統(tǒng)建筑文化來說是一個不可逆轉(zhuǎn)的沉重打擊。現(xiàn)代建筑除了全盤套用西方建筑形式與建筑風(fēng)格的同時，也存在著另外一個方面的問題，那就是刻意的原版抄襲古建筑。特別是在一些景區(qū)或者城市的公共地帶，我們都可以見到很多仿古的建筑體。這并不是對傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的發(fā)揚與運用，而是誤解了何為傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，何為地方特色。五、中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格在現(xiàn)代建筑中的運用思考首先，我們要了解什么是中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。中國傳統(tǒng)建筑文化是一種根植于本土地域的獨特文化資源，它是和世界其他建筑傳統(tǒng)文化優(yōu)勢互補，并張揚世界文化多樣性的不可或缺的一環(huán)，其世界價值也正在于此。拋棄中國幾千年來形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化，跟在外國人的后面，對西方建筑師那些主義、流派、風(fēng)格采取不加區(qū)分和消化的“拿來主義”態(tài)度，或任意對其外在形式進行簡單模仿和抄襲，是斷然沒有出路的。我們要加強我們國家的建筑歷史與建筑風(fēng)格的教育，培養(yǎng)人們那種對傳統(tǒng)建筑風(fēng)格引以為榮的自豪感與自信心。其次，要區(qū)分古建筑與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。我們在建設(shè)一些建筑項目的同時，要區(qū)分什么是古建筑，什么是傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。有寫地方只認為建造幾個仿古的建筑就能體現(xiàn)出自己的地方文化和地方特色，我想這樣是錯的。古建筑不能說明這個。只有合理的把當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格運用到城市現(xiàn)代建筑之中，才能夠讓人自然的感覺到這個地方的深厚文化和地方特色以及對地方文化的保護與熱愛。再次，要區(qū)分西方的建筑技術(shù)和建筑風(fēng)格。社會發(fā)展到今天，世界各國的交往越來越頻繁，在建筑這個范疇上也是這樣。我們不可能完全屏棄西方的建筑理念與建筑思想。但是我們要分清楚什么是建筑技術(shù)什么是建筑風(fēng)格。我們在新建建筑的時候經(jīng)常模仿西方建筑，個人認為只是建筑形式與風(fēng)格的照搬是不切實際的，也是沒有必要的。但是我們可以利用西方的先進的技術(shù)和建造手法以及一些建筑理念。最后，還要合理創(chuàng)新并加強保護地方傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的意識。我們在傳承傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的同時也要有所創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個民族的靈魂，只有創(chuàng)新才能夠更好的保持傳統(tǒng)