大學(xué)語(yǔ)文 課件 第五課 登金陵鳳凰臺(tái)

登金陵鳳凰臺(tái)李白

導(dǎo)入新課余秋雨在《人生風(fēng)景》中說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛(ài)，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆?！鼻О倌陙?lái)，金陵就是這樣一座被無(wú)數(shù)文人墨客寄托“懷古之情、興亡之嘆”的歷史名都。今天，讓我們一起揭開(kāi)這座名城的神秘面紗，感受詩(shī)人那延綿千年的家國(guó)情懷。

課文講解一、作者簡(jiǎn)介二、背景介紹傳說(shuō)起筆，感慨盛世不在時(shí)移境遷，且看千古興亡

重回現(xiàn)實(shí)，感受自然力量關(guān)注現(xiàn)實(shí)，吟唱幽情離恨激揚(yáng)回蕩的渾厚之氣四、藝術(shù)特色時(shí)空觀念的完美表達(dá)別致自然的遣詞造句三、課文解析一、作者簡(jiǎn)介李白（701－762年），字太白，號(hào)青蓮居士。世稱(chēng)“詩(shī)仙”“詩(shī)俠”“酒仙”“謫仙人”等，中國(guó)歷史上最杰出的浪漫主義詩(shī)人，與杜甫合稱(chēng)“李杜”。李白詩(shī)以抒情為主，風(fēng)格豪放，灑脫大氣，清新俊逸，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，煥發(fā)出瑰麗絢爛的色彩。他的大量詩(shī)篇，既反映了當(dāng)時(shí)的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗。流傳至今的詩(shī)歌作品有九百多首，如《蜀道難》《靜夜思》《月下獨(dú)酌》《望廬山瀑布》《贈(zèng)汪倫》《將進(jìn)酒》等。二、背景介紹此詩(shī)一說(shuō)是天寶（742—756年）年間，作者被排擠離開(kāi)長(zhǎng)安，南游金陵時(shí)所作；一說(shuō)是作者流放夜郎遇赦返回時(shí)所作。“鳳凰臺(tái)”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)，山和臺(tái)也由此得名。三、課文解析登金陵鳳凰臺(tái)李白鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。1.注釋[1]吳宮：三國(guó)時(shí)，孫吳曾于金陵建都筑宮。[2]晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。[3]衣冠：指當(dāng)時(shí)的名門(mén)世族。[4]成古丘：意即這些人物如今只剩下一堆古墓了。[5]三山：山名，在南京西南長(zhǎng)江邊上。因三峰并列，南北相連，故名。[6]半落青天外：形容距離遠(yuǎn)，看不大清楚。[7]二水：也作“一水”。秦淮河流經(jīng)南京后，西入長(zhǎng)江，白鷺洲橫亙其間，將其分為二支。[8]白鷺洲：古代長(zhǎng)江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連，位于今南京市江東門(mén)外。[9]浮云蔽日：指奸邪障蔽賢良，比喻讒臣當(dāng)?shù)?。[10]長(zhǎng)安：這里用京城指代朝廷和皇帝。2.譯文古老的鳳凰臺(tái)曾有鳳凰翔集遨游；風(fēng)去臺(tái)空唯有長(zhǎng)江流水日日依舊。東吳時(shí)代的宮苑雜草埋沒(méi)了幽徑；晉代的名門(mén)望族也都成古墓荒丘。高聳的三山有半截露出青天之外；白鷺洲把秦淮河分割成二派支流。只因?yàn)槟切└≡普诒喂廨x的白日；登高不見(jiàn)長(zhǎng)安城怎么不使人發(fā)愁？3.解析此詩(shī)以登臨鳳凰臺(tái)時(shí)的所見(jiàn)所感而起興唱嘆，把天荒地老的歷史變遷與悠遠(yuǎn)飄忽的傳說(shuō)故事結(jié)合起來(lái)，用以表達(dá)深沉的歷史感喟與清醒的現(xiàn)實(shí)思索，氣韻高古，格調(diào)悠遠(yuǎn)。（1）傳說(shuō)起筆，感慨盛世不在

詩(shī)歌以鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)起筆落墨，十四字中連用三個(gè)“鳳”字，卻絲毫不使人嫌其重復(fù)，更沒(méi)有常見(jiàn)詠史詩(shī)的刻板、生硬，其音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，優(yōu)美自然。李白借用“鳳凰臺(tái)”，可謂別出機(jī)杼：從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，鳳凰便象征著祥瑞?！傍P去臺(tái)空江自流”，意指引來(lái)鳳凰的元嘉時(shí)代已經(jīng)消逝了，繁華的六朝也一去不復(fù)返了，惟有浩瀚的長(zhǎng)江之水與巍峨的鳳凰之山依舊生生不息。詩(shī)人由繁華易逝，盛世不在，惟有山水長(zhǎng)存的眼前之景，生發(fā)出內(nèi)心無(wú)限的傷感。（2）時(shí)移境遷，且看千古興亡

“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，詩(shī)人從“鳳去臺(tái)空”的時(shí)空變化入手，繼續(xù)深入開(kāi)掘其中的意蘊(yùn)。“生子當(dāng)如孫仲謀”的吳大帝，風(fēng)流倜儻的六朝名士，指點(diǎn)江山的統(tǒng)治者，他們都已經(jīng)被埋入墳?zāi)?，成為歷史的陳?ài)E；就連那巍峨的宮殿也成了斷壁殘?jiān)氖徠茢?。煊赫與繁華并沒(méi)有留給歷史可以值得紀(jì)念的東西。敢于藐視封建秩序，打破傳統(tǒng)偶像精神束縛，以至于“輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯，長(zhǎng)揖萬(wàn)乘”的李白，對(duì)帝王消逝，王朝的更迭，并無(wú)絲毫惋惜。在詩(shī)人看來(lái)，花草蓬勃，天地依舊，一切都按照自然規(guī)律變化發(fā)展著。這就是歷史，這就是千古的興亡。（3）重回現(xiàn)實(shí)，感受自然力量

“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”，李白并沒(méi)有讓自己完全沉浸在對(duì)歷史的憑吊當(dāng)中，而是把深邃的目光投向廣袤的大自然，投向那不盡的江水?！叭健痹诮鹆晡髂祥L(zhǎng)江邊上，三峰并列，南北相連。李白把“三山”那若隱若現(xiàn)、朦朧曼妙的景象寫(xiě)得恰到好處。再看江中的“白鷺洲”，竟把長(zhǎng)江分割成兩半?；趾搿?qiáng)大的自然之力，不僅能賦予人以強(qiáng)健的氣勢(shì)，寬廣的胸懷，還把詩(shī)人從歷史的遐想中拉回現(xiàn)實(shí)，重新感受大自然的永恒。（4）關(guān)注現(xiàn)實(shí)，吟唱幽情離恨

李白雖然具有超脫塵俗的理想愿望，但內(nèi)心卻始終關(guān)切著政治與社會(huì)生活?；赝麣v史，親近自然后，他把殷切的目光轉(zhuǎn)向了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他極目遠(yuǎn)眺，試圖從六朝的帝都放眼到當(dāng)時(shí)的權(quán)力中心，即自己的心之所向——長(zhǎng)安?？赡魏巍案≡票稳铡?，“長(zhǎng)安不見(jiàn)”。“不見(jiàn)長(zhǎng)安”暗點(diǎn)詩(shī)題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，既與題目遙相呼應(yīng)，更把無(wú)限的情思寄托到水天一色的大江、巍峨崢嶸的青山與澄澈無(wú)際的天空中。心中情與眼中景茫茫然交織在一起，山光水色，發(fā)思古之幽情，思接千載；江水滔滔，吟傷今之離恨，流韻無(wú)窮。

四、藝術(shù)特色李白詩(shī)作多激昂慷慨之歌，少悲凄愁怨之曲，大起大落，大開(kāi)大闔，恣肆汪洋，瀟灑奔放，極富濃郁的浪漫色彩與獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這首《登金陵鳳凰臺(tái)》的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：（一）激揚(yáng)回蕩的渾厚之氣李白觀古閱今，統(tǒng)攬四海于一瞬，超然物外，揮灑自如。其淵深的思想，獨(dú)到的見(jiàn)解，寬廣的胸襟，成為編織高妙藝術(shù)境界的核心與精神內(nèi)含?！兜墙鹆犋P凰臺(tái)》不僅讓我們見(jiàn)證了李白的詩(shī)仙風(fēng)范，更讓我們領(lǐng)略到充溢其中的渾厚博大之氣。

透過(guò)“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”，我們可以感受到歷史的脈動(dòng)與詩(shī)人的呼吸。詩(shī)人的舉重若輕、從容自在，渾厚的浩然雄大之氣，無(wú)不充塞著整首詩(shī)歌，營(yíng)造出高遠(yuǎn)、雄渾的藝術(shù)境界，其以氣奪人的藝術(shù)特點(diǎn)表露無(wú)遺。（二）時(shí)空觀念的生動(dòng)表達(dá)這既體現(xiàn)在對(duì)歷史與自然的認(rèn)識(shí)上，也體現(xiàn)在詩(shī)人構(gòu)造時(shí)空藝術(shù)境界的表達(dá)方法上。李白強(qiáng)調(diào)自然永恒不朽，一方面是宣傳其“物我為一”的世界觀，另一方面也是為了揭露歷史上的統(tǒng)治神話。盡管幾乎所有的統(tǒng)治者都宣揚(yáng)自己的世代永存與精神不滅，但詩(shī)人認(rèn)為，即使如秦始皇般強(qiáng)有力的統(tǒng)治者，可以“揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。明斷自天啟，大略駕群才”，也終歸要“但見(jiàn)三泉下，金棺葬寒灰”（《古風(fēng)·秦王掃六合》）。所以，在李白看來(lái)，一切盛世繁華與驕奢淫逸都會(huì)煙消云散，能夠獲得永恒存在的只有自然。（三）別致自然的遣詞造句

詩(shī)歌以寓目山河為線索，追求情隨景生，意象諧成?！傍P凰”的高飛與“鳳凰臺(tái)”的“空”、潔凈、疏朗，與詩(shī)人瀟灑的氣質(zhì)和略帶感傷的情懷相一致，意到筆到，詞義契合，內(nèi)外呼應(yīng)。

另外，整首詩(shī)“登臨”的內(nèi)在精神，與“埋幽徑”“成古丘”的冷落清