二十四孝故事

第二單元

二十四孝故事二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第1頁(yè)。二十四孝故事教學(xué)大綱1.二十四孝故事簡(jiǎn)介2.現(xiàn)代人對(duì)於二十四孝的看法3.儒家的男女觀:母親在二十四孝的地位4.母親在兒子成長(zhǎng)過(guò)程中的地位5.大母神的理論6.依賴心理二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第2頁(yè)。忠孝道德:

中國(guó)傳統(tǒng)臣民文化的基本內(nèi)容孝:夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。孝是中國(guó)古代產(chǎn)生最早、影響最深的一個(gè)家族道德觀念和倫理範(fàn)疇。西周時(shí)期「孝」的含義:A.對(duì)死去的先祖的孝,「死孝」。奉行孝道的子孫們相信先祖的神靈存在,並能在冥冥中保佑他們。源於祖宗崇拜的宗教觀念,使血緣關(guān)係牢固化、神聖化。B.對(duì)在世父母的孝,「生孝」。對(duì)在世父母的奉養(yǎng)、尊敬、服從。源於共同家庭生活、經(jīng)濟(jì)生活以及父母子女之間的血緣觀念和情感。原始氏族社會(huì)到母系氏族社會(huì)到父系氏族社會(huì)的解釋:生殖崇拜和祖先崇拜。二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第3頁(yè)。奉養(yǎng)父母是後起的概念,獨(dú)立經(jīng)濟(jì)單位的個(gè)體家庭是先要條件?？鬃訉?duì)孝德的貢獻(xiàn):清除了孝德中的鬼神迷信,祖先崇拜,強(qiáng)調(diào)了孝德是立足於人的心理情感的道德義務(wù)?？隙ㄗ优谖镔|(zhì)生活上奉養(yǎng)父母只是孝德的內(nèi)容,但必須上升至「敬」的層次。兩漢以後,孝德被片面化和絕對(duì)化?！溉V」:「君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V?！箖蓾h以後,「孝感」觀念的流行。孝感故事認(rèn)為子女孝敬父母,可以感動(dòng)天地鬼神。二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第4頁(yè)。二十四孝故事選讀二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第5頁(yè)。一、孝感動(dòng)天虞舜

虞舜。瞽搜之子。性至孝。父頑母囂。弟象傲。舜耕於歷山。有象為之耕。有鳥(niǎo)為之耘。其孝感如此。帝堯聞之。事以九男。妻以二女。遂以天下讓焉。系詩(shī)頌之。 詩(shī)曰對(duì)對(duì)耕春象。紛紛耘草禽。嗣堯登帝位。孝感動(dòng)天下。二、親嘗湯藥西漢文帝劉恆

西漢文帝。名恆。高祖第三子。初封代王。生母薄太后。帝奉養(yǎng)無(wú)怠。母嘗病三年。帝目不交睫。衣不解帶。湯藥非親嘗弗進(jìn)。仁孝聞於天下。系詩(shī)頌之。 詩(shī)曰仁孝聞天下。巍巍冠百王。母后三載病。湯藥必先嚐。二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第6頁(yè)。三、嚙指心痛周朝曾參

周。曾參。字子輿。事母至孝。參曾採(cǎi)薪山中。家有客至。母無(wú)措?yún)⒉贿€。乃嚙其指。參忽心痛。負(fù)薪以歸。跪問(wèn)其母。母曰。有客忽至。吾嚙指以悟汝耳。後人系詩(shī)頌之。 詩(shī)曰母指方纏囓。兒心痛不禁。負(fù)薪歸未晚。骨肉至情深。四、單衣順母周朝閔子騫

周。閔損。字子騫。早喪母。父娶後母。生二子。衣以棉絮。閔損。衣以蘆花。一日。父令損御車。體寒失鞭。父察知其故欲出後母。損曰。母在一子單。母去三子寒。後母聞之。卒悔改。系詩(shī)頌之。 詩(shī)曰閔氏有賢郎。何曾怨後娘。車前留母在。三子免風(fēng)霜。二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第7頁(yè)。五、負(fù)米養(yǎng)親周朝子路 周仲由。字子路。家貧。嘗食黍薯之食。為親負(fù)米百里之外。親歿。南遊於楚。從車百乘。積粟萬(wàn)鍾。累褥而坐。列鼎而食。乃嘆曰。雖欲食黍薯之食。為親負(fù)百里之外。不可得也。有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰負(fù)米供甘旨。寧辭百里遙。身榮親已沒(méi)。猶念舊劬勞。六、賣身葬父漢朝董永 漢董永家貧。父死。賣身貸錢而葬。及去償工。途遇一婦。求為永妻。俱至主家。主令織布三百疋。始得歸。婦織一月而成。歸至槐陰會(huì)所。遂辭永而去。有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰葬父貸孔兄。仙姬陌上逢?？棽純攤?。孝感動(dòng)蒼穹。

二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第8頁(yè)。七、鹿乳奉親周朝郯子 周。郯子。性至孝。父母年老。俱患雙目。思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮。往深山群鹿之中。取鹿乳供親。獵者見(jiàn)而欲射之。郯子俱以情告。乃免。有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰親老思鹿乳。身穿褐毛衣。若不高聲語(yǔ)。山中帶箭歸。八、行傭供母後漢江革 後漢江革。少失父。獨(dú)與母居。遭亂。負(fù)母逃難。數(shù)遇賊?；蛴僦?。革輒泣告有母在。賊不忍殺。轉(zhuǎn)客下邳。貧窮裸跣。行傭以供母。母使身之物。莫不畢給。有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰負(fù)母逃危難。窮途賊犯頻。告知方獲免。傭力以供親。二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第9頁(yè)。九、懷橘遺親後漢陸績(jī) 後漢陸績(jī)。字公紀(jì)。年六歲。至九江見(jiàn)袁術(shù)。術(shù)出橘待之。績(jī)懷橘二枚。及跪拜辭墮地。術(shù)曰。陸郎作賓客而懷橘乎。績(jī)跪答曰。吾母性之所愛(ài)。欲歸以遺母。術(shù)大奇之。有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰孝悌皆天性。人間六歲兒。袖中懷橘實(shí)。遺母報(bào)深慈。十、乳姑不怠唐朝唐夫人 唐。崔南山曾祖母長(zhǎng)孫夫人。年高無(wú)齒。祖母唐夫人。每日櫛洗升堂。乳其姑。奶不粒食。數(shù)年而康。一日病。長(zhǎng)幼咸集。乃宣言曰。無(wú)以報(bào)新婦恩。願(yuàn)子孫婦。如婦之孝敬足矣。有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰孝敬崔家婦。乳姑晨盥梳。此恩無(wú)以報(bào)。願(yuàn)得子孫如。二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第10頁(yè)。十一、恣蚊飽血晉朝吳猛 晉。吳猛。年八歲。事親至孝。家貧。榻無(wú)帷帳。每夏夜。蚊多潛膚。恣取膏。雖多不驅(qū)之。恐其去以而噬親也。愛(ài)親之心至矣。有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰夏夜無(wú)帷帳。蚊多不敢揮。恣取膏血飽。免使入親幃。十二、臥冰求鯉晉朝王祥 晉。王祥母喪。繼母朱氏。不慈。父前數(shù)譖之。由是失愛(ài)於父母欲食鮮魚(yú)。時(shí)天寒地凍。祥解衣。臥冰求之。冰忽自解。雙鯉躍出。持歸供母。有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰繼母人間有。王祥天下無(wú)。至今河上水。留得臥冰模。二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第11頁(yè)。十三、為母埋兒漢朝郭巨 漢。郭巨家貧。有子三歲。母嘗減食與之。巨謂妻曰。貧乏不能供母。子又分父母之食。盍埋此子。及掘坑三尺。得黃金一釜。上云官不得取。民不得奪。有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰郭巨思供親。埋兒為母存。黃金天所賜。光彩照寒門。十四、搤虎救父晉朝楊香 晉。楊香年十四。常隨父豐往田間穫粟。父為虎曳去。時(shí)楊香手無(wú)寸鐵。惟知有父而不知有身。踴躍向前。搤持虎頸?；⒁嗝胰欢拧８阜降妹忪逗?。有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰深山逢白額。努力搏腥風(fēng)。父子俱無(wú)恙。脫身饞口中。

二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第12頁(yè)。十五、棄官尋母宋朝朱壽昌 宋。朱壽昌七歲。生母劉氏。為嫡母所妒。復(fù)出嫁。母子不相見(jiàn)者五十年。神宗朝棄官入秦。與家人訣。謂不尋見(jiàn)母。誓不復(fù)還。後行次同州得之。時(shí)母年已七十有餘。有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰七歲離生母。參商五十年。一朝相見(jiàn)後。喜氣動(dòng)皇天。十六、嘗糞憂心南齊庚黔婁 南齊。庚黔婁為孱陵令。到縣未旬日。忽心驚流汗。及棄官歸。時(shí)父疾始二日。醫(yī)曰。欲知癒劇。但嘗糞。苦則佳。黔婁嘗之。甜。心甚憂之。至夕?；嫳背?。求以身代父死。有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰到縣未旬日。樁庭遘疾深。願(yuàn)將身代死。北望起憂心。二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第13頁(yè)。十七、戲彩娛親周朝老萊子 周。老萊子至性孝。奉養(yǎng)二親。備極甘脆。行年七十。言不稱老。常著五彩斑斕之衣。為嬰兒戲於親側(cè)。又常取水上堂。詐跌臥地。作嬰兒啼以?shī)视H。有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰戲舞學(xué)驕癡。春風(fēng)動(dòng)彩衣。雙親開(kāi)口笑。喜氣滿庭幃。十八、拾桑供母漢朝蔡順 漢。蔡順少孤。事母至孝。遭王莽亂。歲荒不給拾桑。以異器盛之。赤眉賊見(jiàn)而問(wèn)之。順曰。黑者奉母。赤者食。賊憫其孝。以白米三斗。牛蹄一隻與之。有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰黑桑奉萱幃。饑啼淚滿衣。赤眉知孝意。牛米贈(zèng)君歸。二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第14頁(yè)。十九、扇枕溫衾漢朝黃香 漢。黃香。年九歲。失母。思慕惟切。鄉(xiāng)人稱其孝。香躬執(zhí)勤苦。一意事父。夏天暑熱。為扇涼其枕蓆。冬天寒冷。以身暖其被褥。太守劉護(hù)表而異之。有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰冬月溫衾暖。炎天扇枕涼。兒童知子職。千古一黃香。二十、湧泉躍鯉漢朝姜詩(shī) 漢。姜詩(shī)。事母至孝。妻龐氏。奉姑。尤謹(jǐn)。母性好飲江水。妻出汲而奉母。又嗜魚(yú)膾。夫婦常作之。召鄰。母。供食之。後舍側(cè)忽有湧泉。味如江水。日躍雙鯉。詩(shī)時(shí)取以供母。有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰舍側(cè)甘泉出。朝朝雙鯉魚(yú)。子能恆孝母。婦亦孝其姑。

二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第15頁(yè)。二十一、聞雷泣墓三國(guó)(魏)王裒 魏。王裒事母至孝。母存日。性畏雷。既卒。殯葬於山林。每遇風(fēng)雨。聞阿香。響震之聲。即奔墓所跪拜。泣告曰。裒在此。母親勿懼。有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰慈母怕聞雷。冰魂宿夜臺(tái)。阿香時(shí)一震。到墓繞千迴。二十二、刻木事親漢朝丁蘭 漢。丁蘭幼喪父母。未得奉養(yǎng)。而思念劬勞之恩。刻木為像。事之如生。其妻久而不敬。以針戲刺其指。則出血。木像見(jiàn)蘭。又眼中垂淚。蘭問(wèn)得其情。將妻出棄之。有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰刻木為父母。形容如在時(shí)。寄言諸子姪。各要孝親幃。

二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第16頁(yè)。二十三、哭竹生筍三國(guó)孟宗 三國(guó)。孟宗。字恭武。少孤。母老病篤。多月思筍煮羹食。宗無(wú)計(jì)可得。乃往竹林中。抱竹而泣。孝感天地。須臾地裂。出筍數(shù)莖。歸持。作羹奉母。食畢疾愈。有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰淚滴朔風(fēng)寒。蕭蕭竹數(shù)竿。須臾冬筍出。天意報(bào)平安。二十四、滌親溺器宋朝黃庭堅(jiān) 宋。黃庭堅(jiān)。號(hào)山谷。元祐中為太史。性至孝。身體貴顯。奉母盡誠(chéng)。每夕親自為洗滌溺器。未曾有一刻不供人子之職。有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰貴顯聞天下。平生事孝親。不辭常滌溺。焉用婢生嗔。二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第17頁(yè)。二十四孝故事的歷史唐宋以降,從孝子傳中,特別選出二十四位,稱為「二十四孝」,繪成圖幅而加說(shuō)明,作為向大眾宣傳思想的資料。二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第18頁(yè)。二十四孝的訓(xùn)導(dǎo)模式視覺(jué)化古來(lái)傳記資料單純的樣式化,極端地變型,使內(nèi)容顯得簡(jiǎn)單而有震動(dòng)力參下見(jiàn)隆雄:《母性依存的思想:從「二十四孝」看母子一體觀與孝的關(guān)係》,東京:研文出版社,2002。二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第19頁(yè)。二十四孝的三大類內(nèi)容1.孝感動(dòng)天

遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的驚異場(chǎng)面:大舜(象和鳥(niǎo)的幫忙)﹑丁蘭(木像出血)﹑曾參(囓指心痛)﹑王祥(臥冰求鯉)﹑董(賣身葬父)﹑郭巨(埋兒)。2.與權(quán)力者的關(guān)係

感動(dòng)賊兵:蔡順(拾椹供親)﹑江革(行傭供母)。 打動(dòng)太守的黃香(扇枕溫衾)﹑令袁術(shù)感動(dòng)的陸績(jī)(懷橘遺親)﹑改變繼母的閔損(單衣順母)﹑令家姑動(dòng)容的唐夫人(乳姑不怠)。3.日常行為

漢大帝(親嚐湯藥)﹑老萊子事親﹑黃庭堅(jiān)(滌親溺器)﹑楊香(搤虎救父)﹑王裒(聞雷泣墓)﹑朱壽昌(棄官尋母)﹑剡子(鹿乳奉親)﹑庾黔婁(嘗冀憂心)﹑吳猛(恣蚊飽血)。二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第20頁(yè)。二十四孝故事的三大類型長(zhǎng)不大的兒子,古來(lái)對(duì)兒童的觀念:老萊子「戲綵娛親」; 兒子永遠(yuǎn)從屬於父母,,兒子不能遠(yuǎn)離父母獨(dú)立,要一輩子順從和侍奉父母,這是儒家孝的本質(zhì)。2.孝親與妻兒之間的取捨:郭巨「為母賣兒」、丁蘭「刻木事親」、姜詩(shī)「湧泉躍鯉」;3.兒子自身的犧牲:王祥「臥冰求鯉」、孟宗「哭竹生筍」、郯子「鹿乳奉親」、吳猛「恣蚊飽血」,江革「行傭供母」。

第二,三部分和現(xiàn)代人重視個(gè)人人格的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)背離。 參《明史》卷296〈孝儀傳〉二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第21頁(yè)。明史?孝義傳(一) 沈德四，直隸華亭人。祖母疾，刲股療之愈。己而祖父疾，又刲肝作湯進(jìn)之，亦愈。洪武二十六年被旌。尋授太常贊禮郎。上元姚金玉、昌平王德兒亦以刲肝愈母疾，與德四同旌。 至二十七年九月，山東守臣言：「日照民江伯兒，母疾，割肋肉以療，不愈。禱岱岳神，母疾瘳，願(yuàn)殺子以祀。已果瘳，竟殺其三歲兒?！沟鄞笈唬骸父缸犹靷愔林亍！抖Y》父服長(zhǎng)子三年。今小民無(wú)知，滅倫害理，亟宜治罪。」遂逮伯兒，仗之百，遣戍海南。因命議旌表例。 禮臣議曰：「人子事親，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，有疾則醫(yī)藥吁禱，迫切之情，人子所得為也。至臥冰割股，上古未聞。倘父母止有一子，或割肝而喪生，或臥冰而致死，使父母無(wú)依，宗祀永絕，反為不孝之大。皆由愚昧之徒，尚詭異，駭愚俗，希旌表，規(guī)避裡徭。割股不已，至於割肝，割肝不已，至於殺子。違道傷生，莫此為甚。自今父母有疾，療治罔功，不得已而臥冰割股，亦聽(tīng)其所為，不在旌表例。」制曰：「可。」二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第22頁(yè)。明史?孝義傳(二) 丘鐸，字文振，祥符人。元末，父為湖廣儒學(xué)提舉。值兵亂，鐸奉父母播遷，賣藥供甘旨。母卒，哀慟幾絕。葬鳴鳳山，結(jié)廬墓側(cè)，朝夕上食如生時(shí)。當(dāng)寒夜月黑，悲風(fēng)蕭瑟，鐸輒繞墓號(hào)曰：「兒在斯！兒在斯！」山深多虎，聞鐸哭聲避去。時(shí)稱真孝子。鐸初避寇慶元，從祖父母居故鄉(xiāng)者八人，貧不能自存，鐸悉迎養(yǎng)之。有姑年十八，夫亡守節(jié)，鐸養(yǎng)之終身。 後有李茂者，澄城諸生也。母患惡瘡。茂日吮膿血，夜則叩天祈代。及卒，結(jié)廬墓旁，朝夕悲泣。天大雨，懼沖其墓，伏墓而哭，雨止乃已。父卒，廬墓如之。成化二生旌。二子表、森，森為國(guó)子生。茂卒，兄弟同廬於墓。弘治五年旌。表子俊亦國(guó)子生，表卒，俊方弱冠，廬墓終喪。母卒，亦如初。正德四年旌。

二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第23頁(yè)。明史?孝義傳(三)

姚玭，松江人。元至正中，苗帥楊完者兵入境。玭奉母避於野，阻河不可渡。母泣曰：「兵至，吾誓不受辱?！顾斐领端＋n急投水救之，負(fù)母而出。已，數(shù)遇盜，中矢，玭佯死伏屍間以免，以奉母過(guò)湖、淮。後母疾思食魚(yú)，暮夜無(wú)從得，家養(yǎng)一烏，忽飛去攫魚(yú)以歸。洪武初，行省聞其賢，辟之，以親老不就。

二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第24頁(yè)。明史?孝義傳(四) 李德成，浹水人。幼喪父。元末，年十二，隨母避寇至河濱?？茯T迫，母投河死。德成長(zhǎng)，娶婦王氏。摶土為父母像，與妻朝夕事之。方嚴(yán)冬，大雪，水堅(jiān)至河底。德成夢(mèng)母曰：「我處水下，寒不得出?！褂X(jué)而大慟，旦與妻徒跣行三百里，抵河濱。臥水七日，水果融數(shù)十丈，恍惚若見(jiàn)其母，而他處堅(jiān)凍如故。久之，乃歸。

二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第25頁(yè)?，F(xiàn)代人對(duì)於二十四孝的看法五四新文化運(yùn)動(dòng)與打倒吃人的禮教魯迅:《朝花夕拾?二十四孝》手跡

「橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛」全集魯迅二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第26頁(yè)。魯迅《朝花夕拾?二十四孝》節(jié)選「人之初，性本善」麼？這並非現(xiàn)在要加研究的問(wèn)題。但我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對(duì)于父母，倒是極願(yuàn)意孝順的。不過(guò)年幼無(wú)知，只用了私見(jiàn)來(lái)解釋「孝順」的做法，以為無(wú)非是「聽(tīng)話」，「從命」，以及長(zhǎng)大之後，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書(shū)以後，才知道並不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如「子路負(fù)米」，「黃香扇枕」之類。「陸績(jī)懷桔」也並不難，只要有闊人請(qǐng)我吃飯。「魯迅先生作賓客而懷橘乎？」我便跪答云，「吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母?！归熑舜笈宸?，於是孝子就做穩(wěn)了，也非常省事?！缚拗裆S」就可疑，怕我的精誠(chéng)未必會(huì)這樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍來(lái)，還不過(guò)拋臉而已，到「臥冰求鯉」，可就有性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚(yú)還不及游過(guò)來(lái)。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會(huì)有出乎意料之外的奇跡，但那時(shí)我還小，實(shí)在不明白這些。二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第27頁(yè)。儒家的男女觀:

母親在二十四孝的地位參下見(jiàn)隆雄:《孝與母性機(jī)制:中國(guó)女性史的視角》,東京:研文出版社,1997。二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第28頁(yè)。1.《詩(shī)經(jīng)?小雅》的〈蓼莪〉……哀哀父母!生我劬勞。(哀哀父母,我我痛苦勤勞。)……哀哀父母！生我勞瘁。(哀哀父母,生我勤勞憔悴。)……父兮生我,母兮鞠我，(父啊生我,母啊養(yǎng)我,)拊我畜我,長(zhǎng)我育我,(撫我、愛(ài)我,成長(zhǎng)我、培育我)顧我復(fù)我,出入腹我。(照顧我、殷勤我,出入提攜保抱我。)欲報(bào)之德,昊天罔極！(想要報(bào)答這恩德,昊天啊可靠你不得！)語(yǔ)譯參陳子展:《詩(shī)經(jīng)直解》

二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第29頁(yè)。2.《詩(shī)經(jīng)?小雅》的〈小弁〉靡瞻匪父,靡依匪母。(沒(méi)有瞻仰的不是父親,沒(méi)有依靠的不是阿母。)不屬于毛,不罹于裏?(不是屬於父親的皮肉,不是著母親的胎裏?)後漢鄭玄注:仰仗父親的是法則,依賴於母親的是撫養(yǎng)成長(zhǎng),從父親得到髮膚之氣,居於母親的胎養(yǎng)而生。(父親是法理的權(quán)威,而母親是肉體相連,生命化育的感情權(quán)威)二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第30頁(yè)。3.《詩(shī)經(jīng)?小雅》的〈四牡〉……不遑將父?。ú幌痉铕B(yǎng)老父?。诲貙⒛福。ú幌痉铕B(yǎng)老母?。瓕⒛甘悄睿。ㄎB(yǎng)老母是念?。抖Y記?表記篇》、《毛傳》:「父能尊不能親,而母能親不能尊?！?/p>

二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第31頁(yè)。4.《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)》的〈凱風(fēng)〉棘心夭夭,母氏劬勞！……有子七人,母氏勞苦！……有子七人,莫慰母心！

二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第32頁(yè)。5.《詩(shī)經(jīng)?魏風(fēng)》的〈陟岵〉……父曰嗟予子,(老父說(shuō):唉呀我的兒子,)行役夙夜無(wú)已。(服役早晚不要鬆弛。)上慎旃哉,(希望謹(jǐn)慎些兒?jiǎn)?)(旃,音煎,助詞)猶來(lái)無(wú)止！(還可歸來(lái)不要留滯！)……母曰嗟予季,(老母說(shuō):唉呀我的小寶貝,)行役夙夜無(wú)寐,(服役早晚不要貪睡。)上慎旃哉,(希望謹(jǐn)慎些兒?jiǎn)?)猶來(lái)無(wú)棄！(還可歸來(lái)不要相棄！)毛傳:「父尚義?！埂改干卸??！苟男⒐适氯墓?0頁(yè)，當(dāng)前為第33頁(yè)。6.《後漢書(shū)?列傳》卷18的

〈馮衍傳〉「夫人道之本,有恩有義,義有所宜,恩有所施。君臣大義,母子至恩?！苟男⒐适氯墓?0頁(yè)，當(dāng)前為第34頁(yè)。7.《荀子?禮論》「父能生之,不能養(yǎng)之,母能食之矣,不能教誨之,……」二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第35頁(yè)。

8.《荀子?禮論》「今父之親子也,親賢而下無(wú)能;母之親子也,賢則親之,無(wú)能則憐之。母親而不尊,父尊而不親。」二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第36頁(yè)。9.《禮記?哀公問(wèn)篇》「妻也者,親之主也,敢不敬與？子也者,親之後也,敢不敬與？不能敬其身,是傷其親。傷其親,是傷其本;傷其本,枝從而亡?！拐Z(yǔ)譯:妻,是祭祀雙親的主祭人(之一),怎敢不敬重呢？子,是雙親的後繼人,怎敢不敬重呢？所以君子(對(duì)妻和子)沒(méi)有不敬重的。敬,尤其以敬重自身為最重要。自己的身體,是雙親的分枝,怎敢不敬重呢?不能敬重自身,就是傷害雙親;傷害雙親,就是傷害自身的根本;傷害了根本,分枝也就從而減亡。在儒家思想裏,母親是慈愛(ài)的本源,而父親則代表權(quán)威,導(dǎo)引兒子走向公義的實(shí)踐道德。

二十四孝故事全文共40頁(yè)，當(dāng)前為第37頁(yè)。母親在兒子成長(zhǎng)過(guò)程中的地位傳統(tǒng)的孝道,是針對(duì)母親慈愛(ài)的恩情,兒子要報(bào)答親恩。由於父親代表的忠義要以孝為本,而服從,事親等方面,許多時(shí)要由母親來(lái)執(zhí)行?！读信畟?母儀篇》: