【高中語(yǔ)文】《諫逐客書》課件+統(tǒng)編版++冊(cè)

李斯諫逐客書1.了解李斯其人以及文章的寫作背景，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.把握文章的思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)本文開門見山立論，運(yùn)用鋪陳列舉事實(shí)說(shuō)理和比喻說(shuō)理的方法。素養(yǎng)目標(biāo)諫逐客書解題“諫逐客書”：即就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章?！翱汀保嚎颓?，指的是那些在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人。諫：規(guī)勸君主或尊長(zhǎng)，使其改正錯(cuò)誤。書：指上書，奏章，古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體?！吨G逐客書》是古代最優(yōu)秀的一篇公文，也是一篇議論文，犀利深刻、論辨雄健，富有氣勢(shì)。文體知識(shí)

文學(xué)常識(shí)書古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說(shuō)明寫給誰(shuí)，信題多為“報(bào)……書”“與……書”“上……書”“答……書”等。如：《報(bào)任安書》（司馬遷）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）、《答司馬諫議書》（王安石）等。此外，“書”在文言文標(biāo)題中還有另一種用法，用作動(dòng)詞，作書寫、記載講，如明人高啟的《書博雞者事》，就是“記斗雞玩賭者的故事”的意思?！刚隆故怯脕?lái)謝恩的；「奏」是用來(lái)彈劾，即揭發(fā)別人的；「表」是用來(lái)陳述衷情的；「議」是用來(lái)表示不同意見的。當(dāng)然，關(guān)于這些上書的名稱和功用，隨著不同的時(shí)代也有變化?！甘琛挂彩浅枷孪蚧实坳愂稣娀蛴兴鶆裰G的文章，如漢朝賈誼的《論積貯疏》，唐朝魏徵的《諫太宗十思疏》相關(guān)文體知識(shí)：燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。若使當(dāng)時(shí)甘被逐，東門牽犬歡應(yīng)無(wú)。讀詩(shī)識(shí)人

李斯的一生可以用他自己的三句話來(lái)概括“人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。”“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復(fù)得！”李斯簡(jiǎn)介

資料鏈接李斯的“老鼠哲學(xué)”李斯原是楚國(guó)一個(gè)掌管鄉(xiāng)間文書的小吏，觀察廁所老鼠和糧倉(cāng)老鼠不同遭遇，悟到“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳”的“老鼠哲學(xué)”，覺得如果一直待在鄉(xiāng)下，即使再有才華，充其量也是一只優(yōu)秀的廁所老鼠而已，所以他要尋找心目中的“糧倉(cāng)”。于是他師從荀子學(xué)習(xí)“帝王之術(shù)”。學(xué)成之后，環(huán)顧天下，認(rèn)定只有秦國(guó)才是有可能實(shí)現(xiàn)榮華富貴的“糧倉(cāng)”。來(lái)到秦國(guó)后，經(jīng)過(guò)多年苦心經(jīng)營(yíng)，終于得到秦王賞識(shí)，當(dāng)上秦國(guó)為其他諸侯國(guó)人設(shè)立的最高官職“客卿”。逐客令下，“李斯議亦在逐中”，他無(wú)論如何都不愿意這樣被趕走，于是在最后關(guān)頭寫了這篇給秦王的書信。廁鼠與倉(cāng)鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)他年輕時(shí)，起初在鄉(xiāng)村作管理文書的小官?？吹焦饚锏睦鲜笤诔耘K東西，每逢有人或狗走來(lái)時(shí)，就受驚逃跑。后來(lái)，李斯又看到糧倉(cāng)中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔(dān)心人或狗的驚擾。感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說(shuō)一個(gè)人有出息還是沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境所決定的。貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀李斯簡(jiǎn)介

廁鼠與倉(cāng)鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)李斯辭去了小史官職，于荀子學(xué)帝王之術(shù)。當(dāng)李斯學(xué)業(yè)有成，與荀子辭行的時(shí)候他說(shuō)了一句讓很多青年昂揚(yáng)斗志的話，就是“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困?！庇谑撬露Q心要“西說(shuō)秦王矣”。入秦，得到呂不韋的賞識(shí)，從此為呂不韋舍人。通過(guò)呂不韋的引見，加上李斯的帽死覲見，得到嬴政賞識(shí)。不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，為了保存自己，李斯寫了千古第一奇文《諫逐客書》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睞，從此青云直上。最后做了秦國(guó)宰相。李斯終于從側(cè)鼠變成了倉(cāng)鼠。李斯簡(jiǎn)介

牽犬東門，豈可得乎？嬴政在出游途中駕崩了，只留下了一紙召書。召書分明寫著讓扶書繼位，可是李斯聽從了趙高的讒言，篡改召書，最終召來(lái)腰斬于市的禍害。在送往刑場(chǎng)時(shí)，李斯對(duì)他的兒子說(shuō)“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復(fù)得！”就這樣一句簡(jiǎn)單的話，將他對(duì)死的不甘和命運(yùn)的不公表達(dá)得淋漓盡致。李斯的一生是從嘆鼠到嘆黃太犬的過(guò)程。司馬遷在《史記·李斯列傳》中有“四次嘆息”：一嘆：見廁鼠、倉(cāng)鼠；二嘆：貴為丞相；三嘆：篡改始皇遺詔；四嘆：身具五刑。李斯簡(jiǎn)介

1、早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說(shuō)秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長(zhǎng)史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說(shuō)關(guān)東六國(guó)，離間各國(guó)君臣，又任其為客卿。2、秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國(guó)的事業(yè)中起了較大作用。3、秦統(tǒng)一天下后，還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。4、他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存《諫逐客書》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺(tái)刻石文》等，以前者最為著名。秦之文章，李斯一人而已（魯迅）李斯：一只才華橫溢功勛卓著的倉(cāng)鼠13李斯（？—前208），字通古，楚國(guó)上蔡（今屬河南）人。秦朝丞相，中國(guó)歷史上著名的政治家、文學(xué)家和書法家，“千古一相”。李斯協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下；秦統(tǒng)一六國(guó)之后，李斯參與制定了秦朝的法律，完善了秦朝的制度，力排眾議主張廢除分封制、實(shí)行郡縣制，提出并且主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一。李斯的政治主張的實(shí)施，對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國(guó)兩千多年封建專制的基本格局。秦始皇死后，李斯勾結(jié)內(nèi)官趙高篡改遺詔，迫令扶蘇自殺，擁立胡亥為二世皇帝，后為趙高所陷害，被腰斬于市。李斯流傳于后世的散文有《諫逐客書》《言趙高書》《獄中上書》等。作者簡(jiǎn)介司馬遷對(duì)李斯的評(píng)價(jià)《諫逐客書》課件(共23張PPT)《諫逐客書》課件(共23張PPT)太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知《六藝》之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高邪說(shuō)，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭(zhēng)，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。太史公說(shuō)：李斯以一個(gè)里巷平民的身份，游歷諸侯，入關(guān)奉事秦國(guó)，抓住機(jī)會(huì)，輔佐秦始皇，終于完成統(tǒng)一大業(yè)。李斯位居三公之職，可以稱得上是很受重用了。李斯知道儒家《六經(jīng)》的要旨，卻不致力于政治清明，用以彌補(bǔ)皇帝的過(guò)失，而是憑仗他顯貴的地位，阿諛?lè)畛?，隨意附合，推行酷刑峻法，聽信趙高的邪說(shuō)，廢掉嫡子扶蘇而立庶子胡亥。等到各地已經(jīng)群起反叛，李斯這才想直言勸諫，這不是太愚蠢了嗎！人們都認(rèn)為李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但我仔細(xì)考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。否則的話，李斯的功績(jī)真的要和周公，召公相提并論了?！扒刂恼拢钏挂蝗硕选?，“然子文字，則有殊勛”。他的書法“小篆入神，大篆入妙”。——魯迅“妙在絕不為客謀，而通體專為秦謀，語(yǔ)意由淺入深，一步緊一步，此便是游說(shuō)秘訣?！薄宕嗾\(chéng)“李斯之止逐客，并順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)，雖批逆鱗，而功成計(jì)合，此上書之善說(shuō)也?！薄段男牡颀垺ふ撜f(shuō)》。

下逐客令的原因逐客的原因向來(lái)有不同說(shuō)法。一是“鄭國(guó)修渠案”引發(fā)逐客，依據(jù)是《史記?李斯列傳》：“會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客?！钏棺h亦在逐中。斯乃上書曰……”第二種說(shuō)法認(rèn)為逐客是因?yàn)閶獨(dú)迸褋y事而起。據(jù)《史記?呂不韋列傳》，“（始皇九年）九月，夷嫪?dú)比澹T嫪?dú)鄙崛私詻]其家而遷之蜀”，逐客即由此而來(lái)。第三種說(shuō)法認(rèn)為逐客是針對(duì)呂不韋的賓客勢(shì)力?！妒酚?呂不韋列傳》載“秦王十年十月，免相國(guó)呂不韋”，故逐客是為了清除呂不韋門客的勢(shì)力。背景介紹寫作背景秦國(guó)逐客事件是秦國(guó)主張政治變革的力量與守舊貴族勢(shì)力長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果，并不是某一單獨(dú)事件造成的。接二連三的外國(guó)間諜活動(dòng)、客卿把持朝政、賓客辯士勢(shì)力坐大等事件，對(duì)秦國(guó)尤其是秦國(guó)守舊貴族構(gòu)成威脅，秦宗室大臣利用這些事件勸說(shuō)秦王下達(dá)逐客令，李斯也在被驅(qū)逐之列。李斯聞?dòng)?，就寫了這篇《諫逐客書》上奏秦王，力諫秦王不該逐客。秦王看了這篇奏章后，當(dāng)即收回成命，取消了逐客令，并派人追至驪邑，把離開咸陽(yáng)不遠(yuǎn)的李斯請(qǐng)回來(lái)，重新予以重任。據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導(dǎo)火線是“鄭國(guó)渠”事件。秦為統(tǒng)一中國(guó)，廣攬人才，韓國(guó)為削弱秦國(guó)勢(shì)力，趁秦國(guó)招攬人才之機(jī)，派水利專家鄭國(guó)入秦，企圖通過(guò)讓秦國(guó)修灌渠來(lái)耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國(guó)的軍事實(shí)力。計(jì)謀敗露之后，秦國(guó)大臣宗室污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫下了《諫逐客書》一文，指出驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的，勸阻秦始皇不要逐客。鄢施穰鼉駃騠繆蹇珥縞窈窕甕郢缶髀赍讎yānyìrángtuójuétímùjiǎněrgǎo

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bìjīchóu中心論點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。（一人讀得比較堅(jiān)定）昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。（一人讀得比較誠(chéng)懇）孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。（一人讀得比較誠(chéng)懇）由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。（齊讀，讀得比較堅(jiān)定）

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今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？（一人讀出疑問(wèn)語(yǔ)氣）必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳娛心意說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅現(xiàn)之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。（一人讀出嘆息語(yǔ)氣）夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？（一人讀出疑問(wèn)語(yǔ)氣）快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。（一人讀出嘆息語(yǔ)氣）此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。（齊讀讀出肯定語(yǔ)氣）

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臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（一人讀出肯定語(yǔ)氣）是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。（一人讀出感嘆語(yǔ)氣）夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。（一人讀出肯定語(yǔ)氣）今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。（一人讀出堅(jiān)定語(yǔ)氣）

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請(qǐng)分別用4個(gè)字概括每段的內(nèi)容

第一段：第二段：第三段：第四段：逐客國(guó)危逐客損己逐客為過(guò)重物輕人臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，竊：私下。自謙之辭。

過(guò)：錯(cuò)誤。西、東：名詞作狀語(yǔ)。來(lái)：招徠。產(chǎn)：生，出生。并：吞并。移、易：改變。殷：多，眾多。樂(lè)用：樂(lè)于為國(guó)效力。舉：攻取、攻克、占領(lǐng)。治強(qiáng)：安定強(qiáng)盛。西：名詞作狀語(yǔ)。課文翻譯北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)邳豹、公孫支于晉：狀語(yǔ)后置句北、南、東：名詞作狀語(yǔ)。從：同“縱”，合縱。施：蔓延，延續(xù)。私門：貴族豪門。蠶食：比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。負(fù)：辜負(fù)，對(duì)不起。向：假使，倘若。內(nèi)：同“納”，接納。課文翻譯今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳娛心意說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅現(xiàn)之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于致：達(dá)，得。服：佩帶。說(shuō)：通“悅”，喜悅，喜愛。所以：用來(lái)……的。下陳：堂下，指宮女、珍寶擺放之處。宛：宛轉(zhuǎn)，纏繞。傅：附著，鑲嵌。課文翻譯前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也判斷句佳：美好，美麗。冶：妖冶，艷麗。搏：擊打，拍打。適觀：適于觀賞。課文翻譯臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。

外樹怨于諸侯：狀語(yǔ)后置句讓：辭讓，拒絕。擇：通“釋”，舍棄，拋棄。卻：推卻，拒絕。明：使（功德）彰明。資：資助，供給。業(yè)：從業(yè)，從事，事奉。資：資助。損：減少。益：增益，增多。讎：通“仇”，仇敵。課文翻譯整體感知第一段臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。譯文：我聽說(shuō)官吏們?cè)谏塘框?qū)逐客卿，我私意認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。私下竊以為是一種謙虛地表達(dá)自己觀點(diǎn)的方式錯(cuò)誤開門見山，提出論點(diǎn)整體感知第一段昔繆（mù）公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛（yuān），迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。譯文：過(guò)去秦穆公訪求有才干的人，在西邊從戎地收用了由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，從晉國(guó)招來(lái)丕豹和公孫支。這五位先生，都不是出生在秦國(guó)，但是穆公重用他們，吞并了二十個(gè)小國(guó)，于是稱霸于西戎之地。名作狀，在西邊招徠，招致，招攬生，出生兼并，吞并（

）秦穆公(?-前621年)，春秋時(shí)期政治家，秦國(guó)第九位國(guó)君(前659年-前621年在位)，"春秋五霸"之一。秦穆公元年(前659年)，秦穆公正式繼位，繼位后任用百里奚、蹇叔為謀臣，勵(lì)精圖治，擊敗晉國(guó)，俘獲晉惠公，滅亡梁國(guó)、芮國(guó)、滑國(guó)等。秦穆公二十四年(前636年)，幫助晉文公回國(guó)即位，實(shí)現(xiàn)秦晉之好。秦穆公三十三年(前627年)，秦穆公派兵攻打中原，經(jīng)歷"崤之戰(zhàn)"和"彭衙之戰(zhàn)"的慘敗，東進(jìn)之路行不通。秦穆公三十七年(前623年)，秦穆公向西發(fā)展，任用由余為謀士，逐漸滅掉戎人國(guó)家，受到周天子賞賜金鼓，繼續(xù)攻打蜀國(guó)和關(guān)西(函谷關(guān)以西)的國(guó)家，開辟國(guó)土千里，被周襄王任命為"西方諸侯之伯"，稱霸西戎，對(duì)秦國(guó)的發(fā)展和古代西部的民族融合都做出了一定的貢獻(xiàn)。秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚計(jì)，送16名女樂(lè)給西戎王，使之沉溺女樂(lè)，荒蕪國(guó)政。秦乘機(jī)攻伐西戎，將西戎12國(guó)并入秦土。蹇叔(約前690年-前610年)，子姓，蹇氏，宋國(guó)铚邑(今安徽省淮北市濉溪縣臨渙鎮(zhèn))人。春秋時(shí)著名的政治家和軍事家。早年游歷齊國(guó)時(shí)，收留百里奚。后來(lái)，經(jīng)過(guò)百里奚引薦，進(jìn)入秦國(guó)，輔佐秦穆公，授上大夫，遷右庶長(zhǎng)。反對(duì)秦穆公偷襲鄭國(guó)，沒有得到采納，導(dǎo)致崤之戰(zhàn)，秦軍受到晉軍伏擊，全軍覆沒，主帥孟明視等被俘。用心輔佐秦穆公成就霸業(yè)，位列"春秋五霸"之一。整體感知第一段孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。譯文：秦孝公實(shí)行商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變習(xí)俗，人民因此殷實(shí)富裕，國(guó)家因此富強(qiáng)，老百姓樂(lè)于為國(guó)家效力，各國(guó)諸侯都?xì)w附聽命，（秦國(guó)）戰(zhàn)勝了楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻占了上千里的土地，至今安定強(qiáng)盛。殷：多，眾多。殷實(shí)，富裕樂(lè)于為用，樂(lè)于為國(guó)效力軍隊(duì)攻取、攻克、占領(lǐng)安定強(qiáng)盛改變改變因此整體感知第一段惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢（yān）、郢（yǐng），東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從（zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。譯文：秦惠王采用張儀的計(jì)策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀兩國(guó)，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國(guó)的鄢、郢之地，在東面占有了成皋這樣的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六國(guó)結(jié)成的合縱，使他們向西臣服秦國(guó)，功績(jī)一直延續(xù)到今天。攻取吞并，囊括控制使動(dòng)。瓦解同“縱”，合縱，指六國(guó)聯(lián)合抗秦侍奉延續(xù)向西，名作狀秦惠文王（公元前356—公元前311年），一稱秦惠王，嬴姓，趙氏，名駟，秦孝公之子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)國(guó)君，公元前337—前311年在位。秦惠文王年十九即位，以宗室多怨，誅殺衛(wèi)鞅。公元前325年改“公”稱“王”，并改元為更元元年，成為秦國(guó)第一王。秦惠文王當(dāng)政期間，北掃義渠，西平巴蜀，東出函谷，南下商於，為秦統(tǒng)一中國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。整體感知第一段昭王得范雎（jū），廢穰（rǎng）侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。譯文：秦昭王任用范睢，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢(shì)力，一步步侵占諸侯各國(guó)，使秦國(guó)成就帝王的基業(yè)。這四位國(guó)君（的大業(yè)），都是依靠客卿的功勞。使動(dòng)，使……強(qiáng)大王室堵塞，封閉指權(quán)貴大臣之家比喻像蠶吃桑葉那樣逐步吞食侵占。蠶，名作狀。依靠昭王是秦國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的一位君主，在位時(shí)間一共56年，同時(shí)又是秦國(guó)歷史上極有作為的一位君主，他在位的期間身邊文有范雎，武有白起，不斷的開疆拓土，為日后秦始皇橫掃六國(guó)統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。尤其是在他執(zhí)政的晚期，在秦趙兩國(guó)之間爆發(fā)了中國(guó)歷史上戰(zhàn)斗規(guī)?？涨暗拈L(zhǎng)平之戰(zhàn)，秦昭王的對(duì)手是剛繼位不久的年輕人趙孝成王，最終秦國(guó)打敗趙國(guó)，使秦國(guó)統(tǒng)一天下的形勢(shì)再不可阻擋。范雎，原本是魏國(guó)的中大夫須賈手下做事，一次范雎隨須賈出使齊國(guó)，齊王欣賞范雎的才能，賞賜了范雎不少東西，但是作為范雎的上司須賈卻什么都沒得到，須賈自然對(duì)范雎心懷妒嫉，回國(guó)之后就向當(dāng)時(shí)魏國(guó)的宰相魏齊打小報(bào)告，說(shuō)范雎之所以能得到齊王的賞賜一定是出賣了我們魏國(guó)的重要信息，魏齊聽后很生氣，就講范雎毒打了一頓，不僅肋骨打斷了，牙齒也打落了好幾顆，虧得范雎聰明，靠著裝死躲過(guò)一劫。整體感知第一段由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。譯文：由此看來(lái)，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的地方呢！假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠(yuǎn)這些賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家得不到富強(qiáng)豐利之實(shí)，而秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名了。假使同“納”，接納辜負(fù)、對(duì)不起以秦國(guó)歷史上四位君主因用客卿而成就帝業(yè)的事實(shí)為論據(jù)，說(shuō)明客卿的功勞。使動(dòng)，使……退卻第一段?1、請(qǐng)將這段劃分成3個(gè)層次

第一層：提出中心論點(diǎn)第二層：舉例論證4位先王的功績(jī)以客之功第三層：假設(shè)論證卻客不內(nèi)的結(jié)果2、第二層運(yùn)用了什么論證方法？試分析舉例論證人物穆公孝公惠王昭王對(duì)人才態(tài)度采取措施結(jié)果求五子廣納人才遂霸西戎用商鞅變法治國(guó)民盛國(guó)強(qiáng)用張儀四面擴(kuò)張以橫破縱得范雎打擊豪門強(qiáng)化集權(quán)結(jié)論鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功。3、第三層使用了什么論證方法？試分析假設(shè)論證卻客而不內(nèi)疏士而不用是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。3、第二層與第三層是什么關(guān)系？?

李斯以大量的歷史事實(shí)證明客卿不負(fù)于秦國(guó)，沒有客卿秦國(guó)就不能強(qiáng)大。對(duì)比第一段本段論證思路是怎樣的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。點(diǎn)明觀點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。分析原因：四君取士的做法與效果得出結(jié)論：客何負(fù)于秦，有功于秦整體感知第二段今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿（ē）之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？譯文：現(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隋侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起鱷魚皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國(guó)一個(gè)都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢？達(dá)、得、獲得、獲取懸掛名作動(dòng)，佩帶樹起名作動(dòng)，陳設(shè)同“悅”，喜悅、喜愛古駿馬名鱷魚類，皮可制鼓，聲音洪大整體感知第二段必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃（jué）騠（tí）不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。譯文：如果必須是秦國(guó)出產(chǎn)的東西才能使用，那么夜光璧就不該裝飾在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物，鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的美女就不會(huì)充滿后宮，駃騠駿馬就不會(huì)滿布在宮外的馬舍，江南出產(chǎn)的銅錫不能用，蜀地出產(chǎn)的丹青顏料也不能取。可以使用馬廄指玩賞、喜好之物駿馬名被動(dòng)整體感知第二段所以飾后宮、充下陳、娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶（yě）窈窕趙女不立于側(cè)也。譯文：如果用來(lái)裝飾后宮，充當(dāng)侍妾，（使您）賞心快意，悅目娛耳的，都一定要秦國(guó)出產(chǎn)的才行，那么嵌有宛地出產(chǎn)寶珠的發(fā)簪、鑲嵌著珠子的耳飾、齊國(guó)東阿所產(chǎn)的細(xì)絹?zhàn)龅囊路?、錦緞繡成的飾物，都不能奉獻(xiàn)在您面前，嫻雅變化而能隨俗、嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國(guó)美女，也不會(huì)在您身旁侍立著。用來(lái)……的使……快樂(lè)同“悅”，使……愉悅同“附”，鑲嵌耳飾佳：美好，美麗。冶：妖冶，艷麗整體感知第二段夫擊甕叩缶，彈箏搏髀（bì），而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。譯文：敲擊甕、缶來(lái)奏樂(lè)，彈著秦箏，拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地高唱來(lái)使耳朵痛快，這才是真正的秦國(guó)音樂(lè)；鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂(lè)曲，《韶》《虞》《武》《象》等傳說(shuō)中的古樂(lè)，都是別國(guó)的音樂(lè)。一種瓦制的打擊樂(lè)器擊打，拍打大腿使……暢快的確，實(shí)在整體感知第二段今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。譯文：如今拋棄敲擊甕、缶奏樂(lè)，而采用鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂(lè)曲，摒棄彈箏而采用《韶》《虞》等古樂(lè)，像這樣做是為什么呢？還不是因?yàn)椋茏專┊?dāng)時(shí)心情愉快，適于觀聽罷了。取用摒棄適于觀賞今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。譯文：現(xiàn)在用人卻不是這樣，不問(wèn)行不行，不論是非曲直，不是秦國(guó)人都讓離開，凡是客卿一律趕走。那么您看重的只是美色、音樂(lè)、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是能夠統(tǒng)一天下、制服諸侯的策略。百姓駕馭天下制服方法邪正舉出大量事實(shí)，說(shuō)明重物輕人決非一代英主所應(yīng)為。物→人第二段1.秦王對(duì)待對(duì)待外來(lái)物品的態(tài)度是怎樣的？悅之2.秦王喜愛和重視外物，是為了“娛心意、說(shuō)耳目”，這是一種唯我所用的態(tài)度。那么，秦王對(duì)待人才是否也是這樣的態(tài)度呢？去、逐結(jié)論：重物輕人，非英主所為第二段3.這是什么論證方法？得出什么結(jié)論類比論證：物→人重物輕人用異國(guó)物（客觀事實(shí)與反面假設(shè)）取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐重物輕人：此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)如何設(shè)喻說(shuō)理？今陛下致昆山之玉，……而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所……窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶……適觀而已矣。今取人則不然……乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。以珠寶等物為喻，設(shè)問(wèn)作結(jié)；以玩好美女為喻，進(jìn)行推論；以音樂(lè)為喻，進(jìn)行對(duì)比；以人和物作比較，指出待誹秦之人不如待誹秦之物之結(jié)論，抓住秦王稱霸的心理，直言其弊端。整體感知第三段臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。譯文：我聽說(shuō)，土地廣的糧食就充足，國(guó)家大的人口就眾多，武器強(qiáng)士兵就勇敢。因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。賓前，因此辭讓，拒絕同“釋”，舍棄、拋棄成就推辭，拒絕百姓使（功德）彰明泰山整體感知第三段是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。譯文：因此土地不分東西南北，人不分本國(guó)別國(guó)，四季就會(huì)富足美滿，鬼神都來(lái)降福，這正是五帝三王無(wú)敵于天下的原因。然而我們今天卻拋棄老百姓去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去成就其他國(guó)家的霸業(yè)，使天下才士都退縮著而不敢向西來(lái)，止步不入秦國(guó)，這正是所謂“給敵人提供武器和糧食”啊。……的原因卻使成就霸業(yè)同“借”，借給從理論上進(jìn)一步闡明納客與逐客的利害關(guān)系。表目的，來(lái)資助，供給送給，付與豐裕，繁盛使動(dòng)名作狀前進(jìn)、奔走第3段1.這一段采用什么論證方法？臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。正面論證反面論證比喻論證敵我雙方對(duì)比論證古今對(duì)比論證四、理論概括：闡明納客與逐客的利害正面：天道與圣王的做法反正：秦國(guó)目前的做法結(jié)構(gòu)分析用客治國(guó)，逐客資敵整體感知第四段夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。譯文：物品不出產(chǎn)在秦國(guó)，但值得珍視的有很多；人才不出生在秦國(guó)，但愿意效忠秦國(guó)的也很多。現(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國(guó)，減損本國(guó)民眾而增加敵國(guó)人口，在內(nèi)則削弱了自己的國(guó)家，在外則在諸侯中結(jié)怨，（這樣下去）要使秦國(guó)沒有危險(xiǎn)，是不可能的。來(lái)，表目的結(jié)怨實(shí)現(xiàn)減損資助總結(jié)全文，指出逐客必將造成秦國(guó)的危亡，照應(yīng)開頭名作動(dòng)，當(dāng)作寶貝效忠名作狀削弱自己。賓前增益

課文探究1.課文是如何用歷史事實(shí)來(lái)說(shuō)明客卿對(duì)于秦國(guó)發(fā)展的重要性的？秦穆公：采取非常措施搜羅人才，不僅解除了秦國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的西北之患，還使秦國(guó)擁有了雄厚的人才儲(chǔ)備，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)大計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。秦孝公：在秦穆公的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步吸引各國(guó)人才，堅(jiān)定實(shí)施商鞅變法，廢除世卿世祿制，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵目標(biāo)創(chuàng)造了良好的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境。秦惠王：面對(duì)山東六國(guó)組成的合縱抗秦陣線，重用張儀，用連橫之策成功瓦解六國(guó)合縱圖謀，實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)國(guó)的初期目標(biāo)。秦昭王：重用范雎，打擊阻礙秦國(guó)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的舊貴族勢(shì)力，實(shí)施“遠(yuǎn)交近攻”蠶食諸侯的策略，使秦能夠成就帝王之業(yè)。2.作者接力陳述異國(guó)的珍寶、音樂(lè)等，有什么作用？作者竭力陳述、渲染日常生活中秦王喜歡異國(guó)的奇珍異寶、器樂(lè)玩好、美色音樂(lè)，與下文其“非秦者去，為客者逐”的用人排外態(tài)度形成鮮明對(duì)照。華美的辭藻、整飭典雅的句式，讀來(lái)氣勢(shì)恢宏，頗有縱橫家雄偉豪邁的氣概。通過(guò)“粟多”“人眾”“士勇”之理，以泰山、河海兩個(gè)比喻作陪襯，啟迪秦王認(rèn)識(shí)怎樣才能“成其大”“就其深”，說(shuō)明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理，進(jìn)一步說(shuō)明納客的重要性，進(jìn)而使秦王反思逐客之過(guò)。3.分析“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”一句的作用。深入探究第1段正面論述歷史上客卿對(duì)秦國(guó)的貢獻(xiàn)，先縱情放開，鋪敘八位客卿有功于秦的事實(shí)，用一連串排比句盡情鋪寫，給人以客卿之功績(jī)說(shuō)不盡之感；然后用“此四君者，皆以客之功”一句作結(jié)，一放一收，恰到好處。第2段抓住秦王使物用人之間的尖銳矛盾，揭露逐客之非，先盡情鋪敘秦王喜愛異國(guó)的美色、音樂(lè)、珍寶，然后用“今取人則不然”一筆收攏，得出秦王重物輕人的結(jié)論。使文章既有強(qiáng)大的邏輯力量，又有濃郁的感情色彩。從全文看，作者不糾結(jié)于“客”本身的紛爭(zhēng)，撇開個(gè)人的利益，從大處、遠(yuǎn)處著眼，將秦國(guó)的安危、利害系于筆端，把對(duì)客卿的態(tài)度同秦國(guó)的利益緊緊連在一起，抓住秦王急于成就帝業(yè)的心理，以鏗鏘的語(yǔ)言、無(wú)可辯駁的事實(shí)、無(wú)懈可擊的嚴(yán)密推理，層層剖析論證，得出“逐客為過(guò)”的觀點(diǎn)。1.試分析《諫逐客書》一文的論證思路。①用秦王取物的態(tài)度為喻，來(lái)說(shuō)明秦王對(duì)取人應(yīng)該抱有的態(tài)度和不可取的態(tài)度。文中寫道：“夫擊甕扣缶，彈箏搏髀……適觀而已矣”，這形象地說(shuō)明了秦王想得意于天下，在任人方面也應(yīng)該棄退秦國(guó)那些平庸之輩，而取用異國(guó)的賢能之才。②用“太山不讓土壤……故能就其深”為喻來(lái)說(shuō)明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理。③用“借寇兵而赍盜糧”為喻來(lái)說(shuō)明逐客是“資敵國(guó)”“業(yè)諸侯”“益仇”的愚蠢行為，既形象生動(dòng)又具有說(shuō)服力。這些比喻論證，形象生動(dòng)，說(shuō)理深刻，增加了文章的說(shuō)服力和感染力。2.《諫逐客書》中的比喻論證比較典型，試加以分析。①角度的變化。鋪陳同類和類似事物時(shí)，要注意角度的挪移、側(cè)重點(diǎn)的選擇，以突出其特征。如第1段連寫四位君王“以客之功”，就各取一個(gè)主要角度：穆公用客卿強(qiáng)調(diào)人才來(lái)自四面八方，重在廣納人才；孝公用客卿，從思想、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面全面論述，重在變法治國(guó)；惠王用客卿，以連衡打破合縱，側(cè)重于四面擴(kuò)張；昭王用客卿，“廢穰侯，逐華陽(yáng)”，側(cè)重于打擊豪門。其實(shí)四位君王在重用客卿、提倡耕戰(zhàn)、富國(guó)強(qiáng)兵、對(duì)外擴(kuò)張上，有許多共同之處。這里有意避同取異，顯得各有千秋。角度的變化既突出了各自的主要特點(diǎn)，又避免了雷同。3.鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書其事，反復(fù)敘說(shuō)。試結(jié)合文章內(nèi)容分析本文運(yùn)用鋪陳的特點(diǎn)。②用詞的變化。如第1段寫穆公八方求士，用“取”“得”“迎”“來(lái)”四個(gè)近義詞，實(shí)際含義一樣。由于變化就避免了重復(fù)。寫惠王的四面擴(kuò)張，連用“拔”“并”“收”“取”“包”“制”“據(jù)”“割”“散”九個(gè)動(dòng)詞，靈活多變。第2段寫秦王獲取珍寶，用“致”“有”“垂”“服”“乘”“建”“樹”七個(gè)動(dòng)詞，分別與一定的名詞搭配，貼切自然，這些都是用詞的變化。③句式的變化。如第2段中，在鋪陳大量珍寶時(shí)，就采取了多變的句式，寫了十幾種東西。“今陛下致昆山之玉……樹靈鼉之鼓。……而陛下說(shuō)之，何也？”在這一段話中，前面先用七個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，極力鋪陳，而且是肯定性的鋪陳；接著用一個(gè)反問(wèn)句“……何也？”又把前面的鋪陳全面提領(lǐng)起來(lái)。下一句是“必秦國(guó)之所生然后可，……西蜀丹青不為采”。在這里則是先用一個(gè)假設(shè)句總提，然后連用六個(gè)主謂句進(jìn)行鋪陳，而且是否定性鋪陳。這兩段話都是鋪陳珍寶，但一個(gè)是先鋪陳后反問(wèn)，一個(gè)是先假設(shè)后鋪陳；一個(gè)是肯定性動(dòng)賓結(jié)構(gòu)鋪陳，一個(gè)是否定性主謂結(jié)構(gòu)鋪陳。對(duì)美色的鋪陳也有所變化，這里就不一一列舉了?？傊捎阡侁愔型杏凶?，變中有同，所以使大量鋪陳錯(cuò)綜復(fù)雜又一氣貫通，既恣肆又嚴(yán)謹(jǐn)，讀之但覺勢(shì)如奔馬，而又不覺得煩瑣、累贅。①列舉事實(shí)陳述道理時(shí)極盡鋪陳排比之能事?？梢哉f(shuō)通篇文章就是一味地鋪陳，而這種鋪陳是由一個(gè)接一個(gè)的排比句組成的。《諫逐客書》在論點(diǎn)鮮明、論據(jù)真實(shí)的基礎(chǔ)上鋪陳，使得文章淋漓酣暢，氣勢(shì)逼人，無(wú)懈可擊，不可辯駁。②善用對(duì)比手法。有縱的方面的對(duì)比，昔四位國(guó)君唯才是用與今秦王的重物輕人的昔今之比；在橫的方面，有秦王為政的重異地之物與輕異國(guó)之士的是非之比。對(duì)比強(qiáng)烈，態(tài)度鮮明，更增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。4.《諫逐客書》一文有理有據(jù)地闡明了自己的觀點(diǎn)，邏輯嚴(yán)密，雄辯有力。試分析本文的寫作特色。③較深錘煉語(yǔ)言，尤以動(dòng)詞的使用為最?！拔艨姽笫?，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉”中的“取”“得”“迎”“來(lái)”四個(gè)動(dòng)詞的使用，恰到好處。五位客卿雖然都是入秦為穆公重用，但又各有原因，各具特色，作者通過(guò)四個(gè)不同的動(dòng)詞便把這些細(xì)微的差別表現(xiàn)出來(lái)。這四個(gè)動(dòng)詞絕不可隨意更換，足見作者在遣詞方面的推敲之苦，錘煉之深。內(nèi)容小結(jié)主題歸納這篇奏章從“跨海內(nèi)”“制諸侯”的戰(zhàn)略角度，也是從“秦統(tǒng)一六國(guó)”這個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題，深刻地分析了“逐客”的錯(cuò)誤和危害，提出了廣納賢才的主張，說(shuō)明不分地域、不分國(guó)別，以寬廣的胸襟去招攬人才，才能成就帝業(yè)的道理，體現(xiàn)了作者順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步的政治主張和用人策略。第二課時(shí)課前回顧文言知識(shí)梳理

1.重要字音。①鄢（）

②郢（

）

③膏腴（）④功施（）到今

⑤穰（）侯

⑥纖（）離⑦靈鼉（）

⑧犀（）象

⑨外廄（）⑩

（）（）?傅璣之珥（）?擊甕（）?搏髀（）

?黔（）首yānyǐnɡyúyìtuójuétíbìrǎnɡxīěrqiánxiānjiùwènɡ2.通假釋義。①遂散六國(guó)之從______________________________②向使四君卻客而不內(nèi)______________________________

③傅璣之珥______________________________④而陛下說(shuō)之______________________________⑤西蜀丹青不為采______________________________“從”同“縱”，特指合縱“內(nèi)”同“納”，接納“傅”同“附”，附著，加上“說(shuō)”同“悅”，喜歡“采”同“彩”，顏料3.古今異義。①至今治強(qiáng)②此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也古義：這里是形容詞，指社會(huì)安定。今義：動(dòng)詞，治理。古義：介詞，表憑借，用來(lái)……的方法。今義：表因果關(guān)系的連詞，常與“因?yàn)椤边B用。士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾（）今急而求子（）夜縋而出（）黑質(zhì)而白章（）而連詞，表轉(zhuǎn)折，卻連詞，表承接，才連詞，表修飾連詞，表并列王者不卻眾庶（

）卻之為不恭（

）卻話巴山夜雨時(shí)（

）草色遙看近卻無(wú)（

）卻4.一詞多義。動(dòng)詞，聽到，聽見動(dòng)詞，推辭副詞，還，再副詞，反而竊以為過(guò)矣（）有牽牛而過(guò)堂下者（）是寡人之過(guò)也（）以其境過(guò)清（）況才之過(guò)于余者乎（）過(guò)動(dòng)詞，做錯(cuò)了動(dòng)詞，經(jīng)過(guò)，路過(guò)動(dòng)詞，超過(guò)，超出名詞，錯(cuò)誤形容詞，過(guò)分，過(guò)于5.其他重要實(shí)詞和虛詞并國(guó)二十，遂霸西戎（）功施到今（）垂明月之珠（）向使四君卻客而不內(nèi)（）今陛下致昆山之玉（）是以太山不讓土壤（）今乃棄黔首以資敵國(guó)（）藉寇兵而赍盜糧（）動(dòng)詞，吞并動(dòng)詞，延續(xù)動(dòng)詞，懸掛連詞，假使動(dòng)詞，求得，收羅動(dòng)詞，拒絕動(dòng)詞，資助，供給動(dòng)詞，送給、付與6.詞類活用。（1）名詞的活用西取由余于戎（）東得百里奚于宛（）蠶食諸侯（）外樹怨于諸侯（）夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多（）卻賓客以業(yè)諸侯（）名詞作狀語(yǔ)，從西面名詞作狀語(yǔ)，從東面名詞作狀語(yǔ)，像蠶一樣名詞作狀語(yǔ)，對(duì)外名詞的使動(dòng)用法，使……成就霸業(yè)名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)作寶貝，珍愛，珍視（2）動(dòng)詞的活用來(lái)丕豹、公孫支于晉（）遂散六國(guó)之從（）所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者（

）動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……來(lái)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……解散娛，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……娛樂(lè)；說(shuō)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……愉悅（3）形容詞的活用逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室（）而歌呼嗚嗚快耳者（）故能明其德（）形容詞的使動(dòng)用法，使……增強(qiáng)，使……鞏固形容詞的使動(dòng)用法，使……彰明形容詞的使動(dòng)用法，使……快樂(lè)7.文言句式。（1）狀語(yǔ)后置句西取由余于戎（

）東得百里奚于宛（

）迎蹇叔于宋（）來(lái)丕豹、公孫支于晉（

）外樹怨于諸侯（

）（2）省略句民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)（）（3）被動(dòng)句百姓樂(lè)用（

）即“西于戎取由余”即“東于宛得百里奚”即“于宋迎蹇叔”即“于晉來(lái)丕豹、公孫支”即“外于諸侯樹怨”省略介詞的賓語(yǔ)“之”“用”含有被動(dòng)意味，被任用8.文化知識(shí)。（1）三川之地：指黃河、洛水、伊水相交之地，在今河南西北部黃河以南的洛水、伊水流域。（2）六國(guó)之從：六國(guó)結(jié)成的合縱同盟。六國(guó)，指韓、魏、燕、趙、齊、楚六國(guó)。（3）隨、和之寶：即“隨侯珠”與“和氏璧”，傳說(shuō)中春秋時(shí)隨侯得到的寶珠和楚人卞和所獲的寶玉。（4）五帝三王：五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；三王，指夏、商、周三代開國(guó)君主，即夏禹、商湯和周武王。（5）黔首：指平民、老百姓。平民百姓以黑巾覆頭，故稱為黔首，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后正式稱百姓為黔首?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》載：二十六年，“更名民曰‘黔首’”。開門見山表明觀點(diǎn)，指出逐客是錯(cuò)誤的

臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。開門見山，語(yǔ)氣謙和，平心靜氣切合日理萬(wàn)機(jī)的秦王的性格結(jié)構(gòu)技法

史實(shí)論證：客卿于秦有功穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國(guó)———民盛國(guó)強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強(qiáng)化集權(quán)結(jié)構(gòu)技法

鋪陳四代秦君重用客卿富國(guó)強(qiáng)兵的史實(shí)史實(shí)論證：客卿于秦有功昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產(chǎn)於秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。結(jié)構(gòu)技法

反問(wèn)總結(jié)與反面假設(shè)此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)於秦哉？向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。結(jié)構(gòu)技法

類比論證：重物輕人用異國(guó)物（客觀事實(shí)與反面假設(shè)）取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐重物輕人：此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)結(jié)構(gòu)技法

用異國(guó)物（客觀事實(shí)與反面假設(shè)）今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離（駿馬名）之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó，揚(yáng)子鱷）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也?必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠（juétí）不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞（東阿出產(chǎn)的白絹）之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。結(jié)構(gòu)技法

取物與取人原則不同夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛(wèi)《桑間》、《韶虞》（虞舜時(shí)樂(lè)）、《武象》（周武王時(shí)樂(lè)）者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠、玉，而所輕者在乎民人也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。結(jié)構(gòu)技法

理論概括：闡明納客與逐客的利害正面：天道與圣王的做法反正：秦國(guó)目前的做法結(jié)構(gòu)技法

理論概括臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓（辭）土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻（推卻）眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福。此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)（輔助，壯大，使成霸業(yè)）諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉（借）寇兵而赍（送給）盜糧”者也。結(jié)構(gòu)技法

總結(jié)分析：逐客必將造成秦國(guó)的危亡正面：士愿忠于秦國(guó)反面：逐客國(guó)危結(jié)構(gòu)技法

全文的論證層次第一段：提出中心論點(diǎn)。引論部分結(jié)構(gòu)技法

第二、三、四段：進(jìn)行分析論證。

本論部分第二、三段：運(yùn)用事例分析論證。（擺事實(shí)）第四段：運(yùn)用理論分析論證。（講道理）第五段：收束文章，照應(yīng)全文。結(jié)論部分論證方法結(jié)構(gòu)技法

舉例駁斥演繹推理，鋪陳事例，引出謬誤，進(jìn)行駁斥正反對(duì)比，透辟的分析有力的論證其要害以歸納論證得出結(jié)論寫作特點(diǎn)層層深入正反論證前后呼應(yīng)巧設(shè)排比善用比喻語(yǔ)言優(yōu)美，修辭講究，兼具整齊與錯(cuò)落之美。拓讀明理

采用鋪陳手法，以形成文章氣勢(shì)，為避免鋪陳的煩瑣與臃腫，文中的句式、角度、用詞都極具變化，特別是動(dòng)詞的選用，排比與對(duì)偶的運(yùn)用都很講究，使文氣飽滿，氣勢(shì)充沛，文字生動(dòng)，詞彩飛揚(yáng)，大大增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。語(yǔ)言生動(dòng)、流暢，富于感染力：采用了大量的鋪張手法；大量的運(yùn)用了大量排比句，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和感染力；大量的對(duì)偶句的運(yùn)用。李斯文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。拓讀明理

結(jié)合《諫逐客書》的論證，你對(duì)當(dāng)今社會(huì)的人才觀有怎樣的認(rèn)識(shí)？“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德”，這句話對(duì)你的“處事待人之道和求知發(fā)展之道”有什么啟示？1.下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是（）A.而陛下說(shuō)之B.向使四君卻客而不內(nèi)C.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也D.河海不擇細(xì)流課后作業(yè)