4主體論培訓(xùn)課件

第四章

主體論學(xué)習(xí)目標(biāo)：·了解關(guān)于教學(xué)主客體關(guān)系的不同觀點，

掌握

教學(xué)中師生雙方的地位與關(guān)系知道教師應(yīng)樹立怎樣的學(xué)生觀，明確教師在

教學(xué)中的角色特征，

掌握教師的知識結(jié)構(gòu)與

教學(xué)能力2主要內(nèi)容：一

、教學(xué)過程的主客體關(guān)系

(重點)二、

教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)

(重點)三、

現(xiàn)代學(xué)生觀3第一節(jié)

教學(xué)過程中的主客體關(guān)系一、什么是主體、主體性主體作為一個哲學(xué)概念，有本體論和認識論兩種含義。本體論意義：指屬性、關(guān)系、狀態(tài)、運動變化等的基質(zhì)、載體和承擔(dān)者，近似于哲學(xué)中的“實體”或“本體”概念。*認識論意義：指認識活動和實踐活動的承擔(dān)者，是與認識和實踐的客體相對應(yīng)、相關(guān)聯(lián)而獲得其規(guī)定性的，具體來講就是指從事認識活動和實踐活動的人(包括個體、社會集團及人類)。4主體性是指人作為社會實踐生活的主體所具有的能動、自主和創(chuàng)造的內(nèi)在特性。主體性是主體在與客體的相互作用中所得到發(fā)展的人達到自覺能動性和創(chuàng)造性。主體性是人類在長期勞動，認識世界與改造世界，認識自我與改造自我的過程中發(fā)展起來的最有價值的最能體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的特征。5二、教學(xué)過程中的主客體關(guān)系1.

“教師中心論”以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育派師生觀，認為教育

者在教育過程中處于中心地位，受教育者只能被動

地接受。以學(xué)生具有可塑性作為教育預(yù)設(shè)，教師是教學(xué)活動的權(quán)威和主宰者，學(xué)生是被動接受知識的容器，學(xué)生

毫無主體性可言。這種單一的主體觀實質(zhì)把教育和

教學(xué)活動簡化為訓(xùn)練和控制過程。62.

“學(xué)生中心論”、以杜威為代表的現(xiàn)代派教育師生觀。認為受教育者在教育過程中處于中心地位，教育者只是起到輔助

作用。19世紀(jì)末20世紀(jì)初針對美國傳統(tǒng)教育在實施過程

積累的弊端，進步派代表人物杜威提出學(xué)生中心論，

以實用主義思想為其哲學(xué)基礎(chǔ)。學(xué)生是教育和教學(xué)

活動的中心，教師像地球一樣圍繞太(學(xué)生)轉(zhuǎn)，完全

取消教師的主導(dǎo)地位。把教學(xué)過程看作學(xué)生自我認

識的過程，從一個極端又走向另一個極端。>判定“教師中心論”者和“學(xué)生中心論”者的方法判定“教師中心論”者和“學(xué)生中心論”者的方法如果要判定一個人是學(xué)生中心論，還是教師中心論者，可閱讀下列關(guān)于學(xué)習(xí)的假設(shè)，并用5分制來表示自己的同意程度，5分表示堅決同意，1分表示堅決不同意。1.兒童生來就是好奇的，在沒有成人干預(yù)的情況下，他愿意探索周圍的環(huán)境。2.兒童的探索行為是自我堅持的。3.假如兒童的心理沒有收到威脅的話，他們會自然而然地顯示出自己的探索行為。4.自信是與學(xué)習(xí)能力、與影響一個人做出重要學(xué)習(xí)選擇的因素有極大關(guān)系的。5.在一個豐富的、能提供大量造作材料的環(huán)境中的主動探索，將促進兒童的學(xué)習(xí)。6.在童年時期，游戲不能與占優(yōu)勢的學(xué)習(xí)模式那樣的工作明顯區(qū)別開。7.兒童對他們的學(xué)習(xí)既有能力也有權(quán)利采取重要的決定。8.如果讓孩子們在學(xué)習(xí)材料的選擇上有更大的自主權(quán)，學(xué)生就更有去學(xué)習(xí)的可能。9.如果有機會，孩子們將選擇進行對他們最有興趣的活動。10.如果孩子們完全卷入一種活動并對它感到有樂趣，學(xué)習(xí)就發(fā)生了。如果你對以上問題的記分是40分以上，你就是一個學(xué)生中心論者的支持者，記分若低于20分就標(biāo)志著你更傾向于教師中心論。引自—林格倫：

《課堂教育心理學(xué)》,云南人民出版社，1983年，第408-409

頁83.

“教師主導(dǎo)學(xué)生主體說”

拓展閱讀教過書飼承養(yǎng)聯(lián)

教商染過師生教師睡4.

“教師和學(xué)生雙主體說”。拓展閱讀徒蔽的盤佛基翅學(xué)生

提識敏魁體主學(xué)作廝。

凝學(xué)國成立解，接是

數(shù)師視諒的著稱成教其他觀點：學(xué)教師棗量性生但體“教育者和受教育者主體際關(guān)系即主體—客體—主體說”。

“教師和學(xué)生都是教育過程中的主體和客體”?！胺现黧w論”。視點對懈速勉蘑異性，

質(zhì)慮范鱗不有的者瓶，

西能粗提體說?而把

激縈適確整體性割解

班位，可能會退變成

教師中心主義。參考文獻：何齊宗《教育原理與藝術(shù)》,中國社會科學(xué)出版社，2004年100-137頁920世紀(jì)40年代以來，我國近年來的研究，教育

理論界關(guān)于師生在教育過程中的不同地位觀點。教學(xué)實踐中關(guān)注學(xué)生發(fā)展的努力，推動了教與學(xué)

關(guān)系的重新研究，越來越多的人傾向于確認：學(xué)

生是在教師的教導(dǎo)下的認識、實踐和發(fā)展的主

體

.

(王策三)所謂教師的主導(dǎo)作用，蓋在于引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生

自奮其力，自致其知，非謂教師浮滔講說，學(xué)生默

默聆受.(葉圣陶)教師，

一個引導(dǎo)者，他撐著船，學(xué)生們用力地

用漿把船劃向前。(杜威)10通過對中國教育理論界各師生地位觀的了解與分析，有如下看法。1、“教師中心”、

“

教師主導(dǎo)學(xué)生主體說”論點日益受批評。這兩種觀點過分強調(diào)教師是社會的代表，都強調(diào)教師在教育教學(xué)活動中的主導(dǎo)地位和支配地位，而且主導(dǎo)和支配未必合理(如一言堂是教師主導(dǎo)、限制學(xué)生超越“標(biāo)準(zhǔn)”答案也是教師主導(dǎo)等)有時

甚至?xí)拗茖W(xué)生的發(fā)展，錯誤的主導(dǎo)對學(xué)生的成長。2、

學(xué)生的主體地位日益受到重視。從20世紀(jì)80是年代由哲學(xué)、文學(xué)界發(fā)出的關(guān)于人的主體性問題的研討，向教育界輻射，并在90年代初開展了中小學(xué)主體性教育的改革研究。在教育過程中，學(xué)生既是教育的客體也是學(xué)習(xí)的主體，同時還是自我教育的主體。主要體現(xiàn)在以下幾方面：11③同年級新生

自覺、自動較差教師主體能動性學(xué)生能動性增強

學(xué)生主體作用學(xué)生主體能動性②高年級學(xué)生自覺、自動較強

學(xué)生能動性增強學(xué)生主體作用In

my

view:

教師與學(xué)生在教學(xué)活動中的主體作用是動態(tài)發(fā)展的。①低年級學(xué)生

自覺、自動較弱教師責(zé)任

—充分發(fā)揮指導(dǎo)教師主體能動性教師指導(dǎo)12實際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，某班的某個老師每次

去上課，學(xué)生總喜歡在他的課堂上搞小動作，

開小差，大聲說話，課堂紀(jì)律較差，影響班

級學(xué)習(xí)氣氛，該老師似乎也很無奈，如果你

是該班的班主任，遇到這種情況，你會怎么

處理呢?三、教育中的師生關(guān)系問題討論：13教育中的師生關(guān)系老師：(1)加強與學(xué)生的溝通，善于與學(xué)生交往。(2)公正無私，不偏愛，對每個學(xué)生給予積極的期望和信賴。(3)努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。學(xué)生：(1)尊敬老師。(2)理解老師。(3)努力學(xué)習(xí)。14第二節(jié)

現(xiàn)代學(xué)生觀一、學(xué)生是具有主體性的人1、

學(xué)生主體性內(nèi)涵學(xué)生的主體性是指學(xué)生在老師引導(dǎo)下，在

一切學(xué)習(xí)活動中的表現(xiàn)出的功能特征。2、

學(xué)生主體性的根本特征15動手實踐能力創(chuàng)造性思維能力創(chuàng)新意識社會適應(yīng)性主動參與興趣和求知欲競爭意識成就動機自學(xué)自理獨立判斷決斷自我調(diào)控自尊自信獨立性創(chuàng)造性主動性主體性16主體性特征：(1)社會性、能動性、自主性和創(chuàng)造性(王道俊《關(guān)于主體教育思想的思考》,

《教育研究》1992.11)(2)為我性、自重性、能動性和創(chuàng)造性

(張?zhí)鞂殹对囌搶W(xué)生的主體性及基本特征》,

《江西教育科研》1996.6)(3)北京師范大學(xué)教育系與河南安陽人民大道小學(xué)的“小學(xué)生主體性發(fā)展教育實驗”將主體性分解為獨立性、主動性和創(chuàng)造性173、

培養(yǎng)學(xué)生的主體意識培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，既是培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生主體性、實施主體教育的前提，也是結(jié)果。主體教育的過程實際

上是教師主體意識不斷增強的過程，也是主體意識化為

具體行為的過程。(1)什么是主體意識所謂主體意識是指作為主體的學(xué)生在學(xué)習(xí)活動過程中所表現(xiàn)出來的自主和創(chuàng)造意識。這種學(xué)習(xí)活動包括于學(xué)生素質(zhì)發(fā)展相關(guān)的一切認識活動、實踐活動、交

往活動、評價活動等。18主體意識內(nèi)

涵具體表現(xiàn)自我意識主體對自己機體及其狀態(tài)、對自己思

維、情感、意識等心理活動的意識認識到學(xué)習(xí)對自身發(fā)展的真正意義自己對自己能力、態(tài)度、情感等方面評價所形成的“自我鏡像”;學(xué)習(xí)前、后的自我診斷/評價；意識到自身素質(zhì)發(fā)展的綜合性和差異性。學(xué)習(xí)意識對自身所進行的學(xué)習(xí)活動的自覺意識有明確的學(xué)習(xí)目的/正確的學(xué)習(xí)態(tài)度；學(xué)習(xí)的任務(wù)是多重性的，包括知識/技能/個性品質(zhì)的養(yǎng)成等等；形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；學(xué)習(xí)不僅是一個認知過程，更是一個元認知過程，明了自我監(jiān)控和調(diào)節(jié)能力對確保學(xué)習(xí)過程順利進行的重要性。問題意識主動質(zhì)疑、存疑、設(shè)疑的自覺意識學(xué)習(xí)實質(zhì)上是不斷的提出問題解決問題，以重構(gòu)心理結(jié)構(gòu)的過程，在學(xué)習(xí)中經(jīng)常自問“為什么”、“怎么辦”?善于提出新問題，抓住真正的問題。(2)學(xué)生主體意識種類、內(nèi)涵及其表現(xiàn)+9主體意識內(nèi)

涵具體表現(xiàn)參與意識全身心的投入并參與教學(xué)活動的自覺意識主動參與教師安排的一些顯性活動，如做課堂練習(xí)、游戲等，積極參與教學(xué)過程中隱性的思維活動，其表現(xiàn)形式主要有：

一是與教師的講解與要求保持一致的同步思維，二是在教師啟發(fā)下應(yīng)答或解決各種問題的獨立思維，三是提出問題或質(zhì)疑的求異思維。合作意識主動地尋求學(xué)習(xí)伙伴、協(xié)商學(xué)習(xí)并共同探索問題的自覺意識意識到團隊合作精神對自身發(fā)展的重要性，善于多種形式的合作，發(fā)展自我合作能力。評價意識主動對人或事做出事實判斷和價值判斷的自覺意識正確評價自己的言行，獲得改進或完善言行的策略和方法，不僅能評價自己，也能評價同伴，評價教師，能正確對待他人，包括同伴、教師等人對自己的評價。續(xù)表20(3)主體意識的作用主體意識是主體性發(fā)展的條件和前提，也是主體性發(fā)展水平的標(biāo)志之一。>使學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的發(fā)起者、執(zhí)行者和控制者。>使學(xué)生不僅能從整體上把握、認識、評價和控制學(xué)習(xí)活動，從而提高學(xué)習(xí)活動效率，而且能把自身作為審視對象進行

自我認識，自我調(diào)控、自我評價、自我體驗。>使學(xué)生確立自己的發(fā)展目標(biāo)、理想并為之奮斗，充分發(fā)揮潛力，創(chuàng)造條件，克服困難、自強不息、超越自我，以實

現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。21如果使學(xué)生習(xí)慣于簡單的接受和被動的工作，任何方法都是壞的，如果能激發(fā)

學(xué)生的主動性，任何方法都是好的。第斯多惠22學(xué)生是責(zé)權(quán)主體學(xué)生是責(zé)權(quán)主體意味著：

一方面，學(xué)生是權(quán)利主體，學(xué)校和教師要保護學(xué)生的合法權(quán)利，另一方面，學(xué)校負有對學(xué)生

進行有效地教育和管理的責(zé)任，必然要對學(xué)生權(quán)利有所制約。學(xué)生的合法權(quán)利：1、

生存的權(quán)利2、

受教育的權(quán)利3、

受尊重的權(quán)利4、

安全的權(quán)利23三、學(xué)生是發(fā)展中的人1、

學(xué)生的身心處在不斷發(fā)展中成熟優(yōu)勢發(fā)展理論——皮亞杰學(xué)習(xí)優(yōu)勢發(fā)展理論——維果茨基2、

教學(xué)不能施以“成人模式”四

、學(xué)生是完整的人24五、

學(xué)生是未來社會的主人1

9

5

7

年

1

1

月

1

7

日

，

莫

斯

科

大

學(xué)

，

數(shù)

千

名中國留蘇學(xué)生和實習(xí)生從四面八方來到這里，

期盼毛主席的接見。毛主席一開頭就對留學(xué)生

們說：

“世界是你們的，也是我們的，但是歸

根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在

興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄

托在你們身上。”25第三節(jié)

教

師“師者，教人以道者之稱也”

(《周禮》)“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也”

(《韓詩外傳》)“師者，人之模范也”

(楊雄《詩言學(xué)行篇》)“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”

(韓愈

《師說》)“教師是太陽底下最崇高的職業(yè)”(夸美紐斯

)“教師是托起太陽升起的人”“教師是人類靈魂的工程師”

(加里寧)26·

一

、教師的角色特征(一)知識的傳授者(二)學(xué)生的榜樣(三)集體的領(lǐng)導(dǎo)者(四)人際關(guān)系的藝術(shù)家(五)心理治療工作者(六)學(xué)者和學(xué)習(xí)者27二、教師的知識結(jié)構(gòu)

(p47)1、

精通所任學(xué)科的專業(yè)知識2、

淵博的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識3

、懂得教育科學(xué)和心理科學(xué)知識，掌握教育

規(guī)律4.實踐性知識：

教學(xué)經(jīng)驗28三

、教師的能力素質(zhì)1、

理解和運用教材的能力2、

語言表達能力，3、觀察了解學(xué)生的能力4、

組織管理與調(diào)控能力，5、

初步的教育科學(xué)研究能力；296、

健康的身體素質(zhì)和良好的心理品質(zhì)近年來一些研究認為，教師工作成效與教師的心理素質(zhì)有很大關(guān)系，理想的教師應(yīng)有下列心理特征：①細致而深刻的觀察力；良好持久的記憶力；靈活敏銳的思維力；創(chuàng)造性的想象力(智力因素)②堅強的意志力，包括意志的自覺性，果斷性，堅持性和自制力；③豐富而又能控制的情緒情感；④樂觀，開朗的性格30四、教師專業(yè)化

(teacherprofessionalization)1、

教師專業(yè)化的內(nèi)涵指教師在整個職業(yè)生涯中，通過專門訓(xùn)練和終身學(xué)

習(xí)，逐步習(xí)得教育專業(yè)的知識與技能并在教育專業(yè)實踐中不斷提高自身的從教素質(zhì)，從而成為一名合

格的專業(yè)教育工作者的過程。它包含雙層意義：

既指教師個體通過職前培養(yǎng)，從一名新手逐漸成長為具備專業(yè)知識、專業(yè)技能和專

業(yè)態(tài)度的成熟教師及其可持續(xù)的專業(yè)發(fā)展過程，也

指教師職業(yè)整體從非專業(yè)職業(yè)、準(zhǔn)專業(yè)職業(yè)向?qū)I(yè)

性質(zhì)進步的過程。31·2、教師專業(yè)化的目標(biāo)(一)教師群體專業(yè)化的主要目標(biāo)1、

教師任職有規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)；2、

具有雙專業(yè)性(學(xué)科專業(yè)和教育專業(yè))

;3、

有公認的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范；4、

有專門學(xué)習(xí)機構(gòu)、專門內(nèi)容和措施；5、

有資格認定制度和管理制度；6、

成立自治組織機構(gòu)對教師個體進行監(jiān)控。32(二)教師個體專業(yè)化的主要目標(biāo)1、承擔(dān)起為他人提供教育服務(wù)的責(zé)任和義務(wù)；2、

掌握某種學(xué)術(shù)和理論；3、具有熟練的教學(xué)實踐技能；4、能恰當(dāng)應(yīng)對不確定教學(xué)情境；5、在教學(xué)實踐活動中產(chǎn)生自我專業(yè)發(fā)展的需要；6、接受專門機構(gòu)或團體監(jiān)控教學(xué)質(zhì)量和自我發(fā)

展。33*3、教師專業(yè)自身成熟度專業(yè)自身的成熟度是教師專業(yè)得到社會認可、提高職業(yè)聲望的基礎(chǔ)，主要由以下三方面組成。(1)專業(yè)知識成熟度·

A

、正確先進的教育理念·

教育意識：

形成教育者的責(zé)任感和使命感，趨利避害，是成熟的教育者的表現(xiàn)。34課程意識：

具有根據(jù)社會發(fā)展需要、學(xué)科發(fā)展需要和學(xué)生個人發(fā)展需要衡量利篩選知識的能力。所有知識、大綱、

教材，都需要經(jīng)過教師的工作才能實現(xiàn)轉(zhuǎn)化，從這個意義

上說，教師就是課程。、學(xué)生意識：

教育的出發(fā)點是促進學(xué)生的發(fā)展，教育者的一切工作都以有利于學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)、發(fā)展意識：

教師發(fā)展是提高教育質(zhì)量最重要的因素，不斷

學(xué)習(xí)、不斷充實新思想、新知識，發(fā)展新能力，教師應(yīng)該

首先成為終身學(xué)習(xí)者，教師群體應(yīng)該首先成為學(xué)習(xí)型組織。35·B

、

關(guān)于教學(xué)的知識即關(guān)于順利完成教學(xué)任務(wù)的知識和技能。這是教育學(xué)、教學(xué)法的專門知識，涉及到與教育教學(xué)相關(guān)的法律、心理、社會、

倫理、組織管理、現(xiàn)代信息技術(shù)等知識領(lǐng)域。特別是關(guān)于教育對象的知識，即了