朝陽市凌源市第二高級中學高二第四次網(wǎng)上測試歷史試題

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精歷史試題試卷滿分:100分答題時間:90分鐘第I卷說明:本部分試題共24小題，每小題2分，共48分，每題四個選項中只有一個最符合題意的選項.1?！拔覀兺频?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人的那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命……照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命。”這段話表明孫中山強調(diào)的革命綱領(lǐng)中心是A.驅(qū)除韃虜B.恢復中華C.創(chuàng)立民國D。平均地權(quán)【答案】C【解析】試題分析：分析材料，孫中山認為“民族革命"只能推翻清朝政府，卻無法鏟除“君主專制政體”。要想使革命成功，必須把“政治革命”與“民族革命”緊密地結(jié)合起來，而“政治革命"就是推翻君主專制制度，建立資產(chǎn)階級民主共和國，實現(xiàn)以資產(chǎn)階級為領(lǐng)導的人民民主權(quán)利，即“民權(quán)主義”,故選C?？键c：20世紀以來中國重大思想理論成果?孫中山的三民主義?民權(quán)主義2。歷史概念是反映歷史研究對象本質(zhì)屬性的思維形式。以下對歷史概念的解讀正確的是（)①三教合一中國古代的三教合一嚴重阻礙了儒學的復興②三角貿(mào)易近代大西洋三角貿(mào)易是指歐洲、非洲與美洲之間的貿(mào)易③三大政策聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策是新三民主義的核心④八字方針指“調(diào)整、鞏固、充實、提高”，促進了我國國民經(jīng)濟的好轉(zhuǎn)A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①③④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學知識，三角貿(mào)易就是歐洲、非洲與美洲之間的貿(mào)易，②解讀正確；聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策是新三民主義的核心,③解讀正確;八字方針就是指“調(diào)整、鞏固、充實、提高”，促進了我國國民經(jīng)濟的好轉(zhuǎn)，④解讀正確，故B項符合題意。根據(jù)所學知識，中國古代的三教合一是指儒家、道家和佛教三者的相互融合，這種融合到北宋時促進了儒學的復興，進而產(chǎn)生了理學，故①概念解讀錯誤，排除帶①的A、C、D三項。故選B。3.第一次世界大戰(zhàn)后，中國思想界最突出的轉(zhuǎn)變是：A從實業(yè)救國到宣傳民主科學B.從學習西方科學技術(shù)到學習思想文化C.從崇拜西方到回歸傳統(tǒng)文化D。從學習歐美到以俄為師，宣傳社會主義【答案】D【解析】試題分析:依據(jù)所學可知，“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義”，新文化運動后期，馬克思主義的傳播逐漸成為主流。自此，中國革命有了新的指導思想，分析選項，D項符合題意。考點：近代中國的思想解放潮流?新文化運動?馬克思主義的傳播4.毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中提出：“農(nóng)村斗爭的發(fā)展，小區(qū)域紅色政權(quán)的建立，紅軍的創(chuàng)造和擴大，尤其是幫助城市斗爭、促進革命潮流高漲的主要條件。所以，拋棄城市斗爭，是錯誤的；但是畏懼農(nóng)民勢力的發(fā)展，以為將超過工人的勢力而不利于革命，如果黨員中有這種意見我們以為也是錯誤的."由此可以推斷當時中共黨內(nèi)A。對革命道路的選擇存在著分歧B.達成建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的共識C。普遍贊同走農(nóng)村包圍城市的道路D。全力糾正博古等人的“左”傾錯誤【答案】A【解析】【詳解】從材料可以看出，當時有人認為,農(nóng)村革命的發(fā)展會影響到城市的，革命力量發(fā)展,體現(xiàn)了當時對革命道路的選擇上存在著分歧，有人認為應(yīng)該走城市中心的道路,故選A。建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線,是大革命時期的探索，而材料反映的是土地革命時期，排除B。如果普遍贊同走農(nóng)村革命的道路，就不會存在著材料中的畏懼農(nóng)民勢力的發(fā)展，排除C。當時還沒有出現(xiàn)博古李德等人的錯誤,排除D。5。宋神宗在《資治通鑒》的序言中寫道：“光之志以為周積衰，王室微，禮樂征伐自諸侯出,平王東遷，齊、楚、秦、晉始大，桓、文更霸，猶讬尊王為辭以服天下，威烈王自陪臣命韓、趙、魏為諸侯,周雖未滅，王制盡矣！此亦古人述作造端立意之所繇也?！睋?jù)此可知，司馬光以韓趙魏三家分晉作為春秋戰(zhàn)國分期的依據(jù)是（)A.分封制的瓦解 B。諸侯爭霸 C。生產(chǎn)關(guān)系變革 D。禮崩樂壞【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“光之志以為周積衰，王室微，禮樂征伐自諸侯出”、“……威烈王自陪臣命韓、趙、魏為諸侯，周雖未滅,王制盡矣！此亦古人述作造端立意之所系也”體現(xiàn)了司馬光認為周朝的倫理綱常被破壞是春秋戰(zhàn)國分期的依據(jù)，故D項正確；材料與生產(chǎn)關(guān)系變革和分封制的瓦解無關(guān),故A、C兩項錯誤；司馬光認為諸侯爭霸是禮崩樂壞的結(jié)果,不是分期的依據(jù)，故B項錯誤。故選D.6。史載：公元前638年，宋襄公因不肯對楚成王的軍隊“半渡而擊之”導致慘敗.然《公羊傳》對此事的評價是:“君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，有君而無臣,以為雖文王之戰(zhàn)，亦不過此也?！庇纱丝梢夾.宋軍軍事實力不如楚軍B。周禮有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定C.春秋時對禮制的敬畏D。宋軍在乎師出有名以避免樹敵【答案】C【解析】【詳解】材料“君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，有君而無臣，以為雖文王之戰(zhàn),亦不過此也"體現(xiàn)的是《公羊傳》對宋襄公在戰(zhàn)爭中的君子行為的贊同,強調(diào)的是春秋時對禮制的敬畏，C選項符合題意;宋軍軍事實力不如楚軍的說法與材料無關(guān)，材料強調(diào)的是宋國國君對楚軍的禮讓導致整個戰(zhàn)斗的失敗，A選項排除；周禮有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定的說法與材料無關(guān)，未涉及，B選項排除;材料并未強調(diào)宋軍作戰(zhàn)的借口，D選項排除。7。關(guān)于中國封建專制的基本特征，史學家白鋼認為：政治上的表現(xiàn),一是有權(quán)就有一切,二是家長制，三是官僚政治;經(jīng)濟上的表現(xiàn)，一是以封建地主土地所有制為其經(jīng)濟基礎(chǔ)，二是以自然經(jīng)濟為基本面貌的封建生產(chǎn)方式，文化上推行蒙昧主義,一是天命觀。其中“有權(quán)就有一切”、“家長制”、“官僚政治”、“蒙昧主義"歷史根源分別是A.三公制、宗法制、中央集權(quán)制、道家思想B?；蕶?quán)制、宗法制、中央集權(quán)制、儒家思想C皇權(quán)制、宗法制、中央集權(quán)制、道家思想D.三公制、宗法制、中央集權(quán)制、儒家思想【答案】B【解析】【詳解】“有權(quán)就有一切",結(jié)合所學，秦建立起專制主義中央集權(quán)制度,皇帝擁有至高無上的權(quán)力，主宰國家意志,體現(xiàn)的是皇權(quán)制;“家長制",作為家庭的長者掌握大權(quán),在家庭中，居支配地位，其他成員都要服從,體現(xiàn)的是宗法制；“官僚政治"取代先秦的貴族政治,體現(xiàn)的是秦代開創(chuàng)的中央集權(quán)體制；蒙昧主義、天命觀是一種道德教化方式,讓百姓重視禮儀,明知孝悌，體現(xiàn)的是儒家思想，B項符合題意，故選B。8.西晉在品官“占田蔭客令"中,品官按其尊卑（即品第，由第一至第九品）可占田（下圖），蔭親屬及非親屬（即佃客和衣食客）.官吏無論佔田多少，所有官吏和他們的親屬，可免除一切課、役.材料實質(zhì)上反映了西晉時期A。士族享有等級特權(quán) B.土地兼并嚴重C。中央集權(quán)被侵蝕 D。封建等級森嚴【答案】C【解析】試題分析：題干要求體現(xiàn)材料“實質(zhì)"的內(nèi)容，而“土族享有等級特權(quán)”對材料現(xiàn)象的概述，故A項排除；材料所論述的是“占田蔭客令”,強調(diào)等級不同，占田不同，沒有闡釋土地兼并的內(nèi)容，故B項排除；材料中“官吏無論占田多少，所有官吏和他們的親屬，可免除一切課、役"必然導致國家財政收入的減少,影響了中央集權(quán)的物質(zhì)基礎(chǔ)，削弱了中央集權(quán),故C項正確；“封建等級森嚴”在材料中沒有反映，故D項排除.【名師點晴】魏晉南北朝時期的九品中正制：魏晉南北朝時期,實行九品中正制,注重門第出身。中正官的設(shè)置,既保留了漢代鄉(xiāng)閭評議的傳統(tǒng)，又改變了漢末名士請議左右鄉(xiāng)議和地方大族操縱選舉的局面，把品評與選官的權(quán)力收歸中央.這對杜絕朋黨，破除門閥起了一定的作用。特別在實行初期，對加強曹魏政權(quán)起了一定的積極作用。起初，這一制度是致力于解決朝廷選官和鄉(xiāng)里清議的統(tǒng)一問題,是對漢代選官傳統(tǒng)的延續(xù)，也是對曹操用人政策的繼承。但到魏晉之交，因大小中正官均被各個州郡的“著姓士族”所壟斷，他們在評定品級時，偏袒士族人物,九品的劃分，已經(jīng)背離了“不計門第”的原則。此后的三百年間,出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無勢族"的門閥士族壟斷政權(quán)的局面,而九品中正制一直是保護士族世襲政治特權(quán)的官僚選拔制度。因此當士族沒落以后,九品中正制也被徹底廢除了。考點：古代東西方的政治制度?從漢至元政治制度的演變?九品中正制9.近代以來，一個國家的疆界觀與現(xiàn)代化歷程緊密相連。我國學者孫宏年認為“疆界觀”可分為兩種:一種是文化上的“疆界觀”,另一種是地理上的“疆界觀"。對以下兩幅地圖的解讀,正確的是()A。清朝“疆界觀”的實質(zhì)是一種夷夏之辨的傳統(tǒng)觀念B。英國的“疆界觀”不利于整體世界的發(fā)展C.自然地理環(huán)境的差異決定了中英兩國“疆界觀"不同D。兩幅地圖體現(xiàn)的“疆界觀”并無本質(zhì)區(qū)別【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料中的清朝的疆界圖,可以看出清朝把自己放在世界的中心位置，這種宗、藩關(guān)系，反映的是傳統(tǒng)的以華夏為世界中心的夷夏之辨的傳統(tǒng)觀念,故A項正確；英國的地理上的“疆界觀”加強了世界各地的聯(lián)系，有利于整體世界的發(fā)展，故B項錯誤;自然地理環(huán)境是影響因素，但非決定性因素,故C項錯誤；根據(jù)材料所述，一種是文化上的“疆界觀",另一種是地理上的“疆界觀”,二者有本質(zhì)區(qū)別,故D項錯誤。故選A。10.“（在希臘）流通中發(fā)展起來的交換價值過程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的產(chǎn)物；它是自由和平等的現(xiàn)實基礎(chǔ)。”這實質(zhì)上反映了在古希臘A.政治平等是商業(yè)平等的前提 B.商業(yè)貿(mào)易中存在不平等的現(xiàn)象C。海外殖民推動了平等觀念形成 D.商業(yè)上的自由平等影響了政治理念【答案】D【解析】【詳解】材料“流通中發(fā)展起來的交換價值過程……是自由和平等的現(xiàn)實基礎(chǔ)”,說明商品經(jīng)濟的發(fā)展，影響了希臘思想和社會發(fā)展，其實質(zhì)上反映了商業(yè)中的自由平等影響了政治理念，D項正確；材料體現(xiàn)的不是政治對經(jīng)濟的影響，A項錯誤；商業(yè)貿(mào)易中的不平等現(xiàn)象不是實質(zhì)問題,B項錯誤；海外殖民與“流通中發(fā)展起來的交換價值過程"不符，C項錯誤。11.歷史推論與對史實的解讀密切相關(guān).下列選項中史實與推論之間邏輯關(guān)系正確的是（）

史實推論A公元前6世紀末，克里斯提尼改革，雅典的民主政治確立起來古代希臘各城邦從此都實行了民主政治制度B公元1世紀后期羅馬帝國成為一個地跨歐亞非三大洲的大帝國時代要求羅馬法成為適用于羅馬范圍內(nèi)全部居民的法律C1991年12月，蘇聯(lián)解體這是“斯大林模式”弊端的最終結(jié)局D19世紀末20世紀初，以歐美列強為主導的資本主義世界體系最終建立起來清政府被迫開始向歐美列強開放沿海通商口岸A。A B。B C.C D.D【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學知識，1991年12月，蘇聯(lián)解體，標志著兩極格局的結(jié)束，其解體的主要原因就是高度集中的“斯大林模式”體制的弊端所導致的，故C項符合題意；在古代希臘城邦中，有民主政治、僭主政治和貴族的寡頭政治等政治制度，雅典實行的是民主制度，故A項錯誤；羅馬法適用范圍主要是羅馬控制下的公民,奴隸等不屬于公民，所以全部居民表述錯誤，B項錯誤;清政府被迫開始向歐美列強開放沿海通商口岸是在1840年鴉片戰(zhàn)爭后，不是19世紀末20世紀初，故D項錯誤。故選C.12?！妒~表法》第五表規(guī)定：死者的財產(chǎn)須按其遺囑處理；如無遺囑又無繼承人,由其最近父系親屬繼承；若無父系近親可由同氏族成員繼承.《十二銅表法》中這一規(guī)定是為了(）A.維護女性公民的利益B.保留有習慣法的內(nèi)容C.給外邦人以適當?shù)姆杀Ｕ螪。限制高利貸的行為【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查《十二銅表法》，旨在考查分析比較相關(guān)所學的能力.根據(jù)題干中官員死者財產(chǎn)的處理，“若無父系近親可由同氏族成員繼承"可見該法律鮮明的體現(xiàn)出習慣法對舊有氏族權(quán)力的維護的特點，所以符合題意的是B項。題干中沒有突出女性公民的利益的維護，排除A項;CD項屬于無關(guān)項，排除?？键c:古代希臘、羅馬?古代希臘、羅馬的政治制度?羅馬法13。下表據(jù)《西方政治制度史》編制。據(jù)該表概括英國議會制度改革的主要特點時間結(jié)果1832年以前5%成年人有選舉權(quán),絕大數(shù)是貴族1832年中產(chǎn)階級獲得選舉權(quán)1867年城市工人有了選舉權(quán)1872年施行秘密投票1884年農(nóng)村工人有了選舉權(quán)1918年男子21歲、女子30歲獲得選舉權(quán)1928年21歲以上的男女公民均獲得選舉權(quán)A。民主進程呈現(xiàn)漸進性B。社會階級結(jié)構(gòu)的變化C。實現(xiàn)了選舉權(quán)利平等D.政治經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果【答案】A【解析】【詳解】圖表中1832-—1928年間，英國享有選舉權(quán)人群范圍的逐漸擴大的歷程反映了其民主進程漸進性的特點，故A項正確；B項無法反映1867-—1928年間的階級結(jié)構(gòu)變化，故排除；表格不能說明英國實現(xiàn)了選舉權(quán)的平等，故C排除；政治經(jīng)濟發(fā)展結(jié)果是原因，不是特點，故D項錯誤。14。1774年,首屆大陸會議接受了“平均代議"原則，洲不論大小,在邦聯(lián)政治生活中的決策能力相同。而1787年制憲會議圍繞“比例原則”展開了激烈的爭論,但最終確立了在參眾兩院實施“雙重分配”的原則。這一轉(zhuǎn)變A.表明美國最終放棄了邦聯(lián)體制 B.有助于推動美國各州憲政改革C。推動美國三權(quán)分立體制的建立 D。解決了集體決策權(quán)力分配問題【答案】D【解析】根據(jù)題干和所學知識可知，1787年制憲會議圍繞“比例原則”展開了激烈的爭論，但最終確立了在參眾兩院實施“雙重分配"的原則，結(jié)合所學知識可知，這解決了國會的集體決策權(quán)力分配問題,D正確。美國最終放棄邦聯(lián)體制的標志是1787年憲法頒布，題干沒有涉及,排除A。題干強調(diào)制憲會議通過實施“雙重分配”的原則,解決了集休決策權(quán)力分配問題，與各州憲政改革無關(guān),排除B。美國三權(quán)分立體制的建立，與大小州的比例問題無關(guān)，排除C.綜上所述，本題正確答案為D。15.1875年，法國議會以353對352票通過憲法修正案。由于共和國不是明確被宣布的，而是含蓄地通過其總統(tǒng)的身份和職銜被議會間接地承認的，因此，有人戲稱它是“從窗縫潛入的共和國"。這一現(xiàn)象能夠說明當時法國A。資本主義經(jīng)濟發(fā)展緩慢 B。共和制度并不適于法國C。啟蒙運動思想動員充分 D。不同政治派別斗爭激烈【答案】D【解析】法國資本主義發(fā)展相對緩慢,工業(yè)資產(chǎn)階級力量相對處于弱勢,共和派力量不強大，但不能說明“共和國是含蓄地通過其總統(tǒng)身份和職銜被議會間接地承認的”，排除A；根據(jù)所學可知，1875年法國共和政體最終確立，并延續(xù)了70多年之久,可知共和制度適應(yīng)了法國經(jīng)濟發(fā)展的需要，排除B；啟蒙運動直接導致了法國大革命的爆發(fā)，排除C；由于議會中君主勢力強大，因而憲法沒有明確宣布法國為共和政體，這說明當時法國不同政治派別斗爭非常激烈，故選D。16。1843年，魏源的《海國圖志》出版，在國內(nèi)幾無反響，印數(shù)不過千冊。1851年，該書傳人日本后，連印十五版，極為暢銷，1859年價格已達首版三倍。該現(xiàn)象說明A。日本的民族危機比中國更加嚴重B.中國人的思想觀念整體上比日本守舊C?！逗鴪D志》只關(guān)注了西方的新技術(shù)，中國人對此不感興趣D.《海國圖志》要求學習西方政治制度，在日本國內(nèi)更有市場【答案】B【解析】試題分析:魏源的《海國圖志》在日本“極為暢銷’,并不能說明日本的民族危機比中國更加嚴重，故A項錯誤；魏源編寫的《海國圖志》是當時介紹西方歷史地理最詳實的專著，由于受中國傳統(tǒng)的夷夏觀念的影響，在國內(nèi)的影響不大，而在日本卻極為暢銷，這說明中國人的思想觀念整體上比日本守舊,故B項正確；《海國圖志》傳播了近代自然科學知識、風土人情等,開辟了近代中國向西方學習的時代新風氣,故C項錯誤；19世紀末，民族危機空前加深。資產(chǎn)階級維新派最早提出學習西方的政治制度的要求,故D項錯誤?？键c:思想解放的潮流?新思想的萌發(fā)?魏源的思想17。從洋務(wù)運動“中學為體，西學為用”到康有為“托孔改制"，從三民主義到新文化運動，一些激進派提出全盤西化、“打倒孔家店”的口號，造成近代西學地位不斷提高,以儒家思想為主要內(nèi)容的中學地位不斷下降，這主要是因為（)A.中國半殖民地半封建社會逐步加深B.西方列強的侵入，西學涌入中國C.知識分子思想逐漸激進D.中國社會的變化和逐步轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查學生基本知識的掌握，熟練掌握歷史發(fā)展線索。西學的傳入沖擊中國傳統(tǒng)的思想意識和政治思想，也沖擊封建專制制度,求民主、反專制是近代政治潮流。而儒家思想維護的是沒落的封建專制思想.A項與題干關(guān)系不大。B項有點關(guān)系，但只是皮毛，不能反映本質(zhì)。C項也不是根源。只有D項隨著中國社會的變化與轉(zhuǎn)型,知識分子的救國思想逐步深入?？键c：近代思想解放潮流·向西方學習·儒家思想地位下降（課標外）18.薛福成在《變法篇》說:“今誠取西人氣數(shù)之學，以衛(wèi)吾堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道?！辈牧媳砻魉闹鲝埵?A.“求富”、“自強” B.學習西方政治制度 C?！爸畜w西用” D?！拔鲗W東漸”【答案】C【解析】根據(jù)材料“今誠取西人氣數(shù)之學,以衛(wèi)吾堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道。"可知薛福成主張用西方科學技術(shù)來維護封建統(tǒng)治,即是“中體西用”，C項正確?！扒蟾弧?、“自強"是中體西用的口號和具體表現(xiàn)，排除A。材料沒有涉及學習西方政治制度，只是強調(diào)學習西方科學技術(shù)，排除B.中體西用只是西學東漸其中一個表現(xiàn)，西學東漸是一個過程,與材料無關(guān)，排除D。綜上所述，本題正確答案為C。點睛：理解材料信息“今誠取西人氣數(shù)之學，以衛(wèi)吾堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道”是解題的關(guān)鍵.19.歷史學家陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中說：“那時候，天下滔滔，多是泥古而頑梗之人……如果沒有‘中體’作為前提，‘西用’無所依托,他在中國是進不了門，落不了戶的。”本文在評價“中體西用"思想時堅持（）A.把中國史放在世界史的大背景下B.以階級斗爭為綱的原則C.把歷史事件放在特定的時代分析D?？萍际堑谝簧a(chǎn)力標準【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力,從材料中能夠看出，史學家陳旭麓從當時中國實際所處社會環(huán)境出發(fā)肯定了“中體西用”思想的合理性，所以答案選C，ABD三項說法明顯與此不符?？键c：歷史理論知識???????????????歷史評價????????????????把歷史事件放在特定的時代分析20.《瀛寰志略》的作者徐繼畬認為：“地理非圖不明，圖非履覽不悉。大塊有形，非可以意為伸縮也.泰西人善于行遠，帆檣周四海。所至輒抽筆繪圖，故其圖獨為可據(jù)……此書以圖為綱領(lǐng)，圖從泰西人原本鉤摹?！痹谶@部著作中收下圖幅,其中只有一幅關(guān)于日本和琉球的地圖未用西方所繪地圖，其余都按西方原圖描摹.這反映出A。作者具有強烈的反封建思想B。全盤西化思想在士大夫群體中大為流行C.現(xiàn)代地理學在中國得以確立D.中國為“世界之中”的傳統(tǒng)觀念受到挑戰(zhàn)【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查學生解讀題干材料,最大限度獲取有效信息，歸納、概括，認識歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，并作出準確判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“圖從泰西人原本鉤摹”、“只有一幅關(guān)于日本和琉球的地圖未用西方所繪地圖,其余都按西方原圖描摹”等,結(jié)合所學可知,分析、判斷選項,可知：AB兩項具有片面性，題干材料無從體現(xiàn)，排除；C項表述不符合史實，而且題干材料內(nèi)容體現(xiàn)不出。進一步可知，D項表述客觀，符合題干材料內(nèi)容核心意思，正確。綜上，故，本題正確答案選D?？键c：近現(xiàn)代中國物質(zhì)生活和社會習俗變遷·“西學東漸”局面的壯大·近代中國系列傳統(tǒng)觀念的變化21.歷史的推論離不開對史料的正確解讀.下列史料的解讀不符合史實的是（）選項史料解讀A“如果冬天已經(jīng)來臨,春天還會遠嗎"英國現(xiàn)實主義詩人雪萊的名句B“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回"透射出中國古典詩歌的浪漫情懷C“奴隸是人，他們的天性和其他人相同”斯多亞學派主張人生而平等D“周武王,始誅紂,八百載,最長久”周的政治文化穩(wěn)定性與延續(xù)性A.A B。B C。C D。D【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學知識，“如果冬天已經(jīng)來臨,春天還會遠嗎”是英國浪漫主義詩人雪萊《西風頌》的名句,故現(xiàn)實主義詩人雪萊，不符合史實,A項符合題意；B項是李白的名句，其具有浪漫注意情懷，符合史實，但不符合題意，排除B;斯多亞學派主張人生而平等，其中包括“奴隸”,符合史實，但不符合題意，排除C;周朝滅商,延續(xù)了“八百載”,表明了周的政治文化穩(wěn)定性與延續(xù)性,符合史實,但不符合題意，排除D.故選A。22。下表是一位同學運用多元史學范式對近代某一思想的評價。據(jù)此判斷，在這一思想指導下興起的歷史事件是史學范式評價內(nèi)容全球史學范式反映了資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對落后國家和地區(qū)舊制度、舊思想的沖擊，體現(xiàn)了工業(yè)文明在世界范圍的擴展。近代化史學范式?jīng)_擊了傳統(tǒng)“重農(nóng)抑商"觀念，推動了中國近代化的起步。文明史學范式反映了封建傳統(tǒng)文明與西方文明的沖突，承認了西方科學技術(shù)的先進,客觀上使中國人由傳統(tǒng)文明開始走向現(xiàn)代文明.A.太平天國運動B.洋務(wù)運動C.戊戌變法D.辛亥革命【答案】B【解析】試題分析:太平天國運動與工業(yè)文明關(guān)系不大，故A項錯誤；根據(jù)材料關(guān)鍵詞“承認了中學不足和西方科學技術(shù)的先進”、“推動了中國近代化的起步”可以推斷為洋務(wù)運動，故B項正確；戊戌變法主張學習西方制度，故C項錯誤.辛亥革命也學習學習西方制度，故D項錯誤。考點：近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折發(fā)展·近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動·洋務(wù)運動【名師點睛】洋務(wù)運動是封建主義文化和西方資本主義文化結(jié)合的產(chǎn)物,對近代中國的政治思想產(chǎn)生過較大影響。早期對于沖破封建頑固派的阻撓,引進西方自然科學,促進中國工業(yè)、軍事的近代化和新式教育的產(chǎn)生發(fā)揮過積極作用，后期成為清統(tǒng)治者對抗資產(chǎn)階級維新和資產(chǎn)階級革命的思想武器。23.馬丁·路德說，“經(jīng)商、來往、吃喝、睡覺和其他一切于身體有益的事,都是善功?！睂λ难哉摾斫庥姓`的是A.反對宗教的束縛 B。具有人文主義精神C.代表新興資產(chǎn)階級的需求 D。挑戰(zhàn)了教皇權(quán)威【答案】A【解析】【分析】考點：西方人文精神的起源與發(fā)展·宗教改革·馬丁·路德的思想。【詳解】試題分析:本題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。由“經(jīng)商、來往、吃喝、睡覺和其他一切于身體有益的事，都是善功”可以分析出他強調(diào)對身體有益的事，反對教皇的善功論，具有人文主義精神,代表新興資產(chǎn)階級的需求,故B、C、D正確。馬丁·路德并不反對宗教，故本題選A項.24.關(guān)于啟蒙與現(xiàn)代化的關(guān)系，西方與中國適成倒置：在歐洲，是由啟蒙而現(xiàn)代化；在中國，則是為現(xiàn)代化而啟蒙，歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個水到渠成的文化和社會轉(zhuǎn)型過程，中國啟蒙運動則是救亡的現(xiàn)代化運動的步驟。據(jù)此可知，導致上述差異的主要因素是A。中西方政治制度不同 B.中西方傳統(tǒng)文化不同C。啟蒙及現(xiàn)代化的原動力不同 D.資本主義發(fā)展程度差異明顯【答案】C【解析】【詳解】材料強調(diào)了西方是先啟蒙在現(xiàn)代化,啟蒙是原動力；而中國卻是先現(xiàn)代化再啟蒙，救亡的現(xiàn)代化是原動力，即啟蒙及現(xiàn)代化的原動力不同導致了上述差異，所以選C是符合題意的；材料未涉及中西方政治制度的問題，也未涉及中西方傳統(tǒng)文化，所以選項A、B不符合題意，排除；資本主義發(fā)展程度差異在材料中沒有明確的體現(xiàn)，選項D不符合題意，排除。第II卷說明:本部分試題共3小題,共52分。25。結(jié)合洋務(wù)派、維新派和革命派的相關(guān)史實，說明在中西文明的交融中，中國在政治、經(jīng)濟、思想方面是如何取得社會進步的?！敬鸢浮?9世紀60年代，洋務(wù)派提出了中體西用的思想，主張在維護封建制度和綱常倫理前提下，學習西方科技.在此指導下,洋務(wù)派開辦機器工業(yè)，邁出了近代化的第一步.19世紀末，以康有為首的維新派把儒學與西方政治學說結(jié)合，宣傳維新思想，進行了戊戌變法，形成了近代第一次思想解放潮流。20世紀初，以孫中山為首的革命派把西方民主制度和中國政治經(jīng)濟狀況結(jié)合,創(chuàng)立了三民主義理論，以此指導辛亥革命，推翻君主專制制度，開創(chuàng)了民主化的進程?！窘馕觥俊驹斀狻拷獯鸨绢}要注意根據(jù)所學的洋務(wù)派、維新派和革命派的相關(guān)史實,注意題干的要求是“中西文明的交融中，中國在政治、經(jīng)濟、思想方面取得的社會進步"，所以要著重回答出洋務(wù)派、維新派和革命派是如何向西方學習，以此來挽救國家和民族的危亡的，注意結(jié)合這些事件的主要的內(nèi)容和主要意義來回答即可.26。思想解放是推動人類社會進步一個重要因素。閱讀材料,回答問題.材料一黃宗羲主張限制君權(quán)，其理論依據(jù)卻是依據(jù)古禮制,不脫離天理之說與綱常倫理之教，卻正是源于主流思想儒學，并沒能真正解決反專制、限君權(quán)的理論基礎(chǔ)問題。其思想存在著無法擺脫的內(nèi)在自相矛盾，缺乏理論的自洽性，只是一種對舊理論作并無新哲學基礎(chǔ)的闡發(fā)。而啟蒙思想之反專制思想是基于新勃興的理性主義思考，其限制君權(quán)的手段不是恢復古制,而是采取新的手段——分權(quán)而達到制衡的目的，其理論基礎(chǔ)是盧梭的社會契約論中強調(diào)的人民主權(quán)說，其最基本的價值觀乃是天賦人權(quán)說.啟蒙思想是理性主義的重大發(fā)展……并非經(jīng)由舊的統(tǒng)治思想--天主教思想的異端發(fā)育而出-—丁翀《源頭活水來自哲學高度》材料二有歷史學家稱，啟蒙運動是一個英國問題，又有歷史學家認為啟蒙運動是一個法國問題,還有人認為啟蒙運動本質(zhì)上是一個德國問題——劉建倫《文化史模塊教學的幾點反思》材料三“通過一場革命或許很可以實現(xiàn)推翻個人專制以及貪婪心和權(quán)勢欲的壓迫，但卻絕不能實現(xiàn)思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套—-康德(1724——1804年）請回答：(1）概括材料一的兩個觀點，分別說明其產(chǎn)生的經(jīng)濟根源。根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識簡述黃宗羲限制君權(quán)的思想主張。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，從政治、經(jīng)濟角度分別指出“英國問題”“德國問題”的各自的時代背景,并指出“本質(zhì)上是個德國問題”的含意。（3）指出據(jù)材料三康德所說的這“一場革命"應(yīng)該可以指向中國近代史的哪次革命?20世紀初中國又是怎樣解決康德提出的這個問題的？【答案】（1）觀點：黃宗羲理論源于舊的主流思想——儒學，也就沒法解決反專制的理論基礎(chǔ)問題;啟蒙思想的反專制思想源于新興的理性主義,不是由舊的主流思想——天主教思想異端發(fā)育而出.根源：黃宗羲理論——自然經(jīng)濟占主導地位,資本主義萌芽的發(fā)展緩慢；啟蒙思想——資本主義有較大發(fā)展。主張：批判君主專制；君臣平等；“天下為主,君為客”；廢除“一家之法”，建立“天下之法"；學校成為決定是非的最高機構(gòu)。(2）“英國問題”背景：17世紀英國資本主義迅速發(fā)展和英國資產(chǎn)階級革命;“德國問題”背景:18世紀的德意志資本主義相比歐洲發(fā)展的緩慢，政治上四分五裂.含意：康德對理性作了哲學探討；道出了啟蒙的真諦。(3)革命:辛亥革命。解決：中國通過新文化運動，高舉民主和科學的旗幟，提倡科學與民主，反對愚昧與專制；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學，對封建專制思想發(fā)起全面進攻，對國民進行了一次偉大的思想解放運動?！窘馕觥浚?）觀點:根據(jù)“卻正是源于主流思想儒學，并沒能真正解決反專制、限君權(quán)的理論基礎(chǔ)問題”得出：黃宗羲理論源于舊的主流思想——儒學，也就沒法解決反專制的理論基礎(chǔ)問題；根據(jù)“啟蒙思想之反專制思想是基于新勃興的理性主義思考……并非經(jīng)由舊的統(tǒng)治思想——天主教思想的異端發(fā)育而出"得出：啟蒙思想的反專制思想源于新興的理性主義，不是由舊的主流思想--天主教思想異端發(fā)育而出.根源：結(jié)合所學可知，黃宗羲理論——自然經(jīng)濟占主導地位，資本主義萌芽的發(fā)展緩慢；啟蒙思想——資本主義有較大發(fā)展。主張：結(jié)合所學，回答黃宗羲限制君權(quán)的思想主張即可。（2）“英國問題"背景：17世紀英國資本主義迅速發(fā)展和英國資產(chǎn)階級革命；“德國問題”背景：18世紀的德意志資本主義相比歐洲發(fā)展的緩慢，政治上四分五裂。含意:康德對理性作了哲學探討；道出了啟蒙的真諦。（3）革命：根據(jù)“很可以實現(xiàn)推翻個人專制”可知是辛亥革命.解決:根據(jù)“思想方式