課程思政理念在小學(xué)課堂中的滲透

課程思政是現(xiàn)代素質(zhì)教育理念的核心問題。楊威和汪萍認(rèn)為課程思政的本質(zhì)就在于以各學(xué)科為載體，發(fā)揮各學(xué)科思想政治教育的功能，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。[1]將思想政治教育與具體學(xué)科教學(xué)結(jié)合起來是培養(yǎng)學(xué)生德育的重要方式，也是教育研究領(lǐng)域的重點問題。這一理念的提出，明確了學(xué)科教育的基本方向，也為教育教學(xué)帶來了巨大的挑戰(zhàn)。小學(xué)階段各門課程要牢牢把握立德樹人的基本理念，將培養(yǎng)學(xué)生的德育放在教育教學(xué)的關(guān)鍵位置。在教學(xué)過程中要從教材和教學(xué)方法進(jìn)行設(shè)計，找到契合點，促使學(xué)生德育智育全面發(fā)展。一、小學(xué)各科教學(xué)融入思政教育的意義（一）有利于塑造學(xué)生健康的價值觀教育并非一蹴而就，而是潛移默化的過程。對學(xué)生進(jìn)行德育教育需要全體教師共同努力。2022年《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)提出，“要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[2]，由此可以看出德育的重要性。因此在課堂教學(xué)的過程中，將課程思政理念與小學(xué)階段具體學(xué)科結(jié)合起來，是對學(xué)生德育教育的重要舉措。學(xué)生在學(xué)科知識學(xué)習(xí)的過程中，無形中提高了道德修養(yǎng)，形成了健康的價值觀。（二）有利于優(yōu)化課程教學(xué)結(jié)構(gòu)課程思政建設(shè)為各科教學(xué)拓展課外材料指明了方向，將與文本相關(guān)且符合“課程思政”建設(shè)需要的材料通過篩選融入課堂教學(xué)，能在促進(jìn)學(xué)生掌握知識的同時，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使學(xué)生最大程度上收益。教師在進(jìn)行課堂設(shè)計的過程中，充分挖掘思政元素，并運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，合理地建構(gòu)課堂教學(xué)模式，使課程教學(xué)能最大程度發(fā)揮傳授知識和育人的雙重作用，保障課堂的教學(xué)效果。課程思政理念在課程教學(xué)的充分運用，是對傳統(tǒng)教學(xué)以傳授知識為主的教學(xué)理念的創(chuàng)新，有利于優(yōu)化課程教學(xué)結(jié)構(gòu)，更好地發(fā)揮課程教學(xué)對學(xué)生終身發(fā)展和全面發(fā)展的作用。（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)小學(xué)階段正是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時期。各科教師要明確學(xué)校教育在學(xué)生成長階段的重要作用，形成全員育人和各學(xué)科育人的理念。將思政理念融入學(xué)生學(xué)科教學(xué)的過程中，有利于開拓學(xué)生的思維，幫助學(xué)生形成正確的價值觀，培養(yǎng)學(xué)生形成適應(yīng)社會發(fā)展的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力。同時，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的感知能力，讓學(xué)生在掌握知識的基礎(chǔ)上，促進(jìn)感情的升華，幫助學(xué)生塑造正確的價值觀。二、小學(xué)課程思政實施中遇到的問題（一）教師缺乏思政教學(xué)意識教師在課堂以傳授知識經(jīng)驗為主，不充分考慮學(xué)生的身心發(fā)展。很多教師沒有形成思政教育理念，認(rèn)為學(xué)生的道德教育是班主任的事，與其他任課教師沒有關(guān)系。學(xué)生的道德教育一旦缺少教師合力，往往收效甚微。有一部分教師同時教很多門課程，精力有限，在備課的過程中往往力不從心。（二）教師缺乏思政教學(xué)經(jīng)驗在學(xué)生道德教育這一方面，很多教師專業(yè)知識掌握不夠充分，或者在備課的過程中沒有發(fā)現(xiàn)思政元素，那么在課堂教學(xué)中就無法將思政理念與課堂教學(xué)自然而然地有機組合在一起，整個課堂結(jié)構(gòu)就不夠完整。很多教師缺少必備的核心素養(yǎng)，在課堂教學(xué)設(shè)計中未能樹立思政教育理念，使課堂教學(xué)欠缺深度。部分教師在課堂教學(xué)的過程中，不恰當(dāng)運用課程思政素材，甚至過分依賴于課程思政素材，都是導(dǎo)致思政理念與課堂教學(xué)無法融入的重要問題，自然而然也不會產(chǎn)生好的教學(xué)效果。三、課程思政理念融入小學(xué)課堂的策略研究（一）挖掘小學(xué)教材中的思政元素，與現(xiàn)代教育理念相結(jié)合愛國主義思想是小學(xué)課堂思政理念的主旋律，小學(xué)教師要善于發(fā)現(xiàn)教材中的愛國主義元素。將愛國主義元素滲透進(jìn)學(xué)科教學(xué)過程中對小學(xué)生愛國主義精神的培養(yǎng)大有裨益。道德與法治課程以培養(yǎng)學(xué)生的思想品德發(fā)展為根本目的，對塑造小學(xué)生健康心理起著重要的作用。李雯殊在她的文章中寫到，“學(xué)校應(yīng)該將愛國主義教育作為道德與法治教學(xué)的核心目標(biāo)”，道德與法治教學(xué)應(yīng)該很好地和愛國主義契合起來。小學(xué)的道德與法治課程與日常生活息息相關(guān)，愛國主義教育涉及在每一版塊教學(xué)內(nèi)容之間。主要強調(diào)愛國主義教育目標(biāo)設(shè)置、教育方法的改進(jìn)和教學(xué)活動的展開三個方面。[3]以小學(xué)五年級上冊道德與法治課本為例，這本書一共分為四個單元，每一個單元有各自的主題。前兩個單元是讓小主人翁學(xué)會正確行使自己的權(quán)利，做自己的主人，獨立自主，提高自己的分辨能力。這是從個人自身發(fā)展來說的。同時也要讓學(xué)生明白，因為在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的國家才會如此民主，我們要熱愛我們的黨，我們的國家。后兩個單元向?qū)W生介紹我們的國土家園，讓學(xué)生體悟祖國山川江河的美麗，感受文化瑰寶和燦爛文明的魅力。同時學(xué)生也要了解到今天的幸福生活來之不易，作為一名小學(xué)生更要好好學(xué)習(xí)，積蓄力量，為建設(shè)國家做出自己的努力。愛國主義教育非一日之功，教師要不斷更新自己的教育方法和教學(xué)理念。作為新時代教師，要通過不斷地學(xué)習(xí)，提高自己。李曉東對教師如何在新時代背景下落實愛國主義教育提出了幾點建議。教師首先要領(lǐng)會會議和文件精神，體悟思想，把握時代意義，并根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的年齡特點落實到思政課的教學(xué)過程中去。[4]融會貫通，與時俱進(jìn)。愛國主義除了道德與法治學(xué)科，其他學(xué)科內(nèi)容與愛國主義教育有沒有關(guān)系呢？江瑜肯定了愛國主義在語文教學(xué)的重要性。同時提出教師應(yīng)從四個方面對學(xué)生進(jìn)行愛國主義精神的培養(yǎng)——讓學(xué)生了解中華民族的歷史、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、利用閱讀教學(xué)、通過寫作滲透。[5]這是從學(xué)習(xí)方式上設(shè)置培養(yǎng)目標(biāo)，愛國主義應(yīng)該引起受教育者精神上的共鳴。在教學(xué)設(shè)計的三維目標(biāo)里，要注重學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。以《狼牙山五壯士》為例，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)該心懷敬意，感受五位壯士的英雄氣概。學(xué)習(xí)完課文之后，他們應(yīng)該明白今天的幸福生活來之不易，應(yīng)該倍感珍惜?！霸趯嶋H開展語文課堂教學(xué)活動時應(yīng)充分調(diào)動小學(xué)生的愛國情感，激發(fā)他們的想象力，有利于他們更深刻地理解文章思想，以此引導(dǎo)小學(xué)生形成良好的愛國主義情感?！盵6]語言文字能夠引起學(xué)生的情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。在學(xué)習(xí)人教版小學(xué)五年級下冊《晏子使楚》這篇課文時，學(xué)生在學(xué)習(xí)生字詞語的過程中，理解課文內(nèi)容，同時也要體會晏子能言善辯的才能和維護(hù)國家尊嚴(yán)的精神。這是文章中的情感態(tài)度和價值觀的體現(xiàn)，也是文章內(nèi)容的精華所在。在小學(xué)生的課程門類中，藝術(shù)類課程最受歡迎，在課程中滲透愛國主義元素更能被學(xué)生接受。徐曉寧認(rèn)為，音樂課能作為培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感的一種手段。挑選和題材相符的愛國主義歌曲作為材料。在欣賞美妙音樂的過程中，了解每一個音樂背后的故事，達(dá)到教育的目的。[7]《勇敢的鄂倫春》是一首旋律悠揚的歌曲，學(xué)生不僅要學(xué)會吟唱，與此同時，要能夠使同學(xué)們了解少數(shù)民族的音樂，明白我們的祖國是一個多民族的國家，56個民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)一心，親如一家。但小學(xué)課程中有些學(xué)科沒有語言文字，或者語言文字較少，在教學(xué)過程中，能不能滲透愛國主義元素呢？數(shù)學(xué)課以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力為目的，是小學(xué)課程中占比較重的一門學(xué)科。在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中不能僅限于培養(yǎng)學(xué)生的運算能力，要讓學(xué)生將愛國主義元素和數(shù)理邏輯運算結(jié)合起來。一年級數(shù)學(xué)第一課是《數(shù)一數(shù)》，讓學(xué)生初步認(rèn)識1-10這十個數(shù)。教師在引導(dǎo)學(xué)生數(shù)數(shù)的過程中，要讓學(xué)生找出圖片上哪一個物體可以代表數(shù)字1。當(dāng)學(xué)生找出圖片上國旗代表數(shù)字1時，教師不光要提出表揚，還應(yīng)該給學(xué)生拓展一些課外知識——將國旗的故事講給大家聽。就這一方面而言，有很多學(xué)者提出了同樣的觀點。劉曉萍提出要從三方面將數(shù)學(xué)教育與愛國主義結(jié)合起來。即借助教材、引入生活中的知識、教師的言傳身教。在她的觀點中，教師應(yīng)該運用敏銳的眼光去捕捉教學(xué)過程中帶有愛國主義的元素，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和拓展，進(jìn)行愛國主義教育。同時也要聯(lián)系學(xué)生日常生活的實際，獲取愛國主義的相關(guān)信息。教師也要起好示范帶頭作用，規(guī)范自己的言行，將學(xué)生培養(yǎng)成為德行智力并重的接班人。[8]在這里無形擴大了愛國主義的內(nèi)涵。愛國主義教育要滲透進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中。除了愛國主義精神，其他優(yōu)秀的精神品質(zhì)也要貫穿進(jìn)小學(xué)的課堂教學(xué)中去。人教版六年級課文《窮人》贊美了窮苦漁民桑娜與丈夫的美好心靈。在教學(xué)過程中要讓學(xué)生有所感悟有所體會。這正是體現(xiàn)了人身上所具有的友善的美好品行。教師要將社會主義核心價值觀與課堂教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合起來，將中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育理念結(jié)合起來。中華民族五千年的文明留下了寶貴的精神財富，這些成為了后人的精神食糧。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律合理地進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計，課程思政理念也要根據(jù)學(xué)生的特點與課堂內(nèi)容進(jìn)行有機結(jié)合，確保課堂教學(xué)的實效性。（二）以教育媒介為載體將課堂思政理念融入小學(xué)課堂教學(xué)教育過程往往需要一定的媒介。媒介是人與人或者人與物產(chǎn)生聯(lián)系的物質(zhì)，是攜帶信息與重要內(nèi)容的容器或者技術(shù)設(shè)備。教育媒介是聯(lián)結(jié)教師和學(xué)生，攜帶教育信息的載體和工具。教育媒介分為傳統(tǒng)教育媒介和現(xiàn)代教育媒介，傳統(tǒng)教育媒介包括教科書、圖書報刊等，現(xiàn)代教育媒介則指現(xiàn)代信息技術(shù)的衍生物，包括課件、多媒體等等。小學(xué)老師在教育過程中要發(fā)揮教育媒介的作用，運用現(xiàn)代信息技術(shù)，搜集既符合課堂教學(xué)內(nèi)容，又體現(xiàn)課堂思政教育理念的大量信息，充實小學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域。在學(xué)習(xí)部編版三年級語文《團結(jié)的力量》時，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)字詞等基礎(chǔ)上，體會團結(jié)帶給主人公的作用，引導(dǎo)學(xué)生感悟“團結(jié)就是力量”。將這一理念內(nèi)化于心，而最終外顯于形。隨著中國特色社會主義的深入發(fā)展，人們對社會主義價值觀的理解越來越深刻、透徹。我們要在小學(xué)教學(xué)中合理滲透社會主義核心價值觀教育。在小學(xué)語文的課堂中可以發(fā)現(xiàn)，好多篇文章都描寫了我們祖國的大好河山。但是好多地方學(xué)生都沒有去過，無法親身體驗，借助多媒體課件就可以解決這個問題。學(xué)生通過欣賞圖片，直觀感受，有助于學(xué)生產(chǎn)生對祖國的自豪感。（三）培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性只有發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生主動挖掘課程教學(xué)中所體現(xiàn)的思政理念，積極主動地感受和領(lǐng)悟其中所代表的價值內(nèi)涵，教學(xué)的情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)才算真正的完成。以愛國精神為例，學(xué)生是接受愛國主義教育的主體。要讓學(xué)生將愛國主義內(nèi)化為自身的價值觀并且付諸行動必須要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。愛國主義除了學(xué)校的教育之外，學(xué)生應(yīng)該具備塑造自我價值觀的能力。因此教師不僅要授之以魚，還要授之以漁。學(xué)生要理解愛國主義的真正內(nèi)涵，探究課程設(shè)計背后深層次的含義。只有學(xué)生真正的理解了，才會積極的投入到課程學(xué)習(xí)當(dāng)中去，課程的設(shè)計才具有了實質(zhì)性的意義。與此同時，學(xué)生也要自己閱讀、觀看大量的愛國主義經(jīng)典書籍和影視作品，在這個過程中引起情感上的共鳴。我們現(xiàn)在一直將歷史和愛國結(jié)合起來，由此可見歷史對于愛國具有多么重要的作用。作為新時代的青少年，要知史講史，只有知曉中華民族五千多年源遠(yuǎn)流長的歷史，我們才能真正的明白我們的國家有多么偉大！教師在這一環(huán)節(jié)要起到引導(dǎo)的作用，引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與。與此同時，教師要制定好有關(guān)課程思政的問題，學(xué)生以小組合作的方式進(jìn)行探索，完成小組任務(wù)，通過小組合作學(xué)習(xí)使學(xué)生提高對課程