《短歌行》、《歸園田居》聯(lián)讀 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

短歌行魏·曹操創(chuàng)作背景建安十三年，曹操平定了北方割據(jù)勢(shì)力,控制了朝政。他又親率八十三萬(wàn)大軍,直達(dá)長(zhǎng)江北岸,準(zhǔn)備渡江消滅孫權(quán)和劉備,進(jìn)而統(tǒng)一全中國(guó)。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)54歲，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)，并寫下了這首《短歌行》。曹操(155～220)，漢魏間政治家、軍事家、詩(shī)人。字孟德，小字阿瞞。沛國(guó)譙（今安徽亳縣）人。曹操謚武王，曹丕稱帝后，追尊他為武皇帝，史稱魏武帝。感知作者

羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，不僅是一位杰出的軍政領(lǐng)袖，還是一位慷慨的詩(shī)人和憂患的哲人對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。A

（丞相）：北方屯田，興修水利，用人唯才B

（統(tǒng)帥）：C

（詩(shī)歌領(lǐng)袖）：建安風(fēng)骨的領(lǐng)袖，與其子曹植、曹丕合稱“三曹”。

敗袁術(shù)、破陶謙、平張邈、殺呂布、滅袁紹、定烏桓、降劉宗、走赤壁、克馬超、收張魯、封魏王。政治家軍事家文學(xué)家職業(yè)成就

建安詩(shī)人大都經(jīng)歷了漢末的離亂，所作詩(shī)歌主要是因事而發(fā)，悲壯慷慨，具有鮮明的時(shí)代特征。這一獨(dú)特的風(fēng)格使得它被后世稱為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”，在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響。1.曹操：文學(xué)史上第一個(gè)大量寫作樂(lè)府歌辭的詩(shī)人，氣魄雄偉，深沉慷慨。“借古樂(lè)府寫時(shí)事，始于曹公?！薄虻聺?.建安文學(xué)極其主要作家群（1）建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的駿爽剛健風(fēng)格。（政治理想的高揚(yáng)、人生短暫的哀嘆、強(qiáng)烈的個(gè)性、濃郁的悲劇色彩；表現(xiàn)對(duì)民生疾苦的關(guān)懷，廓清天下的盼望，悲天憫人的情操，建功立業(yè)的壯志）（2）建安年代是文學(xué)史上的一個(gè)輝煌的時(shí)代，從這個(gè)時(shí)候起，人們開始認(rèn)識(shí)到文學(xué)有它自身的價(jià)值，獨(dú)立的地位。是“文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代”。在這個(gè)時(shí)代里，詩(shī)歌、辭賦以及散文都取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。尤其的詩(shī)歌，興起了中國(guó)文學(xué)史上第一次文人詩(shī)的高潮，從此奠定了文人詩(shī)的主導(dǎo)地位，給后世留下極深遠(yuǎn)的影響。（3）①三曹：曹操、曹丕、曹植②建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、應(yīng)玚、阮瑀、劉楨

三曹是其時(shí)文壇的領(lǐng)袖人物，成就最高。

感知作者

觀滄海東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉！歌以詠志。

龜雖壽神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。氣韻沉雄慷慨悲壯對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。短歌行對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。短歌行長(zhǎng)歌行青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。關(guān)于“歌行”“行”是古代詩(shī)歌的一種題材，可配樂(lè)歌唱。“短歌行”與“長(zhǎng)歌行”的區(qū)別：指歌詞音節(jié)長(zhǎng)短而言《樂(lè)府題解》根據(jù)《古詩(shī)》“長(zhǎng)歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”，認(rèn)為長(zhǎng)歌、短歌是指歌聲長(zhǎng)短而言。一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。關(guān)于“歌行體”《白石道人詩(shī)說(shuō)》：守法度曰詩(shī)，載始末曰引，體如行書曰行，放情曰歌，兼之曰歌行。悲如蛩螿曰吟，通乎俚俗曰謠，委曲盡情曰曲。明徐師：放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。憂從中來(lái)，不可斷絕1.作者究竟憂什么？2.詩(shī)中曹操是如何抒發(fā)這種憂

？憂你認(rèn)為本詩(shī)的情感著眼點(diǎn)在哪一個(gè)字？整體感知詩(shī)眼：指作品中點(diǎn)睛傳神之筆①詩(shī)詞句中最精煉傳神的某個(gè)字；②全篇最關(guān)鍵的詞句，是一篇詩(shī)詞的主旨所在。

一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩。靠什么來(lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。作者運(yùn)用怎樣的手法表達(dá)怎樣的情感？

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。賞析詩(shī)歌設(shè)問(wèn)開頭，先聲奪人朝露：生命短促易逝（比喻）杜康：酒（借代）不直接說(shuō)某人或某事物的名稱，借同它密切相關(guān)的名稱去代替，這種辭格叫借代。憂：人生苦短

薤上露,何易晞:露晞明朝更復(fù)落,人死一去何時(shí)歸。出自《薤露》，《薤露》為古樂(lè)府“相和曲”名，相傳原是齊國(guó)東部的歌謠，為出殯時(shí)挽柩人所唱的挽歌。其意為生命短促，有如薤葉上的露水，瞬間即逝。到了孝武皇帝朝，歌工李延年破薤露歌為“薤露”“蒿里”，成為漢送葬的挽歌。薤露哀雅傷絕，非后世復(fù)有。

思慕情人比興：比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以詠起所詠之詞也。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。賞析詩(shī)歌

那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因?yàn)槟銈兊木壒?，我一直沉思吟味。?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，在綠坡悠然自得地啃食。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》求賢若渴君（賢才）思慕賢才用典“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@四句選自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》?！把拧笔菍m廷樂(lè)曲歌辭，《小雅?鹿鳴》詩(shī)表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。這四句詩(shī)信手拈來(lái)，卻與全詩(shī)融為一體，說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。

所謂用"典"，是指在詩(shī)詞中通過(guò)各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。作用：典雅耐讀富于文采增加內(nèi)涵容量詠史以言志或抒情有據(jù)可依，生動(dòng)形象，含蓄簡(jiǎn)潔分析手法“青青子衿，悠悠我心”出自《鄭風(fēng)·子矜》，用來(lái)比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛中的女子對(duì)情人的愛怨和期盼的心情，這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈的期待賢士的到來(lái)，古樸深沉，自然妥帖。

用典明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。賞析詩(shī)歌作者運(yùn)用怎樣的手法表達(dá)怎樣的情感？

運(yùn)用了比喻的手法，將賢才比為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。“越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。憂：賢才難得當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候可以摘取呢；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，賢才屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。賞析詩(shī)歌月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我要像周公那樣熱切殷勤地見到賢才，使天下人才心悅誠(chéng)服地歸順。賞析詩(shī)歌月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。1.“月明星稀，烏鵲南飛”一句本為景物描寫，正是這樣的景象觸動(dòng)了詩(shī)人的愁思。那么，本句有沒(méi)有更深刻的內(nèi)涵呢？以“烏鵲”無(wú)枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。2.“繞樹三匝”句，鳥兒為什么找不到可以棲落的枝頭？這話從曹操口中說(shuō)出，有沒(méi)有弦外之音？沒(méi)有賢主。其實(shí)這是詩(shī)人發(fā)出的一個(gè)召喚：天下賢才到我這里來(lái)吧，我時(shí)刻在恭候著你們！

詩(shī)中充滿對(duì)人才的渴盼，一片謙恭之氣，但說(shuō)其中又有一種霸氣。賞析詩(shī)歌月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。用典“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。”——《管子形解》渴盼能多招募人才，多多益善（與前文憂人才不夠用照應(yīng)）《史記·魯周公世家》有這樣的記載：“周公戒伯禽曰：我于天下亦不賤矣，然我一沐三握發(fā)，一飯三吐哺。起以待士，憂恐失天下之賢人。”志：一統(tǒng)天下憂：功業(yè)未成短歌行⒈內(nèi)容結(jié)構(gòu)⒉思想主旨⒊藝術(shù)特色人生易逝、賢才難求的感慨－－思慕賢才的情懷－－訪求賢才的態(tài)度－－以周公作比表現(xiàn)愛才之情渴求賢才、追求不朽功業(yè)的急切心情和使個(gè)人有限生命獲得崇高價(jià)值的一種社會(huì)責(zé)任感。①善用比興，吐露委婉 ②多處用典，典雅耐讀③音韻鏗鏘，慷慨激昂 ④借代形象、簡(jiǎn)潔精練憂：①人生苦短②賢才難求

③功業(yè)未就、天下未歸——積極進(jìn)取人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月——李白有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝——無(wú)名氏一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。——毛澤東歲月短暫討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的？

理解詩(shī)情總結(jié)歸納人生苦短（憂）賢才難得（憂）功業(yè)未成（憂）一統(tǒng)天下（志）憂愁激昂高昂激越、悲涼蒼勁《短歌行》讓我們從另一個(gè)側(cè)面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：曹操（155-220）他有愛才、禮賢的坦蕩胸襟；他有統(tǒng)一天下的宏大志愿；更有一種開創(chuàng)新局面的進(jìn)取精神。

《短歌行》——求賢曲拓展體悟

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石(dàn)。食馬者，不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪（yé）？其真不知馬也！馬說(shuō)韓愈拓展體悟賈生宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。李商隱破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之宋：辛棄疾醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。‘孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！舯亓慷罂捎?，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明楊仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！?/p>

《求賢令》曹操

自古以來(lái)開國(guó)和中興的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理國(guó)家的呢？當(dāng)他們得到人才的時(shí)候，往往不出里巷，這難道是偶爾僥幸碰到的嗎？不！只是執(zhí)政的人去認(rèn)真訪求罷了！當(dāng)今天下還未平定，這是特別要訪求人才的最迫切的時(shí)刻。“孟公綽做趙、魏兩家的家臣才力有余，卻不能勝任像滕、薛那樣小國(guó)的大夫。”如果一定要所謂廉士方可使用，那么齊桓公怎能稱霸當(dāng)世！現(xiàn)在天下難道沒(méi)有身穿粗衣而懷揣真才干像姜子牙那樣在渭水邊釣魚的人嗎？又難道沒(méi)有像陳平那樣蒙受“盜嫂受金”污名還未遇到魏無(wú)知的人嗎？你們要幫助我發(fā)現(xiàn)那些地位低下而被埋沒(méi)的人才，只要有才能就推薦出來(lái)，讓我們能夠任用他們?！肚筚t令》譯文陶淵明(約365-427)，名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人，東晉詩(shī)人、文學(xué)家。因宅邊有五棵柳樹，故自稱“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”。其創(chuàng)作包括詩(shī)與文兩部分，以詩(shī)歌成就最高。他是第一個(gè)大量寫作田園詩(shī)的詩(shī)人，被后世稱為“田園詩(shī)人之祖”“古今隱逸詩(shī)人之宗”。少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。歸園田居

1.思考:“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活,那么它的題眼是什么?在這個(gè)明示信息下還潛藏著哪些值得我們思考的問(wèn)題?題眼：“歸”

（1）從何而歸？（2）為何而歸？

（3）歸向何處？（4）歸去如何？

2.請(qǐng)用原文回答官場(chǎng)生活

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？

（1）從何而歸？為何而歸？

少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

（2）“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”用到了什么修辭手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？答：（1）比喻和擬人。（2）詩(shī)人以“羈鳥”和“池魚”自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的眷戀與向往之情。

（3）歸向何處？開荒南野際，守拙歸園田。

（4）歸去如何？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。思考:詩(shī)人如何描寫園田？園田的景色有何特點(diǎn)?體現(xiàn)作者怎樣的感情？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法呢？恬靜空闊幽雅朦朧。對(duì)田園生活的熱愛所見：方宅、草屋，榆柳、桃李。（親切可即，環(huán)境幽雅美麗）遠(yuǎn)村、炊煙。（給人以悠長(zhǎng)的遐思）狗吠、雞鳴。（以動(dòng)襯靜，更顯寧?kù)o、和平）→近→遠(yuǎn)所聞：色彩聲音4.吟讀“開荒南野際……雞鳴桑樹顛”，體會(huì)詩(shī)中的意象，構(gòu)建優(yōu)美富有情趣的田園意境。小結(jié)：總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，用白描手法簡(jiǎn)筆勾勒出優(yōu)美的田園風(fēng)光，由近到遠(yuǎn)，聲色相調(diào)，淡濃相宜，描摹了詩(shī)人心中的桃園——樸拙自然、寧?kù)o中不失生機(jī)的鄉(xiāng)村圖景。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和寧?kù)o和諧的心境。

白描原是中國(guó)畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。白描工筆寫意一些使用白描手法的作品枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》

作者只是利用白描手法對(duì)景物進(jìn)行了排列,卻達(dá)到了一種千古絕唱的效果。

張岱