第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課件-高中歷史2019必修中外歷史綱要上冊(cè)

第2課

諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課標(biāo)要求通過了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期（前770年——前221年）：（東周）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期階段特征三大趨勢(shì)：分裂走向統(tǒng)一；各民族相互融合；奴隸制轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ啤局R(shí)擴(kuò)展】春秋戰(zhàn)國(guó)孕育的統(tǒng)一因素(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周天子失去“天下共主”的地位,諸侯國(guó)間的爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng),使諸侯國(guó)數(shù)目減少,形成統(tǒng)一的趨勢(shì)。(2)各國(guó)的變法打擊了舊貴族的勢(shì)力,促進(jìn)了舊制度的瓦解崩潰和新興地主階級(jí)統(tǒng)治的建立。商鞅變法中秦國(guó)勢(shì)力的強(qiáng)大為統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。2.經(jīng)濟(jì)上:春秋以來社會(huì)生產(chǎn)力提高,各地社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng),各諸侯國(guó)經(jīng)濟(jì)交往頻繁,這就為統(tǒng)一創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3.思想上:法家理論的形成和發(fā)展為以后建立中央集權(quán)的封建國(guó)家奠定了基礎(chǔ),為統(tǒng)一提供了理論武器。4.人心所向上:長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來深重災(zāi)難,統(tǒng)一成為社會(huì)各階級(jí)的共同愿望。5.民族關(guān)系上:民族凝聚力增強(qiáng),“華夷之辨”觀念相對(duì)淡薄,民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國(guó)秦代君主專制中央集權(quán)國(guó)家統(tǒng)一民族交融西周封建親戚以蕃屏周天下共主相對(duì)隔絕經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)幇约娌⑷A夏認(rèn)同社會(huì)變革思想活躍大一統(tǒng)君主專制國(guó)家形態(tài)早期國(guó)家形態(tài)一、基本歷程社會(huì)形勢(shì)：周天子“天下共主”的地位逐漸喪失，諸侯紛爭(zhēng)（綱上P9學(xué)習(xí)聚焦）春秋（BC770年—476年）戰(zhàn)國(guó)（BC475年—221年）爭(zhēng)霸兼并“三家分晉”“田氏代齊”BC256年，周王室被秦國(guó)吞并，東周滅亡。列國(guó)紛爭(zhēng)春秋初期形勢(shì)圖春秋后期形勢(shì)圖周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段春秋時(shí)間：公元前770年-公元前476年（與孔子編訂的《春秋》一書時(shí)間大致相同，所以得名）特征：春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐（另一說法是齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公和楚莊王）列國(guó)紛爭(zhēng)河南新鄭鄭韓故城6號(hào)祭祀坑出土九鼎八簋特征：周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁；材料一：天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。——《論語·季氏》材料二：魯宣公三年，楚子伐陸渾之戎，遂至于雒[luò]，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉，對(duì)曰：在德不在鼎。

——《左傳》分封制、宗法制瓦解，禮崩樂壞。列國(guó)紛爭(zhēng)戰(zhàn)國(guó)

時(shí)間：公元前475年-公元前221年（把戰(zhàn)國(guó)作為時(shí)代名稱始于西漢劉向的《戰(zhàn)國(guó)策》一書）

田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序?！且赞D(zhuǎn)相仿效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野，父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世益甚，萬乘之國(guó)七，千乘之國(guó)五，敵侔爭(zhēng)權(quán)，蓋為戰(zhàn)國(guó)。貪饕無恥，竟進(jìn)無厭，國(guó)異政教，各自制斷；上無天子，下無方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右。

——西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策》特征：周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)更加激烈；分封制、宗法制進(jìn)一步瓦解，禮崩樂壞。戰(zhàn)國(guó)七雄：齊楚秦燕趙魏韓

東南西北到中央列國(guó)紛爭(zhēng)戰(zhàn)國(guó)

時(shí)間：公元前475-公元前221年（把戰(zhàn)國(guó)作為時(shí)代名稱始于西漢劉向的《戰(zhàn)國(guó)策》一書）特征：周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)更加激烈；分封制、宗法制進(jìn)一步瓦解，禮崩樂壞。戰(zhàn)國(guó)七雄：齊楚秦燕趙魏韓

東南西北到中央戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖春秋戰(zhàn)國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化大變動(dòng)的時(shí)期政治：周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸；向封建社會(huì)過渡經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕；土地私有；私商、私營(yíng)作坊社會(huì)：地主階級(jí)；“士”的崛起文化：學(xué)術(shù)下移、學(xué)在民間；“百家爭(zhēng)鳴”二、政治1.封建政治制度開始產(chǎn)生（選一P3）貴族等級(jí)分封制開始解體各國(guó)進(jìn)行的重大政治改革結(jié)果：君主權(quán)力加強(qiáng)，郡縣制、官僚制開始產(chǎn)生（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之?！ㄖ埽┩踝浯髷。ｑ酰ㄠ嵡f公的臣下）射（周）王中肩。——《左傳·桓公五年》春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展宗法血緣關(guān)系瓦解燕國(guó)：樂毅改革齊國(guó)：鄒忌改革楚國(guó)：吳起改革趙國(guó)：趙武靈王改革韓國(guó)：申不害改革魏國(guó)：李悝改革秦國(guó)：商鞅變法商鞅變法背景①經(jīng)濟(jì)：鐵器和牛耕的使用推廣，使社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，

生產(chǎn)關(guān)系處于急劇變動(dòng)之中.②政治：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛推行變法綱要上P10選必一P22頒行一系列法令，保護(hù)新興地主階級(jí)的權(quán)益（選一

法治與教化P45）剝奪和限制貴族特權(quán)獎(jiǎng)勵(lì)軍功重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織廢分封，行縣制“廢井田，開阡陌”，授田于百姓小家庭政策什伍連坐，糾察告發(fā)強(qiáng)兵之策富國(guó)之策集權(quán)之策內(nèi)容（廢除世卿世祿制）影響③推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度（綱上P11）②打擊了貴族特權(quán)，促進(jìn)了封建政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)展，使秦國(guó)從一個(gè)西部邊陲弱國(guó)一躍成為虎視群雄的政治軍事強(qiáng)國(guó)，為秦成就統(tǒng)一霸業(yè)奠定了基礎(chǔ)（選一P22）2.官員的選拔薦舉制尚賢思想興起、爭(zhēng)霸圖強(qiáng)的需要，各國(guó)紛紛舉薦有才能的人為官軍功制依據(jù)軍功大小授予官職（選一P30）管鮑之交“秦與戎翟同俗，有虎狼之心，貪戾好利而無信，不識(shí)禮義德行，茍有利焉，不顧親戚兄弟，若禽獸耳”。

——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策三》“秦性強(qiáng)，其地險(xiǎn)，其政嚴(yán)，其賞罰信，其人不讓”。

——《吳子·料敵》“三軍：壯男為一軍，壯女為一軍，男女之老弱者為一軍，此之謂三軍也”。

——《商君書·兵守篇》3.法律與教化（選一P44）早期法治德治后期德治法治①主張：認(rèn)為人性惡，主張法治②代表：商鞅和韓非①主張：認(rèn)為人性善，主張德治，

通過道德禮義教化民眾，重視民生與民意②代表：孔子和孟子儒家法家“為政以德、節(jié)用愛人；實(shí)行仁政、輕徭薄賦”“法、術(shù)、勢(shì)；賞罰分明；以法為師、以吏為師”◎子產(chǎn)作刑書鄭國(guó)·子產(chǎn)“鑄刑書”，制定了中國(guó)歷史上最早的成文法晉國(guó)·叔向反對(duì)刊布法律，認(rèn)為刑罰適用于亂世，公布刑書會(huì)使老百姓更注重爭(zhēng)端，而不顧禮儀道德在法家思想的指引下，秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，最終統(tǒng)一六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家。儒家法家儒家思想并不適用于兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。無助于國(guó)君實(shí)現(xiàn)他們的強(qiáng)國(guó)抱負(fù)。法家思想既能帶來富國(guó)強(qiáng)兵的現(xiàn)實(shí)利益，又滿足了各國(guó)君主專制的愿望。

法家思想更適合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵、政令統(tǒng)一的需要。VS有積極意義符合時(shí)代需要（學(xué)習(xí)聚焦）（選必三P2）4.民族關(guān)系與對(duì)外交往（綱要上P10）（1）民族關(guān)系為秦建立統(tǒng)一多民族封建國(guó)家奠定基礎(chǔ)實(shí)質(zhì)：華夏文化的擴(kuò)大（選三P10）（2）對(duì)外交往諺文假名喃字5.賦稅制度戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始實(shí)行以人丁為主的賦稅制度（綱上40）6.戶籍制度為戶籍相伍?！孬I(xiàn)公四境之內(nèi)，丈夫、女子皆有名于上，生者著，死者削。——《商君書》國(guó)家大規(guī)模編排民戶，制定戶籍，始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（選一98）7.社會(huì)保障孟子尖銳批評(píng)統(tǒng)治者“途有餓莩而不知發(fā)”的行為《墨子》認(rèn)為“倉(cāng)無備粟,不可以待兇饑”（選一101）農(nóng)業(yè)的發(fā)展

開始使用鐵質(zhì)農(nóng)具

牛耕得到推廣

興建水利灌溉工程

封建土地私有制出現(xiàn)

3.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展戰(zhàn)國(guó)鐵犁（河南輝縣出土）青銅牛尊（山西出土）都江堰芍陂[quèbēi]鄭國(guó)渠生產(chǎn)力發(fā)展開墾更多土地時(shí)宣公無恩信于民，民不肯盡力于公田，故履踐案行，擇其善畝谷最好者稅取之?！豆騻鳌ば迥辍泛涡葑?.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展工商業(yè)的發(fā)展

手工業(yè)分工更加細(xì)密

貨幣流通廣泛

出現(xiàn)一批商賈云集的中心城市

不少工商業(yè)者富比王侯

材料一：木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，設(shè)色之工五，刮摩攻之工五，摶埴[tuánzhí]之工二?！犊脊び洝凡牧隙号R淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)?！妒酚洝ぬK秦列傳》流行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各國(guó)貨幣鐵犁牛耕的使用私田大量開墾井田制破壞王室衰微，分封制崩潰，禮崩樂壞諸侯間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)為了適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，各國(guó)進(jìn)行變法和改革唯物史觀：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑政治上生產(chǎn)力孔子和老子孔子

地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人

主要貢獻(xiàn)：整理六經(jīng)

核心觀念：“仁”，意為關(guān)愛他人

政治觀念：克己復(fù)禮、為政以德

教育觀念：有教無類、因材施教材料一：子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！薄墩撜Z·顏淵》材料二：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。”——《論語·為政》孔子與老子老子

地位：道家學(xué)派創(chuàng)始人

著作：《老子》（《道德經(jīng)》）

主要觀點(diǎn)：

“道”是天地萬物的本源

追求天人合一，是古代樸素的唯物論

事物存在著相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾

無為而治、小國(guó)寡民材料：

道生一，一生二，二生三，三生萬物?！独献印?/p>

人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子》

福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。——《老子》

治大國(guó)，若烹小鮮?！独献印粪弴?guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！独献印钒偌覡?zhēng)鳴大動(dòng)蕩大發(fā)展大變革大轉(zhuǎn)型政治上，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，分封制、宗法制瓦解，禮崩樂壞；經(jīng)濟(jì)上，鐵犁牛耕出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)和工商業(yè)得到發(fā)展；井田制瓦解，封建土地私有制形成；階級(jí)關(guān)系上，舊的貴族體系瓦解，士階層崛起；文化上，私學(xué)興起，由“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”。儒家·孟子儒家·荀子陰陽家·鄒衍法家·韓非墨家·墨子道家·莊子眾多學(xué)說、學(xué)派，各自提出對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。百家爭(zhēng)鳴學(xué)派代表人物主要思想儒家孟子提倡“仁政”、性善論荀子隆禮