部編版八年級語文上冊課外文言文《黃州安國寺記》課件

（八）黃州安國寺記元豐二年十二月，余自吳興守

得罪，上不忍誅，以為黃州團練副使，使思過而自新焉。元豐二年十二月，我在吳興任太守時因事獲罪，皇上不忍心殺了我，就把我貶為黃州團練副使，讓我思考自己的過錯并改過自新。做太守改過自新獲罪其明年二月，至黃。舍館粗定，衣食稍給，閉門卻掃，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方。第二年二月(我)到達黃州。住的地方大致安定下來，吃穿基本夠，關(guān)門打掃衛(wèi)生，收起自己的心神，在家伏案思過，尋找改過自新的方法。第二年尋找心神住所方法得城南精舍曰安國寺，有茂林修竹，陂(bēi)池

亭榭(xiè)。間(jiàn)一二日輒往，焚香默坐，深自省(xǐng)察，探得吳興城南邊有個安國寺，那里有茂密的樹木，高高的竹林，還有池塘亭閣臺榭。過一兩天就去燒香打坐，深深地自我反省審察，高間隔亭閣臺榭池塘反省審察則物我相忘，身心皆空，求罪垢(gòu)所從生而不可得。一念清凈，染污自落，表里翛(xiāo)然，無所附麗，私竊樂之。心靈達到了忘我的境界，身心全空，尋找罪過產(chǎn)生的原因卻找不到。心靈清凈，煩惱全無，內(nèi)外超脫，煩惱也無處附著，心里暗暗地覺得很高興。罪孽超脫的樣子即煩惱產(chǎn)生附著都有“偷偷地”意思寺僧曰繼連，為僧首七年，得賜衣。又七年，當賜號，欲謝去，其徒與父老相率留之。寺里有個和尚叫繼連的，做和尚頭七年被朝廷賞賜佛衣。又過了七年，應(yīng)當給他賜封號，他卻打算辭別離開，他的徒弟與父老一個接一個地挽留他。告辭;告別告辭;告別連笑曰:“知足不辱，知止不殆。”卒謝去。余是以愧其人。七年，繼連笑著說:“知道滿足就不會受到侮辱，懂得停止就不會有危險。”最后還是辭去離開了。(聽說后)我心里有點慚愧。元豐七年，滿足最終，最后危險余將有臨汝之行。連曰:“寺未有記。”具石請記之。余不得辭。我將調(diào)離吳興要到汝這個地方去。繼連說:“本寺還沒有文記?！睖蕚淞艘粔K石頭讓我作記。我推托不了。到推托準備【注釋】①余自吳興守得罪：指蘇軾在吳興任太守期間因“烏臺詩案”獲罪，被貶黃州。②罪垢：指罪孽。③染污：煩惱。④翛（xiāo）然：超脫的樣子。⑤附麗：附著，依附。⑥賜衣：指朝廷對佛教高僧的賜衣和賜封號制度。

【詞語溯源，回歸教材】1.解釋課內(nèi)加點的詞。（1）使至塞上（2）聞道龍標過五溪（3）其人舍然大喜（4）方欲行（5）吾日三省吾身（6）思而不學則殆（7）蒙辭以軍中多務(wù)（出使）（同“釋”，解除、消除）（經(jīng)過）（正，正要）（反?。ㄒ苫螅ㄍ仆校?/p>

2.解釋下列加點詞在文中的含義。（1）使思過而自新焉（2）使思過而自新焉（3）求所以自新之方（4）旦往而暮還者（5）知止不殆（6）余不得辭（讓）（方法）（過錯）（早晨）（危險）（推辭）3.下列句中加點詞的意思不同的一項是A.余自吳興守得罪自三峽七百里中B.有茂林修竹靜以修身C.求所以自新之方求聞之若此D.卒謝去相委而去

B【解析】A.在；B.高/修養(yǎng)；C.尋找；D.離開。4.下列加點詞的意思相同的一項是A.求所以自新之方其徒與父老相率留之B.為僧首七年眾服為確論C.使思過而自新焉博學而篤志D.五年于此矣于我如浮云

C

【解析】A.結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，指寺僧繼連；B.做/認為；C.表并列；D.在/對，對于。5.用“/”給【甲】文中畫波浪線的句子斷句。（限斷兩處）焚香默坐/深自省察/則物我相忘一是交代了作記的緣由；二是繼連于紛擾世事中依然心無牽掛，保持內(nèi)心的淡泊，讓蘇軾自愧不如、敬仰佩服；三是此時蘇軾被貶，安國寺成了蘇軾排遣內(nèi)心苦悶的地方，繼連在此寺為僧十四年，卻不留戀賜衣封號。蘇軾借寫繼連表達自身的人生追求，希望如繼連一般用淡泊、豁達的心境去消解被貶謫的苦悶。6.【甲】文中寫僧人繼連有何用意？請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶??！皣@”字重讀，并稍作停頓，此處要讀出悲嘆之感。“隙中駒”“石中火”“夢中身”，這三處感嘆時光易逝，應(yīng)連讀，讀得緩慢些，低沉些?！皦簟弊种刈x，強調(diào)人生如夢，稍縱即逝，悲涼之感盡在于此。7.為【乙】詞中畫波浪線句“嘆隙中駒，石中火，夢中身”設(shè)計一個朗讀方案。（可從停連、語速、節(jié)奏、重音、語調(diào)等方面入手，答出一點即可）示例一：用了三字短語，音韻和諧，“一張”“一壺”“一溪”三個量詞，簡單純粹，如他在安國寺的生活“一念清凈，染污自落，表里翛然，無所附麗”，此刻他就是個閑人，清清靜靜。示例二：“琴”“酒”“云”與之相伴，意象空靈，與《黃州安國寺記》中