（新課標(biāo)）高二政治寒假作業(yè)（7）《文化生活》-人教版高二政治試題

單選題（本題共15道小題，每小題4分，共60分）1．象形文字是最早產(chǎn)生的文字。字形來(lái)源于對(duì)實(shí)物的描摹，因此它本身就是一幅美麗的圖畫(如下圖)。如馬是人類最早馴養(yǎng)的動(dòng)物之一，與馬有關(guān)的字就造了許多，如駁(馬的顏色不純)、馮(疾行中的馬)等。這一現(xiàn)象說(shuō)明()A．文化是自然而然產(chǎn)生的B．文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C．文化就是指語(yǔ)言文字D．文化具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)2．“光棍節(jié)”是產(chǎn)生于校園，以慶祝自己仍是單身一族為驕傲的年輕人的娛樂(lè)性節(jié)日?！肮夤鞴?jié)”本來(lái)跟電商是風(fēng)馬牛不相及的，經(jīng)過(guò)淘寶的包裝塑造之后就成了一個(gè)購(gòu)物狂歡節(jié)。2014年光棍節(jié)這天，天貓和淘寶的支付寶總銷售額超過(guò)了571億元。這說(shuō)明()A．文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融C．經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文化的發(fā)展D．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映3．下面三幅圖片展現(xiàn)的是不同國(guó)家或地區(qū)的人們?cè)谙嗷ヒ?jiàn)面時(shí)的一些禮節(jié)。這反映了()A．文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式B．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的C．文化影響人們的交往行為和交往方式D．不同國(guó)家不同地區(qū)的文化是完全不同的4．“一首偉大的詩(shī)篇像一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。”詩(shī)人雪萊的這句名言揭示了詩(shī)歌的美好意蘊(yùn)；而他那句“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”的名言則激勵(lì)著無(wú)數(shù)人去奮斗和努力。此處這兩句名言分別體現(xiàn)了()A．優(yōu)秀文化能影響人的思維方式、增強(qiáng)人的精神力量B．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量C．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展D．優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展、豐富人的精神世界5．民族傳統(tǒng)節(jié)日研究項(xiàng)目獲國(guó)家立項(xiàng)，這有利于實(shí)現(xiàn)多民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護(hù)傳承和振興發(fā)展。關(guān)于民族節(jié)日，下列說(shuō)法正確的是()A．是民族情感的集中表達(dá)B．是民族文化成就的重要標(biāo)志C．是民族身份的重要標(biāo)志D．是民族生存和發(fā)展的精神根基6．作為兩岸往來(lái)黃金通道的兩馬航線，在中秋國(guó)慶“雙節(jié)”前會(huì)出現(xiàn)臺(tái)胞返鄉(xiāng)高峰，兩岸同胞共慶中秋。這表明()①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其內(nèi)涵保持不變③兩岸人民對(duì)中華文化有強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感④傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用A．①④B．①③C．②④D．②③7．中國(guó)4D創(chuàng)意立體產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目總投資約5.8億元，落戶藍(lán)海文化與科技融合產(chǎn)業(yè)園，這將不斷催生新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)。文化與科技融合的力量，引領(lǐng)著中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潮流和趨勢(shì)。這說(shuō)明()①科技進(jìn)步促進(jìn)文化創(chuàng)新②科技的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的③科技決定未來(lái)文化的發(fā)展方向④科技在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用越來(lái)越重要A．①②B．①④C．②③D．③④8．央視公益廣告《有愛(ài)就有責(zé)任》簡(jiǎn)潔歡快，卻內(nèi)涵深厚，極富感染力。作品從中國(guó)文化的角度挖掘外來(lái)詞Family的內(nèi)涵：Family＝FatherandMotherIloveyou！將外來(lái)詞的字母幻化成人物角色，演繹了一個(gè)孩子在家庭中成長(zhǎng)的故事。這啟示我們文化創(chuàng)新()①要注重不同文化間的交流、借鑒與融合②要立足于傳統(tǒng)文化這一根基③要立足于現(xiàn)代科技這一根本途徑④要堅(jiān)決反對(duì)文化霸權(quán)主義A．①②B．①③C．②③D．③④9．近年來(lái)，越來(lái)越多的有識(shí)之士呼吁要“加強(qiáng)寫字教育”，要重視當(dāng)前存在的“漢字書寫文化沒(méi)落”現(xiàn)象。其實(shí)，書寫優(yōu)美漢字也是繼承中華文化的良好途徑，這是因?yàn)?)①文字是文化的基本載體，記載著文化發(fā)展的基本軌跡和豐富成果②漢字是中華文化得以延續(xù)的根本原因③漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志④漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮著重要作用A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④10．我國(guó)的民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化()①?zèng)Q定著各地千差萬(wàn)別的自然條件②豐富和發(fā)展了中華文化③深受地理環(huán)境的影響和制約④根植于民族的生命力之中A．①②B．①④C．②③D．③④11．云南省麗江的納西古樂(lè)源于漢族的洞經(jīng)音樂(lè)和皇經(jīng)音樂(lè)，相傳為宋樂(lè)。整個(gè)樂(lè)曲分為“神州”和“華通”兩個(gè)大調(diào)，并根據(jù)不同內(nèi)容分為“清河老人”“小白梅”“水龍吟”等五十多個(gè)小調(diào)。由于這套樂(lè)曲長(zhǎng)期在納西族地區(qū)廣泛演奏，在流傳中逐步融合了納西族的格調(diào)。由此可見(jiàn)，納西古樂(lè)()①具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由麗江地理環(huán)境決定的②具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)麗江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力③具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分④具有悠久的歷史，是納西族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A．①②B．①③C．②④D．③④12．每年的9月，來(lái)自世界各地華人華僑和港澳臺(tái)同胞的代表都要肅立于曲阜孔廟大成殿前，恭祭孔子誕辰。這顯示出()A．傳統(tǒng)文化的價(jià)值大于流行文化的價(jià)值B．儒家文化就是我們所倡導(dǎo)的大眾文化C．中華兒女對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感D．儒家文化是中華民族之魂13．中國(guó)藝術(shù)有許多獨(dú)到之處。以一種文字的書寫方式和筆跡的律動(dòng)，表現(xiàn)出書寫者的情緒和審美的追求，從而使文字的書寫升華為一種藝術(shù)方式，這就是中國(guó)書法的精髓。與書法同源的中國(guó)畫，同樣表現(xiàn)出它的獨(dú)特性。所謂梅蘭竹菊的氣節(jié)、松石的高風(fēng)，正是藝術(shù)的人生寫照。這說(shuō)明()①書法、繪畫藝術(shù)是中華文明的重要標(biāo)識(shí)②中華文化博大精深③多姿多彩的中華文化展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)A．①③B．②③C．②④D．③④14．中國(guó)雜技團(tuán)的原創(chuàng)雜技劇《金小丑的夢(mèng)》在2013年成功進(jìn)行了全球巡演。該劇借鑒西方傳統(tǒng)的敘事方式，講述一位當(dāng)代雜技追夢(mèng)少年頑強(qiáng)拼搏、克服困難，最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的故事，以西方視角全新解讀了中國(guó)當(dāng)代雜技精神。這說(shuō)明()①文化創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)實(shí)踐發(fā)展②文化既是民族的，又是世界的③中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)④文化在相互借鑒中可消除差異A．①②B．①③C．②③D．③④15．為貫徹落實(shí)國(guó)家外宣發(fā)展戰(zhàn)略，中央電視臺(tái)推出大型日播旅游節(jié)目《遠(yuǎn)方的家》。它以旅游為載體，以文化為核心，以情感為紐帶，向人們展示了不同地域、不同民族異彩紛呈的文化，搭建起華語(yǔ)圈的心靈家園。如果讓你寫一篇關(guān)于介紹該欄目的新聞報(bào)道，可以運(yùn)用文化生活的下列觀點(diǎn)()①中華文化具有民族性的特征②中華傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵不斷改變③旅游是文化傳播的根本途徑④中華文化具有區(qū)域性的特征A．①②B．②③C．①④D．③④簡(jiǎn)答題（40分）16.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一：近年來(lái)，隨著新媒體的迅猛發(fā)展和人們生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)青燈黃卷式的閱讀，日益被“快餐式閱讀”所替代。這種閱讀方式大多借助電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品，方便快捷、隨時(shí)隨地、信息量大，或以新穎荒誕的視角，或以大量具有視覺(jué)沖擊的圖片，諸如卡通、生活幽默，來(lái)填充大腦中暫時(shí)的空白狀態(tài)，博得人們輕松一笑。然而，快餐式作品往往形式新穎，內(nèi)容貧乏，不足以承載千年的文化積淀、博大精深的文化體系；“快餐式閱讀”往往浮光掠影，忽視深層精神思索，讓書中的營(yíng)養(yǎng)如過(guò)眼云煙。材料二：2014年中國(guó)文化創(chuàng)意領(lǐng)域呈現(xiàn)以下新趨勢(shì)：政府政策加大鼓勵(lì)，民間資本深度介入。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，“創(chuàng)意”在文化產(chǎn)品中的作用被進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，創(chuàng)意將越來(lái)越值錢，同時(shí)伴隨而來(lái)的是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)利益的保障訴求。結(jié)合地方優(yōu)勢(shì)的文化旅游將會(huì)成為地域文化創(chuàng)意開發(fā)的一個(gè)核心要素，國(guó)際間合作和“走出去”要求會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析“快餐式閱讀”的利與弊。（8分）（2）請(qǐng)分析材料二中蘊(yùn)涵的文化生活道理。（8分）17.閱讀材料，完成下列要求。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，拆舊建新無(wú)法避免。然而，什么樣的建筑該拆、可以拆，哪些具有傳統(tǒng)文化或民族地域特色的建筑應(yīng)該保留，甚至重點(diǎn)保護(hù)，卻界定模糊?！罢J(rèn)古不認(rèn)近”的保護(hù)觀，導(dǎo)致了一批喪失經(jīng)濟(jì)功能與生活功能，但極具文化與研究?jī)r(jià)值的近現(xiàn)代歷史建筑被拆除損毀?！跋残聟捙f”的建設(shè)觀導(dǎo)致看起來(lái)破舊的真文物被拆毀，而“涂脂抹粉”的仿古建筑與仿古街區(qū)泛濫。古建筑是歷史的見(jiàn)證和文化的載體，傳承離開保護(hù)就會(huì)消亡，如何保護(hù)古建筑是業(yè)界人士深思的問(wèn)題?！俺酥?，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新”，唐朝詩(shī)人司空?qǐng)D的這句詩(shī)，道出了傳統(tǒng)建筑保護(hù)與發(fā)展的真諦，保護(hù)傳統(tǒng)古建筑不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，更不是一律拆除，而是“與古為新”。（1）請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑對(duì)傳承中華文明的意義。（10分）（2）請(qǐng)運(yùn)用辯證否定的觀點(diǎn)，說(shuō)明保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要“與古為新”的正確性（12分）（3）請(qǐng)你為保護(hù)傳統(tǒng)古建筑設(shè)計(jì)兩條公益廣告，要求主題鮮明，朗朗上口，字?jǐn)?shù)在15字以內(nèi)。（4分）高二政治寒假作業(yè)7參考答案及解析選擇題1.B解析象形文字來(lái)源于人們的各種實(shí)踐活動(dòng)，由此說(shuō)明文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，B正確，A錯(cuò)誤；文化不僅僅指語(yǔ)言文字，C錯(cuò)誤；文化既包括意識(shí)形態(tài)部分，也包括非意識(shí)形態(tài)部分，D錯(cuò)誤。2.B解析“光棍節(jié)”帶來(lái)巨額網(wǎng)購(gòu)銷售額，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融，B正確。優(yōu)秀文化才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，C、D與題意不符。3.C解析圖中反映的是不同國(guó)家和地區(qū)的人們交往時(shí)的禮節(jié)，說(shuō)明文化影響人們的交往行為和交往方式，C項(xiàng)符合題意。A、B兩項(xiàng)與題意不符；D項(xiàng)否認(rèn)了不同國(guó)家和地區(qū)文化的共性，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。4.B解析第一句名言強(qiáng)調(diào)了優(yōu)秀文化對(duì)于人的智慧、歡愉等精神世界的作用，說(shuō)明能豐富人的精神世界；第二句名言則對(duì)人起到巨大的激勵(lì)和鼓舞作用，說(shuō)明優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量，B正確。A、C、D三項(xiàng)皆與題意不符。5.A解析本題考查學(xué)生對(duì)民族節(jié)日的認(rèn)識(shí)。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，A項(xiàng)正確。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，B項(xiàng)錯(cuò)誤；民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，是民族生存和發(fā)展的精神根基，C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。6.B解析兩岸同胞共慶中秋，說(shuō)明傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，兩岸人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感和歸屬感，①③符合題意；傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)展，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤；故選B項(xiàng)。7.B解析文化與科技融合不斷催生新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)，說(shuō)明了①；文化與科技融合的力量引領(lǐng)著中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，說(shuō)明了④；②中“同步”表述錯(cuò)誤；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著文化的發(fā)展方向，③錯(cuò)誤。8.A解析本題考查如何進(jìn)行文化創(chuàng)新?！白髌窂闹袊?guó)文化的角度挖掘外來(lái)詞Family的內(nèi)涵”，體現(xiàn)了立足于傳統(tǒng)文化這一根基，注重不同文化間的交流、借鑒與融合，①②符合題意；文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐，③錯(cuò)誤；④與材料主旨不符；故選A項(xiàng)。9.B解析越來(lái)越多的有識(shí)之士呼吁要“加強(qiáng)寫字教育”，重視當(dāng)前存在的“漢字書寫文化沒(méi)落”現(xiàn)象。因?yàn)槲淖质俏幕幕据d體，記載著文化發(fā)展的基本軌跡和豐富成果，漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮著重要作用，①③④符合題意；②漢字是中華文化得以延續(xù)的根本原因的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，故選B項(xiàng)。10.C解析各具特色的地域文化是中華民族共有的文化財(cái)富，說(shuō)明地域文化豐富和發(fā)展了中華文化，②正確；各具特色的地域文化都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，說(shuō)明地域文化深受地理環(huán)境的影響和制約，③正確；自然條件影響地區(qū)文化的形成，①說(shuō)法錯(cuò)誤；④錯(cuò)誤；故選C項(xiàng)。11.D解析樂(lè)曲長(zhǎng)期在納西族地區(qū)廣泛演奏，在流傳中逐步融合了納西族的格調(diào)，體現(xiàn)了③；納西古樂(lè)相傳為宋樂(lè)，長(zhǎng)期在納西族地區(qū)廣泛演奏等，體現(xiàn)了④；文化性質(zhì)是由一定的經(jīng)濟(jì)政治性質(zhì)決定的，①說(shuō)法錯(cuò)誤；文化發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，②說(shuō)法錯(cuò)誤；故選D項(xiàng)。12.C解析世界各地華人華僑和港澳臺(tái)同胞共同祭孔，體現(xiàn)了中華兒女對(duì)儒家文化的認(rèn)同感和歸屬感，C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)本身說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。13.B解析書法、繪畫藝術(shù)體現(xiàn)了中華文化博大精深，而不能說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，②符合題意；④不符合題意；中華文明的重要標(biāo)識(shí)是漢字，①說(shuō)法錯(cuò)誤；書法、繪畫藝術(shù)的多姿多彩展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力，④符合題意；故選B項(xiàng)。14.C解析中國(guó)原創(chuàng)雜技劇《金小丑的夢(mèng)》借鑒西方傳統(tǒng)的敘事方式，得到西方的認(rèn)可，②③符合題意；材料體現(xiàn)了文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，①不符合題意；文化在相互借鑒中不能消除差異，④不符合題意；故選C項(xiàng)。15.C解析題中材料“中央電視臺(tái)大型日播旅游節(jié)目《遠(yuǎn)方的家》以旅游為載體，以文化為核心，以情感為紐帶，向人們展示了不同地域、不同民族異彩紛呈的文化，搭建起華語(yǔ)圈的心靈家園”，體現(xiàn)了中華文化具有民族性、區(qū)域性特征，故①④符合題意。②中“中華傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵不斷改變”的表述是錯(cuò)誤的；旅游是文化傳播的重要途徑但不是根本途徑，故③表述錯(cuò)誤；故選C項(xiàng)。二．簡(jiǎn)答題16.本題考查文化的傳承與發(fā)展?！敬鸢浮浚?）①利：快餐式閱讀滿足了人們多樣的需求，緩解了精神壓力；（2分）快餐式閱讀借助大眾傳媒，推動(dòng)了文化的傳播。（2分）②弊：快餐式閱讀不注重閱讀品位，忽視深層精神思索，不利于人們文化修養(yǎng)的提升；（2分）快餐式閱讀不足以承載千年的文化積淀、博大精深的文化體系，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。（2分）【解析】該題要對(duì)“快餐式閱讀”的含義準(zhǔn)確理解和解讀，從其含義中體會(huì)其利與弊。該題對(duì)學(xué)生的理解運(yùn)用能力有一定要求，對(duì)所學(xué)知識(shí)要靈活運(yùn)用，思路要開闊，培養(yǎng)學(xué)生的開放性思維方式?！舅悸伏c(diǎn)撥】要抓住題干要求，從“利”和“弊”兩個(gè)角度進(jìn)行分析快餐文化。（2）【知識(shí)點(diǎn)】本題考查文化與社會(huì)、文化交流與傳播、文化的區(qū)域性特征。①政府政策加大鼓勵(lì)，民間資本深度介入，利用地方優(yōu)勢(shì)發(fā)展文化旅游業(yè)體現(xiàn)了文化與政治經(jīng)濟(jì)相互影響；（2分）；②"創(chuàng)意"在文化產(chǎn)品中的作州將被進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，創(chuàng)意將越米越值錢這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作州越米越突出；（2分）；③結(jié)合地方優(yōu)勢(shì)進(jìn)行文化創(chuàng)意開發(fā)體現(xiàn)了文化具有區(qū)域性，一方水土，一方文化；（2分）：④國(guó)際間合作和"走出去"要求會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)體現(xiàn)了文化在交流中傳播，文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)，（2分）。（若學(xué)生同答政府要加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，正確引導(dǎo)，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)也可酌情給分）【解析】根據(jù)材料信息，逐層解讀材料蘊(yùn)含的文化生活知識(shí)即可?！舅悸伏c(diǎn)撥】要學(xué)會(huì)抓住材料信息，提取有效信息，對(duì)應(yīng)題干限制性要求的知識(shí)去分析材料，解讀材料。17.本題考查傳統(tǒng)文化的繼承的有關(guān)知識(shí)【解析】傳統(tǒng)建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)志，因而保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑有利于更好的傳承好中華文明；只有保護(hù)好傳統(tǒng)的才能更好的提高人們對(duì)自身文化的認(rèn)同感和歸屬感；只有保護(hù)好了自身的民族文化，才能促使世界文化的繁榮。【答案】（1）①傳統(tǒng)古建筑是凝固的藝術(shù)，是展