課件及講稿專題一馬克思主義

馬克思主義基本原理概論專題一馬克思主義——科學(xué)的世界觀和方法論教學(xué)目的與要求使學(xué)生從總體上理解什么是馬克思主義，把握馬克思主義產(chǎn)生的客觀時代條件和馬克思、恩格斯個人的主觀條件，馬克思主義在當(dāng)代的發(fā)展；把握馬克思主義的科學(xué)理論體系、本質(zhì)特征和理論精髓；弄清馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，是認(rèn)識世界和改造世界的思想武器；掌握并運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，正確認(rèn)識社會發(fā)展的客觀規(guī)律，明確社會主義代替資本主義是當(dāng)代世界歷史發(fā)展的大趨勢，逐步樹立正確的政治方向和人生價值觀；堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)方法。教學(xué)重點(diǎn)1、什么是馬克思主義2、馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件（背景）3、馬克思主義的新發(fā)展4、馬克思主義的科學(xué)性與革命性

當(dāng)人類即將邁入21世紀(jì)的時候，英國廣播公司（BBS）在全球范圍內(nèi)舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選。結(jié)果，馬克思名列榜首。在有人宣揚(yáng)馬克思主義“過時論”、社會主義“終結(jié)論”的今天，這個評選結(jié)果的確發(fā)人深思。馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，它雖然誕生于19世紀(jì)，但沒有停留于19世紀(jì)；它雖然產(chǎn)生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界。馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識史上劃時代的偉大變革，在人類思想史上樹起了前無古人的不朽豐碑。

馬克思（1818—1883）出生在當(dāng)時德國經(jīng)濟(jì)和政治最發(fā)達(dá)的省份萊茵省的特利爾城的一個律師（中產(chǎn)階級）家庭。他后來上大學(xué)的波恩和柏林也是當(dāng)時普魯士專制政府的經(jīng)濟(jì)、政治和文化中心。在中學(xué)時代，馬克思就立志選擇“最能為人類而工作的職業(yè)”；1841年大學(xué)畢業(yè)后，馬克思在《萊茵報》上發(fā)表多篇論文，就積極為政治上和社會上備受壓迫的貧苦群眾的利益進(jìn)行辯護(hù)；而當(dāng)他實(shí)現(xiàn)了由激進(jìn)的民主主義者向共產(chǎn)主義者的思想轉(zhuǎn)變，就自覺地站在工人階級的立場上，就對“勞動生產(chǎn)了宮殿，但是給工人生產(chǎn)了棚舍”的不公平現(xiàn)狀作了有力的鞭撻，對“把我們文明社會的這些‘野蠻人’變成人類解放的實(shí)踐因素”充滿了信心。

特利爾是德國萊茵河畔一座著名的大學(xué)城，其環(huán)境十分優(yōu)雅靜謐。馬克思出生的故居至今保存非常完好，作為馬克思故居博物館開放給公眾參觀。有意思的是，故居博物館的墻上用德中兩種文字標(biāo)示，每年到德國小城特利爾參觀馬克思故居的中國人超過10萬。如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂聰明的人、出色的詩人，但他決不能成為真正的完人和偉人。如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，我們就不會為他的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作的犧牲,那時，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不會顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在。”-----馬克思1835中學(xué)畢業(yè)，他的一篇作文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》老照片——看圖說歷史馬克思的童年馬克思與燕妮倫敦北部著名的海格特山海格特公墓:長方形的墓碑上是青銅雕塑的馬克思的巨大頭像，由英國著名雕刻家勞倫·布雷德精心制作，他那深邃、堅(jiān)定的目光直視前方，碑的中央是卡爾·馬克思的名字以及介紹和馬克思同葬于此的人(夫人燕妮、外孫哈里·隆蓋以及女傭人海倫娜)

上方書寫著：“Workersofalllandsunite”——全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來下方書寫著：“哲學(xué)家只是用不同的方法解釋世界，但更重要的在于改造世界”。恩格斯（1820—1895）出生于萊茵省的一個工廠主家庭。他17歲時，由于父親的堅(jiān)持而輟學(xué)習(xí)商，這使恩格斯有更多的機(jī)會接觸窮苦的工人群眾。1842年他寫作了《英國工人階級狀況》一書，揭露了資本家對工人群眾的殘酷剝削。1845年，在英國曼徹斯特時，他更是深情地告訴工人們：“我愿意在你們的住宅中看到你們，觀察你們的日常生活，同你們談?wù)勀銈兊臓顩r和你們的疾苦，親眼看看你們?yōu)榉纯鼓銈兊膲浩日叩纳鐣暮驼蔚慕y(tǒng)治而進(jìn)行的斗爭?！蓖砟甑亩鞲袼苟鞲袼古c馬克思在一起老照片——看圖說歷史偉大的友誼馬克思逝世恩格斯給俄國朋友拉甫羅夫的信中說：“人們在上星期五紛紛向我表示的那些尊敬，大部分都不屬于我，這一點(diǎn)誰也沒有我知道得清楚。因此，請?jiān)试S把您對我的熱情贊揚(yáng)大部分用來悼念馬克思吧，這些贊揚(yáng)我只能作為馬克思事業(yè)的繼承者加以接受?！薄拔蚁Ｍ麑⑽业倪z體火化，而我的骨灰，一有可能就把它沉入海中?！?895年8月5日，恩格斯與世長辭不同的作家、從不同的角度，對什么是馬克思主義曾作出不同的回答。不同角度的馬克思主義作為一種認(rèn)識成果從其階級屬性角度從其研究對象和主要內(nèi)容馬克思恩格斯無產(chǎn)階級科學(xué)理論世界觀和方法論一、什么是馬克思主義恩格斯列寧斯大林從狹義上馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。恩格斯說：“我不能否認(rèn)，我和馬克思共同工作40年，在這以前和這個期間，我在一定程度上獨(dú)立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的。我所提供的，馬克思沒有我也能夠做到，至多有幾個專門的領(lǐng)域除外。至于馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站得高些，看得遠(yuǎn)些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會是現(xiàn)在這個樣子。所以，這個理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的?！保ā恶R克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第242頁。）德國柏林的馬克思―恩格斯廣場馬克思主義的組成部分馬克思主義哲學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會主義馬克思主義這一概念早在馬克思在世的時候就已經(jīng)使用。馬克思和恩格斯在科隆法庭上1866年第一國際日內(nèi)瓦代表大會的代表從廣義上馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義（本書指的是廣義）。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，即無產(chǎn)階級的科學(xué)思想體系。是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)說。內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不僅在馬克思所處的時代，即使在今天，也當(dāng)之無愧地稱得上是博大精深。

上海復(fù)興公園的馬克思恩格斯雕像于1985年5月5日落成

（一）馬克思主義產(chǎn)生的時代背景

1、社會歷史背景：歐洲資本主義的發(fā)展

資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會歷史條件。

18C60年代開始的工業(yè)革命提高了勞動生產(chǎn)率，在促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也導(dǎo)致其固有的內(nèi)在矛盾進(jìn)一步深化，以生產(chǎn)相對過剩為特征的經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)，加劇了工人階級同資本家之間的對立和斗爭。一種以探尋社會發(fā)展規(guī)律為內(nèi)容的理論呼之即出。二、馬克思主義的產(chǎn)生

2、階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求。資本家：延長勞動時間、增大勞動強(qiáng)度、降低工人工資、廉價雇傭女工和童工，拼命壓榨工人血汗。工人：搗毀機(jī)器、燒毀工廠→罷工↓自發(fā)、零散↓無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾更加突出，逐漸上升為首要的社會矛盾。19世紀(jì)30至40年代，法、英、德接連爆發(fā)了工人階級反對資本主義制度的斗爭

一、1831年在法國里昂工人舉行了第一次起義；1834年舉行第二次起義

二、1838年在英國爆發(fā)了延續(xù)長達(dá)十余年的、聲勢浩大的、全國性的工人運(yùn)動—憲章運(yùn)動

三、1844年在德國西里西亞紡織工人舉行起義

現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐發(fā)展需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，科學(xué)理論的形成和發(fā)展也需要以現(xiàn)實(shí)實(shí)踐作為客觀基礎(chǔ)。馬克思主義正是適應(yīng)了時代和實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的無產(chǎn)階級的科學(xué)理論。但是，由于沒有革命理論的指導(dǎo)和無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，工人的幾次起義均以失敗而告終。它說明無產(chǎn)階級的階級斗爭實(shí)踐在早期不可避免地帶有一定的自發(fā)性，特別是還沒有形成科學(xué)地反映其歷史地位和社會使命的革命理論。這就迫切需要總結(jié)和升華無產(chǎn)階級在長期斗爭實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，形成科學(xué)的世界觀和對現(xiàn)存社會進(jìn)行革命改造的系統(tǒng)理論，用以指導(dǎo)無產(chǎn)階級的解放斗爭。這就成為馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思主義產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)馬克思、恩格斯的偉大革命實(shí)踐活動

馬、恩積極參加和指導(dǎo)世界工人運(yùn)動，進(jìn)行反對資本主義制度，爭取無產(chǎn)階級解放運(yùn)動的斗爭，是世界無產(chǎn)階級革命斗爭的先驅(qū)人物。資本主義經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展及其矛盾運(yùn)動，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭對馬克思主義的產(chǎn)生提出了現(xiàn)實(shí)需求，這些都是馬克思主義產(chǎn)生的時代和實(shí)踐基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)無疑是極其重要的，沒有這樣的時代背景和實(shí)踐要求，就不可能產(chǎn)生馬克思主義。但是，只有這些客觀條件還不夠，還只能為馬克思主義產(chǎn)生提供了可能性，這些可能性只有通過馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新，才變成了現(xiàn)實(shí)。馬克思恩格斯積極參加和指導(dǎo)工人運(yùn)動，進(jìn)行反對資本主義制度、爭取工人階級解放的階級斗爭，投入到創(chuàng)立無產(chǎn)階級政黨、組織無產(chǎn)階級隊(duì)伍的活動中，同工人運(yùn)動中的各種機(jī)會主義思潮進(jìn)行不懈的斗爭。他們畢生的使命都和發(fā)展、壯大無產(chǎn)階級革命事業(yè)密切地聯(lián)系在一起。

19世紀(jì)40年代后半期馬克思恩格斯創(chuàng)建“共產(chǎn)主義者同盟”；馬克思

19世紀(jì)60年代中期創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)第一國際；

19世紀(jì)90年代前半期恩格斯晚年創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)第二國際的活動，關(guān)注歐美無產(chǎn)階級革命斗爭和政黨的發(fā)展。恩格斯在這半個世紀(jì)的歷程中，馬克思恩格斯始終處在開創(chuàng)和推進(jìn)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動斗爭的前沿，積極參與并領(lǐng)導(dǎo)了國際無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級和資本主義制度的斗爭。馬克思恩格斯的生平事業(yè)和無產(chǎn)階級革命斗爭所具有的這種緊密聯(lián)系，是他們創(chuàng)立馬克思主義的重要條件。3、自然科學(xué)前提：

19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)，推動了馬克思主義理論的誕生細(xì)胞學(xué)說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論科學(xué)學(xué)說的創(chuàng)立和發(fā)展需要站在巨人的肩膀上，馬克思主義也不例外。馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國英國的空想社會主義合理成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析資本主義社會的發(fā)展趨勢和科學(xué)總結(jié)工人階級斗爭實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。十九世紀(jì)人類思想三大優(yōu)秀成果德國古典哲學(xué)英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)法國空想社會主義馬克思主義哲學(xué)

（辯證、歷史唯物主義）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會主義馬克思主義三個組成部分4、馬克思主義產(chǎn)生的理論來源德國古典哲學(xué)最有代表性的人物是喬?威?弗?黑格爾（1770—1831）和路?費(fèi)爾巴哈（1804—1872）。黑格爾哲學(xué)的巨大功績，就是在人類認(rèn)識史上，在唯心主義形式中第一次把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個過程，并企圖揭示這一運(yùn)動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。唯心辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核”。他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。費(fèi)爾巴哈把自然界和人當(dāng)作哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系。費(fèi)爾巴哈通過對宗教神學(xué)和黑格爾的批判，恢復(fù)了唯物主義權(quán)威，但他堅(jiān)持形而上學(xué)（形而上學(xué)唯物主義者）；不了解實(shí)踐活動的意義，不能正確理解人的本質(zhì)，在社會歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭，堅(jiān)持唯心史觀。費(fèi)爾巴哈在倒洗澡水的時候，連孩子也一起倒掉了。（列寧）

主要觀點(diǎn)及代表作:1807年《精神現(xiàn)象學(xué)》、1812、1813、1816年《邏輯學(xué)》、1817、1827、1830年《哲學(xué)全書》、《法哲學(xué)原理》、《美學(xué)講演錄》等；發(fā)展與內(nèi)在聯(lián)系的思想；對立統(tǒng)一的思想；主觀能動性的思想；歷史與邏輯統(tǒng)一的思想?！逗诟駹栒軐W(xué)批判》、1841年《基督教的本質(zhì)》、1845年《宗教的本質(zhì)》等。第一、科學(xué)實(shí)踐觀的創(chuàng)立——馬克思主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)

資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是亞當(dāng)?斯密（1723—1790）和大衛(wèi)?李嘉圖（1772—1823）。

斯密雖然不是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，但卻是使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門系統(tǒng)科學(xué)的主要創(chuàng)立人。其《國富論》標(biāo)志自由資本主義的到來，是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)。駁斥了舊的重商主義學(xué)說；否定了重農(nóng)主義者的土地是價值主要來源的觀點(diǎn)，提出了勞動的基本重要性；重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)勞動分工會引起社會生產(chǎn)的大量增長，抨擊了阻礙工業(yè)發(fā)展的一整套腐朽的、武斷的政治限制。其中心思想是揭示自由市場是個自行調(diào)整的機(jī)制，無形的手可以調(diào)整社會生產(chǎn)、貨品種類及數(shù)量。為了發(fā)揮無形手的積極作用，堅(jiān)決反對高關(guān)稅，反對政府對商業(yè)和自由市場的干涉，痛斥壟斷，支持自由貿(mào)易，這個思想在19C對整個政府決策和資本主義的發(fā)展都產(chǎn)生了重要影響。資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是亞當(dāng)?斯密（1723—1790）和大衛(wèi)?李嘉圖（1772—1823）。短線交易高手：

價值理論：“價值悖論”

比較優(yōu)勢理論（比較成本學(xué)說）：主要代表作：《論低價谷物對資本利潤的影響》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》——詹姆斯.穆勒

主要觀點(diǎn)：提出勞動創(chuàng)造價值的理論：威廉.配第對剩余價值的性質(zhì)和起源進(jìn)行了猜想：對資本主義社會階級關(guān)系進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)分析：資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是亞當(dāng)?斯密（1723—1790）和大衛(wèi)?李嘉圖（1772—1823）。他們研究了資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，對資本主義社會發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行了探討，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)生活同自然界一樣，都是受“自然規(guī)律”支配的。他們提出價值是由勞動創(chuàng)造的，并對資本主義社會的階級關(guān)系進(jìn)行了初步探討。但是，一涉及資本主義歷史命運(yùn)問題，他們的“公正性”就蕩然無存。一方面，他們把資本看作是一種永恒的自然關(guān)系；另一方面，他們又極力掩飾工業(yè)革命過程中就已初露端倪的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳沖突，斷然否定資本主義存在普遍的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。他們在歷史和時代發(fā)展問題上所持的資產(chǎn)階級的立場、所運(yùn)用的非社會的和反歷史的方法，得出的也只能是與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)相悖的理論觀點(diǎn)。空想社會主義的最杰出的代表就是法國的昂利?圣西門（1760—1825）、沙爾?傅立葉（1772—1837）和英國的羅伯特?歐文（1771—1858）。（區(qū)別早期空想社會主義）在資產(chǎn)階級哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家面對歷史和時代發(fā)展的難題一籌莫展、困惑不解時，法國和英國的空想社會主義者對資本主義制度作了深刻的批判，對未來取代資本主義社會的“和諧”社會作了許許多多天才的構(gòu)想。英法兩國的空想社會主義圣西門傅立葉歐文傅立葉1803年，傅立葉發(fā)表《全世界和諧》，指出資本主義制度必將為“和諧制度”所代替。

1824年，歐文在美國印地安納州的共產(chǎn)主義試驗(yàn)，以“新和諧”命名。這三位偉大的思想家具有同資本主義舊制度決裂的理論勇氣，具有為新世界的到來而努力奮斗的善良愿望。他們對資本主義社會作了深刻的批判，闡述了新的社會制度產(chǎn)生的必然性問題，表達(dá)了對建立新的社會制度的熱切愿望，并對這種社會的具體細(xì)節(jié)作了富有天才性的構(gòu)思。但是，他們在對世界歷史發(fā)展動力和資本主義社會前途等重大問題的理解上，仍然裹足不前?！豆伯a(chǎn)黨宣言》：馬克思主義誕生的標(biāo)志大英博物館中央圓形的大英圖書館是當(dāng)年馬克思寫共產(chǎn)黨宣言的地方。1867年《資本論》第一卷的出版，剩余價值學(xué)說成熟。

1875年《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》和1880年《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，科學(xué)社會主義的完整形成。。

19世紀(jì)40-60年代，馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義。馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它必然被社會主義代替的命運(yùn)。科學(xué)社會主義在唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，揭示了由資本主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義社會的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級獲得徹底解放的歷史使命，使社會主義由空想成為科學(xué)，并最終由理論變成了現(xiàn)實(shí)。馬克思主義的創(chuàng)立三、馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展

19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)初，西方科學(xué)技術(shù)取得重要成果（電力的發(fā)明應(yīng)用為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命）↓生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，生產(chǎn)和資本日益集中↓

（私人）壟斷資本主義——（國家）壟斷資本主義：帝國主義↓第一次世界大戰(zhàn)↓社會主義革命可能勝利（歷史條件）

1、十月社會主義革命的勝利

馬克思恩格斯依據(jù)自由資本主義階段的世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，曾得出過社會主義革命將首先在資本主義發(fā)達(dá)國家同時發(fā)生的結(jié)論。

在第一次世界大戰(zhàn)中，沙皇統(tǒng)治的俄國成為東西方矛盾的焦點(diǎn)和帝國主義統(tǒng)治體系中最薄弱的環(huán)節(jié)。列寧創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論考察帝國主義時代的無產(chǎn)階級革命形勢，提出了一系列新的觀點(diǎn)，形成了列寧主義——馬克思主義發(fā)展的新階段：

（1）政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡是帝國主義時代資本主義發(fā)展的絕對規(guī)律。（2）沙皇俄國成了帝國主義鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)，為俄國的無產(chǎn)階級革命創(chuàng)造了有利的條件。

（3）社會主義可以在一國首先取得勝利，開辟了經(jīng)濟(jì)文化落后國家向社會主義過渡的道路。

1917年十月社會主義革命的勝利，是科學(xué)社會主義從理論開始變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從而開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元。

20世紀(jì)20―40年代，馬克思主義傳入中國，與中國的工人運(yùn)動相結(jié)合，并扎根開花結(jié)果，分別與中國的社會主義革命實(shí)踐、社會主義建設(shè)和改革實(shí)踐相結(jié)合，相繼產(chǎn)生了中國化馬克思主義的理論成果：毛澤東思想、有中國特色社會主義理論體系（鄧小平理論和“三個代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀、社會主義和諧社會等理論）。2、馬克思主義在中國的勝利和發(fā)展（一）馬克思主義以辯證唯物主義與歷史唯物主義為最根本的世界觀和方法論1、是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論2、是馬克思主義理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)運(yùn)用唯物史觀研究資本主義經(jīng)濟(jì)，形成了科學(xué)的剩余價值學(xué)說，揭露了資本主義剝削的秘密，論證了社會化大生產(chǎn)與資本主義私有制之間的矛盾，指明了資本主義發(fā)展到社會主義的必然性。四、馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一（二）馬克思主義具有最鮮明的無產(chǎn)階級政治立場

體現(xiàn)在其政黨的性質(zhì)上：即致力于實(shí)現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益。

首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。鮮明的階級性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性。其次，這是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。

最后，是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！皻v史活動是群眾的事業(yè)”，決定歷史的是“行動著的群眾”。（三）馬克思主義以與時俱進(jìn)為最重要的理論品質(zhì)

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)（與時俱進(jìn)）。首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論的本質(zhì)反映?？茖W(xué)性、革命性、實(shí)踐性其次，這種品質(zhì)是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。認(rèn)識、把握、遵循、運(yùn)用規(guī)律最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。工作要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性（四）馬克思主義以實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最崇高的社會理想

實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極