2024年高考語文備考之《紅樓夢》文化常識精編

1須眉：代指男子。2裙衩：代指女子。3瓦灶繩床：瓦灶為土坯燒成的簡陋的灶，俗稱行灶。繩床亦名胡床、交床，為一種簡易的坐具。《演繁露》：“今之交床，本自虜來，始名胡床…唐穆宗時又名繩床?！?簪纓：貴者的冠飾，這里代指作官。簪：一種橫插髻上或連接冠與髻的長針。纓：帽帶。5空：“空”與下文的“色”、“情”，均佛教用語。佛教認為“空”乃天地萬物的本體，一切終屬空虛?！吧蹦巳f物本體（空）的瞬息生滅的假象；“情”乃對此等假象（色）所產生的種種感情，如愛、憎等等。這里是借用，已注入了作家的人生體驗。6冤家：原為佛教用語?！段鍩魰罚骸胺鸾檀缺┯H平等?！焙蠹茸鳌俺鹑恕薄ⅰ皩︻^”解，也用作對所愛之人的昵稱，即愛極的反語。7三生：指前生、今生和來生，這是佛教轉世投胎的說法。8度脫：佛家用語，超度解脫。9過會：舊時遇節(jié)慶，隨地聚演百戲雜耍、笙樂鼓吹之類，觀者如潮。10大比、春闈：明清科舉制，考試分為三級。第一級是院試，考府縣的童生，考取的為“生員”（秀才）；第二級是鄉(xiāng)試，考一省的生員，考取的為“舉人”；第三級是會試，考全國的舉人，考取的為“貢士”（再經殿試賜進士出身)。鄉(xiāng)試、會試均三年一科，也稱“大比”。鄉(xiāng)試在秋天，稱為“秋闈”；會試在春天，稱為“春闈”。11黃道黑道：為我國古代天文學的專名，黃道指日，黑道指月。《漢書·天文志》：“日有中道”，“中道者黃道，一曰光道。”又云：“月有九行者，黑道二。”后星占者將每日的干支陰陽分為“黃道”和“黑道”，黃道主吉，黑道主兇。12社火花燈：這里指元宵節(jié)燈火。社：社日。祭祀土神之日，分春秋兩祭，立春后第五個戊日為春社，立秋后第五個戊日為秋社。社火：社日扮演的各種雜戲?；簦赫率逶?jié)有放花燈的習俗。13笏：一名“手板”。封建時代臣僚上朝時手中所拿的狹長板子，用象牙或木、竹片制成，可作臨時記事之用。14進士、班：進士分為三甲（三等），除一甲三名外，其馀進士再經“朝考”，錄取的稱庶吉士；沒有錄取的，經過候選的程序，分發(fā)各部或外省聽候委用。“班”是指官員補缺的班次。15探花：明、清科舉制度，殿試取為第三名者稱探花。16鐘鼎之家：“鐘鳴鼎食之家”的簡稱。鐘：樂器。鼎：一種三足兩耳的金屬器皿，這里是指盛菜肴的食具。貴族家庭宴享祭祀時，鳴鐘列鼎。后常用“鐘鼎之家”代指貴族豪門。17西賓：亦稱西席。古代以西為尊，賓客或教師的座位，居西面東。故以西賓或西席為家庭教師或官僚幕客的代稱。18守制：古人父母或祖父母死后，嫡長子或承重孫（長房嫡長孫）要守孝三年，須閉門讀書，謝絕世務，稱為“守制”。19同宗：按古代宗法制度，本指同出于一個遠祖者為“同宗”，后用以泛稱同族或同姓。20燒丹煉汞：道教以朱砂（丹）、水銀（汞）等燒煉“仙藥”，即所謂“金丹”的一種方術，以此妄求飛升成仙，長生不死。21主事：清代六部之下設司，司的主管官是郎中，其副手是員外郎，再下就是主事。22抓周：俗名“試兒”。嬰兒滿一周歲，家人陳列各種物品、用具，任其抓取，以預測他未來的志向和前途。23運、劫：運：宋邵雍《皇極經世書》中，以三十年為一世，十二世為一運，三十運為一會，十二會為一元。這里指氣數(shù)，吉祥和順的時代氣運。劫：這里指時代的災難、厄運。24欽差：由皇帝指派出外辦理重大事情的官員，其中由皇帝特命并授予關防者，權力更大，稱“欽差大臣”。25元始天尊：道教的尊神。道經說他“生于太元之先”，故稱“元始”。他居于天界最高的“玉清”仙境，為“三清”之首。26女史：古代宮中女官名。掌管王后的禮職。見《周禮·天官·女史》。后也成為尊貴、文雅女子的泛稱。27避諱：古代有避諱之制，對君親的名字，不能直讀其音，直書其字。必須改字、改音或省筆，以示敬避之意。28東床：指女婿。晉代太尉郗鑒派人到丞相王導家選女婿，王家的子弟都很矜持，惟獨王羲之不以為意，坦腹躺在東床上吃東西。郗鑒欣賞他這種“名士”風度，就選中了他。見《世說新語》。29起復：舊時官吏因事降革者，恢復原官、原銜叫“開復”；因父母之喪離職，守孝期滿而復用者叫“起復”?！捌饛汀焙汀伴_復”在習慣用法上沒有嚴格區(qū)別。30邸報：?。罕緸閬沓T侯王或上京辦事官僚的居處，后用以泛稱王侯和大官僚的府第。邸報：又名“邸鈔”、“官門鈔”，是邸中給諸藩官僚的書面報導，內容包括傳鈔的詔令、奏章和其他新聞記事等，是我國最早的一種報紙。起于漢代。后世亦稱政府官報為邸報。31賤荊：荊，指“荊釵布裙”。語出《列女傳》。舊時謙稱自己的妻子為賤荊，拙荊、山荊等。32名帖：即名片。舊時在紙片上書寫自己的姓名、籍貫、官職、爵位，拜訪時，投以通名。始行漢代，最早用削平的木條寫上姓名里居。兩漢時叫“謁”，漢末叫“刺”，后代雖用紙制，亦相沿稱“名刺”。33敕造：奉皇帝之命建造。敕：本為自上命下之詞，南北朝以前，通用于長官對下屬，長輩對晚輩，之后，則為皇帝發(fā)布詔令的專稱。34不足之癥：中醫(yī)病癥名。由身體虛弱引起。如脾胃虛弱，叫中氣不足；氣血虛弱，叫正氣不足。35月錢：每月按身份等級發(fā)給家中上下人等供零用的錢。36甬路：庭院中間的通道，多用磚石鋪砌而成。37宸翰：皇帝的筆跡。宸：北辰，即北極星?；实圩背?，故以北宸代指皇帝。38待漏：封建時代大臣要在五更前到朝房里等待上朝的時刻。漏：指“銅壺滴漏”，古代計時器，代指時間。39世教弟：世交，兩代以上的交誼；教弟，同輩年齡較大者對較小者的謙稱。40齋戒：古人在祭祀、禮佛或舉行隆重大典前，沐浴、吃素、靜養(yǎng)一至三日，摒除雜念，以示誠敬，叫齋戒。41影壁：俗稱照墻。于門內或門外用作屏障或裝飾。42總角：兒童向上分開的兩個發(fā)髻。代指兒童時代?！对娊洝R風·甫田》疏：“總聚其發(fā)，以為兩角?！?3四書：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合稱為《四書》，宋代朱熹把它們編在一起，作《四書章句集注》，故有此稱。是元、明、清三代科舉考試的必讀之書。44請安：即問安。清代的請安禮節(jié)是，男子打千，即右膝半跪，較隆重時雙膝跪下，女子雙手扶左膝，右腿微屈，往下蹲身，口稱“請某人安”。45寄名鎖：舊時怕幼兒夭亡，給寺院或道觀一定財物，讓幼兒當“寄名”弟子，并在幼兒的項下系一小金鎖，名“寄名鎖”。護身符：是從道觀領來的一種符箓，帶在身上，避禍免災。46省：家庭日常禮節(jié)。子女對父母早上問安叫“省”，晚上服待就寢叫“定”。見《禮記·曲禮上》。47國子監(jiān)祭酒：是國子監(jiān)的主管官，封建時代的最高學官。國子監(jiān)：封建王朝的最高學府，簡稱“國學”，始建于西晉，稱國子學，隋唐改稱國子監(jiān)，后代因之，清末始廢。祭酒：古代舉行盛大宴會時，必推舉賓客中一位長者先舉酒以祭，叫祭酒，后來衍為學官名。48女紅：舊時婦女針線活兒的統(tǒng)稱。49簽：封建官府差役外出辦事的憑證，一般系木制，長條形，插在公案簽筒中，用時取出，稱“發(fā)簽”。50門子：舊時官衙中從事看門、傳達、站班等雜務的差役。51統(tǒng)制：北宋所置官名，可節(jié)制兵馬，南宋后成為禁軍將官職銜。52堂客：舊時稱婦女內眷為堂客，稱男子為官客。53節(jié)度使：官職名，始設于唐代景云二年。開元時，將邊境地區(qū)每數(shù)州劃為一鎮(zhèn)，鎮(zhèn)置節(jié)度使，統(tǒng)攬鎮(zhèn)內軍政大權，世稱藩鎮(zhèn)，實際上都成了擁權自重，割據(jù)獨立的軍閥。到宋代始成為有虛名而無實權的名譽職位，元以后廢。54郡主：舊稱諸王之女曰郡主。唐宋稱太子之女為郡主，元明清均以稱親王之女。55才人：宮中女官名，品位低于皇帝妃嬪。初設于魏晉時，南北朝到明代多沿置，清代宮中無此稱。贊善：本太子宮中官名，掌侍從、講授。始置于唐，設左右贊善大夫，相當于朝廷的諫議大夫。元明清皆因之，只稱贊善。這里為宮中女官名。56參商：“參”和“商”都是星宿名，屬二十八宿。因兩星此出彼沒，故常用來比喻兩人分離不得見面。又據(jù)《左傳》昭公元年：傳說帝嚳高辛氏二子閼伯與實沈不和，常爭斗，帝遂命閼伯去商丘管商星，實沈去大夏管參星。故參商也用以比喻人與人之間感情不和。57定鼎：傳說夏禹曾收九州之金，鑄造九鼎，夏商周三代都把它們作為傳國的重器。后世因稱新朝定都建國為定鼎。58南北九宮：指古代戲曲的宮調（即調式）。南：指南曲(傳奇)；北：指北曲（雜?。痪艑m：即九個宮調（正宮、中呂、南呂、仙呂、黃鐘五宮，大石調，雙調、商調、越調四調，合為九官調)。戲曲的曲牌，是受宮調限制的，某一曲牌屬于某一宮調之內，不能放入其他宮調來用。有的曲牌可以兼入兩宮，但要按曲譜規(guī)定。59聯(lián)宗：舊時為拉關系把同姓而本非一個宗族的人認了本家，叫作“聯(lián)宗”。60陪房：舊時富家女子的隨嫁仆人。61真佛：佛教術語。佛教徒謂佛有報、應、化三身，“報身佛”相對于“化身佛”稱為真佛，又名“無相之法身”，即難以見到之意。因此世俗借此喻難以見到的人物。62引子：即“藥引”，指處方中能引藥力達到病變部位的藥物，是中醫(yī)方劑中“君、臣、佐、使”四個部分的“使”的俗稱，也叫“引經報使”或“引經藥”。63表禮：舊日贈送或賞賜的禮物。64業(yè)師：舊時稱給本人授業(yè)的老師。65義學：也叫“義塾”，一種免費學校。有宗族辦的，也有私人集資或用地方公費辦的。一般招收主辦者的族人、親友或鄉(xiāng)里子弟。66丹墀：丹：紅色。墀：臺階；也稱階面。古代宮殿臺階上的地面涂成紅色，叫“丹墀”?！稘h官儀》：“以丹漆階上地曰丹墀?！边@里泛指臺階。67清客：舊時依附于官僚富貴人家?guī)烷e湊趣的門客。相公：這里是對讀書人的一般稱呼，近似“先生”。68金魁星：黃金鑄成的魁星神像，有祝頌功名順利的意思?？牵罕咀骺?，北斗第一星，漢代緯書《孝經援神契》有“奎主文章”之說，后遂以此星為掌文運之神。69文星和合：“文星”又稱文昌星、文曲星，星相家以其為吉星、主文運、保功名。“和合”與荷包諧音，且為中國民間所奉喜慶吉祥之神，本祀萬回，清代雍正年間封天臺僧人寒山、拾得為“和合二仙”。70贄見禮：舊時學生拜見老師時所送的禮，封套上要寫“贄敬”。71蟾宮折桂：晉代文士郤詵因長于答對策問當上了官，他認為自己“舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！币姟稌x書·郤詵傳》。后遂以“折桂”比喻科舉及第。又因傳說蟾宮（月宮）中有桂樹，所以又把折桂與蟾宮聯(lián)系起來。72束脩——脩：干肉。十條干肉扎成一束，叫束脩。古代見面禮之最薄者?！墩撜Z·述而》：“自行束脩以上，吾未嘗無悔焉?！痹缚鬃拥膶W生向他送的見面禮，后世遂用作學費的代稱。73卯：古代軍營、官府點名都在卯時（上午五時至七時），故稱點名為“點卯”。應卯：到班應名；也常引申為按例到場，應付差事。74捐官：封建時代向政府納錢糧買官，叫捐官。捐資買官制，始于秦代。西漢景帝時晁錯建議，明令納粟可以拜爵贖罪，以擴大國庫收入。見晁錯《論貴粟疏》。迄于清代，捐官之制尤濫，用錢買官，已成當時重要的入仕途徑。75笙簧：泛指管樂器，簧是管樂器中發(fā)聲的薄片。這里以笙簧之聲形容流水聲的悠揚悅耳。杜甫《題終明府水樓》詩：“絕壁過云開錦繡，疏松夾水奏笙簧?！?6誥：即誥命。封建朝廷以皇帝的名義頒賜品爵的詔令。77沖：一種習俗，有沖散噩運之意。如為重病人預先準備喪事或提前舉行婚禮等等，認為可以沖掉病災。78打醮：舊時請僧道設壇念經，祈福消災、超度亡魂的一種宗教儀式。79服滿：指服喪期滿。據(jù)《清朝通典·禮·兇二》載，父母對嫡長子之妻服喪，為期一年。80恭人：封建時代，婦女根據(jù)丈夫或子孫的官職品級受封贈。明、清時四品官的妻子叫“恭人”，五品官的妻子叫“宜人”。81水陸道場：又叫水陸齋，簡稱水陸，是一種用誦經拜佛、施舍齋食來“超度”所謂水陸二界鬼眾的佛教活動。創(chuàng)始于梁武帝蕭衍。82對牌：用木、竹制成的支領財物的憑證，上有標記，從中劈作兩半。支領財物時，以兩半標記相合為憑。83住持：主持寺廟事務的和尚，取常住護持的意思。這一職位，始于唐代禪宗百丈懷海和尚尊其師為住持。見《敕修百丈清規(guī)·住持章》。后道教亦襲用之。84百戲：古代樂舞雜技表演的總稱，這里專指“雜技”。85路祭：舊時出殯時，親友在靈柩經過的路上設供致祭，叫“路祭”。86弱冠：古時男子二十歲行加冠禮，表示已經成人，但還未到壯年，故稱“弱冠”。見《禮記·曲禮上》。87衙內：唐代藩鎮(zhèn)于所居州城之內又筑小城一重，作節(jié)度使的治所，前為節(jié)堂（辦公的地方），后為私第，稱做“牙城”。并自募親兵由牙內指揮使統(tǒng)帥，保護牙城。五代及宋初，藩鎮(zhèn)多用自己的子弟充當牙內指揮使，后遂稱貴官之子弟為“衙內”。衙：同“牙”。88陛見：臣下謁見皇帝。陛：宮殿的臺階。89保本：封建官吏向皇帝保薦人才的奏本。90開臉：舊俗女子出嫁時用線絞凈臉上的汗毛，修齊鬢角，叫作“開臉”。91內人：對人稱自己的妻子為“內人”。92省親：探望父母等長輩尊親。省：探望問安。93椒房：漢代后妃住的宮室用花椒和泥涂壁，取其溫暖有香氣；又因花椒結實多，兼有希求多子之意。后以椒房代指后妃居處或后妃。94駐蹕：帝王后妃在宮外的停留駐扎。蹕：帝王后妃出行，戒嚴清道，以防常人停留窺視。關防：出于禮制和保安的需要而采取的分隔內外的措施。清代內務府有執(zhí)掌“關防”的機構和人員。95鸞輿：皇帝、后妃所乘的宮車。鸞：車上的鸞鈴。96行頭：演戲所用的服裝、道具等。97明公：本用以稱呼有學識有地位的人，后泛作對人的尊稱，如同“先生”。98游幸：舊稱帝王、后妃的行動所至為“幸”，如到某地稱“幸某地”，游賞稱“游幸”。99應制：這里指奉帝王詔命而作的詩文，多為歌功頌德之作。100有鳳來儀——《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀?！焙嵣兀核此频囊魳?；樂一終為一成。意思是簫韶的樂曲演奏了九章，鳳凰都鳴叫著配合樂聲起舞。鳳凰是傳說中祥瑞的靈鳥，又是后妃的象征，用在此處正合“頌圣”的要求。101鞋掖：塞掖在靴筒內的小夾子，用皮革或綢緞制成，可裝名帖、錢票等物。102流云百蝠：云朵、蝙蝠組成的圖案，“蝠”與“?！敝C音，取吉祥多福之意。103圓寂：佛教用語。一作“滅度”，梵文“涅槃”的意譯。原意是佛教所說的煩惱寂滅、功德圓滿的最高境界。后用來稱佛或僧侶的逝世。104行宮：古代皇帝后妃外出，臨時下榻之處。105解語花：即善解人意的、會說話的花。王仁裕《開元天寶遺事》記述唐玄宗時太液池有數(shù)枝千葉白蓮盛開，帝與貴戚共賞，指楊貴妃對左右說：“爭如我解語花。”后常用以比喻美人。106家生子兒：指家奴的子女。按清代法律，家奴子女世代為奴，永遠服役。107祿蠹——祿：古代官吏的俸祿。蠹：蛀蟲?！俄n非子·五蠹》曾把遵“先王之道”的學者、設詐“以成其私”的言談者、帶劍者、習御者以及商工這五種人稱為“五蠹之民”，認為足以導致邦國破滅。李贄《史綱評要》贊同前人“無功澤及人，而浪度歲月，宴然為天地間一蠹”的說法。“祿蠹”之稱或由此等處化出，用以諷刺那些熱中功名利祿的人。108天魔星——天魔：佛家語，印度古代傳說中四魔之一，即“他化自在天魔”，為魔界之主，常率眾魔擾人身心、障礙佛法、破壞善事。這里是纏人的“冤家”的意思。109交杯盞：舊時婚禮，用兩杯酒以彩線連之，新婚夫婦換杯飲酒，叫吃“交杯盞”。110正出、庶出：封建宗法制度下，正室（妻）所生的子女為“正出”，稱為“嫡”；側室（妾）所生的子女為“庶出”，稱為“庶”。111符：古時用竹、木、金、玉等制成，上刻文字，剖成兩半，以相契合為憑證。112六律：音樂術語，我國古代律制將一個八度分為十二個音階，從低到高逢奇數(shù)的合稱“六律”，逢偶數(shù)的合稱“六呂”。113鉤繩規(guī)矩——鉤：定曲線的工具。繩：定直線的工具。規(guī)：畫圓形的工具。矩：畫方形的工具。114笄：用金屬、玉石、骨角等物制成的別頭發(fā)用的一種簪子。古代女子十五歲而始戴笄，表示成年，可以許嫁。見《禮記·內則》。故后來稱女子到了成年為“及笄”或“將笄之年”。115昆腔：即昆山腔，起源于江蘇昆山縣，經明人魏良輔等加工整理后，盛行于明代后期和清代。用昆腔唱的詞曲（包括南曲和北曲）叫作昆曲。116科渾：插科打諢的簡稱，指穿插在戲曲中令人發(fā)笑的滑稽動作和對話。諢：指古代戲曲中逗笑的臺詞。117處士：不做官的隱居之士。118剃度：佛家語。指佛教徒剃去須發(fā)，接受戒條，出家為僧的儀式。佛教認為這是超度人們脫離生死苦難之始，故稱“剃度”。119參禪：也叫悟禪，就是通過靜心思慮，排除雜念的方法，來參悟佛教的“真理”。120漸悟：禪宗北宗的主張，認為人自身雖有佛性，但因受塵世雜念攪擾，必須通過坐禪，逐漸修煉，方能領悟，因稱“漸悟”。121頓悟：禪宗南宗“頓悟”的主張，同北宗的“漸悟”相對。即認為所謂“覺悟”不是外在的而只要向內心尋求，因此主張不用誦經、坐禪、布施，只要體會佛經的精神，主觀上頓時覺悟，便可立地成佛。122衣缽：佛家?guī)熗介g傳承授受的法器。衣：指袈裟。缽：指僧人盛飯食器。典出《傳燈錄》，謂禪宗五祖弘忍將衣缽傳與六祖惠能。后世本此，凡師徒相傳，都稱傳承衣缽。123語錄：古代一種語體文。起源于唐代，僧徒用當時通俗口語記載其師的傳授，叫“語錄”。到了宋代，儒家講學風起，門生弟子仿照佛家語錄體將其師言論直錄成書，語錄體遂大行于世。124更香：古時為夜間打更制造的一種線香，每燃完一支恰是一更，故稱更香。125斗草：又稱“斗百草”，一種起源很古的民俗游戲，春夏花草繁茂之期，閨中多喜此戲，參加者各采花草竹木，舉其名稱作對，以吉樣而少見者為勝。126中浣：指每月的中旬。浣：洗滌。唐代規(guī)定官吏們一個月中每十日休假一天，用來沐浴、洗滌。一個月分為上浣、中浣、下浣。后借作上旬，中旬、下旬的別稱。127通判：明、清時為協(xié)助知府處理政務的官。128寄名：把子弟寄道姑等名下為義子，“寄名”是為了得到神的保佑，免除災難。129年庚八字——年庚：人誕生的年月日時。八字：以天干地支記年月日時，如甲子年、乙丑月、丙寅日、丁卯時，共八個字，故稱為“八字”。相術家說法，“八字”有好壞，它注定人的一生命運。用巫術詛咒人時，要寫明被咒者的年庚八字。130南無：佛教用語。虔誠皈依，祈求度我之意。131客邊：以客人的身份寄居在別人家里。132無明：佛教用語。意譯為“癡”，即“沒有智慧”。佛家認為，人的種種煩惱痛苦，是由“無明”引起的。后也稱發(fā)火動怒為“無明火起”，無明便成為怒火的代稱。133門杯：對公杯而言，酒宴時用以敬酒、罰酒等公用的酒杯叫公杯，放在各人面前的酒杯叫門杯，也叫門前杯。134木樨：即桂花。135打平安醮：道觀為施主祭祀祝禱、祈福消災的宗教儀式。136山門：佛寺的外門，后亦泛稱佛寺的二道門為“山門”。一說：“山門”應是“三門”，指佛寺外面的三座門，象征“三解脫門”，“寺宇開三門者，謂空門、無相門、無作門，故謂三門。”137替身：舊時，王公貴族有寄名為僧、道的，本人不在寺、觀，而由別人代替，這種代人為僧、道者，稱為“替身”。138烏眼雞：烏雞眼好斗，形容人吵架，怒目而視。139賞午：凡端午節(jié)吃午飯，飲雄黃酒，吃櫻桃、桑椹等時鮮果品，以及賞石榴花等等節(jié)日活動，統(tǒng)稱賞午。140長史官：總管王府內事務的官吏。從南朝起始設，其后各代王府都沿設此職。141潭府：對他人住宅的尊稱。142冠帶：帽子和束帶，是官服的代稱，這里代指官爵。143星宿：我國古代對星座的稱呼。星相術士等用生辰八字，按天上星宿的運數(shù)，來推算人的祿命和吉兇禍福，凡遇不吉利的事情，認為是相應的星宿不吉利之故，就需祭星消災。144學差：即“學政”，全稱“提督學政”，朝廷派往各省掌管科舉學校等事的官員。145九秋：秋季三個月九十天，故稱秋天為三秋或九秋。146打抽豐：也叫“打秋風”，舊時利用各種關系取得有錢人的贈與。本含“分肥”的意思。明代郎瑛《七修類稿》：“米芾札中有'抽豐’二字，即世云'秋風’之義，蓋彼處豐稔，往抽分之耳?！币徽f舊時衙役于秋風起時以作棉衣為名向富戶募錢。147香頭：寺廟中管香火的頭目。148蔑片：舊時依附于富貴人家，為主子幫閑湊趣的人。149法帖：指供人臨摹的前人書法范本。150供奉：以各種專長在宮廷內供職的人統(tǒng)稱“供奉”。151寫意：國畫中屬疏放類畫法，與工筆畫相對。要求通過極簡練疏放的筆墨寫出對象的神態(tài)和意趣，借以抒發(fā)作者的胸懷。152男女先兒：男女說書唱曲的藝人?！跋葍骸奔础跋壬狈Q呼的音變，舊時習慣稱算命和說書唱曲的盲藝人為“先兒”。153千秋：祝頌長壽之詞，此處代指生日。154梯己：這里是私下的意思。亦作“體己”。155金蘭契：比喻情投意合的知心朋友。156銅商：西漢鄧通受寵于漢文帝，得賜蜀郡嚴道銅山，可自行鑄錢，成為西漢大富商。見《漢書·鄧通傳》。故后以銅商代指富商。157封君：古代受封邑的貴族的通稱?！稘h書·食貨志下》引顏師古注：“封君，受封邑者，謂公主及列侯之屬也?！弊詴x以后，歷代均有封典之制，即皇帝按照官員的等級分別給他本人及其妻室、父祖以榮譽封贈，凡受到這種封典的都叫“封君”。158承色：順承迎合父母長輩以博歡心。159樂府：本為漢武帝所立的官署，專司搜集詩歌配管弦以入樂。后世因稱樂府官署保存的和一些能入樂的詩歌為“樂府”。160人牙子：即人販子。舊時稱買賣的中間經紀人為“牙子”，即掮客。161三從四德：施于婦女的封建禮教。三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。見《儀禮·喪服·子夏傳》。四德：婦德（品德），婦言（辭令），婦容（儀態(tài)），婦功（女工）。見《周禮·天官·九嬪》。162串戲：即扮演戲劇。非職業(yè)演員參加演戲也叫串戲，或稱“客串”。163戥子：一種稱量金銀、藥品等所用的小秤，計量單位從分厘到兩。164三昧：佛教用語。本意是心神專一，雜念止息，是佛家修持的重要方法之一。后借指事物的奧秘和精義。165擊鼓：即“擊鼓催詩”，是舊日多人一起作詩的活動形式之一，以鼓聲的起止為限定的構思時間，到時作不出來或超過時間便要受罰。166年疏——疏：這里指焚化在神佛前的祭文、祝辭等，又稱“疏頭”。舊時為了祈福消災，請僧尼誦經，并指定誦經遍數(shù)，每誦一遍，便在預先準備好的疏頭上印一個朱砂小紅圈，年終送至施主家中，以備祭神禮佛時焚化，并照例得到施主的報酬。這種每年送一次的疏頭，叫作“年疏”。167都檢點、大司馬：都檢點亦作都點檢，官名，五代置，為禁軍最高統(tǒng)帥，宋初廢。大司馬，官名，漢置，掌管內廷全部政務，后世用作兵部尚書的別稱。168春祭的恩賞：舊歷年節(jié)，皇帝按照常例賞給受封蔭的官僚供祭祖用的銀兩。169莊頭：清代為滿漢旗籍貴族地主經營旗地田莊的代理人，專管監(jiān)督佃戶生產，催收地租，攤派勞役等事，有的莊頭本身就是地主。170桃符：《風俗通》載：東海度朔山有大桃，蟠屈千里，其北有鬼門，二神守之，曰神荼、郁壘，主領眾鬼。黃帝因立桃板于門，畫二神以御兇鬼。后因稱畫有門神像或題有門神名的桃木板為桃符。又春聯(lián)也稱桃符。171衍圣公：孔子后裔的封號，自宋仁宗時始，歷朝沿襲。172昭穆：古代宗法制度對于宗廟祭祀排列次序的規(guī)定，始祖居中，始祖的下一代為昭，居左，昭輩的下一代為穆，居右；穆輩的下一代又為昭，居左；以后各代，依此類推；用以區(qū)別父子、遠近、長幼、親疏等關系。見《禮記·祭統(tǒng)》。173拜興：謂跪拜和起立。唐常袞《賀冊皇太后表》：“候金冊以拜興，承瑞寶以俯受?！薄度辶滞馐贰返谌呋兀骸坝莶┦孔呱舷惆盖埃t均贊道：'跪，升香，灌地。拜，興；拜興，拜興，復位?！薄度辶滞馐贰放c《紅樓夢》同時，可參。174熱孝：俗稱新遭父母喪事為熱孝。175剛口：說書藝人用語，意為言詞爽利動聽。這里意近“口才”。176夜叉、太歲：夜叉：一名“藥叉”，吃人的惡鬼。太歲：中國古代傳說中的值歲神，被視作兇煞，不可觸犯。177保山：對保人或媒人的稱呼，謂其像山一樣穩(wěn)當可靠。178當票：當鋪付給貸款人作為憑證的票據(jù)。當鋪是舊時以典當進行高利剝削的一種行業(yè)，收取抵押品，發(fā)放貸款，利率很高，若過期不贖，抵押品即歸當鋪所有。179安席：舊時宴席入座時主人對賓客的一套禮節(jié)。180畸人：行事乖僻，與世俗禮儀悖謬的人。子貢問于孔子，孔子曰：“畸人者，畸于人而侔于人。”是說畸人雖與世俗不合，但率性而為，與自然之理相通。181賓天：古時專稱帝王之死，后世泛成尊者的死亡。182天文生：本為明、清時代欽天監(jiān)官員的職稱之一，主要掌管對星辰、晴雨、風雷、云霓等天象氣候的觀測與推算。這里是指舊時以擇日、占卜、看風水、選陰陽宅等為職業(yè)的人，也稱“陰陽先生”、“風水先生”或“堪輿先生”。183白衣：古時平民穿白衣，故后為老百姓的代稱。184稽顙：古時禮節(jié)，跪拜時，拱手至地，以額觸地。185面壁：因達摩坐禪，面對墻壁，所以佛家打坐又叫面壁。186舍人：原是官名。宋元以來俗稱貴族官僚子弟為舍人。187金蓮：舊時稱纏足婦女的小腳為金蓮。古詩文中以“金蓮”形容女子步姿之美。典出《南史》卷五《齊本紀下·廢帝東昏侯記》：“又鑿金為蓮花以貼地，令潘妃行其上，曰'此步步生蓮花也’……”188串客：也叫“票友”。舊時戲曲、曲藝的業(yè)馀演員、樂師等的通稱。189昆仲：對他人兄弟的敬稱。昆：兄。仲：弟；第二。190青衣：這里指穿黑衣的衙役，即“皂隸”。191圓房：舊時嫁女有女子先到男家，雖有夫妻名分而不同房者，待適當時候方行同宿，稱為“圓房”。192放晦氣：民間習俗，讓不吉利的壞運氣隨著剪斷線的風箏飛走，叫“放晦氣”。193官客：男客人。194退居：指供賓客臨時休息的處所。195國君、太君、夫人：按官階賜予臣下母、妻的封號。196閣下：指入閣辦事的大學士。閣：內閣，輔佐皇帝的中央最高機關。都府：泛指軍政將帥之府署的長官。督鎮(zhèn)：泛指各省督撫、總兵之類的長官和將帥。197官媒婆：舊時衙門中的女差役。承辦擇配女犯或官僚貴族之家放出婚配的女奴，還承擔女犯的押解伴送等事。官媒婆也指以做媒為業(yè)的婦女。198外路和尚：即“行腳僧”，云游四方的和尚。199庚帖：也叫“年庚帖子”。男女訂婚，雙方互相交換的一種紅色柬帖，上寫訂婚者的姓名、籍貫、生辰八字及祖宗三代等。200五經：《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》稱為五經。201太上感應篇：書名，晉代葛洪（自號抱樸子）托名道家始祖太上老君之名所作，旨在勸善懲惡，宣揚因果報應。202狀元、榜眼、探花：明清時代科舉制度以廷試一甲（一等）第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花。203朔望之禮：朔日和望日（即農歷初一和十五）的例常祭拜。204上元：元宵節(jié)，陰歷正月十五日。205萱草：又名忘憂草，俗稱金針菜，也叫黃花菜。古人常用萱堂代指母親。206虎帳：古代元帥發(fā)號施令的營帳。207河東獅：比喻妒悍的婦人。見宋代洪邁《容齋三筆》卷三。河東為柳姓郡望（柳姓望族世居于河東地方），暗指陳妻柳氏。獅子吼：佛家以喻威嚴?！秱鳠翡洝罚骸搬屽确鹕鷷r，一手指天，一手指地，作獅子吼，云，天上地下，惟我獨尊?！标悜V好談佛，故以此相譏。208指揮：官名，歷代職掌品級不同，清代京師兵馬司指揮約在六七品之間。209朝奉：原為宋代官名，后用作對富豪或店鋪中高級雇員的稱呼。210錦衣府、刑部監(jiān)——錦衣府：又名錦衣衛(wèi)，即錦衣親軍都指揮使司，明洪武十五年始設，原為管理護衛(wèi)皇宮的禁衛(wèi)軍和掌管皇帝出入儀仗的官署，后逐漸演變?yōu)閷９芗m查、偵察的特務組織。刑部監(jiān)：隸屬于刑部的監(jiān)獄。刑部：隋唐以來中央一級的官署之一，掌國家的法律和刑獄，和吏部、戶部、禮部、兵部、工部并稱六部。211代圣賢立言：明清科舉制以八股取士，試題都采自“四書”、“五經”。考生作文必須嚴格按照八股文格式，依據(jù)“圣賢”的思想，模擬古人的老調加以鋪敘，不許發(fā)揮自己的思想和見解，叫“代圣賢立言”。212臨文不諱：語見《禮記·曲禮》。封建時代對于君主和尊長的名字，避忌直接說出或寫出，叫“避諱”。但在抄錄或講解儒家經典時則不受這種限制，叫“臨文不諱”。213放定：舊時訂婚，男方給女方送去聘禮，表示雙方肯定了婚約，叫“放定”。214開筆：舊時稱學童開始作文為開筆，也叫試筆。215窗課：明清時讀書人的作文本上常寫有“窗課”二字，表示是八股文的習作。216破、承題：八股文起首兩句須說破題目要義，稱為破題。緊承破題申述題義的，叫“承題”。217賓服：《禮記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服?！北局钢T侯或邊遠部落按期向天子朝貢，表示歸順。這里是心悅誠服的意思。218學政：“提督學政”的簡稱，又稱“督學使者”。清代朝廷派往各省主管生員考課升降的官員。219吵喜：到喜慶之家故意吵鬧討彩（賞錢、賞物），以示慶賀，叫吵喜。220給事中：官名，亦稱給諫，清代屬都察院，和御史同為諫官。221刀筆先生：古時以刀為筆，刻字于簡牘。后因稱公牘文書或訴訟狀文為刀筆，以代寫訴訟狀文為業(yè)的人謂刀筆先生或刀筆吏，能左右生死之意。222漏：即漏壺，古代滴水計時儀器，故“漏”亦借指時刻。223鐵馬：又叫檐馬。掛在房檐下的鐵片（原為馬形，后也有其他形狀）或鈴鐺，風吹時互相碰撞發(fā)出叮當聲。224變徵：古代七聲音階分宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮。曲調以宮音為起點的叫宮調式，以變徵音為起點的叫變徵調式。調式不同，產生不同音樂效果。變徵調式一般表現(xiàn)激越悲涼的情緒?！妒酚洝ご炭土袀鳌罚呵G軻出使秦國，“為變徵之聲，士皆垂淚涕泣”。225八分書：字體名，漢隸的別稱。魏晉時也稱楷書為隸書，故別稱有波挑的隸書為“八分”，以示區(qū)別。關于“八分”的解釋，一般取張懷瓘之說：“若'八’字分散…名之為八分?！薄短綇V記》：“按八分者，秦時人上谷王次仲所作也?！币徽f為東漢蔡邕所創(chuàng)。226書役：猶“書辦”、“書吏”。舊時衙門中承辦文書簿記等事的官吏。227三寶：佛教名詞，指佛、法（佛教教義）、僧三者。228消寒會：舊俗，于每年冬至日舉辦九九消寒的聚會，飲酒作詩，消磨寒冬，叫消寒會。229有服、無服：服，指喪服。舊時按照宗族關系的親疏遠近，規(guī)定斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻等五種不同的喪服形式，稱為五服。凡在五服以內的親屬叫有服，在五服以外的叫無服。230京察：明、清時考核京官、決定升降獎懲的一種制度。考核時間，明代六年一次，于已、亥年舉行；清代三年一次，于子、卯、午、酉年舉行。231糧道：官名，督糧道的簡稱，掌管督運漕糧事務。232告親老：即告終養(yǎng)。封建時代，官吏因父母或祖父母年老，家中又無兄弟者，可以辭官，回家奉養(yǎng)，叫“告終養(yǎng)”。233沖沖喜：民間以辦喜事來“驅魔除邪”，企望轉危為安。234九個月的服：即五服中的大功服。此服用麻布略作加工而成。舊時凡為堂兄弟、未嫁的堂姊妹、已嫁的姑母，和已嫁婦女為娘家的伯、叔、兄弟等穿孝者，均穿此服。235過了禮：舊時男女雙方同意訂婚之后，男家把聘禮送到女家叫過禮，也叫“過定”或“下彩禮”。236羊酒：古時用羊和酒作賞賜、饋贈或慶賀的禮物。羊通“祥”，酒諧“久”，皆寓吉兆。237細樂：用絲竹管弦等樂器所奏的輕清之樂。238儐相：古時稱接引賓客的人叫儐，贊禮的人叫相。239回九：新娘在婚后第九天，由新郎陪同回娘家，叫回九，也稱“住九”或“回門”。240官箴：本指古代百官規(guī)勸帝王過失的箴辭，后來成為對官吏的箴言誡辭的泛稱。241簽押上：指掌管收發(fā)、處理公文的部門。242棨戟：古代王公以下出行時作儀仗用的木戟，表面涂有赤色油漆，或以赤黑色繒作戟衣。243燕賀：本為慶賀新屋落成之詞。《淮南子·說林訓》：“大廈成而燕雀相賀。”244咨：咨文，舊時用于同級機關的公文。245杖、徒：自隋迄清二者皆為五刑之一。杖：用木棍、竹板或荊條拷打犯人。徒：強制犯人服一定時間的勞役。246署：舊時稱代理、暫任或試充官職叫署。247太師：官名。古“三公”之一，位高望重。始設于殷周，歷代職掌不同，明清以朝臣兼任，成為有職名無實權的虛銜。248開吊：喪家擇定日期接受親友吊唁送禮。249女墻：城墻上的短墻。250圖書：即河圖、洛書。傳說遠古之時有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負“河圖”；有神龜從洛水出現(xiàn)，背負“洛書”。有人說伏羲根據(jù)“河圖”、“洛書”畫成八卦，就是《周易》的來源。也有人說伏羲依照“河圖”畫成八卦，夏禹效法“洛書”而成《洪范》。251揲蓍：我國古代占卜的一種。蓍：草，多年生草本植物，古人用它的莖進行占卜。揲：依照一定規(guī)則，按蓍草的不同數(shù)目分組，以卜吉兇。252真人：“真人”本系道家對“得道成仙”者的尊稱，后有少數(shù)道人被封建帝王封為“真人”。253行走：入值辦事的意思。清制，凡在朝廷某部門任職稱在某處或某官上行走。254京兆尹府：掌治京師的府一級行政長官，在清稱順天府尹，正三品。255結緣：佛家語。意謂現(xiàn)世去惡行善，積德修福，可結來世因緣，得到超度；世人