高中語文-4-2局部的完善-新人教版選修《文章寫作與修改》課件

再改一遍，行嗎？1951年秋天，趙樹理回到自己所熟悉的太行山，與農(nóng)民同吃同住同勞動，體驗農(nóng)村生活。村里有個小青年寫了一篇文章讓趙樹理指導。趙樹理看了一遍說：“你先改一次，明天讓我看?！钡诙?，小青年把稿子改好，送給趙樹理，他看了一遍，說：“你再改一次，明天送給我?！钡谌?，小青年又把稿子改好了送來。趙樹理看了一遍，說：“我看你會改，再改一遍。”第四天，小青年再次將稿子送給趙樹理，他看了微微一笑，說：“你改的有門路，再改一遍?！毙∏嗄陸暥ァ５谖逄?，稿子再次改好，趙樹理夸贊道：“你的耐性真好，再改一遍，行嗎？”第六天，趙樹理滿意地說：“好了，弄個信封，把它寄到《山西農(nóng)民報》去。”小青年對趙樹理說：“你光叫我改，改，改。你是大作家，那么多寫作經(jīng)驗為什么不給我講一講呢？”趙樹理說：“我已經(jīng)把我的真經(jīng)全部傳給你了?！?．《北京火車站》如何修改？①是講北京火車站的地理位置的，應是第一句。②是講正面包括幾個部分，屬于整體介紹，放在第二句。④是介紹中間有鐘樓，應承接著第二句來說。④⑤⑦⑧⑨⑩這幾句都是在講鐘樓，應放在一起說。再按照由整體到局部，由大到小，由外而內(nèi)的順序進行調(diào)整。⑥是講兩側(cè)，應放在描述鐘樓的句子后面。③是對這座建筑物的評價，放在最后。正確的排序是：①②④⑤⑦⑩⑨⑧⑥③2．《可貴的純情與樸實》的畫線部分是如何偏離中心的？例文《可貴的純情與樸實》的中心是通過對《父親》這幅油畫的描寫表現(xiàn)農(nóng)民的純情與樸實，而第二段畫線部分卻針對“有的人”的觀點大發(fā)議論，這些議論不能突出農(nóng)民的純情與樸實，偏離了中心，所以教材中說這一部分“發(fā)出了不和諧的聲音”，應該刪去。學生的作文中經(jīng)常會有一些游離中心的句子。這種情況產(chǎn)生的原因有二：其一，寫前思考不足，還沒有一個明確的中心就急于動筆，目的不明，主題自然難以集中；其二，對材料十分喜愛，難以割舍。所以寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。3．例文三給出了原稿和改稿，兩者的差別在哪里？原稿第二段第二句話“有好的修養(yǎng)相當于建立了人生的一座豐碑”是觀點句，全文都應圍繞這一句來寫，舉例論證時，應能證明這一觀點的正確性。原稿第一段舉諸葛亮的例子，關(guān)羽和張飛所占的篇幅卻很長，喧賓奪主?！安┩乱粦?zhàn)他徹底征服了張飛，在以后的各個戰(zhàn)役中也使關(guān)羽心服口服”，這一句不能證明中心論點，因為，諸葛亮征服他們更主要的是靠自己卓越的軍事指揮才能，而非個人修養(yǎng)。所以這個例子缺乏典型性。第二段舉季羨林先生為新生看行李的事例，不能很好地表現(xiàn)季先生的修養(yǎng)，如果要表現(xiàn)它對青年的關(guān)心與愛護，倒更恰當一些。這個例子也不夠典型。并且原稿的現(xiàn)實性不強。修改稿舉王安石的例子，強調(diào)了他“嚴謹治學，強調(diào)創(chuàng)見，忌雷同”的修養(yǎng)，很典型，也相對新穎。修改稿還列舉了當今人們的修養(yǎng)普遍欠缺的一些事實，這就使文章有了強烈的現(xiàn)實感、針對性。文章不憚千遍改。優(yōu)秀的作品都是歷經(jīng)打磨才完成的，一如景泰藍的制作，不光有整體的造型與勾勒，更有細節(jié)上的完善和優(yōu)化，修改文章也是如此，經(jīng)過整體調(diào)整完篇之后，還要進行細節(jié)的完善，即局部的完善。局部的完善是針對局部性失誤。局部性失誤有各種情況，比較常見而又值得我們注意的有以下幾種：一、中心模糊或偏離一篇文章要有一個明確的中心，一個段落以至一個自然段也要有明確的中心，中心對我們的構(gòu)思和表達起著導航的作用。這中心可以寫出來，也可以藏在自己心里，但不管怎樣，中心必須明確。因為中心模糊不清，文章主題就難以集中，這種情況下匆匆動筆必然出現(xiàn)一些游離中心的句子或段落。這樣寫成的文章就會思路混亂，一盤散沙，甚至偏離或跑離。由此可見中心模糊危害極大。如下面2008年高考江蘇卷一考生的作文：好奇心童年時，好奇心就是那份張著小嘴，眼巴巴地看著可愛的小白兔從魔術(shù)師的黑色禮帽里一只接一只地蹦出，渴望知道“為什么”的美好童真；少年時，好奇心就是那份獨自面對鏡子，無比困惑地思考“我是誰”“我從哪里來，又將去往何處”“我為什么而學習”的茫然無措；青年時，好奇心就是那份透過一條窄窄的門縫，帶著無能為力的失落窺探復雜的社會上種種潛規(guī)則的質(zhì)疑反思……記得有一天，當初中時的自己突然開始思考有關(guān)人生這件事時，就驚訝地發(fā)覺：我并不知道自己怎樣誕生，也不知道現(xiàn)在活著的自己有一天死了又會去哪里，也不知道假如自己不叫現(xiàn)在的名字而叫另外一個名字又會怎樣……我想，正是這顆敏銳的好奇心帶來的種種待解的疑問，讓我經(jīng)歷了應試教育機械思維模式的重復訓練后，還保持了如新生嬰兒般的好奇心。正是這對周圍細微事物的敏感之心，讓我的靈魂得以暢游在廣闊的自然境界之中，讓我在平凡的生活中逐漸領(lǐng)悟了真正的智慧。“為什么蘋果不往天上飛？”艾薩克·牛頓因好奇心發(fā)現(xiàn)了偉大的萬有引力定律。“為什么水壺蓋會在水沸騰的時候被頂開？”瓦特因為好奇心發(fā)明了引發(fā)工業(yè)革命的蒸汽機。“為什么鳥兒能在天空中自由飛翔？”懷特兄弟因為好奇心研制出了世界上第一架飛機……可見不起眼的小問題中，經(jīng)常蘊涵著偉大的價值；如果人們總是壓制好奇心，也許有些發(fā)現(xiàn)會被推遲好幾個世紀。我們呢，因為有了好奇心，才在絕望中尋找到了希望，獲得了新生；因為有了好奇心，才在失敗中摸索到了經(jīng)驗，體驗了成功；因為有了好奇心，才在平庸中發(fā)現(xiàn)了自我，學會了質(zhì)疑。也因為有了好奇心，我們不再是那戴著鐐銬跳舞的學生，學習不再是一種禁錮，而是帶著探索學習規(guī)律、深掘知識內(nèi)涵的自我延展；成長也不再是一種痛苦，而是在覺醒后的一次蛻變，帶著心智成熟的喜悅，同時也帶著最初的孩童般的心境。這篇文章從“好奇心”是什么寫到初中時自己怎樣好奇，最后寫“好奇心”的重要性，思路基本上清晰。但突出的問題在于，缺少一個統(tǒng)率全篇的總論點，內(nèi)容顯得散亂，自然講不清什么道理，且有些內(nèi)容空泛而乏味，如第二段中“也不知道假如自己不叫現(xiàn)在的名字而叫另外一個名字又會怎樣”之類的語句。針對這樣的文章，修改時一定要有一個明確的中心，這樣內(nèi)容才不會散亂，道理才能明白、透徹。二、材料選擇的失當與不足衡量材料質(zhì)量的標準有三點：1．典型性典型性要求我們所選擇的材料能夠吻合而且體現(xiàn)我們所表述事物、觀點的本質(zhì)。非典型性材料不能扣合中心主旨，用在文中就會顯得牽強附會。例如2008年高考廣東卷一考生運用李白的材料來證明“不要輕易說‘不’”的論點，可他選用李白面對困難險阻時的無懼心志及“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡臍飧?，恰恰證明的是“應該對困難說‘不’”這一觀點，與中心相反。如果要對此文進行修改，就要選擇關(guān)于李白在人生或文學創(chuàng)作的道路上孜孜追求、不輕易說“不”的典型事例，才能真正有力地支撐中心觀點。再看2009年高考四川卷某滿分作文的一個片段：以前的生活對于伊辛巴耶娃來說，可能再熟悉不過了。從小，這位俄羅斯女孩一心為了金牌，為了這個夢想堅持不懈地去練體操，就在自己技藝已日漸成熟的時候，一個殘酷的現(xiàn)實等待著她接受——身高已不適合體操鍛煉了?？伤环艞?，從此改為撐桿跳運動員。時間一天天過去，原本她很陌生的項目如今已是她的驕傲，一次又一次地刷新世界紀錄，讓整個世界為之震撼！是她，是她放下熟悉的生活，挑戰(zhàn)自己，終于取得成功。又如美國現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬，在他之前，美國總統(tǒng)一向都是白色人種的領(lǐng)地，黑人總統(tǒng)別說沒有，就是想也不敢想。這對于世人也許是再熟悉不過的事情了吧?？墒?，這位年輕的黑人小伙子偏偏不會就此罷休。憑借自己的努力，終于從著名大學——哥倫比亞大學獲得學位，為將來競選總統(tǒng)做了準備。生活總是偏愛喜歡挑戰(zhàn)的人，他終于如愿，成為美國歷史上第一位黑人總統(tǒng)，打破了這“熟悉”的社會現(xiàn)狀，他終于成功了。又如早年時的孔子，一心從政，可是他卻處處碰壁，最終也沒有成功。于是，孔子毅然地放棄從政的初衷，開始整理和收集古時名篇佳作，自己從中吸取知識?；侍觳回撚行娜?，因為孔子毅然放棄自己熟悉的從政之路，挑選了適合自己的文學大道。終于，孔子成為了一代宗師，成為了古今聞名的教育家、思想家，給中國乃至世界不小的影響。沒有人一生下來就對生活熟悉。漸漸地，我們所熟悉的事物越來越多。此時，不妨放下熟悉的事物，去挑戰(zhàn)新的事物，讓自己的人生不在熟悉而無味中度過，描繪出自己不一樣的多彩人生！作者用伊辛巴耶娃改練撐桿跳、奧巴馬挑戰(zhàn)總統(tǒng)競選、孔子放棄初衷成為一代宗師等典型事例，形象而深刻地說明“放下熟悉的事物，去挑戰(zhàn)新的事物……描繪出自己不一樣的多彩人生”這一中心論點。且取材有名人、有偉人，使其更具有說服力。材料的典型性，不在材料的大小和數(shù)量的多少，而在于材料本身對文章主題的表現(xiàn)力，有些材料看上去似乎很小，量也很少，卻是典型的，對表現(xiàn)主題有“以小見大”的效果。2．新穎性材料的新穎性包括兩個方面。它既指新近發(fā)生、不為讀者所熟知的事實及觀點，又指過去就已存在，但沒人用過，或雖有人用過，而自己又從新的角度去闡釋的材料。2009年高考作文中新穎的個性化材料仍然不是太多，“萬能材料”仍然大行其道，李白、杜甫、司馬遷、屈原等歷史人物出鏡頻率極高。當代的材料“感動中國”人物事跡是大家普遍的選擇。而這些材料和運用角度大都陳舊、單一，缺少表現(xiàn)力。那么，我們怎樣才能擁有鮮活的作文材料呢？語文學習的外延和生活的外延相等。作文的過程從某種意義上說也是對生活的“加工”過程，因此，新穎的作文材料，也只能從生活中來。只有密切聯(lián)系生活，用心體驗生活，開發(fā)作文資源，才能讓作文中流淌出清新的生活之水?！拔恼潞蠟闀r而著，歌詩合為事而作”，同學們要緊跟歷史潮流，把握時代脈搏，放眼世界，關(guān)注社會，關(guān)愛人類，體察人生，這既符合作文教學的規(guī)律，也是中學生成長的需要。如在2009年高考中可以適當引用“神舟”七號、金融危機、甲型H1N1流感、上海世博會等，寫出的文章肯定不同凡響。3．現(xiàn)實感現(xiàn)實感指的是我們應該立足現(xiàn)實，盡量從現(xiàn)實中取材。同學們要在平時養(yǎng)成關(guān)心社會的習慣，積累豐富的素材，一旦需要就能源源不斷地拿出來。當然，不是說寫文章不能引用歷史材料，即使是寫記敘文也可以寫歷史故事，關(guān)鍵是歷史材料中要注入新的時代內(nèi)涵，文章才能有新意。當然從現(xiàn)實生活中取材，從我們身邊的生活中擷取素材，給讀者的現(xiàn)實感更強一些。中學生可取材于現(xiàn)實生活的切入角度如下：切入角度(一)——校園生活校園生活豐富多彩，校園故事生動感人。悉心體察，深入開掘，就能采摘到真情的花朵，譜寫出動人的篇章。示例：《六個瓶塞》一文，寫“我”去水房提開水，不小心弄丟了暖瓶塞，就先用食品袋套住暖瓶口，急忙去上課了。等上午下課“我”買回瓶塞往暖瓶上蓋時，讓“我”感動的是，暖瓶上已蓋上了一個新瓶塞，暖瓶的一邊還并排著四個瓶塞，“我”輕輕地把第六個瓶塞和那四個放在一起，心頭熱熱的，眼里溢出幸福的淚水。原來這間宿舍中其他五位同學發(fā)現(xiàn)“我”的瓶塞丟了，每人買了一個。一件平凡的小事，折射出新時代中學生的精神風貌，寫出了他們?nèi)缦阃该?，如美玉般晶瑩，如冬雪般潔白，如春風般溫暖的真誠純潔的友情。切入角度(二)——家庭生活家庭生活中，血濃于水的親情，溫馨無比的愛意，酸甜苦辣的悲歡——是學生作文取之不盡的素材源泉。示例：一位同學在《母親殘損的手》中寫道：“我急惶惶地來到母親的病床邊。母親微微側(cè)臥著，臉色晦暗，嘴角深深地凹陷下去。頭部摔傷導致她嚴重中風，她說不出一句話，微睜著兩眼，用混濁而呆滯的目光看著我。兩只手放在被子外面，這是一雙傷痕累累的殘損的手，手背上青筋條條突起，像糾纏的老藤，指關(guān)節(jié)如竹節(jié)般粗大突出，手指屈曲不能伸直，指甲蓋有的殘缺不全，有的已經(jīng)脫落，手繭層層相疊，又厚又硬，手掌和手指頭又深又密的裂口處露出淡褐色，那是長期勞動的積染……這是我第一次這樣近也是第一次這樣仔細地看母親的手。母親就是用這雙傷殘的手，把我和哥哥撫養(yǎng)成人的?！本毜挠^察，深沉的感悟中蘊涵著作者沉重的愧疚之意和真摯的報恩情懷，沒有親身經(jīng)歷，是難以寫得如此情真意切的。切入角度(三)——家鄉(xiāng)生活家鄉(xiāng)的山水、風俗、人情、人文景觀等，經(jīng)過飽蘸情感的筆墨的點染，都會放射出奪目的光彩。示例：一位同學在《夢里榆錢香》一文中寫道：“蒸榆錢，是豫東農(nóng)村的一種風味。有經(jīng)驗的婦女，往往把淘凈的綠花花濕漉漉的榆錢拌上玉米面，墊著餾布子，盛在竹箅上放進鍋內(nèi)用火燒。蒸熟后捏著餾布子角合盤出鍋，倒在小紅盆里。滴幾滴香油，澆兩勺蒜汁，撮上點蔥花或芫荽，熱騰騰黃澄澄的‘蒸榆錢’做成了。開飯時，你盛一盤，他挖一碗，就著綠豆稀飯吃。一口稀，一口稠，稀的像水，稠的像油。三天不改樣，保證吃不夠?！毙∽髡咭孕∫姶螅琛罢粲苠X”抒發(fā)了對家鄉(xiāng)無限的愛戀之情，描寫生動，通俗質(zhì)樸，鄉(xiāng)土氣息濃郁。生活賦予了每個人一個生存和展示的舞臺，朝氣蓬勃的中學生，應果敢地走出旁觀者和局外人的行列，大膽地參與生活、體驗生活、創(chuàng)造生活，做生活的主人。我們必須擦亮塵封的眼睛，以主人翁的姿態(tài)去觀察高山流水，去感知春花秋月，去體驗世態(tài)炎涼，只有這樣我們才能學會生活并調(diào)動繽紛絢爛的生活積累去塑造生活。三、局部思路的紊亂與重疊寫作時由于思路不清，理性思維的深化欠缺，或者頭緒太多、太雜亂，就會造成局部思路的紊亂。局部思路紊亂的主要特征有：1．句與句之間，或者自然段與自然段之間缺乏明晰的邏輯順序；2．有些內(nèi)容前后重疊。例如下面這幾段文字：為什么唐太宗能有別于其他皇帝，多次下詔詢問民間疾苦，減輕賦稅，采取“與民休息”政策，建立穩(wěn)定社會，天下歸仁，出現(xiàn)“貞觀之治”的局面？為什么八仙之一的呂洞賓只因一句脫口之言而被點化成仙？因為他有一顆仁義之心，為他人著想，替他人解憂。為什么明太祖朱元璋登基后能體恤百姓疾苦？因為他出身貧賤，當過和尚，做過盜賊，飽嘗民間冷暖。為什么耶穌會被基督教徒尊奉有加，虔心膜拜？因為他“博施于民而能濟眾”，甘愿以自身之死，以喚起萬民靈魂之生。(《仁者愛人》)這四則材料處于文章開頭，組成排比段，氣勢是有了，但經(jīng)不起推敲。一是四則材料涵蓋古今中外，排序上沒有邏輯性；二是朱元璋與唐太宗的事例重復，古代開明皇帝以唐太宗為代表即可，且朱元璋的材料與歷史也有出入，應刪掉；三是作為引文，行文上大可簡潔，以保證主體論證部分有相當篇幅。修改后的文章開篇為：朋友，你可知道，為什么呂洞賓僅憑一句脫口之言就被點化成仙？為什么貞觀年間國泰民安，百姓歸順？為什么耶穌被基督教徒奉為救世之主，世代受人膜拜？一言蔽之，因為“仁者愛人”。呂洞賓擁有一顆仁義之心，為他人著想，替他人解憂；唐太宗李世民施行“休養(yǎng)生息”的仁政，天下大治；耶穌甘愿以自身之死，喚起萬民靈魂之生?？傊髌肥窃趶恼w到局部的不斷修改中完善的。在修改中，我們不但可以加深對事物的認識，磨煉我們的思維能力，而且可以積累我們在一次性寫作中所無法獲得的寶貴經(jīng)驗。一、導練話題1．修改下面的段落，使之表意明確，語句通順。星期三，校團總支召開座談會，到會的15名與會者，就共青團員如何為社會主義精神文明建設的問題展開討論。大家踴躍發(fā)言。有的說，團員首先要起模范作用，當說話做事前，都要想到自己是一名團員。有的說，要提高團員精神文明建設的意識，不把這一點重視好，就難以開展這項活動。團總支書記最后指出，對有利于精神文明建設的事應該大力提倡，對不盡如人意的地方應該注意改進。2．看下文存在哪些局部問題，找出來并加以修改。堅強人生(原文)有人說：“人，生來是要品嘗世間之苦的。要不然，嬰兒降世的瞬間為何總是號啕大哭？”雖然這種幽默的說法是唯心的，但人生注定會充滿坎坷險阻卻是不容置疑的。哲人加繆將人生比作西西弗斯所服的苦役，單調(diào)、枯燥，循環(huán)不息。歌德也曾向友人抱怨：“我這一生基本上只是辛苦地工作。沒有哪一個月過的是真正舒服的生活。”在茫茫沙漠中根植著這一種小花。它把根扎得很深很深，然后再努力從沙丘中挺起身來，為此，它需要付出四年時光。當這一切準備工作就緒后，它會在一夜之間綻放出七色花瓣，玲瓏嬌艷。翌日，伴隨著紅日的升起，它的一生便會宣告結(jié)束。有人曾贊嘆：“多么偉大啊！為了美麗一次它不惜付出數(shù)年心血?！蔽以谙耄核母冻霾恢皇菫榱俗约海男量嘁膊恢皇菫樽约?。它在用行動為這荒涼的沙漠增添一些色彩，喚起一些生氣。這才是它出眾之處。而人生不正像這頑強的小花？我們需要的就是用無悔的奉獻來換得閃亮一次的機會。人生中總是充滿了敬畏。我們對鬼神的膜拜，對君王的臣服，以及對圖騰的信仰都在傳達著同樣的信息：人生是一條正在拓展的路，我們無法預見前面的地形，它隨時都會被河流、高山所阻斷。察看這條曲折艱險的道路時，我所發(fā)出的最大感慨就是“不易”。我們得用保護玻璃飾物的細心來照看這條路，我們得想方設法去規(guī)避那外界頻來的沖擊，以便它能更好地延續(xù)。喬丹曾說過：“我會接受失敗，但我不會接受放棄?！睈鄣仙鎸?shù)千次失敗時，坦然言道：“我只不過還沒有成功，這些經(jīng)歷就是登頂?shù)碾A梯?！贝笞髑邑惗喾乙岸笞∶\的咽喉”。數(shù)學天才歐拉在雙目失明后堅持工作了17年。歷數(shù)前賢今秀，遍覽人生歷程，我們可以挖掘出許多甜美的清泉。樂觀、頑強、自信，這一處處征途上的驛站，沙漠中的綠洲，汪洋中的島嶼，讓我們得以駐足，休息，補充精力，繼而去發(fā)起更強的沖擊，接受更高的挑戰(zhàn)。時空無限，人生有涯。何不抓住這轉(zhuǎn)瞬即逝的韶光，像流星為夜空帶來光明，像曇花為世間留下芳香。二、思路點撥第1題，“與會者”可改為“團員和團干”，第一個“建設”后面要加上“作貢獻”，刪去“當”字，“提高”改為“加強”，“不把這一點重視好”改為“不重視這一點”。第2題，原文存在著如下問題：第一，題目籠統(tǒng)，不夠醒目；第二，首段和第三段內(nèi)容重疊，都是列舉現(xiàn)象；第三，第三段的沙漠植物名稱不詳，缺乏說服力；第四，第七段的例子順序安排隨意，不夠有序。修改稿應該從上述各方面進行相應修改，使主題更為集中，邏輯性更強。三、巧立標題第2題，既然原題目籠統(tǒng)，不夠醒目，那就應替換。參考如下：修辭型題目：“曇花一現(xiàn)，芳香無限”“沙漠中的紅柳”“綻放七彩的花蕾”等。引用型題目：“接受失敗，不接受放棄”“孜孜以求，永不言棄”等。其他類型題目：“用無悔的奉獻換來一次閃亮”等。四、佳作呈現(xiàn)第2題，修改稿參考：做一棵沙漠中的紅柳在茫茫沙漠中生長著一種植物，它忍受著戈壁灘惡劣的氣候，把根深深扎入黃沙之中，任熾熱的陽光炙烤，任肆虐的風沙吹打，它匍匐著自己的身軀，一年一度地綻放艷麗的花朵！它，就是被譽為“沙漠皇后”的樹——紅柳。紅柳的偉大在于它的堅韌。在極端惡劣的環(huán)境中，它以超出尋常的堅強以及難以想象的付出實現(xiàn)了生命的價值。不僅為自己，更為荒涼的戈壁增添了生機。人生何嘗不是這樣呢？歌德曾說：“我這一生基本上只是辛苦地工作。沒有哪一個月過得是真正舒服的生活。”加繆則將人生比作西西弗斯所服的苦役，推石上山，在即將達頂?shù)臅r候，復又滾下，于是循環(huán)不息，單調(diào)、枯燥。也許人生經(jīng)歷的風景真的是單調(diào)乏味，也許人生來就要接受這樣那樣的磨難，但這絕不應成為人生消沉的理由，因為，人有信念。西西弗斯明知自己的工作徒勞無益，但他樂此不疲；歌德一生辛苦耕耘，終成大師之名。人生無法左右命運，但卻可以自強、自勵，即使無法綻放七彩的花蕾，也要搖曳綠色的身軀。人生的道路漫長而又曲折，我們無法預見前面的地形是坦途還是險峰。也許，我們用盡全力，登上的卻是一面絕壁；也許，我們志在必得，得到的卻是痛苦的失落和辛酸。在人生的旅途上，這樣的挫折和磨難不可避免。我想起了貝多芬。這個遭受失聰打擊的作曲家，硬是“扼住了命運的咽喉”，創(chuàng)作出舉世聞名的不朽樂章。還有愛迪生，當他經(jīng)歷數(shù)千次失敗時，竟是如此坦然：“我只不過還沒有成功，這些經(jīng)歷就是登頂?shù)碾A梯?！眴痰ふf：“我會接受失敗，但我不會接受放棄?！边@就是成功的秘訣——孜孜以求，永不言棄。歷數(shù)前賢今秀，遍覽人生圖景，我們可以吮吸到許多有益的營養(yǎng)。樂觀、頑強、自信、拼搏，甘露般滋潤著我們的心靈，鼓舞著我們的斗志，鞭策我們在美麗的夢想中風雨兼程。如果你走進了沙漠，那就做一棵紅柳吧，雖然微小，卻會活出生命的堅強。五、規(guī)避風險【案例】感受鄉(xiāng)村浙江考生帶著煩亂心境，穿梭于高樓大廈間的我，早已厭倦水泥的氣息、車笛的聲音，心中所企盼的，是寧靜的山林、清清的泉水、呢喃的鳥鳴和樸實善良的人。景之情去年的假期，去了天臺山，那個“一萬八千丈”的山，在我的心中卻永恒地印下了清美秀麗的感受。并不那么巍峨，蜿蜒的小徑，高大的樹木，些許小型的瀑布，青草和碎石，便構(gòu)成了它的全部。踏著那不規(guī)則的石階，聽著水聲，嗅著泥土和青草的氣息。我便毫無意外地被那一山的寧靜和清新打動。不曾想，這簡單的景致竟如此令人傾心。是微風下?lián)u擺的樹枝打動了我？是流水滑過指間的溫柔打動了我？抑或只是那幾塊青灰的山石便打動了我？是，又都不是……只是那單純的自然，單純的寧靜，深深印入心底。人之情曾經(jīng)看電視臺類似“交換人生”的節(jié)目，每每看到城市里的孩子在貧困的農(nóng)村，被那里的人的樸實和真誠打動，不禁潸然淚下的場面，自己的心里便會泛起波瀾。自己本也是從叫做“鄉(xiāng)村”的地方走入城市，自然感受更真切。其實鄉(xiāng)里人的樸實從不表現(xiàn)在多么華麗的壯舉上，只平時細微的小事便讓人覺得真切。外公去世的那一年，我曾踏回到那片熟悉卻又陌生的地方。確切地說，我生于那里，卻與那里的人和事遠遠地隔開。陌生的我回到那里，眼前除了如同想象的村舍，再也不熟悉什么，心中除了外公逝世的憂傷，再也不牽掛什么。那里的所有人和事，我早已遠離。我擔憂，甚至害怕，在那片陌生的土地上，徘徊，疑惑……可村人們迎面的和善笑容，親切友好的問候感動了我。他們對我憂傷的心靈小心的維護，讓我徹底放下偽裝著的堅強，安然送走了逝世的親人。只那一句“孩子，不怕，不哭！”就融化了我心中的冰雪，化作淚水，肆意卻安然地流。我的期望鄉(xiāng)村的美，美得簡單，美得真實，美得動人。那樣的美，那樣的感動，將留于世間，留于我心，再不消逝……即便無緣再踏入鄉(xiāng)村的山山水水，走進鄉(xiāng)村的流水人家，夜晚靜坐于城市高樓窗前的我，亦可從那一陣陣微風中，嗅出熟悉的鄉(xiāng)村味道…【案例評析】本文選擇寫“感受鄉(xiāng)村”的題目，采用了小標題的形式，顯得層次較為分明。從行文里我們也能夠感受出作者對鄉(xiāng)村的喜愛之情。尤其是最后一個部分，作者以飽含深情的筆墨贊美了鄉(xiāng)村“美得簡單，美得真實，美得動人”，易引起讀者共鳴。不足的方面，也是值得研究探討的地方是：第一，從結(jié)構(gòu)上看，主文部分可以就用兩個小標題，即“景之情”與“人之情”，而把第三個標題去掉，使末段與開頭形成照應，議論、抒情作結(jié)，突出主題。這樣本文的結(jié)構(gòu)就完善了。第二，從寫作角度看，第一個標題寫“一萬八千丈”的天臺山，作為感受家鄉(xiāng)的全部內(nèi)容，雖然集中，但是內(nèi)容少，還不夠具體，因而也不夠豐滿，缺乏感染力。如果從家鄉(xiāng)的山水、桑田等多個側(cè)面或角度來表現(xiàn)，那就更好了。2011年高考山東卷(一)考題回放請以“這世界需要你”為題，寫一篇不少于800字的文章。(60分)要求：①自定立意，②除詩歌外文體不限，③文體特征鮮明。(二)考題解讀縱觀近些年山東高考語文作文的發(fā)展史，話題作文早已漸行漸遠，材料作文也曾一度展現(xiàn)風騷，繼2009年以《見證》為題之后，2011年高考，命題形式的作文又一次登上了山東高考的舞臺。近年來，命題作文頗受各地高考的青睞。2011年高考，就有江蘇(《拒絕平庸》)、廣東(《回到原點》)、浙江(《我的時間》)、安徽(《時間在流逝》)、四川(《總有一種期待》)和山東(《這世界需要你》)等地考查了命題作文。命題內(nèi)容可謂豐富多彩，要么關(guān)注社會民生，聚焦社會熱點；要么直擊個體成長，啟迪對人生的思索……給考生在選材、立意方面提供了較為廣闊的寫作空間。顧名思義，命題作文就是直接給考生擬定題目，讓考生在題目信息中尋找合適的立意角度，然后根據(jù)要求選擇自己喜歡的文體和表達方式，構(gòu)思成文。與材料作文相比較，命題作文省去了考生醞釀題目的辛苦，同時在確定最佳立意方面所承擔的風險也相對較小?？忌灰芯客割}目所蘊含的意蘊，在相對“狹窄”的框架中行文，就不容易偏題、離題。對命題作文的解析，首先要提煉出題目中的關(guān)鍵詞語，然后剖析這些關(guān)鍵詞的表面意思和深層含義，繼而探討關(guān)鍵詞之間的關(guān)聯(lián)，猜出的匠心，從而確定立意。2011山東卷題目《這世界需要你》中，“世界”和“你”是關(guān)鍵詞語。從大的角度理解，“這世界”可以是我們賴以生存的現(xiàn)實社會，也可以是闊大恢宏的歷史場景；從小的角度理解，它可以是我們個人成長的小環(huán)境或內(nèi)心天地。對“你”的理解，考生可以具體而微，去記敘具體個體的心路歷程，也可以去探討天地人生，折射一些人文情懷和精神品質(zhì)，比如理性、豁達、道德、愛心等一切“真善美”的東西。這些東西要么是“這世界”缺少的，要么是“這世界”所鼓勵、倡導的主流價值取向。弄清命題內(nèi)涵、明晰命題要求后，考生可從以下的角度來立意：角度一：寫人。這里的“你”可以是一個人，也可以是一類人。如父親、母親、老師、農(nóng)民工、堅守在第一線的工人等。這一角度適合寫記敘文，也適合寫議論文。寫記敘文可選擇關(guān)于這類人的典型事件，突出“你”的重要性。寫議論文可把為什么需要這類人作為重點來分析，指出他們的某些品質(zhì)是社會發(fā)展的動力。角度二：寫物。比如寫“這個世界需要你——荷花”，通過散文化的筆觸，寫出荷花的“出淤泥而不染”，這種高潔品質(zhì)正是當今世界所需要的。當然，寫物如果能和當今社會個別人一味追求金錢、被物質(zhì)熏染等丑惡現(xiàn)象作對比，就更能寫出深意。再如寫“這個世界需要你——某種瀕臨滅絕的生物”(如藏羚羊)，通過分析為什么這世界需要藏羚羊，啟發(fā)人們應該與自然和諧相處，共享一片藍天，共有一個家園，呼吁人們重視環(huán)境保護，從自己做起，從保護每一個小動物做起，從節(jié)約每一點資源做起。這樣的文章在眾多的考場作文中應該頗具新意，更能引起閱卷教師的共鳴。角度三：寫精神?？蛇x擇一些精神層面的詞語作為寫作的對象，如“誠信”“良知”“責任”“堅守”“底線”等，突出這世界需要良好精神的維護，需要一種精神追求，需要良好的社會風氣等等。這個角度也應該是考生最容易把握的角度。當然，寫作的角度很多，遠不止這三個，這考查的也是考生平時的功底和積累。寫作時，要力求“真實”：立意應基于對“世界”理性的思考和積極的探討；選材應杜絕胡編亂造、弄虛作假；用筆宜細致敘述，選擇小的切入點深度分析，要拒絕程式化的結(jié)構(gòu)安排和喊口號式的情感體現(xiàn)，以求文以情動，真切感人。(三)素材航標圍繞“這世界需要你”，可供選擇使用的素材很多。社會熱點方面，如“感動中國2010年度人物”錢偉長體現(xiàn)出的“赤子”情懷、孫水林兄弟的“信義”、王萬青的“仁”以及王茂華、譚良才的“熾愛”等，以及大災面前凸顯的道義，危難之中伸出的援手。甚至溫暖彼此的一個眼神、一份祝福……可以說，那些體現(xiàn)人間溫情，折射人文道義的所有的“真善美”，都可以是“這世界”需要的那個“你”。也可選取唐駿造假“學歷門”“染色饅頭”“瘦肉精”“毒豆芽”等反面例子，說明世界需要法治、需要良知、需要道德。自然環(huán)保素材方面，可用如“鄱陽湖慘遭謀殺”“藏羚羊遭到追捕”等，來寫“這個世界需要你，人與自然的和諧”。在行文時，還可根據(jù)主題選擇合適的名言加以分析，以彰顯文采，如在寫“這個世界需要你——律己慎獨”時，就可引用課本名言“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，也可引用德國詩人海涅的名言：“反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有機會改正。”在寫作時，這個題目要考查的是考生對“家事、國事、天下事”的事事關(guān)心，希望考生能發(fā)表對社會、對人生的感悟，所以最好能選擇一些時新素材來表達觀點。引用時，提取素材要精當，重道理構(gòu)架，輕事實的詳述，把“你”的具體意蘊解析出來，并和“世界”緊密結(jié)合，得出因為有了“你”，才有了世界的更加“美好”的感懷。(四)優(yōu)秀例文這世界需要你山東一考生親愛的爸爸：您好！寫這封信時，女兒已經(jīng)坐在考場上淚流滿面。女兒要用飽含著深情的筆觸，鄭重地對您說：“爸爸，我需要你，我們的家庭需要你，這世界需要你！”前天，你“畏畏縮縮”地來看我，一副小心謹慎的樣子，完全沒有了平日里的大大咧咧，你怕同學會笑話我：你只是一個農(nóng)民工。于是，你躲在遠離教室的墻角，短短地說了幾句話：“孩子，好好考，還有什么需要的？”你用粗糙的大手遞給我一百塊錢?！澳弥?，自由支配?！闭f完后，你匆匆離去。我默默地看著你離去的背影，你有點佝僂，你的頭發(fā)有些凌亂，你深一腳淺一腳地離開——喔，我記起來了，上次放假時就聽你說不小心把腳崴了一下。你來也匆匆，去也匆匆，女兒甚至沒能多跟你說一句話。我知道，爸爸，你是怕別人知道你是農(nóng)民工，你怕我蒙羞；你是想早點到工地，想多賺點錢，為我上大學做準備。我知道，這幾天，雖然你不能像別的家長那樣，執(zhí)著地守候在考場之外，但是你有你的堅守，你有你的崗位，那片高樓，那個最高檔的小區(qū)，正有你的身影……爸爸，我需要你，這個世界需要你，需要你的愛，需要你的堅守，需要你的付出。還記得那次你與媽媽的爭吵。媽媽說你沒本事，說你固執(zhí)地守在泥瓦匠這個職業(yè)上不懂得上進。媽媽那次表情很狠，目光很兇，都是因為我，因為我即將開始的求學之路所需要的金錢。媽媽說鄰居家的張大爺做生意，把家里的房屋翻蓋成了二層小樓；媽媽說鄰居家的王大哥也是農(nóng)民工，可人家靠一副好嗓子參加選秀