福建省福州市八縣（市、區(qū)）一中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題

學(xué)校：高二年班號姓名：準(zhǔn)考證號：20學(xué)校：高二年班號姓名：準(zhǔn)考證號：高中二年語文科試卷命題學(xué)校：平潭一中考試日期：日完卷時間：150分鐘滿分：150分密封裝訂線密封裝訂線一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：就文學(xué)而言，“真實”是一個很奇怪的詞語，在通行的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中，“真實”是最低級的文學(xué)形式，韋勒克在《文學(xué)理論》中認(rèn)為，“真實”從來都不是藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。其實，韋勒克所反對的“真實”是就其最基本意義而言的，即物理意義的真實，“那兒有一朵玫瑰花”，這是物理真實，但這并不是文學(xué)。文學(xué)要求比物理真實更多的真實，“那兒是哪兒？庭院，原野，還是書桌？誰種的或誰送的？那玫瑰花的顏色、形態(tài)，味道是怎樣的？”這才進(jìn)入文學(xué)的層面，因為關(guān)于這些會有千差萬別的敘述，即使是非虛構(gòu)寫作，也只能說：我在盡最大努力接近“真實”，在“真實”的基礎(chǔ)上，尋找一種敘事模式，并最終結(jié)構(gòu)出作家關(guān)于事物本身的不同理解和現(xiàn)場感，這是非虛構(gòu)文學(xué)的核心。敘事性是非虛構(gòu)文學(xué)的必由之路。20世紀(jì)50年代至70年代的美國出現(xiàn)了大量的非虛構(gòu)作品，這種文學(xué)融合了新聞報道的現(xiàn)實性與細(xì)致觀察以及小說的技巧與道德眼光，它傾向于紀(jì)實的形式，傾向于個人的坦白，傾向于調(diào)查和暴露公共問題，并且能夠把現(xiàn)實材料轉(zhuǎn)化為有意義的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，著力探索現(xiàn)實的社會問題和道德困境。非虛構(gòu)文學(xué)，作為近些年才在國內(nèi)被頻繁提起的概念，總是容易被和虛構(gòu)文學(xué)對立起來談，作家一方面被非虛構(gòu)文學(xué)吸引，因為它在短時間內(nèi)引起的關(guān)注要大于虛構(gòu)文學(xué)，并且它似乎擁有某種樸素且深遠(yuǎn)的品質(zhì)；另一方面又對非虛構(gòu)文學(xué)有所疑惑，認(rèn)為它與文學(xué)的本質(zhì)即虛構(gòu)性不相符合。但我認(rèn)為，通往文學(xué)的道路有多條，好的文學(xué)作品總是能夠挑戰(zhàn)既有的文學(xué)概念，從而使我們對文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系進(jìn)行新的思考和辨析。（摘編自梁鴻《非虛構(gòu)的真實》）材料二：從概念的嚴(yán)謹(jǐn)性來看，“非虛構(gòu)寫作”無疑有值得商榷之處，因為它似乎涵蓋了虛構(gòu)之外的所有文體。但倘若從目前已發(fā)表一些作品來看，它又呈現(xiàn)出某些獨(dú)特的文體特征。譬如，它與報告文學(xué)、紀(jì)實文學(xué)頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強(qiáng)調(diào)話語表達(dá)的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對事件本身的觀察、分析和思考。同時，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場紀(jì)實性的過程中，以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩性的懷想。拋開概念的學(xué)理性糾纏，依據(jù)我的閱讀感受和思考，“非虛構(gòu)寫作”的最大魅力，在于當(dāng)代作家對歷史和現(xiàn)實的深度介入，這種介入，是積極主動的，是微觀化的，是現(xiàn)場直擊式的，譬如李輝的《封面中國》，就是以《時代》周刊封面上的中國人物為焦點，通過大量的史料梳理，在一系列微觀化的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)中，傳達(dá)作家對這些人物以及歷史事件的有效思考，而梁鴻的《中國在梁莊》則以故鄉(xiāng)梁莊作為考察坐標(biāo)，通過田野調(diào)查的方式，記錄梁莊的社會變化與存在的問題，也跟蹤記錄了梁莊人在全國各地謀生的艱辛與尷尬，以此展示了作者對中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的獨(dú)特反思。高二語文試卷第1頁共8頁高二語文試卷第2頁共8頁無論是面對歷史還是面對現(xiàn)實，“非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來的這種現(xiàn)場式的介入性寫作姿態(tài)，都有著非常重要的意義，它改變了當(dāng)代作家習(xí)慣蟄居書齋的想象性寫作，激發(fā)了作家觀察社會的興趣，使作家能夠帶著明確的主觀意愿或問題意識，深入某些具有表征性現(xiàn)實領(lǐng)域，通過田野調(diào)查等手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗，同時，它還體現(xiàn)了作家對社會歷史的研究意愿，對某種重要問題的深入思考。高二語文試卷第1頁共8頁高二語文試卷第2頁共8頁現(xiàn)在，有不少作家僅僅通過媒介資訊了解社會，只是憑借經(jīng)驗和習(xí)慣來處理現(xiàn)實，由此導(dǎo)致很多作品因為“不接地氣”而問題頻仍，讀這些作品，我們常常覺得很“隔”，用本雅明的話說是“經(jīng)驗的貧乏”，而“非虛構(gòu)寫作”的興起，表明了作家們置身于生活現(xiàn)場，開始積極地介入歷史或現(xiàn)實內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考。當(dāng)然，這種以獨(dú)特的現(xiàn)場（摘編自洪治綱《“非虛構(gòu)寫作”的價值》）1、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A、在通行的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中，“真實”是最低級的文學(xué)形式，非虛構(gòu)文學(xué)并沒有完全還原現(xiàn)實的真實，它的“真實”還包含了作家關(guān)于事物本身的不同理解和現(xiàn)場感。B、非虛構(gòu)文學(xué)引起關(guān)注的原因有兩個，一個是因為它擁有某種樸素且深遠(yuǎn)的品質(zhì)，另一個原因是它與文學(xué)的本質(zhì)即虛構(gòu)性不相符合。C、非虛構(gòu)作品從學(xué)理角度看，其概念并不嚴(yán)謹(jǐn)，它并沒有涵蓋虛構(gòu)之外的所有文體，比如，已發(fā)表一些非虛構(gòu)作品就呈現(xiàn)出一些獨(dú)特的文體特征。D、很多作品之所以“不接地氣”，是因為作家總是蟄居書齋進(jìn)行想象性寫作，沒有通過一手的資料去了解社會，只憑借經(jīng)驗對現(xiàn)實進(jìn)行習(xí)慣性處理。2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項是（）（3分）A、近些年在國內(nèi)被頻繁提起的非虛構(gòu)寫作不但能夠挑戰(zhàn)既有的文學(xué)概念，而且使人們對文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系進(jìn)行了新的思考和辨析。B、李輝的《封面中國》和梁鴻的《中國在梁莊》的創(chuàng)作過程可以表明，部分當(dāng)代作家是以積極主動的態(tài)度，運(yùn)用微觀化的方式和現(xiàn)場直擊的方式對歷史和現(xiàn)實進(jìn)行深度思考。C、材料二的三、四、五段，先通過對比突地不足，最后再次強(qiáng)調(diào)了非虛構(gòu)寫作有助于文學(xué)創(chuàng)作。D、雖然現(xiàn)實調(diào)查類非虛構(gòu)作品的藝術(shù)性上偏弱些，但是當(dāng)代作家能進(jìn)行一些必要的“非虛構(gòu)寫作”訓(xùn)練，那么會幫助他們的虛構(gòu)性寫作。3、下列選項對《包身工》真實性的分析，不正確的是（）（3分）A、《包身工》以第三人稱敘述為主，以旁觀者的視角向讀者呈現(xiàn)包身工的悲慘生活，只客觀的敘述目之所及而不憑空添加。B、《包身工》以現(xiàn)實生活中的真人真事為描寫對象，寫真紀(jì)實是它的重要特征，但同時也講究形象性、抒情性，運(yùn)用文學(xué)手法形象生動地再現(xiàn)生活。C、全文穿插了“五卅慘案”等社會事件，將包身工置于宏大的社會背景中進(jìn)行表現(xiàn)，增強(qiáng)了歷史真實感，另外文中引入了大量的數(shù)據(jù)也顯示了對客觀事實的嚴(yán)謹(jǐn)考察。D、“非虛構(gòu)”作品和報告文學(xué)能夠成立的共同前提是真實性，創(chuàng)作者都注重在生活現(xiàn)場關(guān)注土地、人民和國家，重在記錄個人眼中和心中的世界。材料一第一段使用了哪些論證方法?請簡要說明。（4分）請結(jié)合材料二，分析“非虛構(gòu)性寫作”對作家的寫作帶來了哪些好的影響。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。催糧差趙樹理催糧的差人叫崔九孩。有一次南鄉(xiāng)的催糧差事派到他頭上，他覺得油水少，不想去，就雇了個人。這人一到村里，闖入二先生家，不知深淺，挨了二先生一耳光。拘票也被扣下了。崔九孩只得親自出馬，先到二先生家，賠禮說好話，把票要了出來。見票上有個叫孫二則的農(nóng)民，打聽知道是個種山地的，住在紅沙嶺，就決定去。到了莊上一問，才知孫二則早就去世了，有個孫子叫甲午。孫甲午被找來，崔九孩二話不說，掏出小鐵繩套在孫甲午的脖子上，用小鐵鎖“嘣”的一聲鎖住。甲午和劉老漢都吃了一驚。甲午老婆和女兒黑女都哭著跑來。甲午老婆向劉老漢哭道：“大伯！黑女他爹闖下什么禍了？”劉老漢道：“沒有什么禍，糧繳得遲了?！奔孜缋掀乓膊欢Z繳得遲了犯什么罪，只歪著頭看甲午脖子上那把鐵鎖。崔九孩把票折好包起來，就牽住鐵繩向劉老漢道：“老鄰長，你在吧！我把他帶走了！”又把繩一拉向甲午道：“走吧！”說著就向門外走。甲午老婆和黑女都急了，“哇”一聲一齊哭出來。劉老漢總還算有點經(jīng)驗，便搶了幾步到門外攔住道：“人我保住，要說到一點什么小意思啦，也不要緊，總要打發(fā)你喜喜歡歡地起身啦！”劉老漢又向九孩道：“老頭，我保住他，你暫且把他放開吧，他是一手人，借個錢跑個路都得他親自去?！本藕⒁娺@老漢還能說幾句，要是叫他保住，他隨便給弄個塊兒八毛的，又把人弄個不見面，難道真能把他這保人帶走？便道：“人是不能放呀！住一夜倒可以。”劉老漢道：“不放也不要緊。你也累了，到炕上順便歇歇，咱們慢慢商量！”九孩便把甲午拴到桌腿上，躺到炕上休息。劉老漢見他躺下了便問他道：“你且躺一下，我給你看飯去！”劉老漢到了甲午家，天也累了，莊上人也都回來了，都擠在甲午家里話弄這件事。劉老漢一進(jìn)去，大家都圍著他問情形。劉老漢說：“不怕！他不過想吃幾個線，祭送祭送就沒事了?！奔孜缋掀艈枺骸安恢赖脦讉€錢？”劉老漢道：“你們不要多到他跟前哭鬧，只要三兩個人來回跑跑路，里外商量商量，要叫他看見咱不十分著急，才能省個錢?！贝蠹矣诌x了兩個會說話的人跟劉老漢一同去，都向劉老漢說：“大伯的見識高，這會兒全憑你啦！”九孩吃過飯，劉老漢他們背地咬著甲午的耳朵給他出了些主意。又問了他一個數(shù)目，有個青年去借了一塊現(xiàn)洋遞給劉老漢。劉老漢拿著錢向九孩道：“本來想給老頭多借幾個盤貨，不過甲午這小家人，手頭實在不寬裕，送老頭這一塊茶線吧！”高二語文試卷第3頁共8頁高二語文試卷第4頁共8頁那時候，一塊線可以買兩斗米，數(shù)目也不算小，可是住衙門的這些人，到了山莊上，就看不起這個來了。崔九孩說：“小家人叫他省個錢吧！不用！我也不在乎這塊兒八毛。帶他到縣里也沒有多大要緊，不過多住幾天?！备叨Z文試卷第3頁共8頁高二語文試卷第4頁共8頁莊稼人最怕叫他在農(nóng)忙時候誤幾天工，不說甲午，別人也替他著急了。那個青年又跟甲午咬著耳朵說了一會兒話，又去借了兩塊錢，九孩還不愿意。一直熬到半夜多，錢已經(jīng)借來五塊了，九孩仍不接，甲午看見五塊錢擺在桌上，有點眼紅了，便說：“大伯！你們大家也不要作難了，借人家那么些錢我指什么還人家啦？我的事還是只苦我吧！不要叫大家跟著我受罪。把錢都還了人家吧！明天我去就算了！”九孩接著道：“對！人家甲午有種！不怕事！你們大家管人家作甚？”說了又躺下自言自語道：“怕你小伙子硬笨啦？罪也是難受著啦！一進(jìn)去還不是先挨一頓板子？”甲午道：“那有什么法？沒錢人還不是由人家擺弄啦？”（1）劉老漢也趁勢推道：“實在不行也只好由你們！”把桌子上的幾塊錢一收拾，捏在自己手里向那個借錢的青年一伸。青年伸手去接，劉老漢可沒有立刻遞給他，順便扭頭輕輕問九孩道：“老頭！真不行嗎？”九孩看見再要不答應(yīng)，五塊現(xiàn)洋“當(dāng)啷”一聲就掉在那個青年手里跑了，就趕緊改口道：“要不是看在你老鄰長面子上的話，可真是不行！”劉老漢見他改了口，又把錢轉(zhuǎn)遞到他手里道：“要你被屈了！”九孩接住錢又笑回道：“這我可愛財了！”（2）九孩把手往衣袋里一塞，裝進(jìn)了大洋，掏出鑰匙來，開了鎖，解了鐵繩，把甲午放出。第二天早上，崔九孩又到別處催糧，孫甲午到集上去糶米。（節(jié)選自趙樹理《催糧差》,有刪改）備注：抗戰(zhàn)以前，還沒有解放區(qū)那樣統(tǒng)一的進(jìn)稅制度，征收田賦，用的還是前清的糧銀制，俗話叫“完糧”，也叫“點糧”。每次開了征以后不幾天，縣政府就把未來完糧的戶口，隨便挑一些，寫成一張單子，并且出一張拘人的票，把單子粘在后邊，派個差人出來走一趟，俗話叫催糧。6、下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A、孫甲午被鎖住時，劉老漢說的話體現(xiàn)了他作為老鄰長敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯瘢约八麑Υ蘧藕㈡i拿孫甲午真實目的的洞察。B、崔九用鎖鎖在普通百姓甲午的脖子上，體現(xiàn)出當(dāng)權(quán)者視百姓如牲畜，百姓毫無尊嚴(yán)，之后，“甲午老婆和黑女都哭著跑來”，自然又不乏幽默趣味。C、文中劉老漢到了甲午家，一語道出崔九孩的目的，其中“祭送祭送”，本為祭祀恭送神仙鬼怪之類的，用在此處，體現(xiàn)出劉老漢等人對崔九孩的厭惡、痛恨。D、小說結(jié)尾言有盡而意無窮，不僅交代了崔九其普遍，也揭露了當(dāng)時社會的黑暗和人民生活的痛苦。7、下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A、本文是按照傳統(tǒng)小說的以情節(jié)為中心的模式來敘述故事的：先是交代崔九孩鎖拿孫甲午，接著敘說劉老漢等人籌借錢款，最后寫崔九孩拿走錢款。B、文中的甲午老婆是個沒有文化的婦女，當(dāng)丈夫被鎖時，她不明所以，表現(xiàn)出“只歪著頭看甲午脖子上那把鐵鎖”的憨癡神態(tài)，她與文中的鄉(xiāng)下鄰長劉老漢形象各異，形成了鮮明的對比。C、本文采用的是有限視角，用第三人稱來講述故事，并且在講述故事時采用連貫敘述、倒裝敘述等多種敘事方式。D、本文使用了大量的對話描寫來推進(jìn)故事情節(jié)、塑造人物形象，小說的人物對話極富特色，例如崔九孩與劉老漢的對話充滿機(jī)鋒，富于動態(tài)變化，話里有話，蘊(yùn)含豐富的心理活動，耐人琢磨。8、聯(lián)系上下文，分析文中兩處畫線句分別是如何刻畫人物形象的。（4分）（1）（2分）（2）（2分）9、趙樹理是鄉(xiāng)土小說的代表作家之一，其作品具有濃郁的鄉(xiāng)土特色。本文的“鄉(xiāng)土特色”主要體現(xiàn)在哪些方面？試結(jié)合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成10-14題。方孝孺，字希直，寧海人。孝孺幼警敏，雙眸炯炯，讀書日盈寸。長從宋濂學(xué)，濂門下知名士皆出其下。孝孺顧末視文藝，恒以明王道、致太平為已任。嘗臥病絕糧，家人以告，笑曰：“古人三旬九食，貧豈獨(dú)我哉？”父克勤坐事誅，扶喪歸葬，哀動行路。既免喪，復(fù)從濂卒業(yè)。洪武十五年，以吳沉、揭樞薦，召見。太祖喜其舉止端整，謂皇太子曰：“此莊士當(dāng)老其才?！倍Y遣還。二十五年，又以薦召至。太祖曰：“今非用孝孺時。”蜀獻(xiàn)王聞其賢，聘為世子師。及惠帝即位，召為翰林侍講。明年遷侍講學(xué)士，國家大政事輒咨之。臨朝奏事，臣僚面議可否，或命孝孺就扆①前批答。時修《太祖實錄》及《類要》諸書，孝孺皆為總裁。燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。建文三年，燕兵掠大名。孝孺曰：“燕兵久頓大名，天暑雨，當(dāng)不戰(zhàn)自疲。今其奏事適至，宜且與報書，往返逾月，使其將士心懈，我謀定勢合，進(jìn)而蹴之，不難矣?！钡垡詾槿?，命孝孺草詔，遣大理寺少卿薛嘉馳報燕。比至，燕王不奉詔。明年五月，燕兵至江北，帝下詔征四方兵，命諸將集舟師江上。而陳煊以戰(zhàn)艦降燕，燕兵遂渡江。帝憂懼，或勸帝他幸，圖興復(fù)。孝孺力請守京城以待援兵，即事不濟(jì)，當(dāng)死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被執(zhí)下獄。先是，成祖發(fā)北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣?！背勺骖h之。至是欲使草詔。召至，悲慟聲徹殿陛。成祖降榻勞曰先生毋自苦予欲法周公輔成王耳。孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“國賴長君?！毙⑷嬖唬骸昂尾涣⒊赏踔?？”成祖曰：“此朕家事?！鳖欁笥沂诠P札，曰：“詔天下，非先生草不可?！毙⑷嫱豆P于地，且哭且罵曰：“死即死耳，詔不可草。”成祖怒，命磔諸市。孝孺慨然就死，時年四十有六。（選自《明史·方孝孺?zhèn)鳌?，有刪改）【注】①扆（yǐ）：宮殿內(nèi)設(shè)在門和窗之間的大屏風(fēng)。10、文中劃波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答案卡上相應(yīng)的位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）成祖降A(chǔ)榻B勞曰C先生毋D自苦E予F欲法周公G輔成王耳11、下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A、三旬九食，即三十天中只能吃九頓飯，意為家境貧困，得食困難。旬，十天叫一旬。B、“復(fù)從濂卒業(yè)”中的“卒”與《屈原列傳》中的“卒使上官大夫短屈原于秦、頃襄王”中的“卒”的意思不同。C、“此莊士當(dāng)老其才”中的“當(dāng)”與《蘇武傳》中的“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死”中的“當(dāng)”意思相同。D、“詔檄皆出其手”中的“其”與《五代伶官傳序》中“爾其無忘乃父之志”中的“其”的高二語文試卷第5頁共8頁高二語文試卷第6頁共8頁意思不同。高二語文試卷第5頁共8頁高二語文試卷第6頁共8頁12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項是（

）（3分）A、方孝孺年輕的時候機(jī)警敏捷，每天堅持勤奮讀書；成年以后，他曾先后跟從宋濂學(xué)習(xí)。宋濂學(xué)生中很多著名人士都比不上他。B、方孝孺舉止端莊嚴(yán)肅，才華出眾，因此得到了明太祖和惠帝的重用；惠帝常向他咨詢國家大事，甚至請他在朝廷上批復(fù)奏事。C、明成祖起兵后，方孝孺力主抵抗，也曾建議惠帝使用緩兵之計，但沒有成功。燕兵渡江后，惠帝自焚而死，方孝孺被下獄。D、方孝孺忠于故主，拒絕配合成祖。他批駁成祖篡位的辯解，三次質(zhì)問成祖，拒不同意起草登基詔書，激怒明成祖而被處死。13、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國。(《蘇武傳》)（2）孝孺力請守京城以待援兵，即事不濟(jì)，當(dāng)死社稷。14、姚廣孝曰：“殺孝孺，天下讀書種子絕矣。”李贄：“孝孺自幼精敏絕倫，雙眸炯炯，日讀書積寸。為文雄邁深醇，鄉(xiāng)人呼為小韓子”。請從文中找出體現(xiàn)方孝孺的文學(xué)才能的例子。（3分）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15—16題。書憤①五首(其二)陸游白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠。厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空②。細(xì)雨春蕪上林苑③，頹垣夜月洛陽宮④。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！咀ⅰ竣倥c《書憤·早歲那知世事艱》寫于同一時期。②張巡，唐朝將領(lǐng)，據(jù)說每次打戰(zhàn)皆欲氣吞逆賊，嚼齒皆碎。安史之亂時死守睢陽數(shù)月之久，最終力盡城破，盡忠而死。③上林苑：漢代園林建筑。在秦代的一個舊苑址上擴(kuò)建而成的宮苑。④洛陽宮：唐東都洛陽城內(nèi)宮名。在今河南洛陽市。15、下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）A、首聯(lián)寫詩人年邁力衰，孤臥澤中，猶不忘為朝廷盡忠，此心天地可鑒。開篇即點出了詩人衷腸無處可訴的憤懣之情。B、頷聯(lián)詩人撫今追昔，借蘇武的典故含蓄地表達(dá)了自己對國家的一片忠心。借張巡的典故寫自己雖然被俘但仍要堅持斗爭、永不屈服。C、尾聯(lián)與辛棄疾的“憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否”有異曲同工之妙,表明詩人雖然年事已高,但報國之情卻依舊熾熱而強(qiáng)烈。D、陸游一生都在堅持北伐抗金的主張，本詩筆調(diào)雄健深沉，充滿昂揚(yáng)的愛國主義精神，充分體現(xiàn)了陸游詩歌的特點。16、本詩前兩聯(lián)情感激昂，尾聯(lián)則慷慨悲壯。有人認(rèn)為，頸聯(lián)的描寫不符合整首詩的情感基調(diào)，請談?wù)勀愕睦斫?。?分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，7分）17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼《過秦論》用秦國前盛后衰進(jìn)行對比，“”一句表明秦國統(tǒng)治八州征服六國，“”一句表明秦國因陳涉起義而滅亡。（2）在《屈原列傳》中，“”一句用蟬作比喻，表明屈原遠(yuǎn)離世俗污濁的高潔品質(zhì)。（3）保家衛(wèi)國、抵御外侮的將士是古詩中常見的藝術(shù)形象。如《燕歌行》中，身處絕境的士兵想的不是個人安危，“，”是他們視死如歸精神的絕佳寫照。（4）古詩文中常用側(cè)面烘托的手法表現(xiàn)美妙動人的音樂，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（19分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。歐陽修的一生是與酒為伴的一生。縱觀他對酒的態(tài)度的變化，從“無飲酒”到“頹然乎”醉其間，再到渴望“常置酒一壺”得意于其間，恰好折射出其宦海沉浮和心路歷程的變化。（

）。中國古代文人大都深受儒家思想影響，可以說，他們既是儒家思想的傳播者，也是儒家思想的踐行者。儒家激勵人采取積極入世的態(tài)度，要以天下為己任，_____①____地承擔(dān)社會使命。因此他們的人生之路，必然以入世求仕為開端。于是，在青年歐陽修的身上，可以看到“達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想在閃耀著。不飲酒，正是他恪盡職守、堅守正道的體現(xiàn)。但現(xiàn)實是殘酷的。多年的仕途闖蕩，_____②____，貶謫成為常態(tài)。宦海中沉浮的歐陽修，一方面尊奉儒學(xué)，對政務(wù)盡職盡責(zé)；另一方面，每日面對官場種種黑暗，又無法做到____③_____。沉醉，便是歐陽修心靈糾結(jié)的外現(xiàn)。最終，隨著個人的政治理想、人生理想在時間的流逝中漸行漸遠(yuǎn)，道家回歸自然的思想就成為士人們的精神寄托，18、請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)①②③19、下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）(3分)A、了解歐陽修的這種經(jīng)歷與心態(tài)的變化有助于我們理解他的詩歌B、歐陽修的這種經(jīng)歷和心態(tài)的變化在他的詩歌中表現(xiàn)得十分明顯C、歐陽修對酒的態(tài)度的變化也成了古代封建士大夫的典型代表D、而這種經(jīng)歷和心態(tài)的變化在古代封建士大夫中非常典型20、文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）(3分)A、這種超脫不是源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅，而是對社會秩序帶來的束縛的一種掙脫，是心靈的自由和奔放。B、這種超脫不是源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅，而是社會秩序帶來的束縛的一種掙脫，是心靈的自由和奔放。C、這種超脫不是由歷經(jīng)世事后心靈的寂滅引起的，而是對帶來的社會秩序束縛的一種掙脫，是心靈的自由和奔放。D、這種超脫不是源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅引起的，而是對社會秩序帶來的束縛的一種掙脫，高二語文試卷第7頁共8頁高二語文試卷第8頁共8頁是心靈的自由和奔放。高二語文試卷第7頁共8頁高二語文試卷第8頁共8頁（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很。白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。要問白洋淀有多少葦?shù)?，不知道；每年出多少葦子，也不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們在場里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數(shù)的船只運(yùn)輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭著買：“好席子，白洋淀席！”這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。（有刪改）21、文中使用了哪些修辭手法？選出正確的一項（

）(3分)A、比喻

比擬

設(shè)問B、比擬

夸張

反問C、夸張擬人

排比D、比喻

排比

設(shè)問22、下列各句中，標(biāo)點符號的使用有錯誤的一項是（

）(3分)A、小隊長回頭對水生說：“都是你村的？”B、女人抬頭笑著問:“今天怎么回來得這么晚?”C、女人看出他笑得不像平常。“怎么了?你。”D、“聽他說，鬼子要在同口安據(jù)點……”水生的女人說。23、把文中畫橫線的句子改寫成“當(dāng)月亮升起來的時候院子里很干凈也很涼爽”，與原文句式相比哪一個表達(dá)效果更好？為什么？（4分）四、寫作（60分）24、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）研習(xí)課上，老師說，未經(jīng)思考的歷史沒有價值。同學(xué)們熱烈討論歷史的作用：有人說應(yīng)汲取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，傳承文化；有人說應(yīng)甩掉沉重的歷史包袱，或者放下曾今的榮光，輕裝上陣，重新開始。大到國家、民族，小到家庭、個人，都有自己的歷史。對上述討論，你有什么感悟和思考？任選角度，寫一篇文章。要求：自擬題目，明確文體，不得套作、抄襲，不少于800字。2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期八縣(市、區(qū))一中期末聯(lián)考高中二年語文試卷評分細(xì)則1.B2.A3.D引用論證，引用韋勒克論述，指出對物理意義的真實的反對，增強(qiáng)了論證說服力。對比論證，將物理意義的真實和文學(xué)真實的對比，引出了非虛構(gòu)文學(xué)的核心。舉例論證，以日常生活現(xiàn)象為例，論證文學(xué)真實的特點。（答對一點2分，答對兩點4分）①（創(chuàng)作模式）非虛構(gòu)寫作從習(xí)慣上改變了傳統(tǒng)寫作的模式，作家們置身于生活現(xiàn)場，通過田野調(diào)查等手段，獲取第一手資料,創(chuàng)作更接“地氣”。②（創(chuàng)作意愿和創(chuàng)作過程）創(chuàng)作者的主觀意愿更明確，問題意識更強(qiáng)烈，其創(chuàng)作過程更顯理性。③（創(chuàng)作關(guān)注內(nèi)容）作家積極地介入歷史或現(xiàn)實內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，對重要問題深入思考。（答對一點2分，答對三點6分，直接照抄原文只能給3分）【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點能力。B．“一個是因為它擁有某種樸素且深遠(yuǎn)的品質(zhì)，另一個原因是它與文學(xué)的本質(zhì)即虛構(gòu)性不相符合”理解有誤，與原文“作家一方面被非虛構(gòu)文學(xué)吸引，因為它在短時間內(nèi)引起的關(guān)注要大于虛構(gòu)文學(xué)，并且它似乎擁有某種樸素且深遠(yuǎn)的品質(zhì)；另一方面又對非虛構(gòu)文學(xué)有所疑惑，認(rèn)為它與文學(xué)的本質(zhì)即虛構(gòu)性不相符合?！闭f法不符。引起關(guān)注的原因主要是“作家一方面被非虛構(gòu)文學(xué)吸引，因為它在短時間內(nèi)引起的關(guān)注要大于虛構(gòu)文學(xué)，并且它似乎擁有某種樸素且深遠(yuǎn)的品質(zhì)”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文中信息進(jìn)行句子邏輯關(guān)系分析的能力。A.“非虛構(gòu)寫作不但能夠挑戰(zhàn)既有的文學(xué)概念,而且使人們對文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系進(jìn)行了新的思考和辨析”理解有誤，原文“好的文學(xué)作品總是能夠挑戰(zhàn)既有的文學(xué)概念，從而使我們對文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系進(jìn)行新的思考和辨析”可知，句子之間是因果關(guān)系，選項是遞進(jìn)關(guān)系。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義，分析運(yùn)用文中信息的能力?！爸卦谟涗泜€人眼中和心中的世界”分析有誤，原文“它與報告文學(xué)、紀(jì)實文學(xué)頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強(qiáng)調(diào)話語表達(dá)的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對事件本身的觀察、分析和思考。”可知，報告文學(xué)“強(qiáng)調(diào)話語表達(dá)的公共性”，“非虛構(gòu)”作品強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體帶著主觀介入的姿態(tài)對事件本身進(jìn)行觀察、分析和思考。故選D【4題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解論證方法，并在文中辨別分析論證方法的能力。“韋勒克在《文學(xué)理論》中認(rèn)為，“真實”從來都不是藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。其實，韋勒克所反對的“真實”是就其最基本意義而言的，即物理意義的真實”運(yùn)用了引用論證?！拔膶W(xué)要求比物理真實更多的真實，‘那兒是哪兒？庭院，原野，還是書桌？誰種的或誰送的？那玫瑰花的顏色、形態(tài)，味道是怎樣的？’這才進(jìn)入文學(xué)的層面……這是非虛構(gòu)文學(xué)的核心。”運(yùn)用了對比論證，引出了非虛構(gòu)文學(xué)的核心。并運(yùn)用了舉例論證，以日常生活現(xiàn)象為例，論證文學(xué)真實的特點?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容，篩選信息歸納概括要點的能力。材料二共有五個文段，全文圍繞“非虛構(gòu)寫作”的價值之話題展開論述。文章第一段“以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對事件本身的觀察、分析和思考。……同時，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場紀(jì)實性的過程中，以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩性的懷想”文章第二段分析指出“‘非虛構(gòu)寫作’的最大魅力，在于當(dāng)代作家對歷史和現(xiàn)實的深度介入，這種介入，是積極主動的，是微觀化的，是現(xiàn)場直擊式的”。文章三段，指出非虛構(gòu)寫作的現(xiàn)實意義，“它改變了當(dāng)代作家習(xí)慣蟄居書齋的想象性寫作，激發(fā)了作家觀察社會的興趣……同時，它還體現(xiàn)了作家對社會歷史的研究意愿，對某種重要問題的深入思考”。文章四段，“而‘非虛構(gòu)寫作’的興起，表明了作家們置身于生活現(xiàn)場，開始積極地介入歷史或現(xiàn)實內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考”。從創(chuàng)作模式的改變，創(chuàng)作意愿和創(chuàng)作過程的改變，創(chuàng)作關(guān)注內(nèi)容的改變?nèi)齻€角度去歸納概括。6.B

解析：“甲午老婆和黑女都哭著跑來”，這一情節(jié)體現(xiàn)了甲午老婆和女兒對他的擔(dān)心，而非幽默趣味。7.C解析：“有限視角”、“倒敘”兩處出錯。文本采用的是全知視角，讀者能夠縱觀事件全貌，洞察所有人物的心理；采用的是連貫敘述，按照時間順序敘事，按照故事的開端、發(fā)展、結(jié)局行文。8.(1)通過對劉老漢的語言、動作的描寫，活化出一個機(jī)智老道、深諳崔九孩利欲熏心心理的鄉(xiāng)下鄰長形象。(2)“塞”“裝”“掏”“開”“解”動作連貫，一氣呵成，體現(xiàn)了崔九孩動作的熟練，說明崔九孩經(jīng)常做這個工作；刻畫出崔九孩魚肉鄉(xiāng)里、敲詐勒索農(nóng)民的丑惡行為，表達(dá)了作者對崔九孩這類人的鄙視、憎惡和批判?！?題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。畫線句描寫的對象分別是“劉老漢”和“崔九孩”，需抓住細(xì)節(jié)描寫品析其語言效果及人物形象。學(xué)生若從其他角度展開，只要對人物形象的分析合理，即可酌情給分。①環(huán)境具有鄉(xiāng)土特色。小說的催糧故事發(fā)生在南鄉(xiāng)紅沙嶺這個充滿鄉(xiāng)土氣息的普通農(nóng)村，莊上民風(fēng)淳樸，鄰里鄉(xiāng)親間也是充滿著濃濃的生活氣息與人情味。②故事具有鄉(xiāng)土特色。小說講述的是以崔九孩為代表的舊社會收稅人和南鄉(xiāng)農(nóng)民的劉老漢、甲午之間展開了看似友好，實則暗含機(jī)鋒的較量的催糧故事，而催糧故事是發(fā)生在當(dāng)時農(nóng)村的普遍現(xiàn)象。而且小說的故事情節(jié)簡單，通俗易懂，就像民間故事或者是說書人講故事。③人物富有鄉(xiāng)土特色。小說從人物刻畫的角度體現(xiàn)濃郁的風(fēng)俗人情，無論是崔九孩、劉老漢還是甲午老婆，說話、做事都具有鄉(xiāng)民特征，人物語言也具有強(qiáng)烈的個性化特征，充分表現(xiàn)了人物性格。④語言富有鄉(xiāng)土特色。小說的敘述語言、人物語言等高度個性化、口語化，通俗淺近而又極富表現(xiàn)力，生活氣息濃郁。具體的呈現(xiàn)是新鮮活潑的方言，質(zhì)樸簡潔的口語，具有地域色彩的詞語的使用。比如用“犯下什么禍”“祭送祭送”等。=5\*GB3⑤主題屬于鄉(xiāng)土小說范疇。小說以農(nóng)村生活為題材，以農(nóng)民疾苦為主要內(nèi)容，通過崔九孩催糧的故事來表現(xiàn)鄉(xiāng)間的世態(tài)人情，揭露了當(dāng)時社會的黑暗和人民生活的痛苦。(答出以上任意三點，即可得6分，言之有理，酌情給分。)10．BCE（成祖降榻，勞曰：“先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳?！保?1．C(“復(fù)從濂卒業(yè)”中的“卒”的意思為“完成”“卒使上官大夫短屈原于秦、頃襄王”中的“卒”的意思為“終于”;“此莊士當(dāng)老其才”中的“當(dāng)”的意思為“應(yīng)當(dāng)”，“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死”中的“當(dāng)”意思為“判處”；“詔檄皆出其手”中的“其”為“他的”，《五代伶官傳序》中“爾其無忘乃父之志”中的“其”的意思為表祈使語氣“一定”）12．B(由文中“太祖曰：今非用孝孺時?！笨梢姴⑽吹玫矫魈娴闹赜茫?3．(1)事情到這個地步了，這一定會牽連到我，等到被侮辱以后才死，更加對不起國家。（“及”，牽連；“見犯”，“被侮辱”；“負(fù)”，“對不起”）(2)方孝孺竭力請求堅守京城來等待救兵，如果事情不成功，就決心為社稷而死。（“力”，竭力；“濟(jì)”，成功；“死”，為……而死。）14．文學(xué)才能：①總管負(fù)責(zé)《太祖實錄》及《類要》等書的編纂；②燕兵作亂，朝廷的討伐文書和檄文均出自方孝孺之手；③成祖發(fā)兵時，姚廣孝勸說他不要?dú)⒑Ψ叫⑷妫駝t天下讀書風(fēng)氣就會斷絕。側(cè)面表現(xiàn)方孝孺的文學(xué)才能。參考譯文：方孝孺，字希直，是浙江寧海人。方孝孺年幼時機(jī)警聰敏，兩眼炯炯有神，每天讀書超過一寸厚。他成年后跟從宋濂學(xué)習(xí)，宋濂學(xué)生中的著名人士都不如他。方孝孺卻輕視文學(xué)，常常把闡明王道、使天下達(dá)到太平作為自己的使命。他曾經(jīng)臥病在床，家中斷了糧食，家人把這件事告訴他，他笑著說：“古人一個月才吃九頓飯，貧困的難道唯獨(dú)是我方孝孺嗎？”他的父親方克勤因為犯法被殺，方孝孺護(hù)送靈柩回家鄉(xiāng)安葬，哀傷過度感動路人。喪期滿了之后，他又回來繼續(xù)跟隨宋濂完成學(xué)業(yè)。洪武十五年，方孝孺因為吳沉、揭樞的推薦，被太祖召見。太祖欣賞他舉止端莊嚴(yán)肅，對皇太子說：“這是一個品行端莊的人才，你應(yīng)當(dāng)一直用他到老?！彪S后按照禮節(jié)送他回家。洪武二十五年，又因為別人的推薦被召到宮廷。太祖說：“現(xiàn)在不是任用方孝孺的時候?！笔瘾I(xiàn)王聞?wù)f他很賢明，聘請他擔(dān)任世子的老師。等到惠帝即位，征召他擔(dān)任翰林侍講。第二年又提升他做侍講學(xué)士，國家重大的政事皇帝常常向他詢問。朝廷討論事情，官員們難以作出決定時，有時皇帝就讓方孝孺在自己的座位前擬寫批復(fù)。當(dāng)時編纂《太祖實錄》和《類要》等書，方孝孺都擔(dān)任負(fù)責(zé)人。燕兵作亂，朝廷商量討伐他們，詔書和檄文都出自他的手。建文帝三年，燕兵侵占大名府。方孝孺說：“燕兵長時間在大名停留，暑天下雨，他們就會不戰(zhàn)而疲憊?，F(xiàn)在正好他們的奏書到了，應(yīng)該暫且給他們回復(fù)，詔書來往超過一個月，就會使他們將士的戰(zhàn)心松懈。等我們商議好形成合圍之勢，再進(jìn)兵攻擊他們，就不難取勝了?！被莸壅J(rèn)為他說的很有道理，就命方孝孺草擬詔書，派大理寺少卿薛嵓馳報燕王。薛嵓到了以后，藏著宣諭詔命不敢拿出來，燕王沒有接受詔書。第二年五月，燕兵到了江北，皇帝下詔征集四方軍隊，命令各將領(lǐng)把戰(zhàn)船集中到長江上。但是陳瑄卻率領(lǐng)戰(zhàn)艦投降了燕兵，燕兵就渡過了長江?；实鄯浅n懼，有人勸皇帝到其它地方去避難，再去圖謀復(fù)興。方孝孺竭力請求堅守京城來等待救兵，如果事情不成功，就決心為社稷而死。乙丑這一天，燕兵入城，建文帝自焚，這一天，方孝孺被抓進(jìn)監(jiān)獄。在此之前，成祖在北平發(fā)兵，姚廣孝把方孝孺托付給成祖，對他說：“城池攻克這一天，方孝孺一定不會投降，希望你不要?dú)⑺?。殺了方孝孺，天下讀書風(fēng)氣就會斷絕。”成祖點頭答應(yīng)了他。到這時，成祖想讓他起草詔書。方孝孺被召到宮中后，悲痛的哭喊聲響徹宮殿內(nèi)外。成祖走下坐榻，勸導(dǎo)他說：“您不要折磨自己了，我只是想效法周公輔佐成王罷了?！狈叫⑷嬲f：“成王在哪里？”成祖說：“他已經(jīng)自焚死了?！狈叫⑷嬲f：“為什么不擁立成王的兒子？”成祖說：“治理國家要依賴年長一點的國君?！狈叫⑷嬲f：“為什么不擁立成王的弟弟？”成祖說：“這是我們的家事?！本突仡^讓手下人遞給他筆和紙，說：“向天下發(fā)詔書，非你起草不可。”方孝孺把筆扔到地下，一邊哭一邊罵說：“死就死吧，詔書(我)是不可能幫你起草的?！背勺娲笈?，命令在鬧市將他處死。方孝孺慷慨就義，時年四十六歲。B解析：“用張巡的典故寫自己雖然被俘但仍要堅持斗爭、永不屈服”錯，詩人沒有被俘，借張巡的典故主要表現(xiàn)自己對國家的一片忠心。不同意。①頸聯(lián)融情于景，想象虛寫春雨中長滿雜草的上林苑和夜月下殘垣斷壁的洛陽宮，實際上暗寫南宋國勢衰微。景中寄托了詩人對南宋國勢衰微的感傷和對朝廷不圖恢復(fù)的不滿之情。與其“悲憤”之情相符。（3分）②頸聯(lián)由抒情轉(zhuǎn)到寫景，起到舒緩節(jié)奏的作用，有助于舒緩之前激昂的情感，以利于尾聯(lián)悲壯之情自然地抒發(fā)出來。（3分）（一點3分。兩點6分。其他答案言之有理，可酌情給分。）同意。①頸聯(lián)由抒情轉(zhuǎn)到寫景，突然插入蕭瑟凄涼的景物描寫，和前面兩聯(lián)詩人或直接或間接抒發(fā)自己對國家的一片忠誠之情，不協(xié)調(diào)。（3分）②上林苑和洛陽宮，分別是漢朝和唐朝的建筑，充滿了歷史的滄桑破敗之感，與尾聯(lián)詩人壯心不老，即使死后也要作鬼中的強(qiáng)者，繼續(xù)和敵人搏斗的慷慨悲壯之情也不協(xié)調(diào)。（3分）（一點3分。兩點6分。其他答案言之有理，可酌情給分。）17.（1）序八州而朝同列一夫作難而七廟隳（2）蟬蛻于濁穢（3）相看白刃血紛紛死節(jié)從來豈顧勛（4）示例一：女媧煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨夢入神山教神嫗老魚跳波瘦蛟舞示例二：東船西舫悄無言唯見江心秋月白示例三：舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（一個空格一分，錯字、漏字、添字不得分。最后一題，《李憑箜篌引》中還有很多句子都是側(cè)面描寫，其他古詩文中還有不同答案的，言之有理均可得分。）①義不容辭、義無反顧、在所不辭②飽經(jīng)風(fēng)霜、命途多舛、風(fēng)波迭起③熟視無睹、漠不關(guān)心、視而不見（意思符合即可）19．D【解析】D項，上句的落腳點是“歐陽修的宦海經(jīng)歷和心態(tài)