2021新高考?xì)v史擇性考試一輪復(fù)習(xí)單元過(guò)關(guān)檢測(cè)第五單元古代中華文明的輝煌與危機(jī)明清（1368－1840年前）

單元過(guò)關(guān)檢測(cè)(五)一、選擇題1．(2019·石家莊模擬)“明太祖由平民得帝位，乃不料君權(quán)的膨大，反比從前加厲，這為什么呢？其實(shí)只是君主專(zhuān)制的自然趨勢(shì)，明朝適逢其會(huì)，便得更上一層罷了。”這表明()A．中央對(duì)地方的權(quán)力制約大大加強(qiáng)B．朱元璋具有極為強(qiáng)烈的小農(nóng)意識(shí)C．皇權(quán)強(qiáng)化是古代中國(guó)的政治傳統(tǒng)D．相權(quán)為核心的官僚政治體制終結(jié)答案C解析材料反映出明朝君主專(zhuān)制的變化趨勢(shì)，與中央集權(quán)無(wú)直接關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)君權(quán)的膨大是“君主專(zhuān)制的自然趨勢(shì)”，是古代中國(guó)的政治傳統(tǒng)，與朱元璋的小農(nóng)意識(shí)無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料只反映出明朝君主專(zhuān)制的加強(qiáng)，沒(méi)有涉及宰相制度的廢除，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2019·日照校際考試)清朝時(shí)，政府的行政文書(shū)以漢文、滿文為主，但也涵括蒙文、托忒文、帕爾西文、藏文等諸多民族語(yǔ)言。此舉旨在()A．傳遞政治大一統(tǒng)理念 B．表達(dá)民族平等的思想C．弘揚(yáng)各民族傳統(tǒng)文化 D．順應(yīng)民族融合的潮流答案A解析根據(jù)材料可知，清政府的行政文書(shū)包括諸多民族文字，這樣可以有效傳達(dá)國(guó)家政令方針，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)皆不符合材料主旨，且與史實(shí)不符，排除。3．(2019·寧夏銀川一中高二期末)科舉后備隊(duì)伍的積累使不少生員對(duì)科舉感到絕望，以至明中期以后發(fā)生了科舉以來(lái)首次頗具規(guī)模的“反科舉”運(yùn)動(dòng)。大批的生員、監(jiān)生紛紛“棄舉業(yè)”“裂秀才冠”，往往自稱(chēng)“山人”，以自身學(xué)識(shí)與才華充當(dāng)各衙門(mén)官員幕僚從而參與政治。這反映了當(dāng)時(shí)()A．知識(shí)分子對(duì)八股文的痛恨B．科舉制已失去選拔公正性C．在野派幕后操縱國(guó)家政權(quán)D．明代政治體制已相當(dāng)僵化答案D解析不少生員對(duì)科舉感到絕望，甚至爆發(fā)“反科舉”運(yùn)動(dòng)，表明科舉制發(fā)展到明朝已經(jīng)阻礙了政治發(fā)展進(jìn)程，因此材料反映了明代政治體制已相當(dāng)僵化，故選D項(xiàng)。材料反映的是反科舉，不是針對(duì)八股文，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有反映科舉制的公平性問(wèn)題，排除B項(xiàng)；生員、監(jiān)生充當(dāng)各衙門(mén)官員幕僚從而參與政治，并非操縱國(guó)家政權(quán)，排除C項(xiàng)。4．(2019·海南高考)“天子親耕”緣于《周禮》，明朝在北京永定門(mén)內(nèi)天壇之西建先農(nóng)壇，作為皇帝祭祀農(nóng)神和參與耕作的禮儀場(chǎng)所。清朝從順治帝開(kāi)始，直至清末，各代皇帝奉禮如常，這反映出清朝()A．與明朝在制度上一脈相承B．承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)C．滿洲貴族迅速成為農(nóng)耕者D．刻意籠絡(luò)反清政治勢(shì)力答案B解析根據(jù)材料“明朝……作為皇帝祭祀農(nóng)神和參與耕作的禮儀場(chǎng)所……直至清末，各代皇帝奉禮如?！笨芍宄匾曓r(nóng)業(yè)，承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)，故選B項(xiàng)。材料主要說(shuō)明農(nóng)業(yè)祭祀禮儀的繼承不是所有制度繼承，排除A項(xiàng)；材料“各代皇帝奉禮如?！敝皇钦f(shuō)明重視農(nóng)業(yè)，不能說(shuō)明滿洲貴族成為農(nóng)耕者，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)重農(nóng)，不是籠絡(luò)反清政治勢(shì)力，排除D項(xiàng)。5．(2019·天津高考)明朝嘉靖年間，山西武城縣縣令鑒于該縣“集日寡而曠多”，每逢集日，便組織“歌舞劇戲之徒，各呈其技于要街”，結(jié)果“眾且觀且市，遠(yuǎn)近畢至，喧聲沸騰……粟米絲麻布帛，禽而雞鶩，獸而牛羊，食而魚(yú)肉果菰，與夫南北水陸之產(chǎn)，可以供民生所需者，錯(cuò)然填街溢巷”。從史料可知，當(dāng)時(shí)武城縣()A．農(nóng)村集市貿(mào)易從無(wú)到有B．文化與商業(yè)結(jié)合活躍經(jīng)濟(jì)C．居民日常文化活動(dòng)豐富D．鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展比較迅速答案B解析根據(jù)材料“歌舞劇戲之徒，各呈其技于要街”“眾且觀且市”可知集市中既有文化娛樂(lè)活動(dòng)，也有商業(yè)交易，說(shuō)明文化與商業(yè)活動(dòng)結(jié)合，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B正確。農(nóng)村集市貿(mào)易在明朝以前就存在，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并非只強(qiáng)調(diào)文化生活，還體現(xiàn)了商業(yè)活動(dòng)繁榮，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2020·山東等級(jí)考模擬)乾隆元年修的《山東通志》改舊志的《賦役志》為《田賦志》，稍后修的《福建續(xù)志》也改《戶役》為《戶口》。這些改動(dòng)反映了清朝前期()A．專(zhuān)制集權(quán)繼續(xù)加強(qiáng) B．重農(nóng)抑商政策日益弱化C．文化控制趨于嚴(yán)密 D．人身依附關(guān)系漸趨松弛答案D解析根據(jù)材料“改舊志的《賦役志》為《田賦志》、……也改《戶役》為《戶口》”并結(jié)合所學(xué)可知，“役”指百姓免費(fèi)為官府提供勞動(dòng)力，中國(guó)古代的徭役具有強(qiáng)制性和義務(wù)性。對(duì)“役”的改動(dòng)說(shuō)明封建人身依附關(guān)系的松弛，D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。7．(2020·福建三明一中返?？?隨著古代經(jīng)濟(jì)重心的南移，宋代有民諺“蘇湖熟，天下足”。但是到了17世紀(jì)后，人口稠密的江南地區(qū)在發(fā)展棉織業(yè)的同時(shí)卻成為缺糧區(qū)，18世紀(jì)蘇州成為全國(guó)性的糧米貿(mào)易中心。對(duì)此合理的解釋是()A．非農(nóng)業(yè)人口比重的提高抑制了消費(fèi)市場(chǎng)的擴(kuò)大B．明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人口壓力下的一種經(jīng)濟(jì)變動(dòng)C．人口絕對(duì)數(shù)量的增加阻礙明清長(zhǎng)途貿(mào)易的發(fā)展D．民間工商業(yè)的發(fā)展造成了明清時(shí)期農(nóng)業(yè)的衰退答案B解析材料“17世紀(jì)后，人口稠密的江南地區(qū)在發(fā)展棉織業(yè)的同時(shí)卻成為缺糧區(qū)，18世紀(jì)蘇州成為全國(guó)性的糧米貿(mào)易中心”說(shuō)明蘇州成為全國(guó)性的糧米貿(mào)易中心是人口壓力導(dǎo)致的結(jié)果，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除；明清時(shí)期長(zhǎng)途貿(mào)易有較大發(fā)展，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不符合材料主旨，且與史實(shí)不符，排除。8．(2019·陜西漢中高二期末)據(jù)某學(xué)者統(tǒng)計(jì)，明代從洪武到嘉靖200年間主要實(shí)行“海禁”，隆慶、萬(wàn)歷以后部分“開(kāi)禁”，“海禁”時(shí)間是“開(kāi)禁”的3倍；清代前期196年，39年“閉關(guān)”，157年基本開(kāi)放，其中1757－1840年實(shí)行廣州一口通商的“半閉關(guān)”。明清時(shí)期的“海禁”和“閉關(guān)”()A．扼殺了對(duì)外貿(mào)易推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的可能性B．旨在保護(hù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．推動(dòng)了國(guó)內(nèi)各地區(qū)長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的興起D．反映出經(jīng)濟(jì)狀況逐漸惡化答案A解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期“海禁”和“閉關(guān)”政策的長(zhǎng)期執(zhí)行，嚴(yán)重妨礙了海外市場(chǎng)的開(kāi)拓，扼殺了對(duì)外貿(mào)易推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的可能性，A項(xiàng)正確。保護(hù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是明清時(shí)期“海禁“和“閉關(guān)”的宗旨，排除B項(xiàng)；長(zhǎng)途販運(yùn)早就興起，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)狀況逐漸惡化與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。9．(2019·山東泰安模擬)秦始皇采納韓非子“集權(quán)”學(xué)說(shuō)，漢武帝接受董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，宋代思想家提倡“格物致知，正心誠(chéng)意”，明末清初黃宗羲認(rèn)為“天下為主，君為客”。這些思想的共同之處在于()A．促進(jìn)了自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．使儒家思想不斷發(fā)展、完善C．推動(dòng)了封建專(zhuān)制的發(fā)展D．有利于維護(hù)封建統(tǒng)治答案D解析一定時(shí)期的思想為一定時(shí)期的政治服務(wù)，因此不同時(shí)期的思想有所變化，最終目的都是為了維護(hù)統(tǒng)治，故D項(xiàng)正確。黃宗羲的思想含有民主色彩，反映了資本主義萌芽的要求，排除A、C兩項(xiàng)；韓非子代表法家，排除B項(xiàng)。10．(2019·山東泰安英雄山中學(xué)月考)雖然李贄在佛寺生活期間，談經(jīng)讀佛供奉孔子，但是他反對(duì)把孔子的言論絕對(duì)化和盲目迷信。這在當(dāng)時(shí)()A．奠定了近代民主思想的基礎(chǔ)B．背離了儒家的思想C．開(kāi)啟了經(jīng)世致用之風(fēng)D．促進(jìn)人們思想的解放答案D解析根據(jù)材料可知，反對(duì)孔孟的絕對(duì)權(quán)威，這有利于擺脫傳統(tǒng)儒家思想的禁錮以及人們思想的解放，故選D項(xiàng)。A項(xiàng)是對(duì)后世的影響與題干不符，排除；B項(xiàng)與材料不符，排除；顧炎武開(kāi)啟了經(jīng)世致用之風(fēng)，C項(xiàng)排除。11．(2019·濟(jì)南市高三模擬考試)明代李時(shí)珍撰成的《本草綱目》由朝廷頒行；清代康熙年間組織人力對(duì)疆土進(jìn)行全面測(cè)量，繪成《皇輿全覽圖》，至今它仍有很大參考價(jià)值；清代修建的圓明園是我國(guó)名園的集錦和縮影，它吸收了西歐園林建筑的風(fēng)格。這些成就()A．是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果B．得益于國(guó)家力量的支持C．受到了西方科技的影響D．促進(jìn)中國(guó)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型答案B解析根據(jù)材料可知，《本草綱目》《皇輿全覽圖》和圓明園等都是得到政府扶持而取得的成就，B項(xiàng)正確。A、C兩項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)，故排除；材料中成就并未促進(jìn)中國(guó)向近代化轉(zhuǎn)型，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．(2019·長(zhǎng)春市高三3月質(zhì)監(jiān))明代小說(shuō)《初刻拍案驚奇》中提到了“吉零國(guó)”。而《明史》記載，巴剌西遣使入貢，因“去中國(guó)絕遠(yuǎn)”，舟行四年半，遭風(fēng)飄至“吉零國(guó)”。這說(shuō)明()A．《明史》作為官修史書(shū)，其記載更為可信B．文學(xué)作品記載多為虛構(gòu)，不可作為史料C．文學(xué)作品可為官修史書(shū)記載提供佐證D．明代小說(shuō)從側(cè)面反映了國(guó)人的世界觀答案C解析根據(jù)材料可知，在《初刻拍案驚奇》的記載中有提列“吉零國(guó)”，而《明史》中也有關(guān)于“吉零國(guó)”的記載，這說(shuō)明文學(xué)作品可為官修史書(shū)中的記載提供佐證，故C項(xiàng)正確。材料的主旨不是比較二者誰(shuí)更為可信，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文學(xué)作品中的記載有些經(jīng)過(guò)證實(shí)也可作為史料，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未反映出當(dāng)時(shí)國(guó)人的世界觀，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題13．(2019·齊齊哈爾市月考)秦朝開(kāi)創(chuàng)的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響廣泛而深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)古代對(duì)官員服飾有明確的規(guī)定，據(jù)《明史·輿服志》載：“皇帝常服：……袍黃，盤(pán)領(lǐng)，窄袖，前后及兩肩各織金盤(pán)龍一?！祉樁暌?guī)定，官民衣服不得用蟒龍、飛魚(yú)……并玄、黃、紫諸色。違例奏請(qǐng)蟒衣、飛魚(yú)衣服者……治以重罪。”材料二明代文武官員常服主要標(biāo)識(shí)表(部分)品序文官武官帶飾一仙鶴獅子玉二錦雞獅子花犀三孔雀虎豹金級(jí)花材料三中國(guó)古代的中央集權(quán)制度，從其產(chǎn)生之日起，其組織機(jī)構(gòu)就具有多民族、大一統(tǒng)的性質(zhì)，其職能就具有維護(hù)、推動(dòng)、發(fā)展和形成多民族、大一統(tǒng)國(guó)家的歷史任務(wù)。如果這一制度被削弱，此國(guó)家準(zhǔn)出問(wèn)題。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對(duì)水利有著更多的依賴(lài)，從大禹治水到清代多次治理黃河，無(wú)不集中了大量的人力物力，這是靠一家一戶的小農(nóng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的……秦憑借從中央到地方較為完善的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，做到了“書(shū)同文”。文字統(tǒng)一對(duì)形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，對(duì)中國(guó)的民族融合、國(guó)家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史延續(xù)，都起著不可替代的作用。(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦朝開(kāi)創(chuàng)的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度包括哪些主要內(nèi)容？(2)根據(jù)材料一和材料二，概括說(shuō)明君和臣、臣和臣之間衣著和配飾有何特點(diǎn)？這些特點(diǎn)反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是什么？(3)根據(jù)材料三概括中央集權(quán)制度對(duì)推動(dòng)中華民族發(fā)展的作用。答案(1)內(nèi)容：皇帝制度、中央設(shè)三公九卿制度(或中央機(jī)構(gòu))、地方行郡縣制度。(2)特點(diǎn)：皇帝服飾的顏色、樣式和飾物均為獨(dú)享；文武官員的官服有別(文官飾物為飛禽，武官飾物為走獸)。實(shí)質(zhì)：反映了封建君主專(zhuān)制和嚴(yán)格的等級(jí)制度。(3)作用：奠定了中國(guó)古代多民族大一統(tǒng)國(guó)家的基礎(chǔ)，有利于國(guó)家的統(tǒng)一，政治穩(wěn)定；集中人力物力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展；有利于各地區(qū)的文化交流和民族融合；有利于保護(hù)和傳承歷史文化遺產(chǎn)等。(任答三點(diǎn))解析第(1)問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，根據(jù)材料“皇帝常服：袍黃……天順二年規(guī)定，官民衣服不得用蟒龍……違例……治以重罪”和表格內(nèi)容概括。第二小問(wèn)，根據(jù)第一小問(wèn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。第(3)問(wèn)，根據(jù)材料“其職能就具有維護(hù)、推動(dòng)、發(fā)展和形成多民族、大一統(tǒng)國(guó)家的歷史任務(wù)”“從大禹治水到清代多次治理黃河，無(wú)不集中了大量的人力物力，這是靠一家一戶的小農(nóng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的”“對(duì)中國(guó)的民族融合、國(guó)家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史延續(xù)，都起著不可替代的作用”可以從政治、經(jīng)濟(jì)、民族、歷史傳承等角度概括。14．(2019·沈陽(yáng)市高三教學(xué)質(zhì)監(jiān)三)閱讀材料，完成下列要求。材料傳統(tǒng)工藝具有十分重要的民生價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)代價(jià)值。下表是某校學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的概況和當(dāng)代學(xué)人對(duì)其認(rèn)知的相關(guān)信息統(tǒng)計(jì)。史料一從先秦到清末，比較系統(tǒng)地記載工藝的只有《考工記》和《天工開(kāi)物》這兩部書(shū)，其余散見(jiàn)于正史、稗史、筆記、小說(shuō)，多半很簡(jiǎn)略，有的只是只言片語(yǔ)史料二有少數(shù)人視傳統(tǒng)工藝為可有可無(wú)，是陳舊落后的物事，只能等著進(jìn)博物館束之高閣。但是，環(huán)顧四周，中國(guó)傳統(tǒng)手工藝制品浸潤(rùn)在每一個(gè)中國(guó)人的日常生活中史料三我國(guó)在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和工業(yè)化浪潮中，眾多珍貴的傳統(tǒng)工藝長(zhǎng)期陷于發(fā)展困境，甚至瀕臨失傳史料四中國(guó)是世所公認(rèn)的手工藝大國(guó)。中國(guó)的傳統(tǒng)工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成就至為輝煌史料五幾乎所有發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和工業(yè)化浪潮中，都曾面臨要不要保護(hù)、如何保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的難題史料六傳統(tǒng)工藝具有“三品四性”的本質(zhì)特征，即：實(shí)用的品格、理性的品格、審美的品格，人性、個(gè)性、能動(dòng)性和永恒性史料七歷時(shí)二十載、成集出版于2016年的《中國(guó)傳統(tǒng)工藝全集》，被認(rèn)為是《考工記》《天工開(kāi)物》在當(dāng)代的補(bǔ)編、續(xù)編之嘗試史料八2004年，中國(guó)正式加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2011年，我國(guó)通過(guò)了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》——摘編自華覺(jué)明《傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代價(jià)值》等結(jié)合中國(guó)史的所學(xué)知識(shí)，對(duì)上述史料進(jìn)行重新組合并提出自己的看法，并予以說(shuō)明。(要求：組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的史料，看法具體明確，說(shuō)明須史論結(jié)合)答案(示例一)組合：史料一、史料四看法：中國(guó)傳統(tǒng)工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但在古代被看做末技，不受重視。說(shuō)明：中國(guó)古代的傳統(tǒng)工藝主要體現(xiàn)在手工業(yè)部門(mén)，如冶煉業(yè)、絲織業(yè)、制瓷業(yè)等，伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，憑借著官營(yíng)、私營(yíng)和家庭手工業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)形態(tài)和工匠們精湛的技藝，中國(guó)傳統(tǒng)的工藝水平長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，其商品遠(yuǎn)銷(xiāo)世界。但由于中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位、政府一直奉行重農(nóng)抑商政策、手工業(yè)技藝傳承的封閉性、士農(nóng)工商的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及儒家重人倫輕自然的思想觀念，傳統(tǒng)工藝被看做末技，不受重視。(言之成理即可)(示例二)組合：史料四、史料六看法：中國(guó)傳統(tǒng)工藝的輝煌源自于勞動(dòng)人民的創(chuàng)造，體現(xiàn)了工匠精神和民族自信。說(shuō)明：中國(guó)古代的傳統(tǒng)