第15課文化遺產(chǎn)全人類共同的財(cái)富教案-高中歷史選擇性必修3文化交流與傳播

文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富教科書分析本課與第14課在內(nèi)容上有聯(lián)系和發(fā)展，前一課介紹了人類傳承文化的各種載體和各種途徑，本課則從“文物保護(hù)”走向“文化遺產(chǎn)保護(hù)”。對(duì)于本課的學(xué)習(xí)，課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是，通過萬里長城、故宮、京劇等，認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)傳承民族文化、維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性的重要意義。本課教科書分為三個(gè)子目，大體按照時(shí)間線索，介紹世界各國在文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用上采取的舉措。通過對(duì)“學(xué)習(xí)聚焦”欄目內(nèi)容的梳理可以看出，本課內(nèi)容的核心認(rèn)識(shí)為：文物古跡的保護(hù)原則和方法以歷史的真實(shí)性為第一要義；《世界遺產(chǎn)公約》旨在集各國之力，對(duì)日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實(shí)施有效保護(hù)；文化遺產(chǎn)代表著人類文明所留下的輝煌，具有“突出的普遍價(jià)值”。本課第一個(gè)子目“文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用”，主要從三個(gè)方面揭示主題：其一，保護(hù)文化遺產(chǎn)的原因文化遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)富，但受到嚴(yán)重威脅。其二，歷史上各國保護(hù)文物和古跡的措施和經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)部分又分為古代和近現(xiàn)代兩個(gè)時(shí)期：古代世界各國的一些人對(duì)文物的收集和保存，無論其動(dòng)機(jī)是對(duì)物質(zhì)財(cái)富的占有，還是對(duì)精神財(cái)富的享受，在客觀上都使一些文物保存了下來。近現(xiàn)代科學(xué)、技術(shù)和文化的進(jìn)步，推動(dòng)各國通過立法的形式，進(jìn)行現(xiàn)代意義上的文物保護(hù)。其三，近現(xiàn)代中國政府保護(hù)文物古跡的舉措與成就。正如《世界遺產(chǎn)公約》指出的那樣：“文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)越來越受到破壞的威脅，一方面因年久腐變所致，同時(shí)變化中的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件使情況惡化，造成更加難以對(duì)付的損害或破壞現(xiàn)象?！倍叭魏挝幕蜃匀贿z產(chǎn)的壞變或丟失都有使全世界遺產(chǎn)枯竭的有害影響”。單霽翔在其《從“文物保護(hù)”走向“文化遺產(chǎn)保護(hù)”》一書中指出，歐洲對(duì)文物建筑和歷史紀(jì)念物的保護(hù)，就其廣泛的意義而言，至少可追溯到古羅馬時(shí)代。從古希臘、古羅馬時(shí)代到中世紀(jì)，皇室、貴族和教會(huì)收藏各種古代珍品和宗教遺物之風(fēng)甚盛，一些學(xué)者和教會(huì)也曾經(jīng)嘗試比較系統(tǒng)地對(duì)收集到的古代文物進(jìn)行帶有研究和教育性質(zhì)的展示，中世紀(jì)許多國家的大教堂都設(shè)有收藏和陳列各種珍品的專室。文藝復(fù)興促進(jìn)了人們對(duì)早期文化藝術(shù)研究的興趣，開始注意收集古希臘、古羅馬時(shí)代的雕刻和美術(shù)作品。之后擴(kuò)大到埃及、兩河流域等地的古跡、古物。姚安在《博物館12講》一書中指出，中國遠(yuǎn)在商周時(shí)代就有了收藏珍品的場所，盡管最初的目的只是祭祀，顯示財(cái)富和裝飾，但此后，收藏之風(fēng)歷代不衰。兩宋以來對(duì)藏品研究有很大發(fā)展，目錄學(xué)、金石學(xué)有重大成就。近現(xiàn)代科學(xué)、技術(shù)和文化的進(jìn)步，推動(dòng)各國以立法的形式，進(jìn)行現(xiàn)代意義上的文物保護(hù)。尤其是在20世紀(jì)六七十年代，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了保護(hù)文物古跡的高潮。近代中國政府對(duì)文物古跡的保護(hù)，始于清光緒三十二年（1906）頒布的《保存古物推廣辦法》。教科書第84頁“史料閱讀”欄目中的資料，出自1909年擬定的《保存古跡推廣方法章程》。該章程通過自上而下的方式，從調(diào)查與保存兩個(gè)方面，對(duì)中國境內(nèi)文物古跡的保護(hù)進(jìn)行了規(guī)范。其中特別提及要重點(diǎn)調(diào)查和保護(hù)“周秦以來碑碣、石幢、石磐、造像及石刻、古畫、摩崖字跡之類”。中華人民共和國成立以后，建立了專業(yè)化的文物保護(hù)體系，完成了中國歷史上第一次全國性文物普查。1961年3月，第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位公布，共180處。1982年國家最高立法機(jī)關(guān)通過并實(shí)施《中華人民共和國文物保護(hù)法》，加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)、研究和利用，以使中華民族優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)得到繼承。到2013年，國務(wù)院已公布7批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，總數(shù)為4296處。本課的第二個(gè)子目聚焦《世界遺產(chǎn)公約》。這一子目主要從三個(gè)方面介紹《世界遺產(chǎn)公約》：第一，聯(lián)合國教科文組織1972年通過《世界遺產(chǎn)公約》。第二，《世界遺產(chǎn)公約》確定了文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)三種類型，隨后通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，進(jìn)一步完善了對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。第三，1985年中國正式加入《世界遺產(chǎn)公約》，成為締約國，2004年又加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，成為推動(dòng)世界遺產(chǎn)保護(hù)的重要力量。20世紀(jì)上半葉，戰(zhàn)爭頻仍，無數(shù)可移動(dòng)和不可移動(dòng)的文物遭到毀滅和破壞。第二次世界大戰(zhàn)后，聯(lián)合國的成立為戰(zhàn)后世界的和平、安全與發(fā)展提供了結(jié)構(gòu)框架和制度基礎(chǔ)。聯(lián)合國下屬的專門機(jī)構(gòu)聯(lián)合國教科文組織，積極推動(dòng)各國在教育、科學(xué)和文化方面的合作。聯(lián)合國教科文組織于1954年在海牙通過了《武裝沖突情況下保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)公約》，以減少戰(zhàn)爭對(duì)文物的毀滅威脅。由于認(rèn)識(shí)到對(duì)地下埋藏的文物進(jìn)行非科學(xué)發(fā)掘的破壞性和危害性，1956年聯(lián)合國教科文組織于馬德里通過了《關(guān)于適用于考古發(fā)掘的國際原則的建議》。20世紀(jì)60年代至70年代初，聯(lián)合國教科文組織從其參與的一系列文物保護(hù)事件，特別是從“努比亞行動(dòng)”中認(rèn)識(shí)到，文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)越來越受到破壞的威脅，造成的損失往往難以挽回。同時(shí)，許多國家的保護(hù)工作很不完善，經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和技術(shù)力量嚴(yán)重不足。這些文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)，對(duì)人類來說，具有突出的普遍價(jià)值，因此應(yīng)該作為“人類共同遺產(chǎn)”加以保護(hù)。在這樣的背景下，1972年聯(lián)合國教科文組織在巴黎舉行的第17屆會(huì)議通過了《世界遺產(chǎn)公約》。《世界遺產(chǎn)公約》對(duì)文化和自然遺產(chǎn)作出了定義。其中，II“文化和自然遺產(chǎn)的國家保護(hù)和國際保護(hù)”第4條指出：“本國領(lǐng)土內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn)的確定、保護(hù)、保存、展出和遺傳后代，主要是有關(guān)國家的責(zé)任。該國將為此目的竭盡全力，最大限度地利用本國資源，必要時(shí)利用所能獲得的國際援助和合作，特別是財(cái)政、藝術(shù)、科學(xué)及技術(shù)方面的援助和合作?！钡?條指出：“在本公約中，世界文化和自然遺產(chǎn)的國際保護(hù)，應(yīng)被理解為建立一個(gè)旨在支持本公約締約國保存和確定這類遺產(chǎn)的努力的國際合作和援助系統(tǒng)?！钡?條解釋了成立“世界遺產(chǎn)委員會(huì)”的原因，以及該委員會(huì)如何運(yùn)作。第10條對(duì)世界遺產(chǎn)委員會(huì)的議事規(guī)則作出了規(guī)定。此外，《公約》還對(duì)申請(qǐng)《世界遺產(chǎn)目錄》的規(guī)則與流程等作出了規(guī)定。可見，第二次世界大戰(zhàn)以后，對(duì)文物和古跡的保護(hù)進(jìn)入新的階段：第一，明確提出了“文化遺產(chǎn)”的概念；第二，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有國際組織的領(lǐng)導(dǎo)，有制度體系的保障。中國于1985年成為《世界遺產(chǎn)公約》的締約國，2004年又加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，成為推動(dòng)世界遺產(chǎn)保護(hù)的重要力量。本課的第三個(gè)子目，主要從兩個(gè)方面揭示主題：其一，古代文明的遺跡是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，尤其是列入《世界遺產(chǎn)名錄》的，往往代表該文明留下的輝煌，其價(jià)值也得到世界的肯定。不僅是古代，近代同樣留下很多著名的文化遺產(chǎn)。其二，截至2021年7月，中國有56項(xiàng)文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，截至2022年8月，入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目多達(dá)42個(gè)，中國是目前世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。這些表明中國有極其豐富的文化遺產(chǎn)。在進(jìn)行本課教學(xué)時(shí)，可通過創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在運(yùn)用中掌握“文化遺產(chǎn)”“自然遺產(chǎn)”“文化與自然雙重遺產(chǎn)”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等概念；可組織學(xué)生展開探究，以主人翁的姿態(tài)思考用哪些方式來保護(hù)全人類共同的財(cái)富文化遺產(chǎn)。此外，本課涉及文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的各個(gè)環(huán)節(jié)，很難做到基本史實(shí)的一一講述，故而需要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行取舍和整合。教學(xué)目標(biāo)知道歷史上世界各國保護(hù)文物古跡的舉措、《世界遺產(chǎn)公約》關(guān)于“文化遺產(chǎn)”“自然遺產(chǎn)”“文化與自然遺產(chǎn)”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念內(nèi)涵。通過史料研習(xí)、合作探究等，理解保護(hù)文化遺產(chǎn)的原因、原則和方法以及《世界遺產(chǎn)公約》頒布的重大意義，明白保護(hù)文化遺產(chǎn)與促進(jìn)文化發(fā)展之間的關(guān)系。通過萬里長城、故宮、京劇等，了解文化遺產(chǎn)的“突出的普遍價(jià)值”；認(rèn)識(shí)到物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅鐫刻著民族的歷史足跡和文化傳統(tǒng)，而且書寫著世界的多樣色彩和豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)傳承民族文化、維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性的意識(shí)。教學(xué)過程教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課教師播放電影《博物館奇妙夜3》的視頻剪輯，或出示相關(guān)圖片。教師講述：在《博物館奇妙夜3》里，賴瑞帶著他在紐約自然歷史博物館的館藏朋友們，踏上了前往倫敦大英博物館的探險(xiǎn)旅程，在旅程中又喚醒了更多的古物。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也能像電影里那樣穿越時(shí)光隧道喚醒過去嗎？現(xiàn)實(shí)生活中，如果真有這樣的時(shí)光隧道，那恐怕就是博物館了：我們可以在自然科學(xué)博物館里通過化石、標(biāo)本，了解地球和各種生物的演化歷程；在歷史博物館通過精美、樸拙或精巧的文物，觀覽人類進(jìn)步的萬古千年；在藝術(shù)博物館里，知曉各個(gè)時(shí)代的審美情趣······過渡：上節(jié)課我們曾關(guān)注保存、展示文物的博物館，這節(jié)課我們則要從“文物保護(hù)”走向“文化遺產(chǎn)保護(hù)”。二、新課教學(xué)環(huán)節(jié)一：文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用教師提問：什么是“文化遺產(chǎn)”呢？指導(dǎo)學(xué)生看教科書第85頁“歷史縱橫”欄目，了解《世界遺產(chǎn)公約》所定義的“文化遺產(chǎn)”。教師出示精心挑選的長城、故宮、莫高窟、秦始皇陵、布達(dá)拉宮、蘇州古典園林等中國世界文化遺產(chǎn)的精美圖片，請(qǐng)學(xué)生談?dòng)^感。如：長城，綿延萬里，壯闊雄偉；故宮，莊嚴(yán)絢麗，金碧輝煌；莫高窟，東方瑰寶，人間佛國；秦始皇陵，地下兵團(tuán)，千人千面······教師講述：盡管這些文化遺產(chǎn)各有各的美，但看到它們，我們就會(huì)不由自主地把它們與“中國”相連，與浩博悠遠(yuǎn)、綿延不斷的中華文化相連。這就是“文化遺產(chǎn)”。憑借它們，我們得以與祖先進(jìn)行跨越古今的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)穿越時(shí)空的相見。今天，這些讓我們與祖先相連的“文化遺產(chǎn)”需要我們來保護(hù)。1．保護(hù)原因教師出示材料：材料一保護(hù)就是和時(shí)間賽跑。莫高窟地處戈壁沙漠邊緣，千百年來長期受到風(fēng)沙的威脅。風(fēng)沙流會(huì)吹蝕洞窟圍巖，磨蝕露天壁畫，甚至造成巖體坍塌。20世紀(jì)80年代以前，工作人員每年要從窟區(qū)清除積沙約3000立方米4000立方米。其次是水的滲入和可溶鹽的危害。最可怕的是地質(zhì)災(zāi)害?！ぁぁぁひ磺Ф嗄陼r(shí)間，一些洞窟的甬道和前室部分已不存在。還有一種災(zāi)難就是人為導(dǎo)致的破壞，最典型的就是臭名昭著的華爾納之流剝離、盜竊敦煌壁畫的行徑。此外，如果管理不善，旅游對(duì)莫高窟也勢必會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。摘編自樊錦詩口述，顧春芳撰寫《我心歸處是敦煌樊錦詩自述》，譯林出版社2019年版材料二文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)越來越受到破壞的威脅，一方面因年久腐變所致，同時(shí)變化中的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件使情況惡化，造成更加難以對(duì)付的損害或破壞現(xiàn)象，··.···任何文化或自然遺產(chǎn)的壞變或丟失都有使全世界遺產(chǎn)枯竭的有害影響?！侗Ｗo(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（簡稱《世界遺產(chǎn)公約》）教師講述：被稱為“敦煌的女兒”的樊錦詩先生曾經(jīng)說過，對(duì)莫高窟的保護(hù)就是和時(shí)間賽跑。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)材料一、二，結(jié)合教科書第76頁單元引言、第85頁第一自然段，以敦煌莫高窟為例，說說今天我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)。過渡：“文化遺產(chǎn)”的概念和各國在國際組織帶領(lǐng)下對(duì)文化遺產(chǎn)展開保護(hù)，都是20世紀(jì)后半期才有的現(xiàn)象，但是世界各地的人們對(duì)古物和古跡的收藏與保護(hù)卻有長久的歷史。2．歷史上各國保護(hù)文物古跡的舉措（1）古代世界。教師指導(dǎo)學(xué)生概括教科書第83頁第二段內(nèi)容：①在古代，世界各國均有保護(hù)及研究文物的人和行為。②中世紀(jì)歐洲各國的皇室、貴族和教會(huì)成員熱衷于收藏藝術(shù)珍品和宗教遺物。③古代中國，帝王、達(dá)官貴人、一些學(xué)者等重視收藏各種古代器物，金石學(xué)還發(fā)展成為專門之學(xué)。教師提問：同學(xué)們能分析一下古代的人們收集、保存文物的目的和效果嗎？（2）近代歐洲。教師出示材料：材料三直到19世紀(jì)中葉，進(jìn)化論逐步成為歐洲思想領(lǐng)域的主流?？茖W(xué)、技術(shù)和文化的進(jìn)步，把人們的思想從上帝造人的神話桎梏中解放出來，人們開始重新認(rèn)識(shí)宇宙，認(rèn)識(shí)自然，也重新認(rèn)識(shí)人類自身發(fā)生發(fā)展的歷史。單霽翔《從“文物保護(hù)”走向“文化遺產(chǎn)保護(hù)”》，天津大學(xué)出版社2008年版教師提問：請(qǐng)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出為什么19世紀(jì)以后會(huì)出現(xiàn)各國用立法的方式保護(hù)文物古跡的現(xiàn)象。指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合在《普通高中教科書歷史必修中外歷史綱要（下）》學(xué)過的知識(shí)，將一些國家通過立法來保護(hù)文物的舉措置于世界歷史發(fā)展的大背景下思考，認(rèn)識(shí)到啟蒙運(yùn)動(dòng)、近代科學(xué)的發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)革命等推動(dòng)了一些國家通過立法進(jìn)行現(xiàn)代意義上的文物保護(hù)。（3）近現(xiàn)代中國。近現(xiàn)代以來，在不同的歷史時(shí)期，中國政府也采取不同措施來保護(hù)文物古跡，取得了一些成就。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)教科書第8385頁內(nèi)容填寫下表（只給出時(shí)期，“措施與成就”由學(xué)生填寫）：時(shí)期措施與成就晚清時(shí)期1906年清政府頒布《保存古物推廣辦法》南京國民政府時(shí)期1930年南京國民政府設(shè)立的中央古物保管委員會(huì)，公布了中國歷史上第一部文物保護(hù)法律《古物保存法》中華人民共和國成立后①建立起專業(yè)化文物保護(hù)體系，完成中國歷史上第一次全國性文物普查②1961年公布第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位180處；到2013年已公布7批，總數(shù)為4296處③1982年由國家最高立法機(jī)關(guān)頒布《中華人民共和國文物保護(hù)法》3．文物古跡的重要保護(hù)原則和方法“真實(shí)性”教師講述：到了20世紀(jì)六七十年代，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了保護(hù)文物古跡的高潮。在這一背景下，1964年的《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》出臺(tái)。這是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個(gè)國際憲章，它強(qiáng)調(diào)對(duì)文物古跡的保護(hù)以歷史的真實(shí)性為第一要義，有著深遠(yuǎn)的意義。請(qǐng)學(xué)生閱讀教科書第83頁“學(xué)習(xí)聚焦”欄目的內(nèi)容：“文物古跡的保護(hù)原則和方法以歷史的真實(shí)性為第一要義”，然后出示材料：材料四人們逐漸意識(shí)到人類各種價(jià)值的統(tǒng)一性，把古代遺跡看作共同的遺產(chǎn)，為后代妥善保護(hù)這些古跡，并將它們真實(shí)地、完整地傳下去是我們共同的責(zé)任?！秶H古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》（即《威尼斯憲章》，1964年）材料五真實(shí)性包括，遺產(chǎn)的形式與設(shè)計(jì)，材料與實(shí)質(zhì)，利用與作用，傳統(tǒng)與技術(shù)，位置與環(huán)境，精神與感受等。有關(guān)“真實(shí)性”翔實(shí)信息的獲得和利用，需要充分地了解某項(xiàng)具體文化遺產(chǎn)獨(dú)特的藝術(shù)、歷史、社會(huì)和科學(xué)層面的價(jià)值。只有依據(jù)完整且翔實(shí)的記載，不存在任何想象而進(jìn)行的重建，才可能被許可。摘編自《奈良文件》第13款材料六2002年初，我國世界遺產(chǎn)武陵源因城市化狀況得不到有效改善而遭到聯(lián)合國“限期整治”的警告。為了拯救風(fēng)景區(qū)，保住其在《世界遺產(chǎn)名錄》中的地位，恢復(fù)世界遺產(chǎn)的原貌，當(dāng)?shù)卣疀Q定將景區(qū)內(nèi)近34萬平方米的建筑物全部拆除。有關(guān)方面預(yù)計(jì)，為此需花費(fèi)至少十億元，比由這些建筑獲得的經(jīng)濟(jì)收益高出數(shù)倍。張成渝、謝凝高《“真實(shí)性和完整性”原則與世界遺產(chǎn)保護(hù)》，載《北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2003年第2期教師提問：當(dāng)?shù)卣疄槭裁从?002年拆除了武陵源景區(qū)內(nèi)的建筑？請(qǐng)學(xué)生們由此案例來體會(huì)“真實(shí)性”原則。再出示材料：材料七在重修具有歷史、藝術(shù)價(jià)值的文物建筑中，一般“整舊如舊”為我們的原則。梁思成《閑話文物建筑的重修與維護(hù)》，載《文物》1963年第7期組織學(xué)生思考和討論教科書第86頁“學(xué)思之窗”欄目的問題：“故宮博物院為什么把養(yǎng)心殿的修復(fù)定位為“研究性保護(hù)項(xiàng)目＇？”引導(dǎo)學(xué)生從“學(xué)思之窗”欄目所給的材料提取有效信息，如“最大限度保留古建筑的歷史信息”“不改變古建筑的文物原狀”等，再結(jié)合前面所學(xué)文化遺址保護(hù)的“真實(shí)性”原則，及梁思誠先生提出的“整舊如舊”來分析這一問題。教師講述：《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》（即《威尼斯憲章》）是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個(gè)國際憲章。過渡：剛才我們以縱覽的方式大致了解了歷史上世界各國保護(hù)文化古跡的一些舉措。第二次世界大戰(zhàn)后，人類保護(hù)文化古跡的舉措有了重大進(jìn)步：在聯(lián)合國教科文組織的領(lǐng)導(dǎo)下，展開了對(duì)文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的國際聯(lián)合保護(hù)。下面我們就來聚焦聯(lián)合國教科文組織通過的《世界遺產(chǎn)公約》。環(huán)節(jié)二：《世界遺產(chǎn)公約》1．出臺(tái)和加入《世界遺產(chǎn)公約》的原因教師講述并提問：所謂世界遺產(chǎn)，主要是指全球范圍內(nèi)那些被列入聯(lián)合國教科文組織負(fù)責(zé)制定的《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)。教師可簡要介紹《世界遺產(chǎn)公約》頒布的時(shí)間、頒布的主體并請(qǐng)學(xué)生思考：為什么會(huì)有這樣一個(gè)公約的出臺(tái)呢？教師簡介“努比亞行動(dòng)”。1959年埃及政府宣布，他們將在阿斯旺省的尼羅河河段上修建一座大型水電站，也就是后來的阿斯旺大壩。按照埃及政府的計(jì)劃，大壩建成之后的蓄水庫將會(huì)淹沒河谷中的珍稀古跡擁有拉美西斯二世神像的阿布辛貝勒神廟和供奉古埃及神靈伊西斯的菲萊神廟。為了挽救這兩座神廟，聯(lián)合國教科文組織發(fā)起“努比亞行動(dòng)”。在其協(xié)調(diào)下，全球50多個(gè)國家共同參與，耗費(fèi)8000萬美元將這些遺跡完美地移址重建，成為全球共同行動(dòng)、挽救珍稀古跡的典型案例。再請(qǐng)學(xué)生看教科書第85頁圖片“2001年毀于戰(zhàn)火的阿富汗巴米揚(yáng)山谷的文化景觀和考古遺址”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：“努比亞行動(dòng)”以及巴米揚(yáng)山谷文化景觀的被毀告訴人們，我們曾經(jīng)以為會(huì)天長地久的珍貴古跡，完全可能因各種原因消失。人類需要團(tuán)結(jié)起來，共同保護(hù)具有重大意義的珍稀自然和文化遺產(chǎn)。教師指出：截至2017年1月，共有193個(gè)國家加入《世界遺產(chǎn)公約》，是目前擁有締約國最多的公約之一。教師提問：為什么會(huì)有這么多國家在《世界遺產(chǎn)公約》上簽字？教師出示材料：材料八遺產(chǎn)的列入對(duì)各遺產(chǎn)地的保護(hù)和管理起到了積極作用，尤其對(duì)于發(fā)展中國家而言，遺產(chǎn)地還有助于當(dāng)?shù)鼐用衩撠毢痛龠M(jìn)地方財(cái)政收入。許慶、熊康寧、杜芳娟《世界遺產(chǎn)“突出普遍價(jià)值”第七條評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的演繹解讀》，載《中國園林》2018年第6期學(xué)生分享他們對(duì)各國積極申請(qǐng)世界遺產(chǎn)原因的思考。2．《世界遺產(chǎn)公約》的內(nèi)容教師出示《世界遺產(chǎn)公約》和《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》的部分內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書第85頁第一自然段及“歷史縱橫”欄目，弄清三種遺產(chǎn)類型及“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念。出示材料：材料九2003年9月，在巴黎舉行的聯(lián)合國教科文組織第三十二屆會(huì)議上，通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，指出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新。同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力。在我國，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與古跡、文物等文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)之間是相互依存的關(guān)系，都印證了我們東方古老的農(nóng)耕文明。摘編自《國家及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大觀》編寫組編《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大觀》，北京工業(yè)大學(xué)出版社2006年版序言材料十非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)?！秶鴦?wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》（國辦發(fā)［2005］18號(hào)）請(qǐng)學(xué)生根據(jù)材料回答教科書第85頁“思考點(diǎn)”的問題：為什么要保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”？請(qǐng)學(xué)生說說自己喜歡的一項(xiàng)中國“非遺”項(xiàng)目，與大家分享自己喜歡它的原因；并以之為例，說說自己對(duì)于“非遺”“具有一種認(rèn)同感和歷史感”，是“中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶”的理解。3．簽訂《世界遺產(chǎn)公約》的意義教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書第84頁最后兩段，注意“任何文化和自然遺產(chǎn)都是人類共同財(cái)富”“整個(gè)國際社會(huì)有責(zé)任通過提供集體性援助來參與保護(hù)”等信息。教師出示申報(bào)世界遺產(chǎn)的程序，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，20世紀(jì)70年代以后，世界對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)進(jìn)入新的階段：第一，明確提出了“文化遺產(chǎn)”的概念；第二，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有國際組織的領(lǐng)導(dǎo)，有制度體系的保障。就這樣，20世紀(jì)70年代以后，逐步開啟了從各國際組織和各國政府，到各遺產(chǎn)地和普通民眾廣泛參與、影響深遠(yuǎn)的文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)。教師講述：以《世界遺產(chǎn)公約》為核心形成的世界遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)，是人類文明進(jìn)步的重大成果，體現(xiàn)了當(dāng)今人類在文明上的自覺。它向人類社會(huì)提出了關(guān)于遺產(chǎn)的簡潔而永恒的理念，即文化遺產(chǎn)不僅是當(dāng)?shù)厝说模彩侨褡迥酥寥祟惖?；不僅是當(dāng)代人的，也是子孫后代的寶貴財(cái)富。遺產(chǎn)是歷史和祖先留下的，未來的人同樣有權(quán)利面對(duì)這些遺產(chǎn)。教師出示材料：材料十一文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族悠久歷史的深厚積淀，是一個(gè)國家燦爛文化的智慧結(jié)晶。它既濃縮著過去又影響著未來，對(duì)于任何一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，都是一筆寶貴的精神財(cái)富。顧軍、苑利《文化遺產(chǎn)報(bào)告：世界文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的理論與實(shí)踐》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2005年版教師提問：材料中說，文化遺產(chǎn)是寶貴的精神財(cái)富，它既濃縮過去又影響著未來。你同意這個(gè)說法嗎？結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)勀愕睦斫?。學(xué)生回答示例：同意，如敦煌莫高窟讓我看到信仰和守護(hù)的力量，無論是公元4世紀(jì)的樂傅和尚，還是今天的樊錦詩女士，正是他們的堅(jiān)定與守護(hù)，讓我在21世紀(jì)還能被這沙漠中輝煌的佛國所感動(dòng)所震撼。我想我的人生中如果也有這樣的堅(jiān)韌與為理想長久的付出，我的人生也必將輝煌。又如在敦煌看到很多搞美術(shù)創(chuàng)作、服裝設(shè)計(jì)的人在揣摩、臨摹壁畫、造像。從中汲取營養(yǎng)，獲得啟發(fā)。學(xué)生就此問題分享結(jié)束后，教師出示材料：材料十二每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。中國人民在實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，將按照時(shí)代的新進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。2014年3月27日習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表的演講師生共同總結(jié)：文化遺產(chǎn)不僅能為個(gè)人提供發(fā)展的養(yǎng)料，更是一個(gè)國家和民族的精神血脈，為國家和民族的發(fā)展提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。過渡：正因?yàn)槲幕z產(chǎn)濃縮過去，影響未來，為國家和民族的發(fā)展提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力，中國也積極加入《世界遺產(chǎn)公約》。4．中國加入《世界遺產(chǎn)公約》教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書第85頁，掌握相關(guān)史實(shí)。過渡：剛才我們認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”，下面我們就來看看各國，尤其是我們中國的“世界文化遺產(chǎn)”所具有的“突出的普遍價(jià)值”。環(huán)節(jié)三：各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)1．國外的文化遺產(chǎn)教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書第86頁最后一段和第87頁第一段并進(jìn)行填空：列入《世界遺產(chǎn)名錄》具有代表性的古代文明遺跡主要包括、古羅馬城、等。近代也留下很多著名的文化遺產(chǎn)，成為展示歐洲文藝復(fù)興的重要文化遺產(chǎn)，這里有眾多的和藏品極為豐富的＿，堪稱包羅萬象的藝術(shù)之城。2．中國的文化遺產(chǎn)教師講述：下面讓我們來響應(yīng)總書記“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”的號(hào)召，進(jìn)行“讓遺產(chǎn)活起來”環(huán)節(jié)的活動(dòng)。請(qǐng)同學(xué)們注意，這里的“遺產(chǎn)”包括世界