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文檔簡介
上饒市2024屆第一次高考模擬考試語文試卷考試時間:150分鐘試卷滿分:150分注意事項:1.答卷前,考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標號。回答非選擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:傳統(tǒng)文論是千百年來在中華文化圈中形成的一個自足的話語體系,凸顯著鮮明的中國特色。傳統(tǒng)文論注重文藝教化功能,閃耀著道德理想主義的情懷。傳統(tǒng)文論深受儒家思想影響,高度重視文藝的倫理教化功能,強調(diào)作家的倫理修養(yǎng)與德藝雙馨,推崇作家培育崇高的道德情操和深厚的精神境界。元代戲劇家高明呼吁“不關(guān)風化體,縱好也徒然”,直接強調(diào)作品要具備教化功能;劉熙載提出“詩品出于人品”,強調(diào)作者應具備高尚的道德品性,進而通過作品來影響讀者。源于中國史學的發(fā)達,傳統(tǒng)文論注重文史哲貫通,積極汲取中國歷史的敘事經(jīng)驗。清代章學誠主張文史相通,提出“六經(jīng)皆史”,并且認為“古文必推敘事,敘事實出史學”,揭示出中國文化的“史學”品性、中國史學的發(fā)達與歷史敘事的深厚淵源。楊義在《中國古典小說史論》里寫道:“考慮到中國作為史學大國,從《春秋》,尤其是《左傳》開始的史學作為‘小說之祖’的身份,是不應該忽略的。小說家多從史籍中討教敘事的章法,已經(jīng)成為我國古代的重要傳統(tǒng)。”誠哉是言。傳統(tǒng)文論包含著由中國術(shù)語、范疇與原理構(gòu)建的話語系統(tǒng),折射著中國人獨特的審美思維與審美情趣。無邪、比興、風骨、隱秀、意境、意象、興味、性靈、教化等,都是傳統(tǒng)文論的基本術(shù)語。天人合一、道法自然、興觀群怨、立象盡意、文以載道與情景交融等,構(gòu)成傳統(tǒng)文論的基本原理。比如王弼在《周易》中提出“盡意莫若象,盡象莫若言”,即強調(diào)審美主體需用意象來表達情感,語言文字對于意象表達又具有重要作用。在語言與意象環(huán)環(huán)相扣的作用下,更好地反映主體的情感意愿。嚴羽認為:“詩有別趣……詩者,吟詠情性也?!痹捓镎咽局腥A民族的審美情趣,令人想到黑格爾說的“美是理念的感性顯現(xiàn)”。傳統(tǒng)文論是深深扎根我們這片土地而生長出來的一束束“花朵”。擺脫近現(xiàn)代以來中國文論“文化失語癥”的困擾,打破“西方中心論”的神話,亟待重新認識傳統(tǒng)文論不可替代的優(yōu)勢。(摘編自吳道毅吳行健《傳統(tǒng)文論照亮當代文藝實踐》)材料二:過去一百年的歷史證明了:中西文論平等對話已經(jīng)成為十分迫切的歷史任務。對話是相對于獨白而言的,應該是雙向的、互補的、互動的,對雙方都意味著一種發(fā)展的動力。這不僅僅是指從對方吸收富有生命力的思想資源,而且是指更加深刻地認識、理解、分析進而提升自身的文化、文學傳統(tǒng)。一百年來,文論交流變成了西方文論的獨白,中國文論僅僅是洗耳恭聽,充其量不過是西方文論微弱的回聲,對于未來,難道是最佳選擇嗎?文化多元化交流的正常形態(tài)應該是多聲部的,至少是雙向的對話。一模語文試卷第1頁,共8頁
對話比之獨白,要困難得多了。由于母語文化的歷史和傳統(tǒng)不同,中西文論價值是錯位的,雙方的話語是不對稱的。在這方面,我以為中國人對于西方固然有誤讀,但是相對來說,比較少一點,而西方人對于中國的傳統(tǒng)文論則誤讀相當?shù)亩?。一個很明顯的現(xiàn)象是,我們在讀西方文論的時候,會要求我們的學生懂得西方的基督教傳統(tǒng),但是西方文論家有幾個是把懂得中國的道家和佛學當作對話的前提呢?缺乏現(xiàn)成的價值的和邏輯的通約性,深度的對話是困難的。確立中國與西方文論共通性是對話的前提,這不僅僅要求理論本身的自洽性,還要參照中國經(jīng)典文學作品,從而對西方文論范疇進行補充、顛覆,否則,未來的文學理論的建構(gòu)是不可想象的。對于建設中國現(xiàn)代文論來說,光有中國傳統(tǒng)的和西方引進的文學理論資源是不夠的,因為這在邏輯上能講通,在實踐中可能行不通。從根本上來說,理論話語首先就是直接從文本中進行第一手的概括的結(jié)果,理論大師們就是這樣做的,但是概括就意味著遺漏和價值觀念的滲入。對于我們來說,權(quán)威的理論話語,比起文本本身來說,都有歷史的、民族的、文化的、個人的狹隘性,所以,要把理論的轉(zhuǎn)化和經(jīng)典文學文本的解讀結(jié)合起來,使邏輯的演繹用作品閱讀來證實和修正,才是更為可靠的。如果邏輯的演繹和經(jīng)驗的實證不取得平衡,就可能變?yōu)榻?jīng)院哲學和教條主義。對話要超越獨白,最根本的標志是話題的交遞;如果話題是單方的,則一方不可能不陷于被動。話題的交遞可以保證雙方的主動。要真正平等的對話,不能從西方文論成功的地方開始接過話題,我們應該有自己的話題,它應該在西方話題的空白失誤之中。完全的平等是不存在的,平等是動態(tài)的,它意味著在一些方面的落后,另一些方面的超越。沒有部分超越,平等只是一種文明的禮貌。如果沒有挑戰(zhàn),對話就不可能成為多聲部的交響,只能淪為單方面的寂寞的回聲,甚至是單調(diào)的重復和停滯。挑戰(zhàn)的真正目的正在于:在與“他者”的對話之中更為深刻地了解我們的本質(zhì)。面對未來的世紀,不管是為了認識自己,還是為了發(fā)展、創(chuàng)造自己的文論,我們都只能把希望寄托在對話上。(摘編自孫紹振《從西方文論的獨白到中西文論對話》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)A.材料一認為傳統(tǒng)文論注重文史哲貫通的現(xiàn)象,是基于中國史學發(fā)達、古文敘事以史學為淵源這一傳統(tǒng)。B.材料一認為傳統(tǒng)文論包含著中國特有的話語系統(tǒng),折射著中國人獨特的審美思維與審美情趣,這些為西方所不具有。C.材料二認為中西方母語文化的歷史和傳統(tǒng)不同,這導致中西文論價值的錯位,雙方話語的不對稱,從而帶來對話的困難。D.材料二認為加強理論的自洽性,以中國經(jīng)典文學作品為參照對西方文論范疇進行補充、顛覆,是建構(gòu)未來的文學理論的必要條件。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)A.材料一第二段高明的“不關(guān)風化體,縱好也徒然”之論與張岱年《修辭立其誠》中“修辭立其誠”之說都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文論對文藝教化功能的重視。B.從材料一最后一段可以看出,作者論述中國傳統(tǒng)文論鮮明的中國特色的目的是深化讀者對中國傳統(tǒng)文論的認知,樹立文論自信。C.材料二認為理論出自對文本的概括,理論的轉(zhuǎn)化也要用文本閱讀來證實與修正,這與《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文一樣強調(diào)了實踐的重要性。D.從材料二可知要想構(gòu)建平等的對話,就要有超越對方的地方,這種超越之處是對方的空白失誤之處,也對對方構(gòu)成了挑戰(zhàn)。一模語文試卷第2頁,共8頁
3.下列選項中最符合材料二所定義的“對話”的含義的一項是(3分)A.王國維借助于叔本華的學說與西方的邏輯方法,將中國傳統(tǒng)意境說發(fā)展為境界說,提出“三重境界”說。B.黑塞通過閱讀《論語》《道德經(jīng)》《莊子》等“中國叢書”,體驗到中國崇高的道德精神,并推動中國典籍在歐洲傳播。C.電視劇《三體》的主創(chuàng)與清、北兩所高??茖W、傳播領域的專家教授對話,展開中國式科幻與現(xiàn)實科技的碰撞。D.馬克思主義先進的文藝理論推動了中國文論的更新與轉(zhuǎn)型,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文論充實了馬克思主義理論的文化生命。4.材料一與材料二分別主要運用了哪種論證方法?請結(jié)合材料簡要分析。(4分)5.請你根據(jù)材料一中“盡意莫若象,盡象莫若言”的文論,解讀下面這首美國意象派詩人龐德的詩歌。(6分)在地鐵站內(nèi)龐德這幾張臉在人群中幻景般閃現(xiàn)濕漉漉的黑樹枝上花瓣數(shù)點注:當時龐德在人潮涌動的巴黎協(xié)和廣場地鐵站內(nèi),偶然看見一個美麗的兒童面孔,之后又看見一個美麗的女人面孔。這美麗的景象打動了龐德,他記錄下這個瞬間。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成下面小題。將軍的部隊李浩我老了,現(xiàn)在已經(jīng)足夠老了,我坐在屋檐下。我坐著的姿勢有點像眺望。是的,我是在眺望,我做這樣的姿勢從來都顯得非常認真。我的這個動作是模仿一個人的,一個去世多年的將軍。這種模仿根本是無意的,直到三個月前我才突然地發(fā)覺,我的這個動作和將軍是那么的相像。①我越來越多地想到他了。想到他,我感覺腳下的土地,悄悄晃動一下,然后空氣穿過了我,我回到了將軍的身邊,我重新成為了干休所里那個二十一歲的勤務員。我再次看到了將軍,看到了將軍的部隊。將軍的部隊裝在兩只巨大的木箱里,那兩個木箱上面已經(jīng)綠漆斑駁,充滿生銹的氣味和木質(zhì)的淡淡霉味。對住在干休所里已經(jīng)離休的將軍來說,每日把箱子從房間里搬出來,打開,然后把刻著名字的一塊塊木牌從箱子里拿出來,傍晚時再把這些木牌一塊塊放進去,就是生活的核心,全部的核心。直到他去世,這項工作從未有過間斷。我猜測這些木牌上的名字也許是當年跟隨將軍南征北戰(zhàn)的那些陣亡將士們的名字吧??珊髞?,我在整理這些木牌的時候,卻發(fā)現(xiàn),上面有的寫著“白馬”“黑花馬”“手槍”,而有一些木牌是無字的。我用這種眺望的姿勢,望見站在槐樹底下的將軍打開了箱子上的鎖。他非常緩慢地把其中的一塊木牌拿出來,看上一會兒,摸了摸,然后放在自己的腳下。一塊塊木牌排了出去。它們排出了槐樹的樹陰,排到了陽光的下面,幾乎排滿了整個院子。那些木牌大約有上千個吧。將軍把兩個木箱的木牌全部擺完之后,就站起身來,晃晃自己的脖子、胳膊、腰和腿,然后走到這支部隊的前面。將軍只有站在這支部隊前面的時候才像一個將軍;其他的時候,他只能算是一個老人。我老了。盡管我不明白將軍在向遠處眺望時想的是什么,但我明白了將軍的那些自言自語。他根本不是自言自語,絕對不是!他是在跟身邊的伴兒說話,跟自己想到的那個人,或者那些人說話,跟過去說話。就像我有時和將軍說會兒話,和我死去的老伴,和死神說話。當年和將軍我可不是這樣說的,盡一模語文試卷第3頁,共8頁
管他對我非常和藹,可我總是有些拘束,和他說話的時候用了很多的心思。現(xiàn)在,我覺得他就像一個多年的朋友似的,我和他都是一樣老的老人了。將軍擺弄他的那些木牌的時候,我就用根竹棍遮逗路過的蟲子和螞蟻,或者看一只蟬怎樣通過它的聲音使自己從稠密的樹葉中顯現(xiàn)出來。將軍的那種自言自語一片一片地傳入我耳朵。將軍說,你去吧。將軍說,我記得你,當然。我記得你的手被凍成了紫色。是左手吧?將軍說,你這小鬼,可得聽話呀。將軍說,……有兩次將軍指著木牌上的名字問我,趙××你知道么?王××呢?我只得老實地回答,我不知道,將軍。②將軍有些恍然和茫然的樣子??次疫@記性,將軍一邊望著他所說過的名字,一邊搖頭,人真是老了。有時將軍也和我聊一些和他這支部隊相關(guān)的陳年舊事,他選取的不是戰(zhàn)爭而是一些非常微小的細節(jié)。譬如某某愛吹笛子,吹得很好,有點行云流水的意思。譬如一個戰(zhàn)士特別能睡,即使他站著也會馬上鼾聲如雷。他腳還特別臭。將軍說我原本想讓他當我的警衛(wèi)員來著,可我受不了他的臭腳。說到這里時將軍的聲音很細,并且有種笑意。他笑得有些詭秘,他笑起來的樣子讓他年輕了很多。當時我是想對將軍這么說的,我有點沖動————可最終我卻沒有把它說出來。③現(xiàn)在想起來我是應該說的。我在向舊日的時光眺望中看到這一細節(jié)的時候,我就跟他說了。將軍愣了愣,然后粗獷地笑起來:你這小鬼。我不是小鬼了,我已經(jīng)老了。將軍還跟我說過逗蛐蛐、抓毒蛇、吃草根一類的小事,說過某某和某某的一點瑣事,他很少跟我談什么戰(zhàn)爭。我不知道他為什么不談。要知道將軍一生戎馬經(jīng)歷了無數(shù)次大大小小的戰(zhàn)爭,要知道將軍在這無數(shù)次的戰(zhàn)爭中很少失敗,要知道他現(xiàn)在指揮的這支木牌上的部隊,很可能是在戰(zhàn)爭中犧牲的將士啊。在將軍去世之后我搜集了不少和將軍有關(guān)的資料,只要是哪本書上提到將軍的名字,我就毫不猶豫地把它買下來。原本我還想把將軍的兩個木箱也留下來的,后來我想將軍比我更需要這支部隊。那些木牌,燃燒的木牌,在將軍的墓前變成了一縷縷的煙。它們升騰的樣子就像一支遠征的部隊,將軍重新見到自己的這支部隊時,露出的會是怎樣的一副表情?我悄悄地留下了兩塊木牌,那是兩塊沒有寫字的木牌,上面畫的是圈。曾有一個宣傳干事向我了解過將軍的晚年,我向他敘述了將軍每日如何擺放他的部隊。他是不是懷念自己的戎馬生涯?是不是想繼續(xù)戰(zhàn)斗,消滅敵人?不,好像都不是,將軍在晚年基本上沒想到戰(zhàn)爭,他好像只是,只是……怎么說呢?他好像就是把木牌擺出來,想一想過去的事,就這樣。就是這樣。那個干事對我的回答很失望。我坐在屋檐下,低著頭,低上一會兒就抬起頭來,向一個很遠的遠處進行眺望。我越來越多地想到將軍,我覺得他的某些部分正在我身體內(nèi)的某些部分里得到復活,有時候,一個生命是會成為另一個生命的。我的手指,撫摸著我一直收藏著的兩塊木牌。在我混亂的生活里它們的位置卻是一直都沒變過。而現(xiàn)在,我撫摸著它們,④感覺上它們變小了,但比以前更重了。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項是(3分)A.木牌是將軍陣亡將士的象征,也是將軍的精神支撐,將軍在一次次排出木牌的活動中慰藉著自己的晚年。B.“眺望”這一動作在文中多次出現(xiàn),在反復中推進敘事,“我”在眺望中回望將軍,將軍在“眺望”中回望昔日榮光。C.宣傳干事對“我”的回答很失望,因為“我”沒有提供他想要的答案,這樣寫意在揭示他與“我”之間的隔膜。D.小說與狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》一樣,以兩個不同年齡段的“我”的感知,豐富、深化了文章意蘊。一模語文試卷第4頁,共8頁
7.對文中畫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項是(3分)A.句子①中“我越來越多地想到他”既說明將軍在“我”的記憶中印象深刻,又自然引出下文對將軍故事的敘述。B.句子②中“恍然”與“茫然”,看似矛盾,其實寫出將軍從回憶回到現(xiàn)實的清醒與面對現(xiàn)實又不知所措的復雜內(nèi)心。C.句子③中“應該說的”體現(xiàn)了“我”對將軍的理解與善意,也寫出“我”因沒有說而陷入懊悔與自責的痛苦。D.句子④中“變小”是因為“我”經(jīng)歷了歲月的沉淀,“更重”是因為“我”認知的深化?!靶 迸c“重”構(gòu)成小說的張力。8.有人評價這篇小說故意忽略了將軍鐵血金戈的傳奇色彩,“補充了我們對將軍的側(cè)面理解”,請據(jù)此簡要分析小說中“將軍”這一人物形象。(4分)9.小說采用“足夠老了的我”的視角來敘述故事,有怎樣的表達效果?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。材料一:羽,字鴻漸,不知所生。初,竟陵禪師智積得嬰兒于水濱,育為弟子。及長,恥從削發(fā),以《易》自筮,得《蹇》之《漸》曰:“鴻漸于陸,其羽可用為儀。”始為姓名。性詼諧,少年匿優(yōu)人中,撰《談笑》萬言。天寶間,署羽伶師,后遁去。古人謂“潔其行而穢其跡”者也。上元初,結(jié)廬苕溪上,閉門讀書。名僧高士,談宴終日。貌寢,口吃而辯。聞人善,若在己。與人期,雖阻虎狼不避也。工古調(diào)歌詩,興極閑雅,著書甚多。扁舟往來山寺,擊林木,弄流水。或行曠野中,誦古詩,裴回至月黑,興盡慟哭而返。當時以比接輿也。羽嗜茶,造妙理,著《茶經(jīng)》三卷,言茶之原、之法、之具,時號“茶仙”,天下益知飲茶矣。初,御史大夫李季卿宣慰江南,喜茶,知羽,召之。羽野服絜具而入。茶畢,命奴子與錢。羽愧之,更著《毀茶論》。與皇甫補闕善。時鮑尚書防在越,羽往依焉,冉送以序曰:“君子究孔、釋之名理,窮歌詩之麗則。遠野孤島,通舟必行;魚梁釣磯,隨意而往。夫越地稱山水之鄉(xiāng),轅門當節(jié)鉞之重。鮑侯知子愛子者將解衣推食豈徒嘗鏡水之魚宿耶溪之月而已。”集并《茶經(jīng)》今傳。(節(jié)選自《唐才子傳·卷三》)材料二:夫茶,始為“茶”,其屬槚、蔎、茗、荈雜糅,囊括實繁。至陸羽公,始獨簡南國嘉木之曰茶者論之,崇其康藥之效,凈化之用,怡養(yǎng)之功,和平之德,專其名而定其義,著《茶經(jīng)》,備述一源、二具、三造、四器、五煮、六飲、七事、八出、九略,且圖譜之。書同形,事同旨,民皆曰茶,凡浙閩湘鄂滇黔所轄尤興焉,于是茶道流布而茶藝張揚也。由是,以茶為生者眾。今之書“茶”者,呈“人在草木”之形,草木之芽醒于春,如詩如畫,人處焉,繁忙其事,亦靜亦動,天合為一,寓大意于新綠,采秀色而可餐,妙不勝言也。由是觀之,創(chuàng)此自然之道,文明之說,廣光大之心血,居未可磨滅之功者,非茶圣莫屬也!(有刪改)一模語文試卷第5頁,共8頁
10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)鮑侯知子A愛子者B將解衣C推食D豈E徒嘗F鏡水之魚G宿H耶溪之月I而已。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.署:任命。與《陳情表》中“且臣少仕偽朝,歷職郎署”中“署”意思不同。B.寢:丑陋。與《鄒忌諷齊王納諫》中“暮寢而思之”中的“寢”意思不同。C.裴回:徘徊。與《春江花月夜》中“可憐樓上月裴回”中的“裴回”意思相同。D.屬:歸屬。與《琵琶行》“名屬教坊第一部”中的“屬”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和理解,不正確的一項是(3分)A.陸羽出身不詳,為自己取名,可見其有志節(jié),曾做過優(yōu)人的老師。他生性詼諧,有魏晉風骨,還精通歌詩,有文集流傳。B.陸羽流連山水,行為自由,常常敲打林間樹木,戲弄河中流水。還曾在溪邊修建房舍,閉門讀書,與高僧賢士交好,有山野隱士之風。C.陸羽寫了《茶經(jīng)》后,被稱為“茶仙”,但他性格孤傲,陪飲李季卿,不僅沒有接受李的賞錢,還寫了《毀茶論》來宣泄不快。D.兩則材料都提到陸羽創(chuàng)制茶道,但文段甲側(cè)重于寫陸羽的生平事跡和個性,文段乙則側(cè)重于寫他在事業(yè)上的主要貢獻。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)聞人善,若在己。與人期,雖阻虎狼不避也。(2)廣光大之心血,居未可磨滅之功者,非茶圣莫屬也!14.請根據(jù)兩則文字,概述陸羽為什么會被奉為“茶仙”或“茶圣”。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,共9分)閱讀下面這首詩歌,完成下面小題。精衛(wèi)顧炎武[注]萬事有不平,爾何空自苦?長將一寸身,銜木到終古。我愿平東海,身沉心不改。大海無平期,我心無絕時。嗚呼!君不見,西山銜木眾鳥多,鵲來燕去自成窠。[注]顧炎武:明末清初的思想家、文學家和愛國志士。一模語文試卷第6頁,共8頁
15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)A.開篇觀點通達,指出世間萬事沒有絕對的公平,已回天無力,應停止斗爭。B.詩人自比精衛(wèi)鳥,以填海的決心來實現(xiàn)抗清復明的大業(yè),表達了不屈服的氣節(jié)。C.詩歌對精衛(wèi)形象進行了獨創(chuàng)性的再塑造,使其精神特質(zhì)得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。D.詩歌語言簡潔明快,質(zhì)樸自然,盡棄雕飾,使通篇不枝不蔓,一氣貫注。16.結(jié)合全詩,請簡析最后兩句“西山銜木眾鳥多,鵲來燕去自成窠”的作用。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,共6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中與“商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花”意義相近的詞句是“,”。(2)《六國論》中,齊、趙二國雖不賂秦,但最終也滅亡了,蘇洵用“”句對齊國表達不滿,用“”句對趙國表示可惜,態(tài)度截然不同。(3)“龍”本是中國古代傳說中的神異動物,后來成為中國文化的突出符號?!褒垺痹诠旁娢闹蓄l頻出現(xiàn),如“,”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成下面小題。吃大量糖會造成齲齒、肥胖、代謝綜合征的發(fā)生風險升高等。如何低糖飲食?許多人習慣于在咖啡和茶里放糖。如果您也是這樣做的,請開始訓練自己,喝這些飲料時少加糖。A會增加人們對糖的渴望,特別是當飲食中缺乏健康的脂類或蛋白質(zhì)來增強飽腹感時。精制的淀粉類食物,比如,意大利面、白面包或白米飯等,吃完后會讓人立刻有飽腹感,但消化它們的速度很快,這會使血糖水平飆升。不久后,B,導致想要更多的糖。蛋白質(zhì)和脂肪沒有這種作用,這就是為什么吃飯時保持營養(yǎng)均衡很重要。用全谷物類代替精制谷物也同樣有幫助。找一些喜歡的事情,每天為它們騰出些時間,因為一個人在做自己真正喜歡的事情時,體內(nèi)的血清素、多巴胺和內(nèi)啡肽水平會提高,C。對糖的渴望不僅是生理所需,也可能有心理上的原因。當人感到有壓力或沮喪時,很容易就會去吃含糖食物,但是糖會刺激大腦讓我們感覺更好。它真的可以“安慰食物”。然而過量的糖分實際上會提高患抑郁癥的風險,這就形成一個難以打破的循環(huán)。建議在心情不好時,可以做做舒緩情緒的瑜伽,將自己想吃甜食的注意力分散,用別的方式放松自己。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。(6分)19.文中畫橫線的句子有三處表述不當,請指出其錯誤類型并做修改,使語言表達準確流暢,邏輯嚴密。不得改變原意。(3分)一模語文試卷第7頁,共8頁
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成下面小題。我靜靜地坐在那里,聽到頭頂上的雨滴聲,此時有聲勝無聲,我心里感到無量的喜悅,仿佛飲了仙露,吸了醍醐,大有飄飄欲仙之概了。送聲音時慢時急,時高時低,時響時沉,時斷時續(xù),有時如金聲玉振,有時如黃鐘太呂,有時如大珠小珠落玉盤,有時如紅珊白瑚沉海里。有時如彈素琴,有時如舞露靂,有時如百鳥爭鳴,有時如兔落鶻起,我浮想聯(lián)翩,不能自已,心花怒放,風生筆底。死文字仿佛活了起來,我也仿佛又溢滿了青春活力。我平生很少有這樣的精神境界,更難為外人道也。在中國,聽雨本來是雅人的事。我雖然自認還不是完全的俗人,但能否就算是雅人,卻還很難說。我大概是介乎雅俗之間的一種動物吧。中國古代詩詞中,關(guān)于聽雨的作品是頗有一些的。順便說上一句:外國詩詞中似乎少見。20.文中畫波浪線處使用了比喻的修辭手法,請簡要分析其表達效果。(4分)21.下列各句中的冒號,和文中冒號作用相同的一項是(3分)A.她一手提著竹籃,內(nèi)中一個破碗,空的,一手拄著一支比她更長的竹竿,下端開了裂:她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。B.因為要考慮和準備的事情還太多,他只說了兩句:“千斤的擔子你先擔吧。打走了鬼子,我回來謝你?!盋.看到有個告示禁止中學學生在晚上九點鐘以后到街上去,他就覺著又清楚又明白:這種事是禁止的,好,這就行了。D.上面我說了三方面的情形:不注重研究現(xiàn)狀,不注重研究歷史,不注重馬克思列寧主義的應用。22.根據(jù)下面內(nèi)容概括要點,給“雨水”下一個定義,要求表達簡明通順,40字以內(nèi)。(4分)①雨水,是二十四節(jié)氣之第二個節(jié)氣,每年公歷2月18——20日交節(jié)。②雨水的涵義是降雨開始、雨量漸增。③雨水時節(jié)天氣變化不定,是全年寒潮過程出現(xiàn)最多的時節(jié)之一,忽冷忽熱,乍暖還寒。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作?!半p減”政策自實施起兩年多來取得積極進展,但有的地方和學校出現(xiàn)的不規(guī)范行為引發(fā)了輿論爭端,“取消課后服務”之說一時甚囂塵上。下一步路在何方?日前,教育部辦公廳等四部門發(fā)布《關(guān)于進一步規(guī)范義務教育課后服務有關(guān)工作的通知》,將于2024年春季學期開始進一步規(guī)范義務教育課后服務工作,提高課后服務水平和質(zhì)量。面對熱點事件,我們很難在短時間內(nèi)全面掌握信息,周圍人的態(tài)度往往會影響我們的研判,請結(jié)合以上材料寫一篇文章,談談你的看法和思考。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。一模語文試卷第8頁,共8頁上饒市2024屆第一次高考模擬考試語文1-3題BDD4題eq\o\ac(○,1).材料一運用了事實論證,材料一列舉中國歷史事例以及發(fā)展規(guī)律增強了論述放權(quán)威性使得文意更有說服力eq\o\ac(○,2).材
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