古詩詞誦讀《涉江采芙蓉》同步練習（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修上冊-1

古詩詞誦讀《涉江采芙蓉》同步練習（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修上冊古詩詞誦讀《涉江采芙蓉》同步練習（文字版|含答案）

一、選擇題

1．閱讀下面這首詩，完成小題。

涉江采芙蓉

《古詩十九首》

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

注：兩漢時期，經(jīng)學成為士人躋身朝堂、謀求功名的重要資本，于是千千萬萬的學子離鄉(xiāng)游學求宦。本詩大約是東漢后期作品，當作于漢獻帝建安之前的幾十年間。

補充：

月夜

杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．采蓮是快樂的，女子卻是憂傷的，將人物置于美好和歡樂的采蓮背景上，抒寫了思婦的憂傷，以樂景寫哀情，倍增憂傷。

B．芙蓉花具有素雅高潔的特點，詩歌寫“采芙蓉"贈給所思之人，能營造素雅的意境，象征純潔的愛情，給人以美好的聯(lián)想。

C．五六兩句與杜甫的《月夜》寫法相同，空間突然轉(zhuǎn)換，視角發(fā)生了變化，由蘭澤中拈花沉思的思婦轉(zhuǎn)到“遠道還顧”的丈夫。

D．結(jié)尾兩句委婉含蓄、間接抒情，通過訴說“同心離居"的無奈，表達了同心離居的憂傷痛苦，控訴了游學求宦風氣的罪惡。

二、情景默寫

2．結(jié)合語境，補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《登泰山記》中寫天氣惡劣、山路危險難行的句子是“_____________，”。

（2）“愁"究竟是什么呢？有的時候是說得清的，就像《涉江采芙蓉》中的抒情主人公告訴我們他的悲傷是“_____________，”；但更多的時候是說不清的，就像詞人李煜在《虞美人·春花秋月何時了》中比喻的那樣“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流"。

（3）同樣都是在描寫赤壁周圍所看到的長江水，蘇東坡在所寫的《赤壁賦》中用“”一句描寫月初之后霧氣籠罩大江的景象，而在《念奴嬌赤壁懷古》中“"一句，作者用比喻手法描寫了江水的洶涌。

（4）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子借回答為什么“哂由”表達自己治國主張的句子是“_____________，"。

3．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《涉江采芙蓉》中，感慨與“同心”之人分隔兩地而只能以“憂傷"為伴的兩句是“_____________，”。

（2）“傷離別"是人之常情，《鵲橋仙（纖云弄巧）》中“_____________，”兩句，升華了詞的主旨，表達了秦觀對“離別"的態(tài)度。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“_____________，”兩句表明孔子不認可公西華只能做一個小相，而認為公西華能做大事。

三、選擇題組

4．閱讀下面的文字，完成下列各題。

文字和書寫的發(fā)明，其重要性在于，從此人類的經(jīng)驗可以超越面對面的授受而廣泛傳遞。然而，書成為記載人類經(jīng)驗的載體，書成為人類經(jīng)驗、知識和智慧得以超世代累積、傳承、增長的最重要的方式。知識與智慧的_____________，多賴于書寫的文字。于是，讀書成為人類文明延續(xù)、發(fā)展的根本途徑。

雖然讀書也曾被一些人當作功名、財富的階梯，但應(yīng)看到，歷經(jīng)幾千年的文化陶冶，讀書已成為多數(shù)讀書人的“生活方式"。（）。中國文化史上津津樂道的“孔顏樂處”，恐怕指的就是讀書之樂吧！在當代讀書人中，人文學者讀書大概最接近于“無功利"的美學態(tài)度讀書，也比較接近以讀書為樂的古風。

讀書也是一種練功，是一個收心去雜念的過程。要讀書，就要凝神靜慮，致心一處。有些人光讀些“大全”“技巧"之類的實用書籍，這是生存的需要，本來是無可厚非的，但在一個人格全面發(fā)展的社會中，只讀那些能賺錢的書，畢竟是淺薄的。人們應(yīng)該多讀一些對人類的生命處境加以關(guān)懷和思考的書籍，包括一些很好的文學作品。好的傳記作品能對年輕人起到興起、立志的作用。優(yōu)秀傳記作品的影響力，是的。因此，出版界不僅僅要把中外經(jīng)典圖書出來給大家閱讀，還要把那些激發(fā)今人為遠大理想而奮斗的典型人物介紹出來。

(1)文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．但是，書成為記載人類經(jīng)驗的載體，書成為人類經(jīng)驗、知識和智慧得以超世代累積、傳承、增長的最重要的方式。

B．然而，書成為記載人類經(jīng)驗的載體，閱讀、書寫成為人類經(jīng)驗、知識和智慧得以超世代累積、傳承、增長的最重要的方式。

C．于是，書成為記載人類經(jīng)驗的載體，書成為人類經(jīng)驗知識和智慧得以超世代累積、傳承、增長的最重要的方式。

D．于是，書成為記載人類經(jīng)驗的載體，閱讀、書寫成為人類經(jīng)驗、知識和智慧得以超世代累積、傳承、增長的最重要的方式。

(2)依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．生生不已求取偏重不可捉摸B．薪火相傳求取注重難以估量

C．生生不已索取注重難以估量D．薪火相傳索取偏重不可捉摸

(3)下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．讀書本身就成為目的，成為享受，在這種生活方式中

B．讀書本身就成為享受，成為目的，在這種生活方式中

C．在這種生活方式中，讀書本身就成為目的，成為享受

D．在這種生活方式中，讀書本身就成為享受，成為目的

四、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《古詩十九首》是五言古詩中最早期、最成熟的代表作品。它在謀篇、遣詞、表情、達意等各方面，都對我國舊詩產(chǎn)生了極深遠的影響。然而奇怪的是，如此杰出、如此重要的一組詩，我們大家卻始終不知道誰是它們的作者！

劉勰的《文心雕龍·明詩篇》說：“至成帝品錄，三百余篇，朝章國采，亦云周備，而詞人遺翰，莫見五言?！庇终f：“古詩佳麗，或稱枚叔，其《孤竹》一篇，則傅毅之詞，比采而推，兩漢之作乎？"枚叔即枚乘，是西漢景帝時的人，傅毅是東漢明帝、章帝時的人。大家知道，景帝的時代比成帝早得多，如果景帝時代的枚乘寫出了這么多這么好的五言詩，那么成帝時代編選作品時怎么會不選這些詩呢？這已經(jīng)是一個問題。但認為這些詩里有枚乘作品的，還有徐陵。他編的《玉臺新詠》中，收了九首枚乘的詩，其中有八首在《古詩十九首》之內(nèi)。然而，劉勰、徐陵和昭明太子蕭統(tǒng)都是南北朝時期的人，以《昭明文選》《文心雕龍》和《玉臺新詠》這三部書相比較，《玉臺新詠》成書年代最晚?！墩衙魑倪x》選了這一組詩，標為“古詩十九首”，說明蕭統(tǒng)當時不知道它們的作者；《文心雕龍》說“古詩佳麗，或稱枚叔"，說明劉勰也不敢確指枚乘就是這些詩的作者；那么徐比他們的年代稍晚，怎么反而能夠確定枚乘是它們的作者呢？其實，比他們年代更早的，還有陸機。陸機曾寫過十四首擬古詩，其中有一部分所擬的就是徐陵認為是牧乘所寫的那些作品。但陸機只說是擬古詩，卻沒有說是叔枚乘。這也可以證明，在陸機的時代，人們也不以為這些古詩是枚乘的作品。鐘嶸《詩品》里說：“陸機所擬十四首，文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。其外‘去者日以疏’四十五首，雖多哀怨，頗為總雜，舊疑是建安中曹、王所制?！彼^“曹、王"，指的是建安時代的曹氏父子和王粲等人。

我個人以為，這十九首詩都是東漢時代的作品。由于班固的《漢書·藝文志》對這些詩沒有記載，所以它們應(yīng)該是在班固、傅毅之后出現(xiàn)的，但下限則應(yīng)該在建安曹、王之前。因為，建安時代詩風有了一個很大的變化，等到講建安詩的時候你們就會看到：由于時代的影響，三曹、王粲等人的詩已經(jīng)寫得非常發(fā)揚顯露，不再有《古詩十九首》溫厚含蓄的作風了。這十九首詩無論就其風格來判斷，還是就其所用的詞語、地名來判斷，都應(yīng)當是東漢之作。更何況，這十九首詩中所表現(xiàn)的一部分有關(guān)及時行樂的消極頹廢之人生觀，也很像東漢的衰世之音。因此，它們很可能是班固、傅毅之后到建安曹、王之前這一段時期的作品。

中國古人批評詩的時候有個習慣，總是要想方設(shè)法確定詩的作者和詩的本意。但十九首之所以妙就妙在不知作者一連作者是誰都不知道，你怎樣去確定作者的原意？因此，對這十九首詩，每一個讀者都可以有自己的理解、自己的聯(lián)想。所以它特別適合于現(xiàn)代西方“接受美學”的理論。接受美學認為，一篇作品是不能夠由作者單獨完成的，在讀者讀到它之前，它只是一個藝術(shù)的成品，沒有生命，沒有意義，也沒有價值；只有讀者才能使它得到完成，只有讀者通過閱讀給它注入生命的力量，它才成為一個美學欣賞的對象，才有了意義和價值。

（摘編自葉嘉瑩《漢魏六朝詩講錄》）

材料二：

《古詩十九首》在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀和消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對人生、生命、命運和生活的強烈的欲求和留戀。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中總充滿那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然如此，那為什么不抓緊生活，盡情享受呢？為什么不珍重自己的生命呢？所以“不如飲美酒，被服紈與素"“何不策高足，先據(jù)要路津”——說得干脆、坦率、直接和不加掩飾。表面看來似乎是無恥地在貪圖享樂、腐敗和墮落，其實，恰恰相反，它是在當時特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對人生、生活的極力追求。正因為如此，才使那些公開宣揚“人生行樂"的詩篇，內(nèi)容上不同于后世的腐敗之作。漢末到魏晉的大部分優(yōu)秀詩篇，在這種人生感嘆中蘊藏著一種向上的、激勵人心的意緒情感，它們隨著不同的具體時期而各有不同的具體內(nèi)容。如正始名士的不拘禮法，太康、永嘉的“撫枕不能寐，振衣獨長想”（陸機）、“何意百煉剛，化為繞指柔"（劉琨）的政治悲憤，都有一定的具體的積極內(nèi)容。正由于有這種內(nèi)容，便使所謂的“人的覺醒”沒有流于頹唐消沉；正由于有“人的覺醒"，才使這種內(nèi)容具備美學深度?！妒攀住?、建安風骨、正始之音直到陶淵明的自挽歌，對人生、生死的悲傷并不使人心衰氣喪，相反，獲得的恰好是一種具有一定濃度的積極感情。

（摘編自李澤厚《美的歷程》）

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．盡管《古詩十九首》的作者創(chuàng)作出了對舊詩曾產(chǎn)生深遠影響的最早最成熟的五言古詩作品，但他們卻不見于經(jīng)傳，籍籍無名。

B．劉勰編寫的《文心雕龍》、蕭統(tǒng)編寫的《昭明文選》和徐陵編寫的《玉臺新詠》都認為《古詩十九首》中有枚乘的作品。

C．中國古人批評詩的時候總是要想方設(shè)法確定詩的作者和詩的本意，讀《古詩十九首》卻不能囿于此習慣。

D．“撫枕不能寐，振衣獨長想”之類詩句，蘊含著悲憤之思的同時，也有一種向上的力量潛藏其間，使“人的覺醒"未流于頹唐消沉。

6．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．《涉江采芙蓉》結(jié)尾發(fā)出“憂傷以終老”的深沉嘆息，寫思婦和漂泊者的離別相思之情，但也隱藏著對夫妻團聚的強烈欲求。

B．“何不策高足，先據(jù)要路津"把對權(quán)勢的追求說得干脆、坦率、直接和不加掩飾，“要路徘”是爭名奪利的直接說法。

C．《古詩十九首》多誕生于動蕩年代，內(nèi)容多反映現(xiàn)實生活的困窘，但又含有熱烈的追求。比如，“不如飲美酒，被服紈與素"。

D．漢末至魏晉大部分優(yōu)秀詩篇在人生感嘆中蘊藏著一種激勵人心的意緒情感，具體時期不同，所表達情感的具體內(nèi)容也有所差異。

7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項中不符合“接受美學”觀點的一項是（）

A．一千個讀者就有一千個哈姆萊特，但哈姆萊特不會變成李爾王。——莎士比亞

B．小說的“百讀不厭"，主要的是靠了故事或情節(jié)。人們在兒童時代就愛聽故事，尤其愛奇怪的故事，成人也還是愛故事，不過那情節(jié)得復雜些。——朱自清

C．在作者、作品和讀者這個三角形中，讀者不只是被動的一端，還是形成歷史的又一種力量。——姚斯

D．我們現(xiàn)在寫文章，要先想好了句子，看站得穩(wěn)否，必須一句是一句，每寫一句都想好這一句到底說明什么，表現(xiàn)什么感情。——老舍

8．請簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。

9．材料二認為《古詩十九首》中的詩篇“在當時特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對人生、生活的極力追求”。請簡要分析《行行重行行》如何體現(xiàn)這一觀點。

行行重行行

行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。

道路阻且長，會面安可知！胡馬依北風，越鳥巢南枝。

相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。

思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯！

五、古代詩歌閱讀

閱讀下面詩歌，完成小題。

涉江采芙蓉

《古詩十九首》

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

10．下面對《涉江采芙蓉》一詩的賞析不正確的一項是（）

A．詩歌首句寫“采芙蓉"贈給所思之人，營造了素雅的意境，給人以美的聯(lián)想。

B．“采之欲遺誰”中的“遺"讀wèi，是饋贈的意思。古人有采摘香花贈予親友的習俗。

C．“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”承“遠道"而來，“還顧”有很強的動作性和畫面感。

D．“同心而離居，憂傷以終老。"這兩句無疑是全詩的主旨之語，將一對同心離居的夫婦的痛苦之情準確而又含蓄地表達出來了。

11．《涉江采芙蓉》一詩在情與景的處理上具有怎樣的特點？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。

閱讀下面這首古詩，完成下面小題。

庭中有奇樹

《古詩十九首》

庭中有奇樹，綠樹發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。

馨香縈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時。

12．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．開頭兩句寫庭中奇樹，葉綠花發(fā)，讓人聯(lián)想到時節(jié)的更替，別離的痛苦。同時，奇樹的欣欣向榮，也與孤獨無依的守望者的凄涼孤獨形成對照。

B．三四句描寫主人公看見樹上那美麗的花，引發(fā)對遠方親人的懷念，于是扳著樹枝折下一枝開得最美的花，準備送給自己日夜思念的親人。

C．五六句寫主人公得到花后，感到花香充滿了自己襟懷和衣袖，但遺憾的是，自己所思念的人離得太遠，無法送到親人手中。

D．整首詩圍繞著折花這一主題展開，把那相思之苦藏在那似乎毫不相干的奇樹的花葉枝條里，收到了含蓄蘊藉的藝術(shù)效果。

13．我們高中課本上也有一首選自《古詩十九首》的詩，你能寫出他的名字嗎？試簡要分析這兩首詩在內(nèi)容上有什么相同之處。

讀詩，回答問題：

涉江采芙蓉

《古詩十九首》

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

采之欲遺誰？所思在遠道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。

同心而離居，憂傷以終老。

14．下列對這首詩的賞析，不正確的兩項是（）

A．“芙蓉”，即荷花。首句用給人清幽、高潔感覺的荷花，營造了清幽、高潔的意境。

B．“采之欲遺誰？所思在遠道。"這兩句點明了思婦的憂思源于對丈夫的思念。

C．“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩?！痹O(shè)置懸念，寫故鄉(xiāng)的妻子擔心丈夫收不到寄出的芙蓉。

D．全詩運用借景抒情及白描手法抒寫漂泊異地失意者的離別相思之情。

E．此詩是一首工整的五言格律詩，也是《古詩十九首》中描寫懷鄉(xiāng)思親的代表作。

15．這首詩表達了游子內(nèi)心深切的憂傷，請簡要回答游子為何憂傷。

16．選擇分析不正確的一項（）

A．首句“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草"，寫自己在一個幽靜清美的環(huán)境中采摘芙蓉即荷花，以引起下文貽贈遠人之念。

B．“采之欲遺誰”中的“遺"讀wèi，是饋贈的意思。古人有采摘香花贈與相親之人的習俗。

C．“所思在遠道”，所思念的人尚在遠地，表現(xiàn)了對遠方游子的思念和悲慨之情。

D．“同心而離居"五字，說出了社會中長期存在的人生遺憾，也表現(xiàn)了主人公思鄉(xiāng)懷友的真摯之情。

閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

入昌松東界山行①

高適

鳥道幾登頓②，馬蹄無暫閑。

崎嶇出長坂，合沓③猶前山。

石激水流處，天寒松色間。

王程應(yīng)未盡，且莫顧刀環(huán)④。

【注】①本詩寫于天寶十一載，為詩人入隴右節(jié)度使哥舒翰幕府，途經(jīng)昌松縣所作。昌松，唐代涼州屬縣，故城在今甘肅省古浪縣西。②登頓:指上下山。③合沓:重疊聚集。④顧刀環(huán):看刀上之環(huán)?！碍h(huán)”與“還"諧音。

17．下列對這首詩的賞析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．首句用“鳥道”形容山路讀者可由此聯(lián)想到“蜀道"，從而體會山行之難。

B．第二句看似寫馬，實際是寫人，從中可見詩人風塵仆仆、不畏艱險的形象。

C．詩前六句寫山行，一句一個畫面，為最后兩句寫山行感悟做了很好的烘托。

D．頸聯(lián)兩句一動一靜，繪聲繪色極寫山景之美，說明詩人心境已因此改變。

18．這首詩尾聯(lián)“王程應(yīng)未盡，且莫顧刀環(huán)”與“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計"（范仲淹《漁家傲》）所表達的情感有何異同？請簡要分析。

根據(jù)《涉江采芙蓉》，完成下列題目。

19．下列對《涉江采芙蓉》這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．詩歌首句寫“采芙蓉”贈給所思之人，營造了素雅的意境，給人以美的聯(lián)想。

B．詩歌“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草"兩句采用了《詩經(jīng)》中常用的比和興的手法。

C．“采之欲遺誰？所思在遠道”兩句自問自答，很自然地體現(xiàn)了詩歌的情感轉(zhuǎn)變。

D．“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩"承“遠道”而來，“還顧"有很強的動作性和畫面感。

20．結(jié)合《涉江采芙蓉》的詩歌內(nèi)容，簡要分析最后兩句所包含的情感。

六、小閱讀-課內(nèi)

21．下列對《涉江采芙蓉》這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．首句寫“采芙蓉”贈給所思之人，營造了清雅的意境，給人以美的聯(lián)想。

B．詩歌選取了“芙蓉"“蘭澤”以及“芳草"三個美好事物為意象，以樂景寫樂情。

C．“采之欲遺誰，所思在遠道”兩句自問自答，點明了抒情主人公憂思之所由來。

D．“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩"承“遠道”而來，“還顧"有很強的動作性和畫面感。

22．下列對《涉江采芙蓉》這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．采蓮是快樂的，女子卻是憂傷的，將人物置于美好和歡樂的采蓮背景上，抒寫了思婦的憂傷，以樂景寫哀情，倍增憂傷。

B．芙蓉花具有素雅高潔的特點，詩歌寫“采芙蓉”贈給所思之人，能營造素雅的意境，象征純潔的愛情，給人以美好的聯(lián)想。

C．五六兩句與杜甫的《月夜》寫法相同，空間突然轉(zhuǎn)換，視角發(fā)生了變化，由蘭澤中拈花沉思的思婦轉(zhuǎn)到“遠道還顧"的丈夫。

D．結(jié)尾兩句委婉含蓄、間接抒情，通過訴說“同心離居”的無奈，表達了同心離居的憂傷痛苦，控訴了游學求宦風氣的罪惡。

參考答案：

1．D

2．道中迷霧冰滑磴幾不可登同心而離居憂傷以終老白露橫江卷起千堆雪為國以禮其言不讓

3．同心而離居憂傷以終老兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮赤也為之小孰能為之大

4．(1)D

(2)B

(3)C

5．B6．B7．D8．材料一整體采用層