《桃花源記》名師課件

芳草鮮美，落英繽紛，茂盛的桃林中，走來一位詩人，滿懷愁緒、憤慨與無奈，曾經(jīng)滿懷豪情，胸懷天下，不料社會動亂，一片污濁。因此他獨善其身，采菊東籬下，悠然見南山，好不逍遙自在；因此他歸隱田園，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，好不悠閑愜意；因此他寄情山水，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，用曠達(dá)的胸襟去包容命運的不信與悲哀。今天，讓我們尋著這位詩人的足跡，走進桃花源，去聆聽詩人對理想的訴說，對美好生活的向往。導(dǎo)入桃花源記陶淵明學(xué)習(xí)目標(biāo)壹了解作者及背景，積累常用文言詞語。貳理清文章的敘事線索，分析文章虛實結(jié)合、詳略得當(dāng)?shù)膶懛?。叁感受桃花源?yōu)美的環(huán)境、淳樸的人情，認(rèn)識作者追求理想社會的思想感情。記“記”是古代的一種文體，多用來記載事物，有的作者還會在記載事物的同時發(fā)一些議論或感慨。

陶淵明，東晉詩人。名潛，字元亮。少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。

但由于當(dāng)時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”。他自稱“五柳先生”。為什么選擇歸隱？

東晉的末年政治混亂、民不聊生，官場非常黑暗，而他做一個小的地方官。他不能夠忍受粗俗的上級的指手劃腳，也不能夠忍受和民眾之間的這種矛盾沖突，所以他選擇了歸隱這條路。實際上是對自己的人格和自己的社會理想、人生信條的一種自我的珍視、珍愛。他到40多歲以后親身參加勞動，這個在古代詩人里是很少有的，成就了他一種平淡而雋永的風(fēng)格，蘇東坡非常崇拜陶淵明，把它總結(jié)成一條美學(xué)的定律——叫作“絢爛至極歸于平淡”。所以陶淵明是中國文學(xué)史不多的幾個，歷經(jīng)千年始終被人們當(dāng)作學(xué)習(xí)楷模的這樣一個大詩人。創(chuàng)作時間本文大約寫于宋永初二年（421年），陶淵明約57歲。他既拒絕過東晉政權(quán)的征召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以《桃花源詩并記》寄托了自己社會理想?！短一ㄔ丛姟贰短一ㄔ从洝肥窃姷男⌒?，詩和序的內(nèi)容是一致的，序又可以看成是對詩的說明。序用客觀記敘的方法，有人物、環(huán)境和故事情節(jié)。詩則直接表達(dá)作者對桃花源這個理想社會的向往，以記敘為主，兼有抒情和議論。喧賓奪主

《桃花源記》的主體本是“詩”，而“記”僅是詩的一個序言，一個注腳，所以原題是《桃花源詩并記》。但因為這個“記”有著生動的故事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式，所以它不但可以獨立成篇，而且比“詩”流傳更為廣泛，更為人們所喜愛，后來就有人索性將標(biāo)題寫為《桃花源記并詩》，終至于“喧賓奪主”了。豁然()儼然()怡然()阡陌()邑人()間隔()垂髫()語云()平曠()緣()詣()遣()要()劉子驥()落英繽紛()郡下()huòyí字音qiānmòyìjiàntiáoyùkuàngyuányìqiǎnyāojìbīnfēnjùnyǎn.······

···········

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。作為沿溪水的兩岸別的鮮嫩美麗對……感到詫異。走完遇到又想落花繁多而錯雜的樣子

東晉太元年間，有個武陵人把捕魚作為職業(yè)。（一天）他沿著小溪往前劃行，忘記了路途的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒有別的樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常詫異。漁人又向前劃去，想走到林子的盡頭。

的職業(yè)幾花代眼前的景象今義：（菜肴、瓜果等）滋味好1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的？2.這是一片怎樣的桃花林？

發(fā)現(xiàn)桃花林

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛增添了一種神秘感風(fēng)景優(yōu)美

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。舍棄、離開起初形容由狹隘幽暗突然變得為寬闊明亮的樣子完

桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便出現(xiàn)一座山，山上邊有個小洞，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人就離開船（上岸），從洞口進入。洞口起初很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，由狹隘幽暗突然變得寬闊明亮了。

(于)隱隱約約，形容看得不真切的樣子好像僅

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)

垂髫

并怡然自樂。整齊的樣子肥沃類田間小路交錯相通都老人小孩

（呈現(xiàn)在眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排房屋整整齊齊，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹林之類。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫的聲音處處可以聽到。人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的衣著都像桃花源外的世人。老人和孩子，都安適愉快，自得其樂。平坦寬廣今義：運輸和郵電事業(yè)的總稱像都安適愉快的樣子進入桃花源1.漁人是如何進入桃花源的？說明了什么？2.進入桃花源后，看到了什么？

環(huán)境優(yōu)美寧靜人民生活和平安樂幸福曲折隱蔽幽深復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要

還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率

妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。"詳細(xì)通“邀”，邀請都說祖先同鄉(xiāng)人與世隔絕的地方于是竟然更不必說都邀請離開值得擺設(shè)妻子兒女率領(lǐng)（村人）（漁人）（漁人）（村人）（漁人）于是、就打聽消息自己隔絕什么朝代現(xiàn)在聽到給詳細(xì)地說出感嘆、惋惜到告辭告訴對、向翻譯：

（村里人）看見了漁人，非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地作了回答，（有人）就邀請漁人到自己家里，擺酒殺雞做飯（款待他）。村里人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。他們自己說，他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這與外界隔絕的地方，再也沒有出去，于是就同外界的人隔絕了。他們問漁人，現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們）聽了都感嘆起來。其余的人又各自邀請漁人到他們家里去，都拿出酒菜飯食（來款待他）。漁人在這里逗留了幾天，告辭離開。村里人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外邊的人說??！”訪問桃花源1.桃花源中人見到這樣一個不速之客，有何反應(yīng)？2.桃花源中人來此絕境的原因是什么？3.哪些語句說明了他們與世隔絕的久遠(yuǎn)？4.“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么？

5.桃花源中人為什么嘆惋？6、為什么村里人叮囑漁人“不足為外人道也”？7.“便要還家,設(shè)酒殺雞作食””余人各復(fù)延至其家,皆出酒食”這兩句表現(xiàn)了桃花源人什么樣?乃大驚避秦時亂問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉村人對陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久

因為當(dāng)時社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生

桃花源外朝代更替，社會動亂，人民生活痛苦。為時代變遷，桃花源外社會黑暗動蕩，人民生活痛苦而嘆惋。

不希望別人來破壞桃花源和平幸福的生活熱情好客民風(fēng)淳樸人與人之間融洽友好

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即

遣人隨其往，尋

向所志，遂迷。不復(fù)得路。已經(jīng)找到沿著做標(biāo)記到到。特指到尊長那里立刻派遣尋找先前做的標(biāo)記

（漁人）出來以后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處做了記號。漁人回到郡城，便去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷，太守立即派人隨同漁人前往，尋找先前所做的標(biāo)記，終于迷了路，再也找不到（原來通向桃花源的）路了。從前的終于、最終

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然

規(guī)往。未

果，尋病終。后遂無問津者。

高興地樣子實現(xiàn)不久計劃沒有探訪、探尋

南陽有個劉子驥，是位志向高潔的的隱士。聽到這件事，高高興興地地計劃前往桃花源，沒有實現(xiàn)，不久就病死了。從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。這件事渡口于是、就志向高潔的的隱士文章結(jié)構(gòu)：尋而未得發(fā)現(xiàn)桃花林進入桃花源訪問桃花源離開桃花源再尋桃花源

以漁人行蹤為線索環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、沒有壓迫，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂,人與人之間融洽友好，人民生活和平寧靜安樂幸福的世外桃源。這是一個怎樣的桃花源？嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余陰，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無紀(jì)歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。借問游方士，焉測塵囂外？愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契。

這樣的理想社會是真的存在嗎？試從課文中找出依據(jù)。忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林。漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”，再也尋不到這個桃花源，作者這樣寫使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境界。同時增加文章的神秘色彩。為什么要虛構(gòu)這樣一個社會？寄托了作者的社會理想，對美好生活的向往，同時也含蓄的表達(dá)了對現(xiàn)實社會的不滿。主題：全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，描繪了一個幽美的世外桃源，

我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？

這一理想對當(dāng)時社會黑暗現(xiàn)實的批判。在客觀上反映了當(dāng)時廣大人民的擺脫剝削、壓迫的要求、具有一定的積極意義。但是他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現(xiàn)的。寫作方法1．文章以漁人進出桃花源的行蹤為序，線索清楚，重點明確，詳略分明。2．曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝。

3．虛實結(jié)合的寫法。作者成功地運用了虛景實寫的手法，從和現(xiàn)實相反的方向去想象，虛構(gòu)了一個“理想境界”，顯示出作者高超的敘事寫景的藝術(shù)才能。小結(jié)

全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。找出出自課文中的成語。。豁然開朗世外桃源無人問津怡然自樂形容有狹隘幽暗突然變得開闊明朗。也形容由迷惑糊涂一下子變得通曉明白。原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后指環(huán)境清幽、生活安逸的地方原指沒有問通往桃花源路的人了?，F(xiàn)比喻沒有人再來嘗試或過問。安適愉快，自得其樂落英繽紛雞犬相聞黃發(fā)垂髫文言知識通假字便要還家(要，通邀，邀請)詞類活用：復(fù)前行，欲窮其林。前，方位名詞，用作狀語，向前。窮，形容詞，用作動詞，走到盡頭。一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)①處處志之

(做標(biāo)記，動詞)②尋向所志

(做標(biāo)記，動詞）①尋向所志(尋找，動詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)①復(fù)前行，欲窮其林②既出，得其船（其：他的，代漁人的）（其：這、那）

②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）②不足為外人道也（為：對，向）

③此人一一為具言所聞（為：給）①忘路之遠(yuǎn)近②漁人甚異之③南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。（的,助詞）（它,代詞,所看到的景象）（代詞,這件事）古義，為交錯相通；今義，往來通達(dá)或各種運輸?shù)目偡Q。古義，指妻子和兒女；此處為“不用說”“更不用說”之意；古今異義今義，專指男子的配偶。今義，毫無出路的境地。古義，與世隔絕的地方；今義，是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通：妻子：絕境:無論：

《桃花源記》理解性默寫

1．描寫桃花林[草美花繁][奇異景象]美麗景色的語句是：

芳草鮮美，落英繽紛。2．表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3.描寫桃花源社會環(huán)境安寧的語句是：

阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

4.交代桃源人來歷的句子是：

自云先世避