志士惜年-簡約系列首飾設(shè)計

志士惜年——簡約系列首飾設(shè)計摘要通過對中國建筑的了解，以“橋梁建筑”為關(guān)鍵詞，將放射性思考具體化，確定下這次的設(shè)計元素“志士惜年”，再以“志士惜年”為關(guān)鍵詞，收集大量相關(guān)的資料。然后將兩次對橋梁建筑的資料進(jìn)行整理，篩選。舍棄掉現(xiàn)階段自己所無法完成和實施的工藝與材料。而對于簡約風(fēng)格設(shè)計來說，非常注重在設(shè)計的的過程之中，將與視覺效果無關(guān)或者說沒有實際意義的一些雜亂無章的設(shè)計元素去除或者說濃縮到極致。而本文就是建立在這些志士惜年的文化基礎(chǔ)上，并且以那些優(yōu)秀的建設(shè)志者和設(shè)計師們設(shè)計的有著文化底蘊的橋梁為基礎(chǔ)，搭上現(xiàn)代簡約風(fēng)格的設(shè)計，進(jìn)而進(jìn)一步設(shè)計出來的簡約系列首飾。關(guān)鍵詞：志士惜年；簡約風(fēng)格；首飾ABSTRACTThroughtheunderstandingofChinesearchitecture,taking"bridgebuilding"asthekeyword,theradioactivethinkingisconcretized,andthedesignelement"Zhishicherishestheyear"isdetermined.Then,with"Zhishicherishestheyear"asthekeyword,alargeamountofrelevantinformationiscollected.Thenthedataofbridgebuildingsaresortedoutandscreenedtwice.Abandontheprocessandmaterialsthatcannotbecompletedandimplementedbyoneselfatthisstage.Forthesimplestyledesign,itpaysgreatattentiontotheprocessofdesign,whichremovesorconcentratesthechaoticdesignelementswhichhavenothingtodowiththevisualeffectorhavenopracticalsignificance.Thisarticleisbasedonthecultureoftheseaspirantscherishingtheiryears,andbasedonthebridgeswithculturalconnotationsdesignedbythoseexcellentaspirantsanddesigners,builtonthedesignofmodernsimplestyle,andfurtherdesignedaseriesofsimplejewelry.Keywords:ambitiousmencherishyears;simplestyle;jewelry

目錄758_WPSOffice_Level11引言 519814_WPSOffice_Level21.1研究背景以及研究意義 5708_WPSOffice_Level21.2文獻(xiàn)綜述 5923_WPSOffice_Level21.3研究內(nèi)容以及研究方法 619814_WPSOffice_Level12減法理念下的簡約首飾的設(shè)計 720845_WPSOffice_Level22.1減法理念 77523_WPSOffice_Level22.2簡約首飾概述 8708_WPSOffice_Level13簡約風(fēng)格在首飾設(shè)計中的表現(xiàn) 926094_WPSOffice_Level23.1簡約風(fēng)格在首飾設(shè)計中造型的表現(xiàn) 924821_WPSOffice_Level23.2簡約風(fēng)格在首飾設(shè)計中意境的表達(dá) 1115100_WPSOffice_Level34志士惜年——簡約系列首飾設(shè)計 1315100_WPSOffice_Level34.1意境原型簡介 1315100_WPSOffice_Level34.2本文設(shè)計的簡約系列首飾介紹 13923_WPSOffice_Level1結(jié)束語 1620845_WPSOffice_Level1致謝 177523_WPSOffice_Level1參考文獻(xiàn) 184761_WPSOffice_Level1附錄 191引言研究背景以及研究意義自古代起，就有志士，烈士，義士之分。傳統(tǒng)意義上說對于時間的珍惜程度，有志氣的人是已年來相提并論的，圣賢的人是以日來相提并論的，而圣人便是以時辰來相提并論的。說起惜年，就好比《上海南浦大橋》、《長沙中國結(jié)》、《洞口淘金橋》、《重慶立交橋》、《延安洛河特大橋》的建設(shè)志者和設(shè)計師們，他們的付出，甚至有生命的付出，讓我們有了更好的生活，讓中國的發(fā)展更上了一部。那些志士使我們敬仰，他們的給了我們生活的信念。由此，用這些建筑來制作首飾讓佩戴者和觀賞者更直觀的看到什么是志士惜年。至于簡約風(fēng)格，就是整體上看來使得整個設(shè)計顯得非常簡潔。簡約最開始的來源可以說是現(xiàn)代派的極簡主義，截止到現(xiàn)在為止簡約風(fēng)格已經(jīng)形成了自己的風(fēng)格，整體上看起來簡單但是卻極其的有品位，簡約風(fēng)格非常注重在設(shè)計的的過程之中，對于細(xì)節(jié)的把握，還有在裝飾的過程之中不能忽略一些局部的作用，可以說簡約風(fēng)格的設(shè)計，每一步每一個動作每一個細(xì)節(jié)都要深思熟慮，可以說是現(xiàn)代美學(xué)之中的一種極致的美學(xué)理念。而本文就是建立在這些志士惜年的文化基礎(chǔ)上，并且以那些優(yōu)秀的建設(shè)志者和設(shè)計師們設(shè)計的有著文化底蘊的橋梁為基礎(chǔ)，搭上現(xiàn)代簡約風(fēng)格的設(shè)計，進(jìn)而進(jìn)一步設(shè)計出來的簡約系列首飾。1.2文獻(xiàn)綜述對于志士惜年——簡約系列首飾設(shè)計這一方面的研究，國內(nèi)研究還是相對比較早的，并且簡約最開始的來源可以說是現(xiàn)代派的極簡主義，截止到現(xiàn)在為止簡約風(fēng)格已經(jīng)形成了自己的風(fēng)格，整體上看起來簡單但是卻極其的有品位。因此，發(fā)展十分迅速，在志士惜年——簡約系列首飾設(shè)計這一方面的研究，也是取得了非常多的成果。早在20世紀(jì)80年代的時候，著名學(xué)者BluhmLisa，LarkBooks(NC)通過對于40多個創(chuàng)意項目的研究，并且進(jìn)一步研究了錫焊技術(shù)，錫焊已經(jīng)席卷了手工藝界。這個標(biāo)題的特點是說明和易于遵循的指示，使過程脫密。通過焊接珠寶和配件，初步實現(xiàn)了簡約系列首飾設(shè)計。進(jìn)入21世紀(jì)之后，來自上海工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院著名學(xué)者解真認(rèn)為簡約主義是滿足人們需求的一種簡單表達(dá)形式，具有自然的感性、理性的特點。結(jié)合首飾減法設(shè)計的一些理論，他認(rèn)為對于設(shè)計而言，簡潔的風(fēng)格與簡潔有力的視覺語言成為當(dāng)代珠寶設(shè)計師的獨立個性，在今天我們專注于本土珠寶品牌創(chuàng)新設(shè)計時起著無與倫比的作用。在國外，他們更注重對于首飾的設(shè)計而不是簡簡單單的裝飾，這也就是價值觀的產(chǎn)生的原因，隨著而來的是美學(xué)設(shè)計理念的產(chǎn)生。并且隨著時間推進(jìn)，很多設(shè)計師對于簡約藝術(shù)進(jìn)行了進(jìn)一步的發(fā)展補(bǔ)充，將一些其他元素融入到了簡約藝術(shù)之中，這樣雖然使得似乎使得簡約藝術(shù)重新又變得復(fù)雜了，但是實質(zhì)上，再添加其他元素的時候，設(shè)計師會因地制宜因時制宜，對于不同的設(shè)計，不同的元素，進(jìn)行有選擇的搭配，然后運用簡約的思想，將與視覺效果無關(guān)或者說沒有實際意義的一些雜亂無章的設(shè)計元素去除或者說濃縮到極致，這里就是具體對于其他元素進(jìn)行濃縮，使人們可以看到文化的縮影，但是不影響整體作品的簡約美，可以說達(dá)到了非常好的平衡。著名的設(shè)計師TobiaScarpa很早就開始了這樣的嘗試，他把建筑美學(xué)嘗試著運用到首飾設(shè)計，從而創(chuàng)造出了舉世聞名的永恒系列Hepworth手鐲，可以說Hepworth手鐲同時具備了首飾與家居裝飾品的特征，是一種非常獨特的藝術(shù)作品。1.3研究內(nèi)容以及研究方法通過對中國建筑的了解，以“橋梁建筑”為關(guān)鍵詞，將放射性思考具體化，確定下這次的設(shè)計元素“志士惜年”，再以“志士惜年”為關(guān)鍵詞，收集大量相關(guān)的資料。然后將兩次對橋梁建筑的資料進(jìn)行整理，篩選。舍棄掉現(xiàn)階段自己所無法完成和實施的工藝與材料。進(jìn)一步去探索適合主題的工藝與材料。從中選擇最為適合的形式去表達(dá)主題。除了首飾本身的探索，試圖從首飾的人體展示以及借物中尋找靈感，現(xiàn)代首飾的發(fā)展迅速，從傳統(tǒng)首飾的佩戴發(fā)展到現(xiàn)代簡約首飾的運用進(jìn)行展示，從而實現(xiàn)了未來感化。展示是首飾設(shè)計師對首飾設(shè)計必須考慮的重要因素。從傳統(tǒng)佩戴首飾和工藝佩戴首飾兩個方面去探索，將兩個方面相結(jié)合，從而不斷改進(jìn)來制作這套系列首飾，探索最好的方式用造型詮釋主題，使佩戴者和觀賞者能更直觀的去感受創(chuàng)作者創(chuàng)作的意義。2減法理念下的簡約首飾的設(shè)計2.1減法理念對于減法設(shè)計理論來說，一般是指將那些所有的與視覺效果無關(guān)或者說沒有實際意義的一些雜亂無章的設(shè)計元素，通過自己的創(chuàng)作，然后進(jìn)行歸納、總結(jié)，將與視覺效果無關(guān)或者說沒有實際意義的一些雜亂無章的設(shè)計元素去除或者說濃縮到極致的一種新型的表現(xiàn)手法，用一些看起來有實際意義的的代表性元素來更為簡潔的表達(dá)出整個設(shè)計想表達(dá)出來的東西。減法設(shè)計理論整體上說來也就是形成形減意增的一種視覺效果。毫無疑問得是首飾必然是為大眾服務(wù)，因此如果只是將那些所有的與視覺效果無關(guān)或者說沒有實際意義的一些雜亂無章的設(shè)計元素去掉，那么必然也是單調(diào)無味的，因此減法的設(shè)計理念還必須對于設(shè)計延伸的具體的等級差別進(jìn)行修剪，這樣才能更加符合人們的審美體驗。在如今社會信息飛速發(fā)展的同時，社會的諸多不好的因素開始體現(xiàn)出來了，比如食品安全問題，環(huán)境污染加劇等，越來越多的人開始回歸本質(zhì)，探頭美的本質(zhì)，在這樣的環(huán)境之下減法設(shè)計理論得到了發(fā)展，并且逐漸開始滲透到人們的日常生活之中。并且對于減法設(shè)計理論來說，并不是簡簡單單的一切從簡，減法設(shè)計理論有著深刻的設(shè)計哲學(xué)，是符合當(dāng)代人審美而誕生出來的一種新的設(shè)計理論。減法設(shè)計理論本著綠色環(huán)保的理念，對于設(shè)計要求用精簡的方法來處理設(shè)計，做到以節(jié)能高效，也就是用設(shè)計者的更大的設(shè)計精力來減少生產(chǎn)者以及生產(chǎn)材料的過多的耗費。減法設(shè)計理論再具體設(shè)計的時候，必須對于設(shè)計的產(chǎn)品進(jìn)行抽絲剝繭的分析，將創(chuàng)作簡化，還原事物的最本質(zhì)最基本的面貌，這樣的返璞歸真的效果反而可以給與消費者更多地遐想的空間。具體減法設(shè)計理論之下的創(chuàng)作可以看到如下圖2.1niessing系列首飾所示，整個niessing系列首飾的創(chuàng)作只有單一的元素，也就是簡簡單單圓球，但是從圖2.1niessing系列首飾又可以看出來，這些相同的圓球通過不同的排列，不同的組合，可以展現(xiàn)出完全不同的美，也即是返璞歸真的效果反而可以給與消費者更多地遐想的空間。圖2.1niessing系列首飾完美的體現(xiàn)了減法設(shè)計理論。圖2.1niessing系列首飾2.2簡約首飾概述簡約風(fēng)格就是整體上看來使得整個設(shè)計顯得非常簡潔。簡約最開始的來源可以說是現(xiàn)代派的極簡主義，截止到現(xiàn)在為止簡約風(fēng)格已經(jīng)形成了自己的風(fēng)格，整體上看起來簡單但是卻極其的有品位，簡約風(fēng)格非常注重在設(shè)計的的過程之中，對于細(xì)節(jié)的把握，還有在裝飾的過程之中不能忽略一些局部的作用，可以說簡約風(fēng)格的設(shè)計，每一步每一個動作每一個細(xì)節(jié)都要深思熟慮，可以說是現(xiàn)代美學(xué)之中的一種極致的美學(xué)理念。簡約首飾在創(chuàng)作的過程之中，與繁復(fù)首飾完全不同，將與視覺效果無關(guān)或者說沒有實際意義的一些雜亂無章的設(shè)計元素去除或者說濃縮到極致，用非常簡約的視角來體現(xiàn)首飾本身。與其他的時尚的理解與演繹比起來，簡約風(fēng)格的首飾完全不同，簡約風(fēng)格的首飾看起來更加的三維立體化。那些想要表達(dá)但是抽象的語言更加的豐富，返璞歸真的效果反而可以給與消費者更多地遐想的空間。西方的一些簡約設(shè)計師已經(jīng)開始將抽象的藝術(shù)形式還有看起來流動著的線條來作為新的藝術(shù)的不同的表現(xiàn)形式，將簡約藝術(shù)運用在了不同的領(lǐng)域，比如服裝、建筑等領(lǐng)域，當(dāng)然首飾也是一個典型的領(lǐng)域。

3簡約風(fēng)格在首飾設(shè)計中的表現(xiàn)3.1簡約風(fēng)格在首飾設(shè)計中造型的表現(xiàn)簡約風(fēng)格在首飾設(shè)計中造型的表現(xiàn)大體上可以分為三種表現(xiàn)形式，也就是簡約風(fēng)格在首飾設(shè)計中具象化造型的表現(xiàn)，簡約風(fēng)格在首飾設(shè)計中抽象化造型的表現(xiàn)，簡約風(fēng)格在首飾設(shè)計中意境化造型的表現(xiàn)。簡約風(fēng)格在首飾設(shè)計中具象化造型的表現(xiàn)簡約風(fēng)格在首飾設(shè)計中具象化造型的表現(xiàn)簡要說起來就是按照事物本來的樣子，或者說按照事物具體的生長規(guī)律來表現(xiàn)所要表現(xiàn)的東西。簡約風(fēng)格在首飾設(shè)計中具象化造型的具體的表現(xiàn)形式為平面化表現(xiàn)，平面的表現(xiàn)出對象所所有的基本的特征。但是也有相應(yīng)的缺點，那就是。簡約風(fēng)格在首飾設(shè)計中具象化造型不刻意的追求三維的空間立體感。但是具象化造型的設(shè)計，可以在平面之上進(jìn)行創(chuàng)作，進(jìn)行改變設(shè)計，使得自己的設(shè)計在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的升華。如下圖3.1飛鳥蒼鷺?biāo)荆擅绹O(shè)計師linda設(shè)計，比較具象平面化的表現(xiàn)出了飛鳥蒼鷺，并且在飛鳥蒼鷺基礎(chǔ)上升華，設(shè)計出了具象化的首飾。圖3.1飛鳥蒼鷺2、簡約風(fēng)格在首飾設(shè)計中抽象化造型的表現(xiàn)簡約風(fēng)格在首飾設(shè)計中抽象化造型的表現(xiàn)與簡約風(fēng)格在首飾設(shè)計中具象化造型的表現(xiàn)比起來，沒有明確的形狀。也就是再具體的設(shè)計創(chuàng)造過程之中變化的形式非常多，可以由各種各樣的幾何形式的簡約造型。也就是設(shè)計出來的時候是形狀不規(guī)則，現(xiàn)實世界之中并沒有實物與之比較。例如下圖3.2戒指所示，該系列戒指由倪欣設(shè)計，雖然都是戒指，但是形狀完全不同，擁有各種顏色，各中細(xì)小造型的的戒指。圖3.2戒指3、簡約風(fēng)格在首飾設(shè)計中意境化造型的表現(xiàn)簡約風(fēng)格在首飾設(shè)計中意境化造型的表現(xiàn)與之前的二種造型都有所不同，既不像簡約風(fēng)格在首飾設(shè)計中具象化造型的表現(xiàn)那樣按照事物本來的樣子進(jìn)行設(shè)計，也跟簡約風(fēng)格在首飾設(shè)計中抽象化造型的表現(xiàn)不同，他是有著實物原型的，與第一種的不同之處在于，雖然有實物原型，但是在實物原型的基礎(chǔ)上進(jìn)行了升華改造，進(jìn)一步虛化了實物原型，是人們可以有更多的想象空間也就是在第一種與第二種的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作發(fā)揮，同時吸取第一種與第二種的優(yōu)點，然后進(jìn)行創(chuàng)作升華。具有代表性的作品就是圖3.3兔子先生，由著名設(shè)計師morin所設(shè)計，從圖3.3兔子先生可以看出來，該首飾有兔子的原型，但是又是一只抽象的兔子，使人們擁有足夠的想象空間。圖3.3兔子先生3.2簡約風(fēng)格在首飾設(shè)計中意境的表達(dá)在簡約風(fēng)格在首飾設(shè)計中意境的表達(dá)方面，中國對于西方的簡約藝術(shù)進(jìn)行了進(jìn)一步的發(fā)展補(bǔ)充，將一些文化因素融入到了簡約藝術(shù)之中，這樣雖然使得似乎使得簡約藝術(shù)重新又變得復(fù)雜了，但是實質(zhì)上，再添加文化因素的時候，我們會因地制宜因時制宜，對于不同的設(shè)計，不同的文化，進(jìn)行有選擇的搭配，然后運用簡約的思想，將與視覺效果無關(guān)或者說沒有實際意義的一些雜亂無章的設(shè)計元素去除或者說濃縮到極致，這里就是具體對于文化元素進(jìn)行濃縮，使人們可以看到文化的縮影，但是不影響整體作品的簡約美，可以說達(dá)到了非常好的平衡，是對于西方簡約美的一種極大地補(bǔ)充。具體的蘊含有文化美的簡約首飾的代表作，見下圖3.4沉夢埃及所示，整個作品整體上以極簡抽象的點抽象的線抽象的面等抽象的幾何元素組和起來，完美的體現(xiàn)了簡約的思想，然而最低端形成的三角形及其容易讓人聯(lián)想到埃及的金字塔，那些簡單的線條環(huán)繞出圓形的軌跡讓人聯(lián)想到金字塔的頂端，可以說是簡單中蘊含文化的一種代表，是一種真正意義上的蘊含文化的簡約首飾的設(shè)計典范。再比如圖3.5蘭使用金和玉的組合，通過簡簡單單的幾條線的組合就把蘭的意境給繪畫出來了。同時，也完美的體現(xiàn)了簡約的手法。圖3.4沉夢埃及

圖3.5蘭4志士惜年——簡約系列首飾設(shè)計4.1意境原型簡介造型元素主要取自有《上海南浦大橋》；《長沙中國結(jié)》，《洞口淘金橋》，《重慶立交橋》，《延安洛河特大橋》這五個有建筑設(shè)計造型及其在獨特的意義上具有代表性的。表達(dá)的意義：《上海南浦大橋》建于1991年12月1日，是第一座跨越黃浦江的大橋她使上海人圓了“一橋飛架黃浦江’的夢想。代表著上海進(jìn)入新一輪的快速發(fā)展時期?！堕L沙中國結(jié)》于2014年6月開工，橋全長183.95米，此橋由NEXT建筑事務(wù)所建筑師蔣曉飛、約翰·范德沃特（JohnVandeWater）聯(lián)手設(shè)計，靈感源于“莫比烏斯環(huán)”和“中國結(jié)”，曾被美國CNN評選為世界十大最性感建筑之一。步行橋全長183.95米，由直線形“散步道”和2條拱形“登山道”交叉組成。這種獨特的設(shè)計，正表達(dá)出中國獨有的詞匯——意境的含義。選材說明：中國建筑悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，從古至今給現(xiàn)代人帶來了便利，給至今的國人的心中具有無可代替的影響力。中國古代的建筑不僅僅是我國現(xiàn)代建筑設(shè)計的借鑒，而且早已產(chǎn)生了世界性的影響，成為舉世矚目的文化遺產(chǎn)。由此選了橋梁建筑代表中國符號來深入探究，感受中國符號的意義所在。4.2本文設(shè)計的簡約系列首飾介紹1、減法理念的運用本文通過對中國建筑的了解，以“橋梁建筑”為關(guān)鍵詞，將放射性思考具體化，確定下這次的設(shè)計元素“志士惜年”，再以“志士惜年”為關(guān)鍵詞，收集大量相關(guān)的資料。然后將兩次對橋梁建筑的資料進(jìn)行整理，篩選。舍棄掉現(xiàn)階段自己所無法完成和實施的工藝與材料。本文設(shè)計的作品如下圖4.1志士惜年戒指所示：圖4.1志士惜年戒指從上圖4.1志士惜年戒指所示，整個畢業(yè)設(shè)計看起來非常簡約，絲毫沒有冗雜的部分，只是以單純的線條配合組成，真正做到了將與視覺效果無關(guān)或者說沒有實際意義的一些雜亂無章的設(shè)計元素去除或者說濃縮到極致，并且本文對于設(shè)計的產(chǎn)品進(jìn)行抽絲剝繭的分析，將創(chuàng)作簡化，還原事物的最本質(zhì)最基本的面貌，呈現(xiàn)出來的返璞歸真的效果反而可以給與消費者更多地遐想的空間。2、志士惜年在本設(shè)計中的藝術(shù)表達(dá)本文以橋梁建筑文化引入到了本文戒指的設(shè)計之中，設(shè)計的作品都是拱形的白金，形似一座座橋梁。并且以“橋梁建筑”為關(guān)鍵詞，將放射性思考具體化，確定下這次的設(shè)計元素“志士惜年”，再以“志士惜年”為關(guān)鍵詞進(jìn)行本文的設(shè)計?？梢詮膱D4.2志士惜年戒指放大圖看出，以一環(huán)環(huán)的拱形建筑作為橋梁，并且沒有用用純黃金或者白金來