某某中學(xué)2016屆高中三年級(jí)上學(xué)期期末模擬語(yǔ)文試題七

/XX省XX二中高一語(yǔ)文模擬試題〔七一、閱讀下文,完成1-3題。〔9分戲曲臉譜與中國(guó)傳統(tǒng)文化中國(guó)戲曲臉譜,是戲曲文化現(xiàn)象中一個(gè)重要的組成部分,有著深厚的文化意蘊(yùn)和豐富的歷史內(nèi)容。戲曲臉譜不僅僅是供悅目的,而且是戲曲藝術(shù)家與觀眾進(jìn)行對(duì)話的一種極富表現(xiàn)力的文化語(yǔ)言。正是習(xí)慣成自然的民族文化習(xí)俗和生活習(xí)俗給了這種特殊語(yǔ)言以約定俗成的語(yǔ)義,賦予它多方面的表現(xiàn)功能。傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體,儒家文化又以倫理道德為本位,因此,道德化成為傳統(tǒng)文化的鮮明特色。在這濃重的道德化的文化氛圍中生長(zhǎng)的戲曲藝術(shù)當(dāng)然也充滿了道德化的色彩。儒家強(qiáng)調(diào)忠、孝、節(jié)、義,這在戲曲中有充分體現(xiàn)。戲曲的道德化概括起來(lái)主要表現(xiàn)在善惡分明的人物形象、舍生取義的浩然正氣、藥人壽世的教化功能等方面。戲曲臉譜著重表現(xiàn)人物性格、品德,寓褒貶,別善惡,充滿著濃厚的道德評(píng)價(jià)色彩,這正是儒家文化的倫理道德內(nèi)容在戲曲臉譜中的體現(xiàn)。在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中,對(duì)戲曲臉譜形成了約定俗成的共識(shí),如臉譜色彩的紅表忠勇、黑表剛直、白表奸邪、藍(lán)表威猛、黃表陰狠、綠表強(qiáng)悍、紫表耿介等。戲曲綜合了多門類傳統(tǒng)藝術(shù)成果的同時(shí),也受到各門傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)思想的影響。從詩(shī)歌中引進(jìn)了"意象""意境""趣味"等；從繪畫中引進(jìn)了"神似""形似""虛實(shí)"等；從小說(shuō)中引進(jìn)了"真假"等。戲曲臉譜的審美意識(shí)同樣也受到各門傳統(tǒng)藝術(shù)的影響。臉譜的勾畫創(chuàng)作和中國(guó)書法的書寫創(chuàng)作有相似之處。書法是從一撇一捺的文字書寫中產(chǎn)生的藝術(shù)形式,臉譜則是從一勾一抹的人物化妝中產(chǎn)生的藝術(shù)形式,兩者在創(chuàng)作程序上都表現(xiàn)出很強(qiáng)的程式化特征,正所謂無(wú)法不成譜。兩者在用筆方式上也有相似之處,都講究線條流暢而有力度,節(jié)奏鮮明而神采飛揚(yáng)。臉譜的構(gòu)圖章法與中國(guó)畫一樣,講究疏密、穿插、虛實(shí)、均衡等,臉譜的勾畫筆法也與中國(guó)畫筆法相通,輕重緩急,頓挫有致,有譜有法。臉譜的審美意識(shí)受到中國(guó)畫美學(xué)思想的重大影響。戲曲產(chǎn)生于民間,戲曲文化與民間美術(shù)有著更緊密的聯(lián)系。民間美術(shù)中的木版年畫、窗花剪紙、紙?jiān)撬?、服飾刺繡、泥人、葫蘆雕刻、建筑彩繪和雕刻等,都有戲曲人物形象,其中戲曲臉譜藝術(shù)也是民間美術(shù)經(jīng)常表現(xiàn)的一個(gè)重要方面。民間美術(shù)作品中的臉譜,基本上是與戲曲舞臺(tái)上的臉譜相一致的。但有時(shí)也有與戲臺(tái)上不盡相同的臉譜圖案,這既是民間美術(shù)中感情自由發(fā)揮的結(jié)果,又是對(duì)戲曲理解基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造的結(jié)果。不一定符合科學(xué)規(guī)范,但卻能傳神寫意。這樣一來(lái),臉譜與民間美術(shù)的關(guān)系就是相輔相成的了。臉譜給民間美術(shù)提供了大量素材；民間美術(shù)又給臉譜提供了可供吸取的豐富營(yíng)養(yǎng),而且民間美術(shù)為臉譜乃至整個(gè)戲曲藝術(shù)的傳播起到了巨大的作用,使戲曲人物形象〔包括臉譜深入到百姓生活的許多方面。臉譜藝術(shù)是前人留給我們的寶貴遺產(chǎn),與戲曲藝術(shù)一樣,是中華民族文化的瑰寶,也是人類文化的精品,我們應(yīng)該很好地繼承和發(fā)揚(yáng),使富有民族性的臉譜藝術(shù),更加輝煌燦爛?！策x自20XX2月《黃梅戲藝術(shù)》,有刪節(jié)1．根據(jù)文意,下列有關(guān)"戲曲臉譜"的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是〔A.中國(guó)戲曲臉譜屬于戲曲文化現(xiàn)象的范疇,其文化意蘊(yùn)和歷史內(nèi)容都很豐厚。B.戲曲臉譜作為一種文化語(yǔ)言,既可供娛樂(lè)之用,也用于戲曲演員與觀眾的對(duì)話。C.戲曲臉譜有其約定俗成的含義,臉譜的不同色彩往往代表不同的人物性格。D.民族文化習(xí)俗和生活習(xí)俗的影響,使戲曲臉譜中折射著中國(guó)傳統(tǒng)文化的諸多方面。2．下列各項(xiàng),不屬于表述"戲劇臉譜與中國(guó)傳統(tǒng)文化"關(guān)系的一項(xiàng)是〔A.戲曲臉譜可以用色彩表現(xiàn)的品德節(jié)操,同時(shí)承載著區(qū)分善惡、弘揚(yáng)正氣以及警戒世人的教化功能。B.戲曲臉譜著重表現(xiàn)了人物充滿著濃厚的道德評(píng)價(jià)色彩,這正是儒家文化的倫理道德內(nèi)容在戲曲臉譜中的體現(xiàn)。C.戲曲臉譜和中國(guó)書法都有譜有法,在勾畫、構(gòu)圖、筆法等三方面有相似之處,依次為程式化特征、講究布局、講求節(jié)奏。D.戲曲臉譜藝術(shù)為民間美術(shù)提供了大量素材,民間美術(shù)使戲曲人物臉譜深入到百姓生活的許多方面,兩者相輔相成。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和表述不符合文意的一項(xiàng)是〔A.戲曲臉譜的審美之所以受到各門傳統(tǒng)藝術(shù)的影響,是因?yàn)閼蚯囆g(shù)綜合了多門類傳統(tǒng)藝術(shù),受到各門傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)思想的影響。B戲曲藝術(shù)汲取了其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式中的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),又有所發(fā)展和創(chuàng)新,使文學(xué)藝術(shù)和繪畫藝術(shù)的審美價(jià)值有所提升。C.民間美術(shù)作品中的臉譜,與戲曲舞臺(tái)上的臉譜大多是相同的,而那些不盡相同的臉譜圖案,都是自由發(fā)揮和再創(chuàng)造的結(jié)果。D.作為人類文化精品的臉譜藝術(shù)是中華民族文化的重要組成部分,只有繼承和發(fā)展好戲曲臉譜藝術(shù),它才能擁有更輝煌燦爛的未來(lái)。二、古代詩(shī)文閱讀〔36分〔一文言文閱讀〔19分閱讀下面的文言文,完成4～7題。趙孟頫,字子昂,幼聰敏,讀書過(guò)目輒成誦,為文操筆立就。至元二十三年,侍御史奉詔,搜訪遺逸于江南,得孟頫,以之入見(jiàn)。孟頫才氣英邁,世祖顧之喜,使坐右丞葉李上。時(shí)方立尚書省,命孟頫草詔頒天下,帝覽之,喜曰："得朕心之所欲言者矣。"二十四年,授兵部郎中。有王虎臣者,言平江路總管趙全不法,即命虎臣往按之。孟頫進(jìn)曰："趙全固當(dāng)問(wèn),然虎臣前守此郡,多強(qiáng)買人田,縱賓客為奸利,全數(shù)與爭(zhēng),虎臣怨之?；⒊纪?必將陷全,事縱得實(shí),人亦不能無(wú)疑。"帝悟,乃遣他使。二十七年,桑哥遣忻都及王濟(jì)等理算天下錢糧,已征入數(shù)百萬(wàn),未征者尚數(shù)千萬(wàn),民不聊生,自殺者相屬。孟頫與阿剌渾撒里甚善,勸令奏帝赦天下,盡與蠲除。阿剌渾撒里入奏,如孟頫所言,帝從之。二十九年出濟(jì)南路總管府事時(shí)總管闕孟頫獨(dú)署府事有元掀兒者役于鹽場(chǎng)不勝艱苦因逃去其父求得他人尸,遂誣告同役者殺掀兒,既誣服。孟頫疑其冤,留弗決。逾月,掀兒自歸,郡中稱為神明。仁宗在東宮,素知其名,及即位,眷之甚厚,以字呼之而不名。帝嘗與侍臣論文學(xué)之士,以孟頫比唐李白、宋蘇子瞻。又嘗稱孟頫操履純正,博學(xué)多聞,旁通佛、老之旨,皆人所不及。孟頫詩(shī)文清邃奇逸,讀之使人有飄飄出塵之想。篆、隸、楷、行、草書,無(wú)不冠絕古今,遂以書名天下。天竺有僧,數(shù)萬(wàn)里來(lái)求其書歸,國(guó)中寶之。前史官楊載稱孟頫之才頗為書畫所掩,知其書畫者,不知其文章,知其文章者,不知其經(jīng)濟(jì)之學(xué)?！补?jié)選自《元史·趙孟頫傳》4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是〔〔3分A．搜訪遺逸于江南遺逸：遺留隱逸者B．自殺者相屬相屬：相連,相繼C．以字呼之而不名不名：不直呼名字D．不知其經(jīng)濟(jì)之學(xué)經(jīng)濟(jì)：經(jīng)營(yíng),管理5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是<>〔3分A．二十九年／出XX路總管府事時(shí)／總管闕孟頫／獨(dú)署府事／有元掀兒者役／于鹽場(chǎng)不勝艱苦／因逃去B．二十九年／出XX路總管府事時(shí)／總管闕孟頫／獨(dú)署府事／有元掀兒者／役于鹽場(chǎng)／不勝艱苦／因逃去C．二十九年／出XX路總管府事／時(shí)總管闕／孟頫獨(dú)署府事／有元掀兒者／役于鹽場(chǎng)／不勝艱苦／因逃去D．二十九年／出XX路總管府事／時(shí)總管闕孟頫／獨(dú)署府事／有元掀兒者役／于鹽場(chǎng)不勝艱苦／因逃去6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是<>〔3分A．趙孟頫才華橫溢,受到皇帝器重。他看書過(guò)目成誦,寫文章一揮而就；尚書省剛設(shè)立,他便承旨起草詔書,受到皇帝贊賞。B．趙孟頫明察秋毫,斷案如神。元掀兒的父親誣告他人,被誣告的人也已認(rèn)罪,趙孟頫懷疑另有隱情,悉心審理,真相大白,受到人們稱贊。C．趙孟頫見(jiàn)識(shí)過(guò)人,體恤百姓。他分析趙全案件,認(rèn)為王虎臣難以秉公辦理,不宜派去查案；勸阿剌渾撒里上奏免除百姓錢糧,得到皇帝應(yīng)允。D．趙孟頫文學(xué)、書畫聞名天下,政治才華常被忽略?；实鄯Q贊他可與李白、蘇軾相比,他的書法作品被天竺國(guó)視為寶物,政治才能卻少被提及。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?0分〔1趙全固當(dāng)問(wèn),然虎臣前守此郡,多強(qiáng)買人田,縱賓客為奸利,全數(shù)與爭(zhēng),虎臣怨之。譯文：〔2又嘗稱孟頫操履純正,博學(xué)多聞,旁通佛、老之旨,皆人所不及。譯文：〔二古代詩(shī)歌閱讀〔11分閱讀下面這首詞,完成8-9題。清平樂(lè)朱淑真風(fēng)光緊急,三月俄三十。擬欲留連計(jì)無(wú)及,綠野煙愁露泣。倩誰(shuí)寄語(yǔ)春宵?城頭畫鼓輕敲。繾綣臨歧注囑咐,來(lái)年早到梅梢。注：臨歧,本為面臨歧路,后亦用為贈(zèng)別之辭。8.這首詞表達(dá)了詞人什么樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詞的上片分析。〔6分9.請(qǐng)從修辭手法的角度賞析"繾綣臨歧囑咐,來(lái)年早到梅梢"兩句〔5分〔三名篇名句默寫〔6分10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分?！?分<1>在《赤壁賦》中,蘇軾用","兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛?！?古詩(shī)文中有許多描寫祖國(guó)山川壯美的詩(shī)句,如《赤壁賦》中"白露橫江,。縱一葦之所如,。?！?成功做好一件事光有"志"是不夠的,還需要借助"力"。如《游褒蟬山記》中,"有志與力,,,亦不能至也。"乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選中其中一大題做答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做,則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀〔25分11.閱讀下面的文字,完成<1>-<4>題。天職許行海爾曼博士的診所遠(yuǎn)近聞名,在布拉沙市沒(méi)有不知道他和他的診所的。這個(gè)倔老頭子,像他那把用最好的鋼材做成的手術(shù)刀一樣堅(jiān)硬、鋒利。一天夜里,一個(gè)小偷撬開他的診所,將一點(diǎn)現(xiàn)金和幾樣珍貴的藥物,放在提兜里準(zhǔn)備帶走。不巧,他在慌忙中撞倒了吊瓶支架,又被氧氣罐絆倒,摔折了大腿,要跑也爬不起來(lái)了。這時(shí),海爾曼和助手從樓上下來(lái),助手說(shuō)："打讓警察把他帶走吧！"

"不,在我診所的病人不能這樣出去。"

把小偷抬上手術(shù)臺(tái),海爾曼連夜給他做了接肢的手術(shù),并打上了石膏,直到在診所里把他徹底治好才交給了警察。

助手說(shuō)："他偷了您的財(cái)物,你怎么還如此給他治療呢？"

"救死扶傷是醫(yī)生的天職。"

這件事一時(shí)傳為佳話。

又一天,一個(gè)女人護(hù)送一位在車禍里受重傷的人來(lái)到診所。

海爾曼一愣："呵,是她！她早已徐娘半老,怎么還這般漂亮？"這是他被人奪去的愛(ài)妻。直到今天她在他的眼里,仍然具有不可代替的魅力。

女人淚流滿面地說(shuō)："海爾曼,親愛(ài)的海爾曼,你還恨我嗎？……為了拯救他的生命,我不得不來(lái)求你,你是全市惟一能給他做手術(shù)的人。"

受重傷的人是他原來(lái)愛(ài)妻的后夫,就是這個(gè)人把她奪去了,當(dāng)時(shí)就差未同他進(jìn)行古老的決斗。海爾曼曾經(jīng)受過(guò)他們的侮辱。現(xiàn)在這種場(chǎng)合的重逢,使他不由心潮起伏,思緒萬(wàn)千。他始終一言未發(fā),只冷冷地反問(wèn)一句："列夫斯基夫人,你忘記我常對(duì)你說(shuō)的話了嗎？""噢,你是說(shuō),救死扶傷是醫(yī)生的天職！"

一個(gè)修補(bǔ)頭顱骨的手術(shù),讓海爾曼站了十個(gè)多小時(shí),最后暈倒在手術(shù)臺(tái)旁。

列夫斯基在傷愈后,夫妻倆在海爾曼面前懺悔地說(shuō)："如您不嫌棄,我們?cè)敢鉃榉棠I(xiàn)出余生。"

"這是上帝的安排。醫(yī)生的手術(shù)室里記住的只是他的天職,忘記的是個(gè)人的恩怨。"

這件事更贏得了人們的敬重。

這年,德國(guó)發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn),占領(lǐng)了布拉沙。一個(gè)蓋世太保頭目,被波蘭地下戰(zhàn)士一槍打中了胸部。隨軍醫(yī)生沒(méi)人能給他做開胸這樣的大手術(shù),便把他化了裝送到海爾曼的診所。海爾曼一搭眼就認(rèn)出了這個(gè)最兇殘的德國(guó)刑警隊(duì)警官,在這個(gè)城市里不知有多少波蘭人喪生在他的槍口下。他心中猛然一震,暗自喟嘆,這也是上帝的旨意呵！

海爾曼支走了所有助手和醫(yī)護(hù)人員,他洗手,刮臉,重新穿好上教堂才穿的那套西服,罩上一件最新的白外套。然后拿起他最大的那把手術(shù)刀,一下子剖開了他的胸膛。他沒(méi)有去找子彈,而是把手術(shù)刀插在他的心上……

審判海爾曼時(shí),德國(guó)人說(shuō)："你玷污了你的手術(shù)刀。"

"沒(méi)有,它用得其所。"

"你忘記了醫(yī)生的天職。"

"沒(méi)有,此時(shí)此刻反法西斯就是最高的天職！"他一字一頓,字字千鈞,全市人都聽(tīng)到啦。

海爾曼犧牲了?？沙鞘械教幎紡堎N著"天職"兩個(gè)大字,不用再加其他文字,它就成了一條具有巨大號(hào)召力的反法西斯標(biāo)語(yǔ)。時(shí)至今日,布拉沙還在最高的樓宇上,挺舉著"天職"兩個(gè)大字,誰(shuí)都明白人們賦予了它更深遠(yuǎn)的含義。〔原文略有刪改

〔1．下面對(duì)這篇小說(shuō)的賞析,不正確的兩項(xiàng)是[]A．小說(shuō)首段中用"手術(shù)刀"作喻體來(lái)形容海爾曼的性格,既生動(dòng)形象,又切合人物身份,顯得渾然天成。

B．小說(shuō)中兩次提到"上帝的安排""上帝的旨意",這里的"上帝"就是海爾曼心中最高的信念--反法西斯。

C．"他一字一頓,字字千鈞,全市人都聽(tīng)到啦。"這句話使用夸張和比擬的手法,突出了海爾曼聲音的宏亮高亢和他精神的感召力。D.小說(shuō)結(jié)尾,海爾曼最終舍救死扶傷之小義,而取保家衛(wèi)國(guó)之大義,這一情節(jié)設(shè)置使人物性格更完整,形象特征更突出,也深化了小說(shuō)的主題。E.這篇小說(shuō)以"天職"為線索展開敘述,立意深刻,構(gòu)思精巧．形象特征鮮明突出,在這么短的篇幅里達(dá)到了這么好的藝術(shù)效果,實(shí)屬難能可貴。<2>小說(shuō)中"天職"一詞被賦予了兩重含義,請(qǐng)對(duì)這兩重含義分別加以闡釋。<6分<3>簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中"海爾曼"這個(gè)人物形象。<6分<4在寫主人公除掉法西斯頭目這一中心事件前,小說(shuō)先寫了他救助"小偷"和"情敵"這兩件事。這對(duì)刻畫人物形象有什么作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。<8分四、實(shí)用類文本閱讀〔25分12．閱讀下面的文字,完成〔1～〔4題?！?5分①王烈學(xué)畫之初,就對(duì)竹蘭情有獨(dú)鐘。四十余年來(lái),他對(duì)宋代文同至清鄭燮、蒲華等一百五十余位蘭竹大家的作品,逐一反復(fù)研究,探索其神韻,得其精髓,力創(chuàng)新意,建造著屬于自己的藝術(shù)殿堂。20世紀(jì)70年代中期,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),王烈得知XX藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)于希寧教授家中有一部日文版的《支那書畫大成蘭竹集》。這部書在XX已是孤本,于先生視為家寶,從不外借。一個(gè)深秋飄雨的季節(jié),王烈從XX赴XX于先生家登門求借。他首先做了自我介紹,又當(dāng)場(chǎng)作畫。于先生被王烈的真誠(chéng)和執(zhí)著所感動(dòng),破例將畫集借給王烈,但與其約法三章：一是只能自己看；二是必須親自送還,不準(zhǔn)郵寄,不準(zhǔn)托人捎送；三是限期七天。王烈抱起畫集,如獲至寶地急速趕回XX。他買了幾大包餅干,提了幾暖瓶開水,把自己反鎖在屋里。整整五天六夜,他未走出房門,一遍又一遍地反復(fù)看,又臨摹了二百八十六張?zhí)m竹畫。第七天中午,王烈趕往XX,推開于先生的家門。當(dāng)于老得知他在五六天內(nèi)竟然臨摹了那么多蘭竹畫時(shí),驚訝得半天說(shuō)不出話來(lái)。王烈異常疲憊地趕回XX,回到宿舍怎么也脫不下鞋子——腳背腫得撐破了皮,小腿腫得像牛腿。正是憑著這種執(zhí)著精神,他的繪畫技法越來(lái)越精。②"師從古人,師從造化,師從我心"是王烈從事國(guó)畫創(chuàng)作以來(lái)堅(jiān)定不移的信念。20世紀(jì)70年代初到80年代中期,王烈九下江南寫生。其間,同去的畫友都忙里偷閑逛城市,買東西,他則一頭扎進(jìn)竹林里,細(xì)細(xì)觀察體會(huì),找素材、寫生,一畫就是幾個(gè)小時(shí)。風(fēng)雨霧露、春夏秋冬,不同時(shí)間不同環(huán)境不同季節(jié)竹子的變化,歷歷在目,頗有心得。每次從江南返回XX后,幾百?gòu)垖懮夭臄[滿了床上地下,王烈一張一張地回想著翠竹的長(zhǎng)勢(shì)與變化。一時(shí)興起,揮毫即作,江南幽篁,亭亭立于紙上。每一張畫中,都融入了他的心血和才智,韻味無(wú)窮。③在傳承與變革的問(wèn)題上,王烈經(jīng)過(guò)多年的思索,有了自己獨(dú)特的見(jiàn)解,并且堅(jiān)定不移地實(shí)踐著。一是探索畫竹的構(gòu)圖,大膽創(chuàng)新,不拘泥于古人,亦不蹈今人,精、簡(jiǎn)、奇、崛；二是在題款上,善于用簡(jiǎn)潔的文字,通俗易懂的詞語(yǔ),使題款與畫作和諧一體,珠聯(lián)璧合。東營(yíng)市作家協(xié)會(huì)主席在一篇散文里寫道："王烈先生的蘭竹,按其功力來(lái)說(shuō),已經(jīng)可以進(jìn)入大師之境界,但先生的閑云野鶴孤傲不群卻影響了作品的傳播。"④"閑云野鶴,孤傲不群"。王烈的身上始終保持著傳統(tǒng)文化人的這種品格。20世紀(jì)80年代中期,已屆不惑之年的王烈,遠(yuǎn)離鬧市,在顏山城南山頂一間小屋里住了下來(lái)——那原是看林人的山房,這座小山房,不足二十平方米,四周無(wú)路,全是碎石,路滑難行。他在這里一住就是三年。除非有緊急的事情他才下山到單位去,平常就在此專心致志地創(chuàng)作,生活非常艱苦,他卻十分舒心。⑤1993年內(nèi)退后,王烈毅然離開城市,回到老家利津縣臺(tái)子莊的老宅子里。干干凈凈的農(nóng)家院落,低矮的院墻,簡(jiǎn)陋的木門,門上方鑲著"蘭竹苑"的牌匾,院里栽種著翠竹和蘭草,滿院滴翠。屋前有供來(lái)訪朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。堂屋門口貼著他書寫的一副對(duì)聯(lián),上聯(lián)是：泥舍久居心自樂(lè),下聯(lián)為：籬院長(zhǎng)守身更舒。橫批：老屋隱士。⑥有媒體記者采訪他,問(wèn)他為何避居鄉(xiāng)間,王烈坦誠(chéng)地說(shuō)："我作為一個(gè)畫家,在什么情況下才覺(jué)得遺憾和愧疚？決不是因?yàn)闆](méi)有得到地位、金錢和榮譽(yù),而是作品缺少激情和靈感,沒(méi)有把內(nèi)在的感情傾瀉出來(lái)。藝術(shù)需要孤獨(dú),藝術(shù)家需要靜心。"⑦王烈對(duì)自己的繪畫要求非常嚴(yán)格。每次畫好一幅畫,總是要掛在畫室的墻上自己先看。看上幾天后覺(jué)得不足,心中萌生出新的章法和構(gòu)思,就鋪紙揮墨另畫。就這樣,一而再,再而三,每作一幅畫他都認(rèn)為不完美。"畫,愈畫愈難。"這是王烈經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。他時(shí)常對(duì)人們說(shuō)："我畫畫永遠(yuǎn)從零開始,永遠(yuǎn)在起跑線上。"⑧王烈在藝術(shù)創(chuàng)造上一貫主張求真,鄙視嘩眾取寵,不愿包裝與炒作,始終以一種平和的心態(tài)進(jìn)行國(guó)畫藝術(shù)的探索。不逐名利,務(wù)實(shí)自勵(lì),默默耕耘。"退掉官方協(xié)會(huì)繭,甘做鄉(xiāng)野一畫賢。寫蘭寫竹寫自我,自由自在天地間。"〔選自《名人傳記》,有刪改〔1下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是〔<5分>A．傳記開頭詳細(xì)記述王烈向于希寧教授真誠(chéng)求借孤本的情形突出了王烈對(duì)繪畫藝術(shù)的真誠(chéng)熱愛(ài)和執(zhí)著追求。B．在傳承與變革的問(wèn)題上,王烈認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)更多地師從古人,但不能拘泥于古人,更不必借鑒今人。C．王烈遠(yuǎn)離鬧市、避居鄉(xiāng)間的主要原因是要避開官場(chǎng)俗務(wù),獲得自由的創(chuàng)作空間,找到創(chuàng)作激情和靈感。D．"畫,愈畫愈難"在文中的意思是當(dāng)畫藝達(dá)到極高境界后,再想有所突破、提升十分困難的。E．王烈認(rèn)為畫家不應(yīng)因?yàn)闆](méi)有得到地位、金錢和榮譽(yù)而遺憾和愧疚,而應(yīng)因作品缺少激情和靈感而感到遺憾和愧疚?！?王烈"師從古人,師從造化,師從我心"的具體表現(xiàn)分別有哪些？<6分>〔3文章用了哪些藝術(shù)手法展現(xiàn)王烈的大師風(fēng)范？結(jié)合文本任選兩種簡(jiǎn)要賞析。<6分>〔4王烈"閑云野鶴,孤傲不群"的文化品格,得到了人們的尊重,但也"影響了作品的傳播",對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶??！?分第Ⅱ卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用〔20分13.依次填入下列各句方框里的成語(yǔ),與句意最貼切的一組是<>①故宮博物院的珍寶館里,陳列著各種奇珍異寶、古玩文物,令人。②玉器廠展品室里陳列著鳥獸、花卉、人物等各種玉雕展品,神態(tài)各異,栩栩如生,真是。③汽車向神農(nóng)架山區(qū)奔馳,只見(jiàn)奇峰異嶺撲面而來(lái),令人。④貨柜上擺滿了具有傳統(tǒng)特色的珠寶、翡翠、玉雕、字畫,品種齊全,真是。A．應(yīng)接不暇琳瑯滿目目不暇接美不勝收B．目不暇接琳瑯滿目應(yīng)接不暇美不勝收C．應(yīng)接不暇美不勝收目不暇接琳瑯滿目D．目不暇接美不勝收應(yīng)接不暇琳瑯滿目14.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是<><3分>A．面對(duì)朝鮮半島緊張的局勢(shì),中國(guó)政府日前緊急召見(jiàn)朝韓雙方駐華大使,敦促雙方保持克制,切忌不要采取過(guò)激行為使沖突進(jìn)一步升級(jí)。B．最近網(wǎng)絡(luò)盛傳,新疆伊犁記者遇襲案的受害人——《北疆晨報(bào)》的一名記者仍在醫(yī)院搶救,該記者是因?yàn)檩浾摫O(jiān)督遭報(bào)復(fù),報(bào)社一位高層人士對(duì)此予以否認(rèn)。C．住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部有關(guān)負(fù)責(zé)人指出,利用住房公積金閑置資金貸款支持保障性住房建設(shè),有利于完善住房公積金制度和住房公積金使用效率。D．《趙氏孤兒》描寫了忠正與奸邪的矛盾沖突,揭露了權(quán)奸的兇殘本質(zhì),高揚(yáng)正義之大旗,感人至深,是元雜劇中最優(yōu)秀的歷史劇之一。15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是〔3分,,,,,,在這方面,中國(guó)哲學(xué)可能有所貢獻(xiàn)。①我相信,宗教及其教條和迷信,必將讓位于科學(xué)②中國(guó)的哲學(xué)也是既入世而又出世的③隨著未來(lái)的科學(xué)進(jìn)步④中國(guó)的圣人是既入世而又出世的⑤未來(lái)的哲學(xué)很可能是既入世而又出世的⑥可是人的對(duì)于超越入世的渴望,必將由未來(lái)的哲學(xué)滿足A．④②⑥⑤③①B．③⑥①⑤④②C．④②③①⑥⑤D．③⑤⑥④②①16．在下面一段文字橫線出補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字〔6分儒家幸福觀主要體現(xiàn)在關(guān)于人生理想的論述當(dāng)中,其特點(diǎn)一是①,二是社會(huì)幸福重于個(gè)人幸福?？鬃邮菍?duì)于物質(zhì)享受與精神快樂(lè)兩相兼顧的人,但更重視后者。他的學(xué)生顏回,日子過(guò)得很苦,但是"一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)"?？鬃訉?duì)這種幸福觀極為贊許。但是,這種幸福觀錯(cuò)在②,發(fā)展到極端,就是禁欲主義。道家幸福觀主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、生死壽夭等都持淡泊態(tài)度,注重人之本性的內(nèi)心的幸福,對(duì)于儒家幸福觀③。17．下面是某中學(xué)暑期到社會(huì)實(shí)踐基地進(jìn)行社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的構(gòu)思框架示意圖,請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)75個(gè)字?！?分六、寫作〔60分18．閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。〔60分鷂子抓住了棲息在大樹上的一只夜鶯,正要吃掉它。夜鶯請(qǐng)求說(shuō)："我這么小,填不飽你的肚子,如果你真的缺少食物,就應(yīng)該去找更大的鳥。"鷂子回答說(shuō)："如果我放棄到手的食物去追求那渺茫的東西豈不成了傻瓜?""那你永遠(yuǎn)成為不了一只翱翔天宇的雄鷹。"夜鶯臨死前說(shuō)。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。高一語(yǔ)文模擬〔七參考答案7.〔1趙全的問(wèn)題當(dāng)然〔原本,本來(lái)應(yīng)該查問(wèn),但王虎臣以前曾任該地的長(zhǎng)官,多強(qiáng)行買下別人田地,又縱容他的門客獲取不法的利益。趙全多次與他爭(zhēng)論,王虎臣怨恨他。["固"〔當(dāng)然；原本,本來(lái)、"數(shù)"、"怨"各1分,大意2分]〔2元世祖又曾經(jīng)稱贊趙孟頫品行純潔端正,學(xué)識(shí)豐富,見(jiàn)聞廣博,兼通曉佛、道兩教學(xué)說(shuō)的要義,別人都不可與他比擬。〔"操履""旁""旨"各1分,大意2分8.表達(dá)了詞人對(duì)春的憐惜和留戀之情?！?分"風(fēng)光"與"緊急"搭配,突出時(shí)光之速,三月馬上就到三十日,更見(jiàn)已是暮春；〔2分"綠野煙愁露泣"運(yùn)用擬人手法,寫綠野上的煙、露因?yàn)?擬欲留連計(jì)無(wú)及"而發(fā)愁、哭泣,這其實(shí)就是詞人在表明自己惜春的心跡?！?分11、⑴答案：選D項(xiàng)3分,E項(xiàng)2分,A項(xiàng)1分。B、C選項(xiàng)不得分。解析：B．第一處"上帝"是"安排"海爾曼"救死扶傷",不是"反法西斯"；C句中沒(méi)有比擬手法,全句也不是突出聲音"宏亮高亢",而是突出"堅(jiān)定有力"⑵"天職"在小說(shuō)中的兩重含義：一是指一個(gè)醫(yī)生應(yīng)盡的職責(zé),即救死挾傷；一是指愛(ài)國(guó)者應(yīng)盡的職責(zé),即同法西斯作堅(jiān)決的斗爭(zhēng),保衛(wèi)自己的祖國(guó)。〔共6分,每一點(diǎn)3分⑶海爾曼是一個(gè)醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生?！?分他心地善良,寬容,仁慈,為了救助他人,他不計(jì)個(gè)人恩怨,把救死扶傷當(dāng)作自己最高的職責(zé)?！?分他又是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者,以他的手術(shù)刀作武器,沉著勇敢地處死了兇怒的法西斯頭目,不惜犧牲自己的生命?！?分〔6分,答出基本要點(diǎn)即可⑷小說(shuō)中的前兩件事著力表現(xiàn)海爾曼高尚的品德,特別是他把救死扶傷看作醫(yī)生的天職這一點(diǎn),從而對(duì)中心事件作了有力的鋪墊。這樣一位醫(yī)生卻把手術(shù)刀變成了武器,這就更加突出主人公的愛(ài)國(guó)主義精神,使海爾曼這個(gè)人物形象更加飽滿厚重,有說(shuō)服力,也強(qiáng)化了小說(shuō)的主題。〔8分,意思對(duì)即可〔3①細(xì)節(jié)描寫。例如,"他買了幾大包餅干,提了幾暖瓶開水,把自己反鎖在屋里"、"回到宿舍怎么也脫不下鞋子——腳背腫得撐破了皮,小腿腫得像牛腿"等細(xì)節(jié),真實(shí)地展現(xiàn)了王烈對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著追求。②引用。例如,東營(yíng)市作家協(xié)會(huì)主席的評(píng)價(jià)、王烈"蘭竹苑"的對(duì)聯(lián)、接受采訪的回答等,真實(shí)地展現(xiàn)了王烈的孤傲不群與淡泊寧?kù)o。③側(cè)面烘托〔襯托、對(duì)比。A以環(huán)境襯托。通過(guò)寫"小山房"的艱苦環(huán)境展現(xiàn)王烈在創(chuàng)作上的專心與投入；通過(guò)寫"蘭竹苑"的簡(jiǎn)樸清幽,襯托王烈的孤高淡泊。B以他人映襯〔對(duì)比反襯。通過(guò)于先生的被感動(dòng)側(cè)面展現(xiàn)王烈對(duì)繪畫的執(zhí)著；通過(guò)"同去的畫友都忙里偷閑逛城市,買東西"對(duì)比出王烈對(duì)繪畫的投入；通過(guò)當(dāng)今畫壇一些人"嘩眾取寵,包裝炒作"的不良作風(fēng),反襯王烈的不逐名利,務(wù)實(shí)自勵(lì)?！泊鸪鰞煞N即可。每種要求答出手法名稱、舉例分析以及具體表達(dá)效果?！?答案要點(diǎn)：遠(yuǎn)離世俗,不慕榮利地位,甘于孤獨(dú)淡泊,耐得清苦寂寞才能成就大師境界；〔2分求真務(wù)實(shí),鄙視嘩眾取寵,不愿包裝炒作,追求藝術(shù)的真諦,這才是真正的大師風(fēng)范。〔2分王烈無(wú)論是獨(dú)守逼仄山房,還是安居家鄉(xiāng)老宅都能專心致志地創(chuàng)作,生活艱苦,他卻能"久居心自樂(lè)",這是他畫藝有成的重要原因?！?分不逐名利,務(wù)實(shí)自勵(lì),默默耕耘,雖然影響了作品的傳播,卻也使他得到了更多的尊重和認(rèn)可?！?分〔觀點(diǎn)：答出王烈文化品格的兩層內(nèi)涵,各2分；引據(jù)：舉出傳主的具體表現(xiàn),2分；分析總結(jié)：分析這種文化品格對(duì)王烈的意義,2分。15.C.〔④先總結(jié)說(shuō)中國(guó)圣人入世又出世②引出中國(guó)哲學(xué)既入世又出世③①⑥⑤又推導(dǎo)出未來(lái)哲學(xué)也可能既入世又出世。16．①精神快樂(lè)重于物質(zhì)享受②把物質(zhì)享受與精神快樂(lè)對(duì)立起來(lái)③是一種補(bǔ)充〔每空2分,在符合文意前提下可靈活賦分[解析]空①,要與特點(diǎn)二在表達(dá)內(nèi)容和形式上形成對(duì)應(yīng)；空②,是結(jié)合顏回清苦的生活與快樂(lè)的提煉；空③,是道家幸福觀與儒家幸福觀的關(guān)聯(lián)理解。17.〔5分本次暑期社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)為期五天。〔1分需備好行裝、日用品,了解并掌握必要的自我保護(hù)辦法；〔2分其間有軍訓(xùn)、攀巖、感言交流