小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)中存在的問題及解決策略

小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)中存在的問題及解決策略摘要班級(jí)德育活動(dòng)是以班級(jí)為載體，組織開展一系列以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的活動(dòng)性課程。班級(jí)德育活動(dòng)對(duì)于德育的滲透有著一定的意義。小學(xué)階段班級(jí)德育活動(dòng)的實(shí)施能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，鍛煉學(xué)生堅(jiān)定的意志，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。籍此，本研究在收集國(guó)內(nèi)外有關(guān)班級(jí)德育活動(dòng)相關(guān)資料基礎(chǔ)上，運(yùn)用文獻(xiàn)法、觀察法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等對(duì)小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)中存在的問題及解決策略進(jìn)行探究。在小學(xué)實(shí)踐中通過(guò)觀察小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)，了解其實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)活動(dòng)主題內(nèi)容單一、德育活動(dòng)設(shè)計(jì)過(guò)于形式化，忽視有效性等問題，從教師德育觀念、活動(dòng)設(shè)計(jì)等角度綜合剖析其影響因素，進(jìn)而提出轉(zhuǎn)變教師德育觀念、精心設(shè)計(jì)德育活動(dòng)等策略，以提高小學(xué)班級(jí)德育活動(dòng)效果，從而培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德素質(zhì)。關(guān)鍵詞：小學(xué)低年級(jí)；班級(jí)德育活動(dòng)；存在的問題目錄摘要I1緒論11.1研究背景11.2研究目的及意義11.2.1研究目的11.2.2研究意義11.3國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀21.3.1國(guó)外研究現(xiàn)狀21.3.2國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀31.4研究?jī)?nèi)容及方法31.4.1研究?jī)?nèi)容31.4.2研究方法42相關(guān)概念界定52.1小學(xué)低年級(jí)52.2班級(jí)德育活動(dòng)53小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)中存在的問題及原因63.1小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)中存在的問題63.1.1活動(dòng)主題內(nèi)容單一63.1.2德育活動(dòng)設(shè)計(jì)過(guò)于形式化，忽視有效性63.1.3認(rèn)知與行動(dòng)不符73.2小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)中存在問題的原因73.2.1教師德育觀念尚未轉(zhuǎn)變73.2.2活動(dòng)設(shè)計(jì)不合理83.2.3違背低年級(jí)小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律84提高小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)質(zhì)量的有效策略94.1轉(zhuǎn)變教師的德育觀念94.1.1樹立正確的德育觀念94.1.2提高教師的德育素養(yǎng)94.2精心設(shè)計(jì)德育活動(dòng)，切實(shí)提高德育有效性104.3充分尊重學(xué)生的主體性，選擇合適的德育活動(dòng)方式10結(jié)論11致謝12參考文獻(xiàn)13小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)中存在的問題及解決策略1緒論1.1研究背景《小學(xué)德育綱要》中提到，德育對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向，起著主導(dǎo)作用。2004年習(xí)總書記也提出了要從戰(zhàn)略高度重視未成年人思想道德建設(shè)工作的觀點(diǎn)。由此可見，道德教育一向極其重要。而作為道德教育主要實(shí)施場(chǎng)所的學(xué)校以及學(xué)校的核心組成單位的班級(jí)體必然同樣受到重視。小學(xué)低年級(jí)是學(xué)生各項(xiàng)品質(zhì)能力形成的首要環(huán)節(jié)，基于以上背景，小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)的研究剖為重要。然而在實(shí)際小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)開展的過(guò)程中會(huì)存在各種問題，例如觀念陳舊、目標(biāo)模糊等問題。筆者在教育實(shí)習(xí)中也發(fā)現(xiàn)一些類似的現(xiàn)象，班主任在選擇班會(huì)的主題時(shí)多以愛國(guó)主義為主，主題內(nèi)容單一。因此，小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)暴露出的問題值得重視與深思。本文以對(duì)小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)的觀察為主要研究對(duì)象，描述其存在問題，并從不同方面提出針對(duì)性的解決策略，促進(jìn)小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)更好的開展。1.2研究目的及意義1.2.1研究目的德育蘊(yùn)含于中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化中，是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育目的的保障。開展德育活動(dòng)對(duì)身心發(fā)展尚未成熟的小學(xué)生有著重要意義，道德教育能從思想上保證學(xué)校育人的方向，使小學(xué)生沿著社會(huì)期望的方向發(fā)展，更能推動(dòng)學(xué)生德智體美勞等方面的發(fā)展，促進(jìn)全面發(fā)展教育目的的實(shí)現(xiàn)。因此，本文從小學(xué)班級(jí)德育活動(dòng)入手，關(guān)注小學(xué)班級(jí)德育活動(dòng)中存在的問題，并分析問題存在的原因并提出相應(yīng)的解決策略，目的在于提高小學(xué)班級(jí)德育活動(dòng)實(shí)施效果，進(jìn)一步提高小學(xué)生的思想道德素質(zhì)，從而為小學(xué)班級(jí)德育活動(dòng)的發(fā)展提供一定的參考和建議。1.2.2研究意義通過(guò)本文研究，不但為小學(xué)班級(jí)德育活動(dòng)的開展提供了理論依據(jù)，而且還能夠了解當(dāng)前小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)實(shí)施的現(xiàn)狀，為小學(xué)班級(jí)德育活動(dòng)發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)；同時(shí)，通過(guò)運(yùn)用觀察、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等科學(xué)研究方法，深入探究小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)實(shí)施中的實(shí)際問題，從而能夠更準(zhǔn)確的分析小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)實(shí)施中存在的問題與不足，為教師提高班級(jí)德育活動(dòng)的效果積攢經(jīng)驗(yàn)，因此有著一定的實(shí)踐意義。1.3國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.3.1國(guó)外研究現(xiàn)狀在國(guó)外，針對(duì)德育活動(dòng)的相關(guān)研究，各個(gè)國(guó)家都有不同的傾向性，如：日本學(xué)校各科的教學(xué)中都要求滲透德育，文部省頒布的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》中對(duì)各科各有什么責(zé)任、應(yīng)該培養(yǎng)什么思想品質(zhì)都規(guī)定有明確的任務(wù)，例如國(guó)語(yǔ)、歷史、地理等學(xué)科[1]；新加坡學(xué)校是堅(jiān)持德目主義與全面主義相結(jié)合，即一方面堅(jiān)持通過(guò)開設(shè)道德課，講解系統(tǒng)的道德倫理知識(shí)；另一方面在學(xué)校的全部教學(xué)和校內(nèi)工作中都貫徹德育的目標(biāo)，并且滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。為實(shí)施德目主義和全面主義相結(jié)合的學(xué)校德育，新加坡教育部則積極倡導(dǎo)各種各樣的德育途徑，歸納為生動(dòng)的課堂教學(xué)，嚴(yán)格的日常行為準(zhǔn)則，教育多樣的課外活動(dòng)和社區(qū)服務(wù)活動(dòng)優(yōu)化的社會(huì)環(huán)境等[2]；美國(guó)學(xué)校則是向眾多小學(xué)生免費(fèi)開放的德育基地和設(shè)施，例如由政府投資或私人捐建的歷史博物館、自然科學(xué)館、藝術(shù)展覽館、歷史人物紀(jì)念館。美國(guó)社會(huì)還有很多專門的學(xué)生品德研究機(jī)構(gòu)，調(diào)查研究不同年齡階段的學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，從而為學(xué)校德育的有效開展提供科學(xué)的具體方法的指導(dǎo)。美國(guó)的心理學(xué)家科爾伯格，也是現(xiàn)代道德認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的創(chuàng)立者，他提出了兒童道德發(fā)展階段理論。他認(rèn)為所謂的道德發(fā)展就是指?jìng)€(gè)體隨著年齡的增長(zhǎng)，逐漸掌握是非判斷的標(biāo)準(zhǔn)以及按照標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)行為的過(guò)程。因此他將道德發(fā)展歸為三水平六階段學(xué)說(shuō)，即前習(xí)俗水平，習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平。以皮亞杰、科爾伯格為代表的道德認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為，道德教育的首要任務(wù)是促進(jìn)兒童道德判斷、道德推理能力的發(fā)展，對(duì)德育研究有著重大參考意義；除此之外，科爾伯格提倡教育者要積極開發(fā)隱蔽性課程，更有效地促進(jìn)兒童的道德發(fā)展；以弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)派認(rèn)為，道德發(fā)展的過(guò)程是從無(wú)意識(shí)過(guò)渡到有意識(shí)、從不自覺過(guò)渡到自覺、從生理上的自制到心理上的自制的過(guò)程[3]。有學(xué)者指出當(dāng)代西方德育理論發(fā)展的特點(diǎn)及趨勢(shì)主要是：主知主義是德育的主流；反對(duì)傳統(tǒng)的道德灌輸是當(dāng)代教育理論的起點(diǎn)和共同呼聲；形式主義德育理論逐漸衰弱；人們普遍接受了道德相對(duì)主義理論；德育理論研究向多學(xué)科整合發(fā)展[4]。總之，國(guó)外研究主要側(cè)重于德育與其它學(xué)科之間的聯(lián)系，以及兒童的道德發(fā)展水平和到的發(fā)展過(guò)程。對(duì)于小學(xué)班級(jí)德育活動(dòng)內(nèi)容研究較小，但對(duì)我國(guó)的德育研究有一定的啟發(fā)性。1.3.2國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀本研究以小學(xué)、班級(jí)、德育活動(dòng)等為關(guān)鍵詞檢索有關(guān)小學(xué)班級(jí)德育活動(dòng)的研究，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)不同學(xué)者的關(guān)注視角不同。首先，從德育活動(dòng)的內(nèi)容和目標(biāo)出發(fā)。朱小蔓認(rèn)為德育活動(dòng)課程主要應(yīng)該以學(xué)生為本，由學(xué)校帶隊(duì)或者鼓勵(lì)由學(xué)生自發(fā)組隊(duì)開展一系列的實(shí)踐活動(dòng)，這些活動(dòng)不是盲目進(jìn)行的，而是有目的有計(jì)劃地開展的，目的在于提高學(xué)生的思想道德水平以及學(xué)生的思維能力。其次，對(duì)于德育活動(dòng)的概念不同學(xué)者有不同的理解。檀傳寶認(rèn)為：德育活動(dòng)課程是一種與基礎(chǔ)學(xué)科課程并存且互補(bǔ)滲透的，以實(shí)踐活動(dòng)為主體的課程設(shè)計(jì)；但武剛認(rèn)為：德育活動(dòng)就是指德育工作者以德育目的為指導(dǎo)原則，通過(guò)組織學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中形成一定的反省過(guò)程，最終形成品德的過(guò)程。此外，他把德育活動(dòng)課分為：感性實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)知學(xué)習(xí)活動(dòng)，游戲娛樂活動(dòng)。改革開放以來(lái)，學(xué)校德育工作的發(fā)展大體上有三個(gè)時(shí)期，第一個(gè)時(shí)期是從1978年至1986年，這一時(shí)期逐步確立了德育在學(xué)校教育中的重要地位。第二個(gè)時(shí)期是20世紀(jì)80年代末，這是學(xué)校德育制度逐步規(guī)范建立階段，其中《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)校德育工作的通知》，《小學(xué)德育綱要》等文件相繼制定頒布明確規(guī)定了學(xué)校德育的方向、內(nèi)容及管理制度。第三個(gè)時(shí)期是進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，學(xué)校德育開啟了全面發(fā)展的新時(shí)代?？傊瑖?guó)內(nèi)對(duì)小學(xué)德育的研究主要側(cè)重于德育活動(dòng)內(nèi)容、目標(biāo)、概念等方面，對(duì)班級(jí)德育活動(dòng)的實(shí)踐效果研究較少。1.4研究?jī)?nèi)容及方法1.4.1研究?jī)?nèi)容本文以小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)為主要研究對(duì)象，在研究相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，分析了研究背景、研究目的以及研究意義等。通過(guò)文獻(xiàn)、觀察等方法對(duì)小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)的實(shí)施目的、實(shí)施形式、實(shí)施內(nèi)容等情況進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其存在的問題，并從活動(dòng)的內(nèi)容、形式等方面分析原因，最后提出提高小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)實(shí)施效果的策略，從而促進(jìn)小學(xué)德育活動(dòng)質(zhì)量的提高。1.4.2研究方法（1）文獻(xiàn)法：筆者以小學(xué)低年級(jí)、班級(jí)德育活動(dòng)等為關(guān)鍵詞，在查閱大量的期刊、論文以及相關(guān)書籍等文獻(xiàn)材料的基礎(chǔ)上，搜集相關(guān)理論并且獲取有效信息，為本文研究提供了理論支撐。（2）觀察法：筆者通過(guò)在小學(xué)實(shí)習(xí)期間觀察小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)的實(shí)施情況，發(fā)現(xiàn)存在教師的德育觀念陳舊、活動(dòng)設(shè)計(jì)不合理等問題，深入了解活動(dòng)實(shí)施的效果，為本文提供了實(shí)踐依據(jù)。（3）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法:筆者在小學(xué)實(shí)習(xí)期間觀察到的小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)存在的不足以及不同教師是如何解決的，從而進(jìn)行分析與整理讓其更加系統(tǒng)化，為本文進(jìn)一步研究提供一定的參考。2相關(guān)概念界定2.1小學(xué)低年級(jí)當(dāng)前我國(guó)義務(wù)教育階段教育分為五四制或六三制，其中小學(xué)階段分為五年或六年。小學(xué)低年級(jí)階段是兒童智力發(fā)展的重要時(shí)期，并且是學(xué)生智力發(fā)展的奠基階段。本文界定的小學(xué)低年級(jí)是指九年義務(wù)教育中小學(xué)一、二年級(jí)。2.2班級(jí)德育活動(dòng)德育的含義分為兩種：一種是廣義的，一種是狹義的。廣義的德育指所有的有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面；狹義的德育即育德，又稱品德教育，是以道德價(jià)值（善與惡、是與非、應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)）為核心的德性教育[5]。本文將班級(jí)德育活動(dòng)定義為實(shí)現(xiàn)教育目的，在教育者（主要是班主任）引導(dǎo)下，以班級(jí)為單位開展的活動(dòng)，由班級(jí)學(xué)生或者少先隊(duì)員參與，在學(xué)科教學(xué)以外時(shí)間組織開展的教育活動(dòng)[6]。它是一門關(guān)注學(xué)生身心健康發(fā)展的活動(dòng)，也是對(duì)學(xué)生品行養(yǎng)成的重要活動(dòng)，由于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及普及，對(duì)一些學(xué)生產(chǎn)生了一些不必要的影響，開展班級(jí)德育活動(dòng)有助于幫助學(xué)生認(rèn)清現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)離虛擬的世界，從而促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。3小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)中存在的問題及原因3.1小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)中存在的問題3.1.1活動(dòng)主題內(nèi)容單一2004年，中共中央和國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，明確提出了加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的要求。對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)具有十分重要的指導(dǎo)意義。就目前而言，學(xué)校主要通過(guò)開展多樣化的德育活動(dòng)以推進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)。但是在德育活動(dòng)開展的過(guò)程中暴露了一個(gè)普遍的問題是活動(dòng)內(nèi)容單一。在筆者通過(guò)半年的小學(xué)實(shí)習(xí)的過(guò)程中觀察到，無(wú)論是通過(guò)文化長(zhǎng)廊或主題班隊(duì)會(huì)等任何一種形式進(jìn)行德育教育，其主要內(nèi)容均與愛國(guó)主義有關(guān)。在文化長(zhǎng)廊里可以看到墻壁上所展示的名人名言60%都與愛國(guó)相關(guān)，例如最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)、國(guó)家是大家的，愛國(guó)是每個(gè)人的本分等；除此之外，筆者發(fā)現(xiàn)班級(jí)組織的班會(huì)大多數(shù)都是以我的祖國(guó)愛國(guó)主義教育為主題開展的活動(dòng)。因?yàn)?，學(xué)校德育內(nèi)容比較單一，缺乏與實(shí)際生活的聯(lián)系，空泛的愛國(guó)主義教育不能對(duì)低年級(jí)小學(xué)生形成有效的影響。另外由于學(xué)生年齡比較小這種抽象的德育內(nèi)容與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律不符，而在學(xué)生周邊存在的隱性德育內(nèi)容未能被很好的發(fā)掘。3.1.2德育活動(dòng)設(shè)計(jì)過(guò)于形式化，忽視有效性德育活動(dòng)是以學(xué)生直接參與的活動(dòng)、游戲和實(shí)踐活動(dòng)為組織與實(shí)施方式，是一門活動(dòng)型綜合課程。筆者在實(shí)習(xí)期間發(fā)現(xiàn)班級(jí)德育活動(dòng)僅僅是個(gè)形式，教師只是采用理論講授或以教師的經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳授，感染力較弱，而作為學(xué)生只是被動(dòng)的接受，教育活動(dòng)往往采用的就是教師講學(xué)生聽教師說(shuō)學(xué)生做的方式，并不能深刻感受體會(huì)其中的內(nèi)容。如舉行以繼承先烈遺志為主題的活動(dòng)，教師介紹有關(guān)烈士的事跡，并帶領(lǐng)學(xué)生去參觀烈士墓園，但是參觀結(jié)束后，教師并沒有讓學(xué)生說(shuō)一下自己的心得體會(huì)而是象征性的參觀，并沒有發(fā)揮這次活動(dòng)開展的意義，只是為了完成任務(wù)，過(guò)于形式化。教師在組織班級(jí)德育活動(dòng)時(shí)，不能根據(jù)實(shí)際情況深入了解學(xué)生，也不能及時(shí)和學(xué)生進(jìn)行溝通、交流，漠視學(xué)生的想法及感受，對(duì)活動(dòng)中學(xué)生暴露出的問題也不能及時(shí)發(fā)覺，對(duì)德育活動(dòng)的主題設(shè)計(jì)只是照抄照搬，這種德育形式過(guò)于盲目，缺乏針對(duì)性、有效性。3.1.3認(rèn)知與行動(dòng)不符奧蘇泊爾認(rèn)為：學(xué)生是否能吸取到新的信息與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念和經(jīng)驗(yàn)有很大的關(guān)系[7]。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的良好道德信念尚未形成，主要表現(xiàn)在：道德意識(shí)較弱，自我管理能力較弱，混淆想象與現(xiàn)實(shí)，易出現(xiàn)行為與言語(yǔ)的不符。小學(xué)生在評(píng)價(jià)自己的行為方式和其他人的行為方式時(shí)，知道對(duì)與錯(cuò)，應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，但往往自己的想法和行動(dòng)存在一定的差異性，很難把知轉(zhuǎn)化為行。例如：班級(jí)組織有關(guān)團(tuán)結(jié)友愛的主題班會(huì)，在活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生都能夠理解同學(xué)之間要互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛，并表示會(huì)在同學(xué)有困難的時(shí)候伸出援助之手，對(duì)于教師提出要謙讓要寬容等觀點(diǎn)表示認(rèn)同，但是，活動(dòng)剛剛結(jié)束兩名男生就因?yàn)槠で虬l(fā)生了爭(zhēng)吵，完全忘記了剛剛活動(dòng)中說(shuō)到的同學(xué)之間要謙讓、友愛。正處在在感知階段的小學(xué)生，他們的理解能力差，對(duì)于活動(dòng)中所表達(dá)的思想和現(xiàn)實(shí)中的事情聯(lián)系不到一起，而教師在活動(dòng)過(guò)程中要考慮學(xué)生的情況。3.2小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)中存在問題的原因3.2.1教師德育觀念尚未轉(zhuǎn)變學(xué)校德育制度建設(shè)中存在很多陳舊觀念。有學(xué)者把現(xiàn)代德育比喻成一個(gè)能用健全的雙腿走路的人卻拄著拐杖走路，生活和實(shí)踐其實(shí)是堅(jiān)實(shí)有力的雙腿，而現(xiàn)代德育卻拄著知識(shí)、思維、管理的拐杖在行走，難怪其步履蹣跚而艱難[8]。教師把過(guò)去的的觀念拿出來(lái)，對(duì)待現(xiàn)在的學(xué)生，并沒有考慮現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r以及學(xué)生所接觸的事物，現(xiàn)在學(xué)生喜歡新鮮的事物，對(duì)于陳舊的理念他們的興趣度較低。筆者在小學(xué)實(shí)習(xí)期間發(fā)現(xiàn)有些教師對(duì)于德育活動(dòng)的觀念還停留在過(guò)去，例如教師認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生就是好孩子、好學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)不好而且淘氣不遵守紀(jì)律的學(xué)生歸為問題學(xué)生，而教師卻未能發(fā)現(xiàn)好學(xué)生存在的缺點(diǎn)以及問題學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。大多數(shù)學(xué)校存在重智育輕德育現(xiàn)象，雖然在中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》下學(xué)校加強(qiáng)了對(duì)德育工作的重視，但在實(shí)際上依然存在不同程度的智育優(yōu)先現(xiàn)象。教師在片面追求升學(xué)率的重壓下，過(guò)分強(qiáng)調(diào)智育，忽視德育教育。傳統(tǒng)意義的德育觀念好孩子的標(biāo)準(zhǔn)是乖巧、學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異、服從老師的安排等。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的德育觀念已跟不上社會(huì)的發(fā)展的步伐，同時(shí)也不符合當(dāng)今社會(huì)對(duì)于人才的需求標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)鮮明的時(shí)代特征，因此，現(xiàn)代德育觀念下新好孩子的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是：有自己的主見、想法，獨(dú)立創(chuàng)新等，這樣才能使學(xué)生更從容面對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展和需要。在德育教育實(shí)施的過(guò)程中，要尊重學(xué)生存在的差異性,充分地了解學(xué)生的需求,堅(jiān)決地維護(hù)學(xué)生的自身利益,同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,對(duì)于具有個(gè)性化的學(xué)生更應(yīng)該進(jìn)行針對(duì)性的德育教育，減少所謂的問題學(xué)生，從而使學(xué)生得到更加全面的發(fā)展。3.2.2活動(dòng)設(shè)計(jì)不合理活動(dòng)是德育思想滲透的重要表現(xiàn)形式，在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)要根據(jù)學(xué)生、教師的實(shí)際情況合理的設(shè)計(jì)活動(dòng)主題。在德育活動(dòng)設(shè)計(jì)過(guò)程中必須站在學(xué)生的角度考慮全面的問題，從而確定合理的活動(dòng)形式。由于小學(xué)生存在活潑好動(dòng)的心理，所以德育活動(dòng)設(shè)計(jì)必須立足于當(dāng)今社會(huì)，要設(shè)計(jì)具有趣味性的教學(xué)形式，從而使學(xué)生積極地參與進(jìn)來(lái)。就目前而言，班級(jí)開展的一些活動(dòng)存在一定的不合理性，例如:班級(jí)活動(dòng)主題是以我為社會(huì)主義價(jià)值觀代言為題，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們并不知道什么是社會(huì)主義價(jià)值觀，尤其是低年級(jí)學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的理解并不透徹，但是部分教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)的時(shí)候并沒有考慮這個(gè)因素。另外，活動(dòng)設(shè)計(jì)缺乏針對(duì)性，預(yù)設(shè)的情況和實(shí)際的情況存在一定的差異性，活動(dòng)在實(shí)踐開展中無(wú)法達(dá)到理想的實(shí)踐效果，甚至出現(xiàn)盲目性德育教學(xué)活動(dòng)。3.2.3違背低年級(jí)小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，身心發(fā)展還處于由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷發(fā)展的過(guò)程，他們的表達(dá)能力差以及對(duì)事物或者現(xiàn)象的理解能力弱，對(duì)一些抽象主題概念的掌握和對(duì)主題活動(dòng)的理解，還是存在一定難度的。大多數(shù)學(xué)校在開展德育活動(dòng)的時(shí)候并沒考慮學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，忽視了活動(dòng)內(nèi)容與學(xué)生的年齡特征之間的聯(lián)系，尤其是低年級(jí)小學(xué)生，他們的身心發(fā)展尚未成熟。例如開展我愛我的祖國(guó)主題班會(huì)，教師準(zhǔn)備了幾個(gè)部分，如了解日漸強(qiáng)大的祖國(guó)、唱國(guó)歌、繪制手抄報(bào)等環(huán)節(jié)，以此增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，并珍惜現(xiàn)在的生活來(lái)之不易，但對(duì)于個(gè)別的學(xué)生來(lái)說(shuō)，并不能理解現(xiàn)在的生活和祖國(guó)有什么樣的聯(lián)系？也有些學(xué)生還不能夠理解什么是愛國(guó)情懷。開展德育活動(dòng)而不考慮學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律是德育活動(dòng)低效的一個(gè)主要原因。4提高小學(xué)低年級(jí)班級(jí)德育活動(dòng)質(zhì)量的有效策略4.1轉(zhuǎn)變教師的德育觀念4.1.1樹立正確的德育觀念教師及時(shí)更新德育觀念，不但可以提高教學(xué)能力，還可以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求使德育活動(dòng)更有效的開展。教師的德育觀念正確與否，會(huì)對(duì)德育活動(dòng)的效果產(chǎn)生直接的影響。筆者認(rèn)為，作為新時(shí)期的德育工作者應(yīng)該具有開放性、主體性的德育觀念。所謂正確的德育觀念，即要開放視野，從根本上轉(zhuǎn)變單一、封閉的價(jià)值取向，還要吸收一切合理的、經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明對(duì)我國(guó)小學(xué)德育建設(shè)有益的、有效的內(nèi)容；在德育形式上，要從根本上改變機(jī)械的、呆板的德育活動(dòng)形式，應(yīng)是多姿多彩、繪聲繪色，學(xué)生比較容易接受的形式[9]。教師要充分地認(rèn)識(shí)德育內(nèi)容的全面性，除了常見的思想品德教育和道德與法治教育，還要注意環(huán)境道德教育、勞動(dòng)教育、生命教育及心理健康教育等內(nèi)容，除此之外也不能忽視學(xué)生的日常行為習(xí)慣教育。教師作為引導(dǎo)者要切實(shí)把握時(shí)代脈搏,聯(lián)系小學(xué)生的生活實(shí)際,充分地考慮學(xué)生的自身利益需要，尊重學(xué)生、理解與寬容學(xué)生，從而引起學(xué)生的共鳴以及調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還應(yīng)注意時(shí)的代要求、緊跟著時(shí)代的簇新德育內(nèi)容體系，使教學(xué)內(nèi)容更加合理化，時(shí)代化。4.1.2提高教師的德育素養(yǎng)組織好德育活動(dòng)開展的關(guān)鍵是德育活動(dòng)的組織者有較高的德育素養(yǎng)。良好的教師職業(yè)道德素質(zhì)、基礎(chǔ)的德育知識(shí)以及專業(yè)的德育知識(shí)、教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)也發(fā)揮著重要作用。教師要認(rèn)識(shí)到自己是一名德育工作者，要有責(zé)任意識(shí)明確自己所扮演的是德育工作者的角色。教師本身要充分地認(rèn)識(shí)到專業(yè)的德育知識(shí)對(duì)德育活動(dòng)的開展有著重要的指導(dǎo)作用，加強(qiáng)對(duì)德育知識(shí)的認(rèn)識(shí)和了解，提升教師的德育素養(yǎng)，除此之外，教師的自身德育水平對(duì)德育活動(dòng)的開展有著至關(guān)作用。教師自身有著足夠的知識(shí)積累才可以傳授給學(xué)生更多的知識(shí)，要想為學(xué)生樹立良好的道德榜樣，教師本身要有良好的德育素養(yǎng)；教師要不斷通過(guò)對(duì)知識(shí)的遷移、整理和歸納等方面，從而提升教師的實(shí)踐能力；教師還應(yīng)當(dāng)熟悉道德教學(xué)的理念和方法，進(jìn)行不斷的鉆研相關(guān)的德育理念和模式。因此，教師要自覺地掌握各種德育理念的精髓，用科學(xué)的、先進(jìn)的德育理念去指導(dǎo)德育活動(dòng)。4.2精心設(shè)計(jì)德育活動(dòng)，切實(shí)提高德育有效性德育活動(dòng)形式除了傳統(tǒng)方式的班會(huì)或者思想品德課的講授，還應(yīng)該開展一些實(shí)踐活動(dòng)，比如：實(shí)地體驗(yàn)勞動(dòng)的辛苦，珍惜糧食的來(lái)之不易，從而獲得的感受，讓學(xué)生真正的參與進(jìn)來(lái)。傳統(tǒng)意義上的活動(dòng)形式不能讓學(xué)生真正的理解，學(xué)生只是被動(dòng)的接受，并不是發(fā)自內(nèi)心的接受。小學(xué)德育活動(dòng)的目標(biāo)設(shè)定，不要過(guò)高、過(guò)大，也不能太空泛，而是要具體化、細(xì)致化，從細(xì)節(jié)著手，例如：在開展綠色環(huán)保德育活動(dòng)的時(shí)候，現(xiàn)階段德育活動(dòng)目標(biāo)的設(shè)定，往往是：增強(qiáng)學(xué)生的綠色環(huán)保意識(shí)。但是綠色環(huán)保意識(shí)這一概念太空泛，要具體指出是哪些綠色環(huán)保意識(shí)，比如說(shuō)我們現(xiàn)在可以做到的是不亂扔垃圾；不破壞花、草、樹、木；不浪費(fèi)紙張；珍惜水資源等等，這些具體的目標(biāo)概念就便于學(xué)生理解與接受。德育活動(dòng)的形式應(yīng)是多元化的。例如：參觀型德育活動(dòng)、參與型德育活動(dòng)、聽知識(shí)講座、實(shí)地體驗(yàn)型德育活動(dòng)等等。德育活動(dòng)的原則，既要堅(jiān)持開展適合學(xué)生年齡特點(diǎn)、能夠激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)興趣的，也要考慮到活動(dòng)的設(shè)計(jì)是否能實(shí)現(xiàn)既定的德育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生起到思想道德上的指引作用。在開展德育活動(dòng)的過(guò)程中，要注意充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、能