四川省廣安市代市中學(xué)2024屆八年級(jí)語(yǔ)文第二學(xué)期期末達(dá)標(biāo)檢測(cè)模擬試題含解析

四川省廣安市代市中學(xué)2024屆八年級(jí)語(yǔ)文第二學(xué)期期末達(dá)標(biāo)檢測(cè)模擬試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、在下面文段的橫線上填關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）漢字真的落后嗎？_______說(shuō)在七八十年前，我們的先輩們，那些“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文化斗士們對(duì)這一問(wèn)題還不能慨然回答的話，________，作為他們的子孫們，我們_______可以理直氣壯而又毫不遲疑地回答：漢字并不落后。漢字________是人類最古老的文字，_______是迄今為止人類最先進(jìn)的文字之一。A．如果那么則因?yàn)樗?B．雖然但是卻不只并且C．如果那么則不僅而且 D．即使然而卻不但也2、下面加點(diǎn)詞語(yǔ)含有褒義色彩的一項(xiàng)是（）A．三妹便慫恿著她去要了一只。B．（清國(guó)留學(xué)生）還要將脖子扭幾扭，實(shí)在標(biāo)致極了。C．我用兒童的狡猾的眼光察覺(jué)，她愛(ài)我們，并沒(méi)有存心要打的意思。D．經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，兇手竟是第二次工業(yè)革命的驕子——汽車和化工業(yè)。3、閱讀下面的短文，完成下列小題。午后的陽(yáng)光讓人心里滋生出熟識(shí)了的煩躁。我只好去看樓前那排蒼翠的水杉。樹(shù)枝尖的一截是每年都要長(zhǎng)出的嫩綠新枝，一年又一年，樹(shù)便高大而繁茂起來(lái)。一陣風(fēng)（拂過(guò)/潑過(guò)），一棵樹(shù)的枝條抖動(dòng)起來(lái)，一排樹(shù)的枝條抖動(dòng)起來(lái)，就像是誰(shuí)講了一個(gè)笑話，一排樹(shù)都笑了起來(lái)，顫巍巍地笑著，枝條的抖動(dòng)（隨意/隨便）而憂雅。樹(shù)葉的縫隙間篩落著些陽(yáng)光，或許其間有小蟲(chóng)飛舞，那里也一定有著陰涼和怯意。有蟬的吱吱聲從葉間傳來(lái)，午后的校園顯得（平靜/幽靜）。這蟲(chóng)子為了一夏的鳴叫，竟在幽暗的地底下深藏了十年，是什么支撐了它在地下蟄伏了十年？或許在不經(jīng)意間就度過(guò)了它的苦難，以它的安靜的心、宣鬧的言迎來(lái)了陽(yáng)光雨露，然后是短暫的燦爛。1．文中加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是（）A．滋生（zī）嫩綠（nèi）B．縫隙（fèng）深藏（cháng）C．篩落（shāi）陰涼（yin）D．蟄伏（zhé）雨露（lù）2．文中畫(huà)線的詞語(yǔ)，書(shū)寫(xiě)正確的一項(xiàng)是（）A．煩躁繁茂 B．一截憂雅C．蒼翠怯意 D．度過(guò)宣鬧3．依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．潑過(guò)隨意幽靜 B．拂過(guò)隨便平靜C．潑過(guò)隨便幽靜 D．拂過(guò)隨便幽靜4、選出下列加點(diǎn)字注音不正確的一項(xiàng)（）A．寒噤（jìn）蠻橫（hènɡ）B．矗立（chù）冗雜（rǒnɡ）C．鳧水（fú）瞭望（liào）D．晦暗（huǐ）羈絆（jī）5、下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．映照遷徙翩然人情事故B．潦原褶皺沙礫名副其實(shí)C．緬懷蠻橫惟幕川流不息D．霧靄浩劫攛掇紛至沓來(lái)6、下列各句的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．人生是需要奮斗的，只有你奮斗了，失敗后才會(huì)當(dāng)之無(wú)愧。B．閱讀課上，同學(xué)們像一只只勤奮的小蜜蜂，撲在書(shū)上，嘔心瀝血地吮吸著知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。C．同學(xué)們就畢業(yè)晚會(huì)究竟怎樣開(kāi)展七嘴八舌地商量著，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。D．我們語(yǔ)文老師學(xué)識(shí)淵博，平易近人，同學(xué)們都對(duì)他愛(ài)不釋手。7、下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)有誤的一項(xiàng)是（）A．抉擇阻礙蠕動(dòng)相輔相成B．馳騁寒噤狡辨暴風(fēng)驟雨C．懈怠敦實(shí)翌日自圓其說(shuō)D．喧嘩眺望山麓名副其實(shí)8、下列詞語(yǔ)注音和字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．霧靄（ǎi）褶皺（zhě）眼眶（kuàng）消聲匿跡（nì）B．冗雜（rǒng）狩獵（shǒu）蠻橫（hèng）接踵而至（zhǒng）C．躥掇（duò）墮落（duò）縈繞（yíng）絡(luò)繹不決（yí）D．閉塞（sè）羈絆（bàn）彷徨（páng）出類拔萃（cuì）9、詩(shī)文默寫(xiě)。（1）蒹葭萋萋，_____。（2）_____，回車叱牛牽向北。（3）故雖有名馬，_____，駢死于槽櫪之間。（4）_____，只有香如故。（5）海內(nèi)存知己，_____。10、判斷下列句子中加著重號(hào)的字注音的正誤。（正確的打“√”，錯(cuò)誤的“╳”）（1）新年鐘聲敲響，我祈（qǐ）禱全家人在新的一年平安、幸福。（_______）（2）對(duì)于這些謠言，他一直保持緘（jiàn）默。（_______）（3）我們拾（shè）級(jí)而上，威嚴(yán)的穹頂也隨之愈升愈高。（_______）二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、花籬朱以撒①寬闊碧綠的草坪中，坐落著一些二層小樓。草坪與草坪之間，是低矮的花籬，把這個(gè)家居和另一個(gè)家居區(qū)別開(kāi)來(lái)?；ɑh是由許多細(xì)密的花樹(shù)構(gòu)成，綠色葉片中綻放著細(xì)碎的白色小花，映襯著寧?kù)o與安逸。過(guò)往行人的目光，可以毫無(wú)阻隔地穿過(guò)花籬，看到小樓的別致，還有晴明下悠悠晃動(dòng)著的秋千。②緣于文雅，花籬的美感極大地凸現(xiàn)，它超越了實(shí)用。我們欣賞它的美好，也許它的本意，作為墻的使用初衷已經(jīng)消失，現(xiàn)在純是一種象征了。③“高筑墻，廣積糧，緩稱王?！薄睹魇?朱升傳》里有這么幾句話，當(dāng)時(shí)作為謀略，讓明太祖稱善。遠(yuǎn)在明太祖之前，高筑墻成了抵御外力的一種手段，許多攻略被高墻阻斷，打亂了勇猛精進(jìn)的計(jì)劃。墻內(nèi)的人，安閑地品茶吃酒聽(tīng)?wèi)颍粗鴫ν鈿饧睌牡哪?。年月一長(zhǎng)，墻越筑越高，越筑越堅(jiān)實(shí)。美好的東西隔在墻內(nèi)，或者排除于墻外，生活變得如此現(xiàn)實(shí)，我們由于墻的庇護(hù)，安然入睡。從矮墻到高墻，許多生活的情趣消失了。④只有在一些遠(yuǎn)離城市的地方，墻、門、鎖還屬于象征意味。墻體長(zhǎng)年風(fēng)侵雨蝕，已經(jīng)矮到雙手一撐可以跳入；門是兩扇不太相稱的杉木條釘在一起，白日通常大開(kāi)，夜里攏到一塊意味著關(guān)門；而鎖，老化得不行，像是虎符那般兩片拼在一起，任何一個(gè)小孩找條鐵絲，就可以打開(kāi)。貧富大致相等，牲畜不過(guò)多一頭少一頭，居家無(wú)太多秘密可言。日子像秋收后的田野敞開(kāi)著，沒(méi)有提防。外人在村里走，被目光指證著陌生的身份，眼神里沒(méi)有疑意，一種讓人陌生的新鮮在眼前蕩漾著。⑤容納密集的人群的都市肯定有些東西萎縮了、消失了。人來(lái)到一個(gè)反省的方位，滿腹心事，看到了有些隔膜變得厚重起來(lái)——住宅里每一扇鐵門都沉重?zé)o比?；ㄉ锨г?gòu)置一扇鐵門，讓人疑竇重重。即便住入頂層，防護(hù)的鐵柵欄也不可簡(jiǎn)省。我們郁積在內(nèi)心的恐慌，有時(shí)就是借助這種堅(jiān)硬的鋼鐵，稍稍化解。每一戶的成員進(jìn)門后，無(wú)一不是急促地扣門，“砰”的瞬間與外邊切斷聯(lián)系。⑥許多有象征意味的東西，一旦落入實(shí)用，日子就滯重了。⑦就像夏日滿耳的蟬聲里，會(huì)讓我浮現(xiàn)出宋人王沂孫一樣，我一直把他和寒蟬連在一起，感受他寒蟬凄切般的遺民之慟和無(wú)法把握的生命；在湖汊交織的水鄉(xiāng)里，傍晚時(shí)分，我看到清瘦的蒼鷺，如同一個(gè)穿著灰色長(zhǎng)衫的老人，一只腳藏于腹下，另一只腳直立，縮著脖頸，我會(huì)記起朱耷，想到他晚年的愁苦。這和看到菩提樹(shù)就想到釋迦牟尼，聽(tīng)到流水聲就想起感嘆流逝的孔夫子一樣——有很多對(duì)應(yīng)物讓人迷醉，他們之間的聯(lián)系已經(jīng)根深蒂固。湊巧的是我在一個(gè)夏天讀完了法布爾的《昆蟲(chóng)記》，我赤足在草叢里走，踢踏著沒(méi)過(guò)腳掌的草莖，許多潛伏者躍然而起，投身到遠(yuǎn)處。蟋蟀、蚱蜢、黃蜂……這些自由自在的生靈，都曾是法布爾的朋友，集在他優(yōu)美的文筆里。他本人就是“荒石園”中的一只昆蟲(chóng)，懷著昆蟲(chóng)一樣的習(xí)性，注視人們漠然的那個(gè)角落。⑧人不在了，可是蟬聲、鷺影、蟲(chóng)鳴依然不絕，它們成了某些人的化身，永久不滅。⑨如果不求實(shí)用，我想說(shuō)，許多實(shí)物包蘊(yùn)著靈性。譬如殷商甲骨，如果不碾為療傷粉末，捧于掌中，它的字跡娟秀足以讓人迷戀；譬如漢代刑徒磚，不是讓村夫用來(lái)壘豬圈，我們撫摸這些刻痕時(shí)，心弦都會(huì)隨之顫抖。⑩不知有多少花籬這樣的美好化為森然的高墻。它衡量著人們精神抵達(dá)的深處——那樣詩(shī)意的生活狀態(tài)，到底離我們有多遠(yuǎn)。1．根據(jù)你對(duì)課文內(nèi)容的理解，補(bǔ)全對(duì)話。2．請(qǐng)從用詞的角度賞析文中劃線句。日子像秋收后的田野敞開(kāi)著，沒(méi)有提防。外人在村里走，被目光指證著陌生的身份，眼神里沒(méi)有疑意，一種讓人陌生的新鮮在眼前蕩漾著。3．有人認(rèn)為第⑦段寫(xiě)“蟬聲”、“鷺影”、“蟲(chóng)鳴”與詩(shī)意的生活狀態(tài)無(wú)關(guān)，應(yīng)該刪去，你認(rèn)為呢？請(qǐng)聯(lián)系上下文談?wù)勀愕目捶ā?．有人評(píng)價(jià)朱以撒的散文“從俗世中來(lái)，到靈魂里去，展現(xiàn)了一位當(dāng)代儒者的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷和深邃思考”，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。12、閱讀下面的文字，完成下列小題。①林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“讀書(shū)，開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣識(shí)見(jiàn)，養(yǎng)性靈?！弊x書(shū)可以使人增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，即“開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)”，這是閱讀大多數(shù)書(shū)籍都可以帶來(lái)的好處。讀書(shū)還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識(shí)豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫(kù)o，從淺陋走優(yōu)雅?？傊?，品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。②何謂的經(jīng)典？有學(xué)者曾總結(jié)過(guò)經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性?？梢哉f(shuō)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)健在于其蘊(yùn)含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時(shí)代精神，能夠穿越時(shí)空、啟迪后人。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來(lái)的最具價(jià)值的書(shū)籍。③品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的“仁者愛(ài)人”，一直是中華民族寶貴的精神財(cái)富，在今天依然具有不可替代的價(jià)值。馬克思、恩格斯的著作歷來(lái)為共產(chǎn)黨人所推崇，百讀不厭，回味無(wú)窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)研究人類會(huì)的各種現(xiàn)象和問(wèn)題，而丑可以引發(fā)我們對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。④品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采?！妒酚洝分星G軻刺秦王，一番悲壯，一慕驚險(xiǎn)。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！彼麑⑹〉挠⑿垌?xiàng)羽列入“本紀(jì)”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當(dāng)時(shí)為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經(jīng)典，我們可以讀出司馬遷的大氣魄、大胸懷。⑤品讀經(jīng)典，人們可以得到關(guān)的享受。“所謂伊人，在水一方”，人美景也美：“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長(zhǎng)。閱讀敘事文學(xué)作品，就如同步入歷史人物長(zhǎng)廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣……國(guó)學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。例如，杜甫的“三吏”“三別”書(shū)寫(xiě)了安史之亂的歷史場(chǎng)景，一部《紅樓夢(mèng)》揭示了封建社會(huì)大廈將傾的歷史趨勢(shì)……⑥品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會(huì)一項(xiàng)生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。經(jīng)典蘊(yùn)含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來(lái)的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們?cè)跐撘颇袣赓|(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開(kāi)闊、見(jiàn)識(shí)更加高遠(yuǎn)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）1．閱讀全文，請(qǐng)擬寫(xiě)一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的題目，寫(xiě)在下面橫線上。2．文章開(kāi)頭引用林語(yǔ)堂的話，有什么作用？3．文章第③段說(shuō)：“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華。”你如何理解這句話的含義？4．文章第④段畫(huà)橫線句主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？三、文言文閱讀（25分）13、（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（乙）于是論次①其文。七年而太史公遭李陵之禍②，幽于縲紲③。乃喟然而嘆曰：是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣！”退而深惟曰：“夫《詩(shī)》《書(shū)》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里④，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥⑤有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來(lái)者。”于是卒述陶唐⑥以來(lái)，至于麟⑦止，自黃帝始。(選自《太史公自序》)（注釋）①次：編次，整理。②李陵之禍：李陵兵敗投降匈奴，司馬遷認(rèn)為他是難得的將才，在漢武帝面前為其辯解，因此被下獄問(wèn)罪，處以宮刑。③縲紲：原指梱綁犯人的繩索，這里引申為監(jiān)獄。④羑里：古地名，今河南湯陰縣北。⑤厥：乃，于是。⑥陶唐：即唐堯，五帝之一。⑦麟：獵獲一只白麟。文中借指漢武帝元狩元年，即公元前122年。1．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)行拂亂其所為拂：（______）(2)欲遂其志之思也志：（______）2．翻譯下列語(yǔ)句。(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(2)此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來(lái)者。3．兩文都列舉人物的事例，你認(rèn)為他們的共同點(diǎn)有哪些？請(qǐng)概括回答。14、閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成小題。子瞻①遷于齊安②，廬于江上。齊安無(wú)名山，而江之南武昌③諸山，陂陁蔓延④，澗谷深密。中有浮圖精舍⑤，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流⑥而南。山中有二三子好客而喜游聞子瞻至幅巾迎笑相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪？”遂相與營(yíng)之。亭成，而西山之勝始具。子瞻于是最樂(lè)。（蘇轍《武昌九曲亭記》節(jié)選）【注釋】：①子瞻：蘇軾字子瞻，號(hào)“東坡居士”。②齊安：即黃州，今湖北黃岡。宋神宗元豐三年，蘇軾遭陷害被貶黃州。③武昌：今鄂州。④陂陁（pōtuó）蔓延：山勢(shì)高低起伏，連綿不斷。⑤浮圖：梵語(yǔ)，亦作佛圖、浮屠，即塔也。精舍：佛寺。⑥亂流：橫渡江水1．對(duì)下面句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．廬于江上廬：結(jié)廬，居住B．不足以席眾客席：草席C．然將適西山適：到……去D．西山之勝始具勝：美景2．下列用“/”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是：（）山中有二三子好客而喜游聞子瞻至幅巾迎笑相攜徜徉而上。A．山中/有二三子/好客而喜游/聞子瞻至幅巾迎笑/相攜徜徉而上B．山中有二三子/好客而喜游/聞子瞻至/幅巾迎笑/相攜徜徉而上C．山中/有二三子好客/而喜游聞子瞻至/幅巾迎笑相攜/徜徉而上D．山中有二三子/好客/而喜游/聞子瞻至幅巾迎笑/相攜徜徉而上3．下面對(duì)文本內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A．武昌諸山中的風(fēng)景秀美，吸引蘇軾屢次前往，使他流連忘返。B．蘇軾到齊安后，徜徉山水，結(jié)交朋友，保持著他一貫的豁達(dá)灑脫。C．蘇軾為了容納更多賓客，將亭旁古樹(shù)拔去一棵，使得九曲亭得以擴(kuò)建。D．九曲亭擴(kuò)建之后，西山的勝景才算完備了。蘇軾對(duì)此極為高興。4．將第三大題文言語(yǔ)段中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。四、作文(40分)15、作文在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，身邊發(fā)生的事情多得像漫天的繁星，數(shù)也數(shù)不清，這其中有歡樂(lè)，有憂傷；有振作，有迷惘：有師長(zhǎng)的叮嚀與教誨，有同學(xué)的寬容與贊賞……這一個(gè)個(gè)故事記憶猶新，這一幕幕場(chǎng)景歷歷在目……請(qǐng)以“成長(zhǎng)中的________”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）文體不限（詩(shī)歌除外）；（2）不少于600字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、C【解題分析】試題分析：這是正確使用詞語(yǔ)中虛詞能力的考查，考試題型將選擇題改為填空題，但難度比填空題大。回答此題的關(guān)鍵是要分辨出前后句之間的句意關(guān)系（如轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、并列等），然后選擇對(duì)應(yīng)關(guān)系的虛詞填空?？键c(diǎn)：正確使用成語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。2、C【解題分析】試題分析：考查詞語(yǔ)的感情色彩。詞語(yǔ)的感情色彩要根據(jù)具體的語(yǔ)境進(jìn)行分析判斷。A項(xiàng)中的“慫恿”是鼓動(dòng)別人做某事，本身就含有貶義；B項(xiàng)中的“標(biāo)致”是褒義貶用，對(duì)清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)予以辛辣的嘲諷；D項(xiàng)中的“驕子”這里化褒為貶。有諷刺之意，表現(xiàn)了汽車和化工業(yè)的危害；只有C項(xiàng)中的“狡猾”化貶為褒，體現(xiàn)了我的頑皮可愛(ài)。據(jù)此，答案為C。3、1．D2．A3．A【解題分析】1．A．嫩綠（nèi）——nèn。B．深藏（cháng）——cáng。C．陰涼（yin）——yīn。故選D。2．B．憂雅——優(yōu)雅。C．怯意——愜意。D．宣鬧——喧鬧。故選A。3．“潑”引申為寫(xiě)文章,做事氣勢(shì)很大?！胺鳌?輕輕擦過(guò)。根據(jù)“一棵樹(shù)的枝條抖動(dòng)起來(lái)，一排樹(shù)的枝條抖動(dòng)起來(lái)”，可以確定此處應(yīng)該是風(fēng)的氣勢(shì)比較大，所以應(yīng)填“潑過(guò)”?！半S意”的意思是任憑自己的意思，“隨便”怎么方便就怎么做，不多考慮。據(jù)此可以確定第二空應(yīng)填“隨意”?！坝撵o”幽雅寂靜，“平靜”（心情、環(huán)境等）沒(méi)有不安或動(dòng)蕩。根據(jù)意思確定第三空應(yīng)為“幽靜”。故選A。4、D【解題分析】

D.晦暗（huǐ）－（huì）。故選D。5、D【解題分析】

A.人情事故－人情世故；B.潦原－燎原；C.惟幕－帷幕；故選D。6、C【解題分析】

試題分析：A.當(dāng)之無(wú)愧：當(dāng)?shù)闷鹉撤N稱號(hào)或榮譽(yù)而無(wú)愧色。不能用在失敗方面，使用錯(cuò)誤。B.嘔心瀝血：比喻用盡心思。多形容為事業(yè)、工作、文藝創(chuàng)作等用心的艱苦。與語(yǔ)境不符，使用錯(cuò)誤。C.莫衷一是：比喻不能決定哪個(gè)是對(duì)的。形容意見(jiàn)分歧，沒(méi)有一致的看法。與語(yǔ)境相合，使用正確。D.愛(ài)不釋手：喜歡得舍不得放下，形容非常喜愛(ài)。一般用在對(duì)物上，不能用在人身上，使用錯(cuò)誤。據(jù)此，答案為C。7、B【解題分析】

狡辨——狡辯，故選B。8、D【解題分析】

A.消聲匿跡--銷聲匿跡；B.狩獵（shòu）；C.攛掇（duo）,絡(luò)繹不決--絡(luò)繹不絕（yì）；故選D。9、白露未晞手把文書(shū)口稱敕祗辱于奴隸人之手零落成泥碾作塵天涯若比鄰【解題分析】

默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。文學(xué)常識(shí)要記住作者、作品等。本題中的“晞、敕、祗、碾作”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。10、(1)╳(2)╳(3)√【解題分析】

（1）祈禱（qídǎo），意思是：向神祝告求福。（2）緘默（jiānmò），沉默寡言，不說(shuō)話。（3）拾級(jí)而上（shèjíérshàng），指一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階地向上登。故答案為：(1)╳(2)╳(3)√。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、1．門、鎖、蟬聲、鷺影、蟲(chóng)鳴、甲骨、磚；對(duì)比；簡(jiǎn)單、淳樸、從容、和諧、自由、有情趣、有情懷2．日子“敞開(kāi)”著，新鮮在“蕩漾”，陌生化的搭配新穎別致，這兩個(gè)詞生動(dòng)地寫(xiě)出了鄉(xiāng)村生活的簡(jiǎn)單、淳樸，鄉(xiāng)民們的親切、友善，表達(dá)了作者對(duì)這種詩(shī)意的生活狀態(tài)的喜愛(ài)和向往。3．不能刪去。因?yàn)榈?段中作者由蟬聲想到王沂孫的悲慟，由蒼鷺聯(lián)想到朱耷的愁苦，由昆蟲(chóng)說(shuō)到法布爾的癡迷，這三者已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的生物，是有靈性的，而且已經(jīng)成為了某些人的化身，在此寄托了作者的鄉(xiāng)野情懷和文化情懷，而這正是詩(shī)意的生活狀態(tài)所需要的精神追求，深化了文章主旨。4．第一層級(jí)：深入文本，能充分結(jié)合文章內(nèi)容，從文章的選材，作者的情感、情懷、思想等方面全面闡述，并能上升到對(duì)生活狀態(tài)的思考的層面。示例：朱以撒先生的散文由實(shí)實(shí)在在的生活出發(fā)，從日常中尋求本真。在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫(xiě)起，再通過(guò)低矮的土墻、洞開(kāi)的木門、老化的門鎖，象征了寧?kù)o、質(zhì)樸、簡(jiǎn)單、和諧的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)意生活的憧憬。那來(lái)自鄉(xiāng)野的蟬聲、鷺影、蟲(chóng)鳴，更讓作者回歸到敏感而深沉的本心中去，讓我們領(lǐng)受到他的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷，和靈動(dòng)的生命意識(shí)。但當(dāng)這些都落入實(shí)用，質(zhì)樸、本真的狀態(tài)被機(jī)械、堅(jiān)硬、冰冷的狀態(tài)所代替，作者表達(dá)出了對(duì)于美好消逝的遺憾失落，更是對(duì)城市化的今人的精神棲居環(huán)境的深沉憂慮。他的散文，就像一道雅致的籬笆，在堅(jiān)硬、冰冷的城市中，搭建起了一個(gè)細(xì)膩、敏感的心靈院落，做精神的守望者。第二層級(jí)：正確理解文本，能結(jié)合文章內(nèi)容，從文章的選材，作者的情感、情懷、思想等方面全面闡述。示例：朱以撒先生的散文由實(shí)實(shí)在在的生活出發(fā)，從日常中尋求本真。在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫(xiě)起，再通過(guò)低矮的土墻、洞開(kāi)的木門、老化的門鎖，象征了寧?kù)o、質(zhì)樸、簡(jiǎn)單、和諧的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)意生活的憧憬。那來(lái)自鄉(xiāng)野的蟬聲、鷺影、蟲(chóng)鳴，讓我們領(lǐng)受到他的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷。但當(dāng)這些都落入實(shí)用，質(zhì)樸、本真的狀態(tài)被機(jī)械、堅(jiān)硬、冰冷的狀態(tài)所代替，作者表達(dá)出了對(duì)于美好消逝的遺憾失落。他的散文，從俗世中來(lái)，到靈魂里去，展現(xiàn)了一位當(dāng)代儒者的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷和對(duì)生活環(huán)境的深邃思考。第三層級(jí)：正確理解文章內(nèi)容，從文章的某幾個(gè)方面加以闡述。示例：朱以撒先生的散文由實(shí)實(shí)在在的生活出發(fā)，從日常中尋求本真。在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫(xiě)起，再通過(guò)低矮的土墻、洞開(kāi)的木門、老化的門鎖，象征了寧?kù)o、質(zhì)樸、簡(jiǎn)單、和諧的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)意生活的憧憬。但當(dāng)這些都落入實(shí)用，質(zhì)樸、本真的狀態(tài)被機(jī)械、堅(jiān)硬、冰冷的狀態(tài)所代替，作者表達(dá)出了對(duì)于美好消逝的遺憾失落。第四層級(jí)：只是呈現(xiàn)文章一方面的內(nèi)容。示例1：在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫(xiě)起，再通過(guò)低矮的土墻、洞開(kāi)的木門、老化的門鎖，象征了寧?kù)o、質(zhì)樸、簡(jiǎn)單、和諧的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)意生活的憧憬。示例2：在《花籬》一文中，作者寫(xiě)到那些有象征意味的東西都落入實(shí)用，表達(dá)出了對(duì)于美好消逝的遺憾失落?！窘忸}分析】1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。（1）可結(jié)合文章第4段“只有在一些遠(yuǎn)離城市的地方，墻、門、鎖還屬于象征意味”來(lái)概括填寫(xiě)作答。（2）對(duì)比手法是文章中常用的一種寫(xiě)作手法，通常是把XX與XX進(jìn)行鮮明地對(duì)比，突出人物（事物）的……特點(diǎn)，表達(dá)了作者……的情感。本文中將“花籬”與“墻、門、鎖、蟬聲、鷺影、蟲(chóng)鳴、甲骨、磚”進(jìn)行對(duì)比，從而突出由“花籬”而成的簡(jiǎn)單、淳樸、從容、和諧、自由、有情趣的詩(shī)意生活。據(jù)此填寫(xiě)作答。2．試題分析：考查對(duì)詞語(yǔ)的賞析。對(duì)于詞語(yǔ)的賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語(yǔ)句分析作答。采用答題格式是：先解釋詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)句分析表達(dá)的內(nèi)容，最后寫(xiě)其表達(dá)效果。本題作答要結(jié)合具體的語(yǔ)句進(jìn)行分析，注意要做到“詞不離句，句不離段”。日子“敞開(kāi)”著，新鮮在“蕩漾”運(yùn)用了通感的寫(xiě)法，新奇而別致，化無(wú)形為有形，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了鄉(xiāng)村生活的簡(jiǎn)單和淳樸，突出了鄉(xiāng)民們的親切和友善。表達(dá)了作者對(duì)這種詩(shī)意生活的喜愛(ài)之情。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查文章的句段與主旨之間的關(guān)系。文章中的語(yǔ)段能否刪除，要根據(jù)文章的材料和主旨之間的關(guān)系來(lái)分析。一般來(lái)說(shuō)，不能刪除，但不是全部，要結(jié)合主旨作綜合地分析。本題中的“蟬聲”“鷺影”“蟲(chóng)鳴”不能刪去。因?yàn)榈?段中作者由蟬聲想到王沂孫的悲慟，由蒼鷺聯(lián)想到朱耷的愁苦，由昆蟲(chóng)說(shuō)到法布爾的癡迷，這三者已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的生物，它不但寄托了作者的鄉(xiāng)野情懷和文化情懷，還深化了文章主旨——詩(shī)意的生活的精神追求。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查對(duì)句子含義的理解。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章內(nèi)容，從文章的選材，作者的情懷、思想等方面全面闡述，并能上升到對(duì)生活狀態(tài)的思考的層面作答。朱以撒先生的散文從生活實(shí)際出發(fā)，從日常中選擇素材尋求本真。如在《花籬》中，賦予生活中常見(jiàn)的事物以特殊的意義，作者從生活中的花籬寫(xiě)起，與低矮的土墻、洞開(kāi)的木門、老化的門鎖相聯(lián)系，象征了寧?kù)o、質(zhì)樸、簡(jiǎn)單、和諧的生活狀態(tài)，從而表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)意生活的憧憬。作答時(shí)要結(jié)合文本內(nèi)容來(lái)分析理解：“從俗世中來(lái)”——選材；“到靈魂里去”——主題；“鄉(xiāng)野情懷、文化情懷和深邃思考”——哲思。據(jù)此理解作答。12、1．品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈2．引出中心論點(diǎn)，激發(fā)閱讀興趣，使論點(diǎn)更有說(shuō)服力。3．品讀經(jīng)典，可以引發(fā)思考，啟迪智慧，陶冶情操。4．運(yùn)用了舉例論證的方法，具體論證了“品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采”這一分論點(diǎn)?！窘忸}分析】

這篇文章文章開(kāi)頭引用林語(yǔ)堂的話引出論題，從而作為道理論據(jù)引出本文論點(diǎn)：品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。接著引用了唐代史學(xué)家劉知幾的話闡述了“經(jīng)典”的含義，然后從三個(gè)方面論述了品讀經(jīng)典的意義，最后總結(jié)全文，深化論點(diǎn)。1．此題考查點(diǎn)是議論文的論點(diǎn)。論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。通過(guò)文章多次出現(xiàn)的關(guān)鍵句“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考?！薄捌纷x經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采。”“品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受”“品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會(huì)一項(xiàng)生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈?！笨梢钥偨Y(jié)題目：品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。2．本題考查引用名言開(kāi)頭的作用。議論文以引用名言開(kāi)頭的作用是常考的一種題型，此題可以從三個(gè)方面回答：引起讀者興趣；引出論點(diǎn)；作為論據(jù)論證論點(diǎn)。本文開(kāi)頭引用林語(yǔ)堂的話，作為道理論據(jù)論證論點(diǎn)。3．本題考查了對(duì)文章中語(yǔ)句的含義的理解，需要聯(lián)系上下文進(jìn)行分析，根據(jù)“品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)研究人類社會(huì)的各種現(xiàn)象和問(wèn)題，而且可以引發(fā)我們對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈?！笨煞治鼋獯?。即：經(jīng)典作品能引發(fā)人的思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。4．本題題考查論證方法的辨析，及效果分析。第四段列舉出《史記》中的史實(shí)，運(yùn)用了舉例論證，論證“品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采”。三、文言文閱讀（25分）13、1．違背。)志向，心志。2．(1)(通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。(2)這些人都是心中聚集郁悶憂愁，理想主張不得實(shí)現(xiàn)，因而追述往事，考慮未來(lái)。3．示例：客觀上經(jīng)歷磨難；主觀上發(fā)憤努力，成就杰出?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含義和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用。（1）句意：使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意?！胺鳌保`背。（2）句意：這是作者想要表達(dá)他們的心志和情緒。“志”，志向，心志。2．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無(wú)論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位。注意以下關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思：“曾”，通“增”，增加；“意”，心中；“故”，因此。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語(yǔ)句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。3．本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。甲文列舉了舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾等六人的事例，乙文列舉了周文王、孔子、左丘明、孫子等人的事例，這些人都?xì)v經(jīng)磨難，但不氣餒，發(fā)奮努力，最終成就一番事業(yè)。據(jù)此作答即可。甲文選自《孟子·告子下》作者：孟子年代：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期乙文選自《太史公自序》作者：司馬遷年代：西漢參考譯文：（甲）舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚(yú)鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。由此可以知道，憂患使人生存，安逸享樂(lè)卻足以使人敗亡。（乙）于是開(kāi)始論述編次所得文獻(xiàn)和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之禍，被囚禁獄中。于是喟然而嘆道：這是我的罪過(guò)?。∵@是我的罪過(guò)啊!身體殘毀沒(méi)有用了!”退而深思道：“《詩(shī)》《書(shū)》含義隱微而言辭簡(jiǎn)約，是作者想要表達(dá)他們的心志和情緒。從前周文王被拘禁羑里，推演了《周易》；孔子遭遇陳蔡的困厄，作有《春秋》；屈原被放逐，著了《離騷》；左丘明雙目失明，才編撰了《國(guó)語(yǔ)》，孫子的腿受了臏刑，卻論述兵法；呂不韋被貶徒蜀郡，世上才流傳《呂覽》；韓非被囚禁在秦國(guó)，才寫(xiě)有《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大都是圣人賢士抒發(fā)憤懣而作的。這些人都是心中聚集郁悶憂愁，理想主張不得實(shí)現(xiàn)，因而追述往事，考慮未來(lái)?！庇谑墙K于下定決心記述陶唐以來(lái)直到武帝獲麟那一年的歷史，而從黃帝開(kāi)始寫(xiě)起。14、1．B2．B3．C4．他們一直走到深山的盡頭，直到筋疲力盡才停下休息，掃除落葉以草地為席，喝酒慰勞自己?！窘忸}分析】選自：《武昌九曲亭記》作者：蘇轍年代：北宋參考譯文：子瞻被貶到齊安(今黃岡)，在長(zhǎng)江邊上建房居住。齊安沒(méi)有出名的山，而長(zhǎng)江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，連錦不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁，面對(duì)山溝，隱蔽在茂密的松樹(shù)櫪樹(shù)叢中，寂寞清靜，與世隔絕，見(jiàn)不到車馬的喧囂和來(lái)人的足跡。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽(yáng)出來(lái)，江面波平浪靜的時(shí)候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長(zhǎng)江，直奔南山而來(lái)。山中有幾個(gè)人，熱情好客，喜游山水，聽(tīng)說(shuō)子瞻到來(lái)，都裹著頭巾，歡笑著迎上來(lái)，然后攜手同行，逍遙自在地拾級(jí)而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方水停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問(wèn)候，玩到心情舒適時(shí)，竟至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。因?yàn)檫^(guò)著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，都不覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很久。然而將往西山去時(shí)，就要從青松翠柏之間經(jīng)過(guò)，走過(guò)彎彎曲曲的羊腸山路，才會(huì)見(jiàn)到稍微豐坦的地方，游覽者一定會(huì)在此休息。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風(fēng)云變化和樹(shù)林山腳正面、反面的種種景象，都在人們身邊呈現(xiàn)出來(lái)。平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，似都有百圍之大、千尺之高，不能夠用刀斧來(lái)砍伐。子瞻每次一到樹(shù)下，就整天(無(wú)可奈何地)斜視著它們。一天，來(lái)了一陣暴風(fēng)雷雨，其中一棵古木被連根撥倒，子瞻趁機(jī)將那倒下老樹(shù)的地方收拾平整，亭子的地基才得以擴(kuò)大。子瞻與朋友們進(jìn)山看了看，相視而笑，說(shuō)道：“這大概是(老天爺)想成全我們重修亭臺(tái)的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了。子瞻對(duì)這件事極為高興。1．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。B項(xiàng)解釋錯(cuò)誤，席：引申為坐。2．本題考查學(xué)生的斷句能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)