寧夏青銅峽市名校20222023學年第一學期高三年級語文月考試題（解析）

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一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

談到中國話劇藝術，人們首先會想到它的現(xiàn)代屬性，其次會想到它的現(xiàn)實使命。它是順應中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的歷史轉型，從救亡圖存的時代要求和開啟民智的現(xiàn)實需求出發(fā)，借鑒西方戲劇經(jīng)驗而創(chuàng)造生成的舞臺藝術，發(fā)揮著其它藝術不可替代的作用。

在中國話劇未生成之前，中國戲曲順應中國文化的詩學傳統(tǒng)和抒情特點，以歌舞演故事，以寫意性與程式化表演，以典型化、符號化臉譜和曲牌體、板腔體音樂模式，培養(yǎng)了中國觀眾的接受心理和欣賞習性。

20世紀初，近代社會的歷史變局，決定了中國話劇的必然出現(xiàn)，它是民族意識走向理性自覺的文化選擇，是中華文明涅槃重生的歷史嬗變的產(chǎn)物，也是民族自強、文化振興的使命承擔。

1907年秋，王鐘聲公開聲稱要以演劇為手段，“喚起沉沉之睡獅”。他表示：“中國要富強，必須革命；革命要靠宣傳，宣傳的辦法，一是辦報，二是改良戲劇?！辫b于改良社會的急迫性，新劇的倡導者拋棄了門派眾多、技藝復雜的戲曲，而選擇了更具靈活性、實踐性的話劇藝術作為創(chuàng)新的突破口。話劇不是供人欣賞的“玩意兒”，而是喚起民眾、改造社會的有力武器。

早期話劇與戲曲的關系實屬藕斷絲連，朱雙云《新劇史》所概括的“生類”“旦類”，顯然脫胎于戲曲行當。然而，新興的話劇不同于戲曲，話劇對以藝術的方式反映真實、思考人生、發(fā)揮現(xiàn)實作用的強調，顯然不同于成熟的戲曲藝術對形式美的倚重，而是更加彰顯了社會人生的參與感、在場性和現(xiàn)實功用。

話劇對傳統(tǒng)戲曲精神的融通，充分表明話劇藝術植根于民族文化土壤的可行性?！渡眺薄贰独畎住贰恫涛募А返仍拕〉某掷m(xù)熱演，《杜甫》《蘇軾》《詹天佑》等話劇對歷史人物的重新書寫，都表明民族文化史和心靈史對于當代話劇創(chuàng)作的重要意義。歷史上出現(xiàn)的優(yōu)秀話劇，無一不是良好的民族文化素養(yǎng)的顯現(xiàn)，無一不是內容與形式完美結合的產(chǎn)物，無一不是中國式普遍倫理道德和社會正義的體現(xiàn)。

中國話劇的民族特色，不在于它多大程度地融入了傳統(tǒng)戲曲的外在表現(xiàn)手法，盡管這是話劇民族化的有效途徑之一；而更在于它在多大程度上契合了民族精神和美學神韻，即從骨子里流露出“中國特色”“中國氣派”。沒有深厚而活躍的民族藝術精神，沒有深厚而扎實的傳統(tǒng)藝術底蘊，中國話劇將難以立足；沒有寬廣的文化胸襟和廣采博收的氣度，中國話劇將難以發(fā)展。因此，話劇人應當不斷努力，發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神、吸納民族藝術精華，借鑒外來藝術經(jīng)驗，勇于探索，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于人民的藝術精品。

（摘編自宋寶珍《中國話劇：110年的回眸》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

A.中國話劇是在中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉型期出現(xiàn)的、具有現(xiàn)代屬性的舞臺藝術。

B.中國話劇以滿足時代要求和現(xiàn)實需求為目的，發(fā)揮著其它藝術不可替代的現(xiàn)實作用。

C.戲曲順應中國文化的詩學傳統(tǒng)和抒情特點，培養(yǎng)了中國觀眾的接受心理和欣賞習性。

D.中國話劇是國人民族意識走向理性自覺的文化選擇，促成了民族的自強、文化的振興。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A.文章從話劇的現(xiàn)代屬性人手，闡述了中國話劇的產(chǎn)生、作用、精神內涵和民族特色。

B.文章通過梳理中國話劇與傳統(tǒng)戲曲之間的關系，突出了二者相輔相成的緊密聯(lián)系。

C.文章引用王鐘聲的話，意在闡明話劇誕生之初，它的實用性遠遠大于其藝術性。

D.使用舊題材的《商鞅》等新話劇演出獲得成功，證明話劇融通民族文化是可行的。

3.根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是

A.早期話劇強調對現(xiàn)實生活的反映與思考，對傳統(tǒng)戲曲所倚重的形式美不太關注。

B.中國話劇如果能高度契合民族精神和美學神韻，日后的發(fā)展就一定會越來越好。

C.話劇是文化素養(yǎng)的顯現(xiàn)，內容與形式結合的產(chǎn)物，倫理道德和社會正義的體現(xiàn)。

D.話劇人如果能夠發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神，吸納外來藝術精華，就能創(chuàng)造出藝術精品。

（二）實用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

如今，微信公眾號、微博等手機客戶端新媒體的崛起給年輕一代的閱讀和交流提供了更多可能，但由此而帶來的“碎片化”閱讀趨勢也越來越引起大眾的關注。身處其中的青年人應如何對待這樣的閱讀方式

其實，“碎片化”閱讀作為一種快速閱讀方式，也并非全無是處。有人認為，“碎片化”閱讀可以使大量的信息和知識以概念和模塊的形式直接呈現(xiàn)出來，比如“知乎”等問答網(wǎng)站的興起，讓知識的獲取更加方便，大家可以迅速找到對自己的工作生活有現(xiàn)實指導性的建議，這種獲取信息的方式也不見得是壞事。

但另一個共識是，對于想要通過閱讀提高思維能力，獲取某個領域專業(yè)知識的人來說，“碎片化”閱讀顯然是不夠的。入職某金融公司不久的小楠就在努力抵抗“碎片化”閱讀對自己傳統(tǒng)閱讀方式的沖擊?！拔⑿派系膬热萏嗵s，但是時間太少了。如果有大段的時間，比如周末或者晚飯后，我還是愿意坐下來，有系統(tǒng)地閱讀，并做好讀書筆記。”他說。

“碎片化”閱讀與傳統(tǒng)的閱讀方式孰優(yōu)孰劣無法一概而論。其實一次閱讀是否深入有效，關鍵在于閱讀者對閱讀內容的選擇，而非閱讀方式的選擇。手捧暢銷的成功學書籍，和認真閱讀一些有含金量的微信推送文章，兩者高下，不言而喻。

（摘編自《如何做一個靠譜的閱讀者》）

材料二:

隨著智能手機的普及，移動閱讀成為常態(tài)，上下班通勤、等人排隊、出差途中，這些碎片化時間都可以成為閱讀時間。一篇篇微信、一條條微博、一段段抖音小視頻、一個個喜馬拉雅音頻，內容涵蓋時政新聞、明星八卦、育兒心得、心靈雞湯甚至廣告軟文……我們從早到晚看微信、刷微博，每天花費大量時間閱讀，仿佛天下事十之八九盡在胸中。可這種泛化閱讀并沒有帶來個人真正的成長，這是很多人共同的感覺。

這一方面與互聯(lián)網(wǎng)的內容呈現(xiàn)特點有關，跳躍式的非線性閱讀，使得人們的思維不斷被分散，注意力很難集中于某一個主題，結果閱讀變成瀏覽，知識的獲取變成了簡單的資訊檢索。另一方面，在眼球經(jīng)濟時代，注意力成為稀缺資源，不少內容生產(chǎn)者熱衷于用聳人聽聞的標題或所謂爆款文章來吸引人們的關注，這些內容適合淺閱讀，迎合了大眾求新求異的心理需求，可閱讀者的思辨能力卻在逐漸退化。

因此，在這個“形散”已經(jīng)不可避免的時代，要想保證“神不散”，讀者在閱讀活動過程中就要有明確的目的性。閱讀的時間可以碎片化，但閱讀的內容不能碎片化，即要形成知識系統(tǒng)。因為沒有目的的閱讀，就如同沒有購買需求的主婦進了熙熙攘攘的大集市，茫然不知所措。在碎片化時代進行閱讀，一定要珍惜自己的時間，集中注意力，并且要具備一定的判斷力，有針對性地選擇閱讀內容，這樣我們才不會成為被動的信息接收器，才能在信息泛濫的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，最大化地利用有限的時間和精力達到閱讀的目的。

日本龍谷大學經(jīng)濟學部客座教授原尻淳一曾根據(jù)谷歌公司7:2:1的投資基準比，從閱讀時間分配上對讀者的知識結構的建構進行了規(guī)劃:70%的時間閱讀專業(yè)領域，20%的時間閱讀專業(yè)領域周邊，10%的時間看未知的領域。從“知道分子”到“知識分子”，從泛化閱讀到主題化閱讀，其實就是在明確了個人知識體系之后，根據(jù)體系內各方面的重要程度優(yōu)化時間和精力分配，采取苦讀、略讀、瀏覽等不同的閱讀方式，優(yōu)化自身知識結構的結果。

此外，為了應對跳躍性的思維過程和欲罷不能的雞湯消費，讀者可能還需要在閱讀形式上進行某些妥協(xié)，譬如每周抽取一定的時間脫離數(shù)字化環(huán)境，迫使自己在紙質的印刷文字上深耕。其實，許多圖書館、文化館、獨立書店已經(jīng)推出了不少讀書日、讀書月活動，號召人們將深度閱讀作為放松身心的方式。

（摘編自《信息過量時代，如何克服閱讀焦慮》）

材料三:

閱讀方式在一定程度上能影響思維方式。以互聯(lián)網(wǎng)和手機等新媒介為主導的閱讀方式，有可能趨向思維的碎片化、平面化、同質化，而在印刷時代形成的那種比較個性化的感知能力可能在降低。

信息時代的閱讀很方便，有以往閱讀方式所不具備的巨大潛能，當然要充分利用?，F(xiàn)今，進行科學研究已經(jīng)離不開網(wǎng)絡資源。對于數(shù)字化新的閱讀形態(tài)，只能主動跟進，而不能消極抵制。但要注意，新的閱讀形態(tài)可能有利有弊，不能完全取代傳統(tǒng)的閱讀方式。紙質閱讀和數(shù)字化閱讀可以并存，既讀書，也讀“網(wǎng)”。一般而言，讀“網(wǎng)”比較適合“淺閱讀”，了解新聞信息，也是上網(wǎng)比較方便。但讀紙質書更適合“深閱讀”。要想讀經(jīng)典，最好還是讀紙質書。因為上網(wǎng)閱讀往往會受到其他推送信息的干擾，使這種本該“深閱讀”的思維與感受變?yōu)椤皽\閱讀”。

傳統(tǒng)的紙質書閱讀本身就是一個審美過程，裝幀、開本、版式、紙張，都可能含有獨特的美學意蘊，令人玩味不盡。每本書的流傳過程，它的來路，都可能帶有文化記憶?！白鴵頃恰薄坝袝須狻笔钦f一種令人羨慕的氣質，這些在網(wǎng)絡和電子設備上是得不到的。讀書終究是一種生命體驗，更是一種生活方式。所以無論現(xiàn)代信息科技如何發(fā)達，不能也不應當完全取代傳統(tǒng)的閱讀。在信息時代，既要適應和利用網(wǎng)絡閱讀，又要警惕和盡可能減少網(wǎng)絡閱讀帶來的弊害。

（摘編自《信息時代的讀書生活》）好教育云平臺(.)

4.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.新媒體的崛起給年輕一代的閱讀和交流帶來了好處，也帶來了弊端，但總體來說弊端要大于好處。

B.閱讀方式對人思維能力產(chǎn)生影響，而“碎片化”閱讀的方式無法提高人們的思維能力，這是社會共識。

C.泛化閱讀導致讀者思維分散，是因為內容生產(chǎn)者用聳人聽聞的標題或所謂爆款文章來吸引人們的關注。

D.網(wǎng)絡閱讀無法培養(yǎng)出“有書卷氣”這樣的氣質，信息時代在有針對性地進行網(wǎng)絡閱讀的同時不能忽略傳統(tǒng)閱讀。好教育云平臺(.)

5.根據(jù)材料，下列說法不正確的一項是（）

A.瀏覽問答網(wǎng)站雖然屬于“碎片化”閱讀，但是讀者可以從中得到生活和工作的現(xiàn)實指導性建議。

B.閱讀的質量與數(shù)量并無關系，每天花費大量時間閱讀不一定能使人得到真正的收獲與成長。

C.要想從“知道分子”變成“知識分子”，就不能“淺閱讀”，而要有目性地對專業(yè)領域進行苦讀。

D.閱讀方式的選擇相當重要，紙質書閱讀比互聯(lián)網(wǎng)閱讀更有利于培養(yǎng)讀者個性化的感知能力。

6.這三則材料論述的內容都與閱讀有關，但論述上各有側重點，請簡要概括。

（三）文學類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。好教育云平臺(.)

酒婆

馮驥才

老首善街有家最低等的小酒館。不插幌子，不掛字號，連座位也沒有；柜臺上不賣菜，單擺一缸酒。來喝酒的，都是扛活拉車賣苦力的底層人。

這酒館只賣一種叫“炮打燈”的酒。這酒價錢賤，不講余味，只講沖勁，進嘴非得趕緊咽，不然燒爛了舌頭?？梢宦溥M肚里，馬上一股勁“騰”地躥上來，直撞腦袋。好酒應是溫厚綿長，絕不上頭。但窮漢子們掙一天命，筋酸骨乏，心里憋悶，不就為了花錢不多，馬上來勁，暈頭漲腦地灑脫灑脫放縱放縱嗎？

要說最灑脫的，還得數(shù)酒婆。天天下晌，這老婆子一準來到小酒館，衣衫破爛，像叫花子；頭發(fā)亂，臉色黯，沒人說清她啥長相，更沒人知道她叫什么，卻都知道她是這小酒館的頭號酒鬼，尊稱酒婆。她一進門，照例打懷里摸出個四四方方小布包，打開布包，里頭是個報紙包；打開報紙包，又是個綿紙包，好像里頭包著一個翡翠別針；再打開綿紙包，原來只是兩角錢！她拿錢撂在柜臺上，老板照例把多半碗“炮打燈”遞過去，她接過酒碗，舉手揚脖，碗底一翻，酒便直落肚中，好像倒進酒桶。待這婆子兩腳一出門坎，就像在地上劃天書了。

她一路東倒西歪向北去。走出一百多步遠的地界，是個十字路口，車來車往，常常出事。您還甭為這婆子揪心，瞧她爛醉如泥，可每次將到路口，一準是“噔”地一下，醒過來了，竟像常人一般，不帶半點醉意，好端端地穿街而過。她天天這樣，從無閃失。

首善街上人家，最愛瞧酒婆這醉醺醺的幾步，上擺下?lián)u，左歪右斜，悠悠旋轉樂陶陶，看似風擺荷葉一般；逢到雨天，雨點淋身，便像一張慢慢旋動的大傘了……但是，為什么酒婆一到路口就醉意全消呢？

原來，老板人奸，往酒里摻水。酒鬼們一清二楚，但誰也不肯把這層紙捅破，喝美了也就算了。

老板人近六十，沒兒沒女，八成要絕后。可一日，老板娘愛酸愛辣，居然有喜了！老板給佛爺叩頭時，動了良心，發(fā)誓今后老實做人，再不往酒里摻水了。

就是這日，酒婆來到小酒館，照例還是掏出包兒來，層層打開，花錢買酒，舉手揚脖，把改假為真的“炮打燈”倒進肚里……真貨就是真貨。這次酒婆還沒出屋，人就轉悠起來了。而且今兒她一路上搖晃得分外好看，上身左搖，下身右搖，愈轉愈疾，初時像風中的大鵬鳥，后來竟像一個黑黑的大漩渦！首善街的人看得驚奇，也看得納悶，不等多想，酒婆已到路口，竟然沒有酒醒。破天荒頭一遭轉悠到馬路上。下邊的慘事就甭提了……

自此，酒婆在這條街上絕了跡。小酒館里的人們卻不時念叨起她來，說她才算真正夠格的酒鬼。她喝酒不就菜，向例一飲而盡，不貪解饞，只求酒勁。在酒館既不多事，也無閑話，交錢喝酒，喝完就走，從來沒賒過帳。老板聽著，忽然想到，酒婆出事那日，不正是自己不往酒里摻假的那天嗎？原來禍根竟在自己身上！他便別扭開了，心想這人間的道理真是說不清了。為什么幾十年拿假酒騙人，卻相安無事，都喝得挺美，可一旦認真起來反倒毀了？

7.下列對小說有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.老板往酒里摻水，喝酒人心里都一清二楚，但誰也不肯說出來，這表現(xiàn)了首善街的人貧窮、麻木，只圖喝個便宜，喝個痛快，不想惹是生非的心理狀態(tài)。

B.“老板給佛爺叩頭時，動了良心，發(fā)誓今后老實做人，誠實賣酒，再不往酒里摻水摻假了?！边@為后文情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。

C.“直落”“好像倒進酒桶”等詞語，生動形象地寫出了酒婆喝酒之急；“一到路口就醉意全消”，則表明酒力并不長久。

D.在小說中塑造了酒婆、酒館老板、首善街的其他人等一群生活在社會最底層的人物形象，表述了“哀其不幸，怒其不爭”的深刻主題。

8.小說中的酒婆有哪些形象特征？請結合全文簡要分析。

9.小說中，酒婆最終因醉酒死在了首善街，你覺得造成這一悲劇的原因有哪些？請結合文本談談自己的看法。

二、古詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（唐高宗儀鳳元年）大理奏左威衛(wèi)大將軍權善才、左監(jiān)門中郎將范懷義誤斫昭陵柏，罪當除名；上特命殺之。大理丞太原狄仁杰奏：“二人罪不當死?！鄙显唬骸吧撇诺软搅臧?，我不殺則為不孝?！比式芄虉?zhí)不已，上作色，令出，仁杰曰：“犯顏直諫，自古以為難。臣以為遇桀、紂則難，遇堯、舜則易。今法不至死而陛下特殺之，是法不信于人也，人何所措其手足！且張釋之有言：‘設有盜長陵一抔土，陛下何以處之？’今以一株柏殺二將軍，后代謂陛下為何如矣！臣不敢奉詔者，恐陷陛下于不道，且羞見釋之于地下故也?！鄙吓越?。

初仁杰為并州法曹同僚鄭崇質當使絕域崇質母老且病仁杰曰彼母如此豈可使之有萬里之憂詣長史藺仁基請代之行調露元年，左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。仁杰奏其奸，請付法司，上特原之，仁杰曰：“國家雖乏英才，豈少本立輩！陛下何惜罪人，以虧王法。必欲曲赦本立，請棄臣于無人之境，為忠貞將來之戒！”本立竟得罪，由是朝廷肅然。以文昌左丞狄仁杰為豫州刺史。時治越王貞黨與，當坐者六七百家，籍沒者五千口，司刑趣使行刑。仁杰密奏：“彼皆詿誤，臣欲顯奏，似為逆人申理；知而不言，恐乖陛下仁恤之旨?！碧筇卦?，皆流豐州。

太后信重內史梁文惠公狄仁杰，群臣莫及，常謂之國老而不名。仁杰好面引廷爭，太后每屈意從之。嘗從太后游幸，遇風吹，仁杰巾墜，而馬驚不能止，太后命太子追執(zhí)其鞚而系之。仁杰屢以老疾乞骸骨，太后不許。入見，常止其拜，曰：“每見公拜，朕亦身痛。”仍免其宿直，戒其同僚曰：“自非軍國大事，勿以煩公?！毙脸螅?，太后泣曰：“朝堂空矣！”自是朝廷有大事，眾或不能決，太后輒嘆曰：“天奪吾國老何太早邪！”

仁杰嘗薦夏官侍郎姚元崇、監(jiān)察御史桓彥范、太州刺史敬暉等數(shù)十人，率為名臣?；蛑^仁杰曰：“天下桃李，悉在公門矣?！比式茉唬骸八]賢為國，非為私也?！?/p>

（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.初仁杰為并州法曹/同僚鄭崇質當使絕域/崇質母老且病/仁杰曰/彼母如此豈可/使之有萬里之憂/詣長史藺仁基/請代之行/

B.初/仁杰為并州法曹/同僚鄭崇質當使絕域/崇質母老且病/仁杰曰/彼母如此/豈可使之有萬里之憂/詣長史藺仁基/請代之行/

C.初仁杰為并州法曹同僚/鄭崇質當使絕域/崇質母老且病/仁杰曰/彼母如此/豈可使之有萬里之憂/詣長史藺仁基/請代之行/

D.初/仁杰為并州法曹同僚/鄭崇質當使絕域/崇質母老且病/仁杰曰/彼母如此豈可/使之有萬里之憂/詣長史藺仁基/請代之行/

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.陛下，指宮殿中立有護衛(wèi)的臺階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對帝王的尊稱。

B.調露，即唐高宗年號。年號一般由君主發(fā)起。先秦至漢初無年號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號。

C.乞骸骨，封建社會大臣年紀大了自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年。和乞骸骨意思相近的詞語還有致仕、視事、休致等。

D.薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級妃嬪和其所育皇子公主，或者封王的貴族，唐代三品以上的官死也叫薨。

12.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.狄仁杰斷案公正嚴謹，權善才、范懷義誤伐昭陵柏樹，高宗要殺了他們，狄仁杰上奏說他們罪不該死，皇帝非常氣憤，不聽狄仁杰的辯解、理論。

B.狄仁杰認為，如果犯人依照法令不應當被處死，而皇帝卻執(zhí)意要處死他，那么就會讓法律失去取信于人的根本，也會導致人們以后無所依從了。

C.狄仁杰秉性耿直，敢于據(jù)理力爭，甚至有時當面頂撞武則天，武則天也常常能接受他的意見，甚至遷就他。好教育云平臺(.)

D.狄仁杰做官時候，十分重視提拔人才，他所舉薦的姚元崇、桓彥范、敬暉等人，都成了有唐一代著名臣子。

13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。好教育云平臺(.)

（1）時治越王貞黨羽，當坐者六七百家，籍沒者五十家，司刑寺趣使行刑。

（2）自是朝廷有大事，眾或不能決，太后輒嘆曰：“天奪吾國老何太早邪！”

14.文中充分體現(xiàn)了武則天對狄仁杰的器重，請簡要概括出其中的三件事情。

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

滿江紅·暮春

辛棄疾

家住江南，又過了、清明寒食?；◤嚼铩⒁环L雨，一番狼藉。紅粉暗隨流水去，園林漸覺清陰密。算年年、落盡刺桐花，寒無力。

庭院靜，空相憶。無處說，閑愁極。怕流鶯乳燕，得知消息。尺素如今何處也，彩云依舊無蹤跡。謾教人、羞去上層樓，平蕪碧。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詞系即景抒懷之作、上闋重在寫景，細膩而不呆滯；下闋重在抒情，委婉而不綿軟。

B.風雨后花徑落花飄零散亂，令人黯然；但“園林漸覺清陰密”、又令詞人頗為欣喜。

C.“流鶯乳燕”本是美好事物，詞人卻“怕”其“得知消息”，可見言外另有所指。

D.“彩云依舊無蹤跡”，詞人以彩云喻所思之人，想寫信傾訴，卻不知將書信寄向何處。

16.全詞表述了詞人哪些情感？請結合詩句簡要分析。

（三）名句名篇默寫好教育云平臺(.)

17.補出下列句子中的空缺部分。

(1)張三想從所學的詩文中選取兩句話集成一副對聯(lián)掛在書房，提醒自己學習、做事貴在堅持，可選擇詩句：“_________________，_______________”。

(2)善用修辭來描寫事物是古詩詞的一大特點，與曹操《短歌行》中“何以解憂？唯有杜康”的“杜康”運用同一修辭手法的詩句有“_______________，______________”。

(3)在表現(xiàn)懷人主題的古代詩歌中，詩人經(jīng)常采用“對寫”手法，從對方著筆，婉曲含蓄地表述情感，可謂“此處思念，彼處著墨”，如：“_________________，_________________”。

三、語言文字運用

（一）

閱讀下面的材料，完成下列小題。

被挪威哲學家恩泰斯稱之為“深層生態(tài)學”的理論，強調人類社會與自然世界具有①的關系。對于電影學科來說，就是以生態(tài)主義的觀念，建立起一個使電影理論與批評更加科學化的電影理論體系。盡管如此，生態(tài)電影不是以“生態(tài)”為主導方法進行的電影創(chuàng)作，而是一種以對環(huán)境的責任感為核心展開的批評方式。在中國，隨著國家與民眾環(huán)境保護意識的提高，生態(tài)電影成為了加深對生態(tài)主義與生態(tài)文明認識、宣傳主流生態(tài)意識形態(tài)的重要手段。在電影《我和我的家鄉(xiāng)》“回鄉(xiāng)之路”單元中，電影情節(jié)源于陜西村民張炳貴的生活。張炳貴退休回鄉(xiāng)后，偶然在新聞里看到了楊善洲老人晚年植樹造林的事跡，②，決心為家鄉(xiāng)的生態(tài)文明建設作出③的貢獻。2003年，張炳貴毅然決然承包了300畝低產(chǎn)林改造工程，把荒沙里稀疏、低矮的“老漢林木”更換為具有防風固沙、保持水土的生態(tài)林。

“十三五”以來，我國始終踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，在落后艱苦的環(huán)境中走出了一條助力脫貧攻堅、推進鄉(xiāng)村振興的生態(tài)綠色發(fā)展之路。在生態(tài)影片《十八洞村》中，楊英俊、懶漢等原本對生活喪失信心的人也在經(jīng)濟與生態(tài)的“雙贏”中變得活力四射，充滿希望。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19.文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項是（）

A.被挪威哲學家恩泰斯稱之為“深層生態(tài)學”的理論

B.生態(tài)電影不是以“生態(tài)”為主導方法進行的電影創(chuàng)作

C.在電影《我和我的家鄉(xiāng)》“回鄉(xiāng)之路”單元中

D.荒沙里稀疏、低矮的“老漢林木”

（二）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“古籍留存至今，蟲蛀、發(fā)霉、酸化，斷線等‘傷病’是常態(tài)。在實際操作過程中，修復古籍要按照‘修舊如舊’原則進行修復?！币馊A說，①_________，但實際操作較為繁雜，處處都是講究。每拿到一本古籍，尹光華首先要查看并記錄破損情況，②_________，再據(jù)方案對古籍進行清洗、配紙、修補，錘平、去邊、壓實、裝訂……整個過程前后有幾十道繁瑣工序?！皫资拦ば颍恳坏蓝夹⌒囊硪怼⑵料⒛?，”尹光華笑言，一個噴嚏、一次深呼吸，都可能讓所有的努力付諸東流，因此，古籍修復③_________。

“有些書再不修就灰飛煙滅了，我要盡可能地修復它，讓它活得更久一點?！彼嬖V記者，全國約有5000萬冊古籍，至少有三分之一要修。尹光華說：“未來，我希望通過自己的雙手修復更多瀕危古籍，進而為這些文化瑰寶中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明永續(xù)利用、薪火相傳貢獻一份力量?！?/p>

20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

21.文中畫波浪線處使用了擬人的修辭手法，請簡要分析其表述效果。

四、寫作

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“上”者上進，“止”者知止，“正”者守正?！吧稀薄爸埂薄罢边@三字高度概括了人生的成長歷程，包孕著國人從古至今的人生哲學與生命智慧。

上述材料能給努力實現(xiàn)自我價值的當代青年以啟示。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與評價、鑒別與取舍。

寧夏青銅峽市名校2022-2023學年第一學期高三年級語文月測試題

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

談到中國話劇藝術，人們首先會想到它的現(xiàn)代屬性，其次會想到它的現(xiàn)實使命。它是順應中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的歷史轉型，從救亡圖存的時代要求和開啟民智的現(xiàn)實需求出發(fā)，借鑒西方戲劇經(jīng)驗而創(chuàng)造生成的舞臺藝術，發(fā)揮著其它藝術不可替代的作用。

在中國話劇未生成之前，中國戲曲順應中國文化的詩學傳統(tǒng)和抒情特點，以歌舞演故事，以寫意性與程式化表演，以典型化、符號化臉譜和曲牌體、板腔體音樂模式，培養(yǎng)了中國觀眾的接受心理和欣賞習性。

20世紀初，近代社會的歷史變局，決定了中國話劇的必然出現(xiàn)，它是民族意識走向理性自覺的文化選擇，是中華文明涅槃重生的歷史嬗變的產(chǎn)物，也是民族自強、文化振興的使命承擔。

1907年秋，王鐘聲公開聲稱要以演劇為手段，“喚起沉沉之睡獅”。他表示：“中國要富強，必須革命；革命要靠宣傳，宣傳的辦法，一是辦報，二是改良戲劇?！辫b于改良社會的急迫性，新劇的倡導者拋棄了門派眾多、技藝復雜的戲曲，而選擇了更具靈活性、實踐性的話劇藝術作為創(chuàng)新的突破口。話劇不是供人欣賞的“玩意兒”，而是喚起民眾、改造社會的有力武器。

早期話劇與戲曲的關系實屬藕斷絲連，朱雙云《新劇史》所概括的“生類”“旦類”，顯然脫胎于戲曲行當。然而，新興的話劇不同于戲曲，話劇對以藝術的方式反映真實、思考人生、發(fā)揮現(xiàn)實作用的強調，顯然不同于成熟的戲曲藝術對形式美的倚重，而是更加彰顯了社會人生的參與感、在場性和現(xiàn)實功用。

話劇對傳統(tǒng)戲曲精神的融通，充分表明話劇藝術植根于民族文化土壤的可行性?！渡眺薄贰独畎住贰恫涛募А返仍拕〉某掷m(xù)熱演，《杜甫》《蘇軾》《詹天佑》等話劇對歷史人物的重新書寫，都表明民族文化史和心靈史對于當代話劇創(chuàng)作的重要意義。歷史上出現(xiàn)的優(yōu)秀話劇，無一不是良好的民族文化素養(yǎng)的顯現(xiàn)，無一不是內容與形式完美結合的產(chǎn)物，無一不是中國式普遍倫理道德和社會正義的體現(xiàn)。

中國話劇的民族特色，不在于它多大程度地融入了傳統(tǒng)戲曲的外在表現(xiàn)手法，盡管這是話劇民族化的有效途徑之一；而更在于它在多大程度上契合了民族精神和美學神韻，即從骨子里流露出“中國特色”“中國氣派”。沒有深厚而活躍的民族藝術精神，沒有深厚而扎實的傳統(tǒng)藝術底蘊，中國話劇將難以立足；沒有寬廣的文化胸襟和廣采博收的氣度，中國話劇將難以發(fā)展。因此，話劇人應當不斷努力，發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神、吸納民族藝術精華，借鑒外來藝術經(jīng)驗，勇于探索，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于人民的藝術精品。

（摘編自宋寶珍《中國話劇：110年的回眸》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

A.中國話劇是在中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉型期出現(xiàn)的、具有現(xiàn)代屬性的舞臺藝術。

B.中國話劇以滿足時代要求和現(xiàn)實需求為目的，發(fā)揮著其它藝術不可替代的現(xiàn)實作用。

C.戲曲順應中國文化的詩學傳統(tǒng)和抒情特點，培養(yǎng)了中國觀眾的接受心理和欣賞習性。

D.中國話劇是國人民族意識走向理性自覺的文化選擇，促成了民族的自強、文化的振興。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A.文章從話劇的現(xiàn)代屬性人手，闡述了中國話劇的產(chǎn)生、作用、精神內涵和民族特色。

B.文章通過梳理中國話劇與傳統(tǒng)戲曲之間的關系，突出了二者相輔相成的緊密聯(lián)系。

C.文章引用王鐘聲的話，意在闡明話劇誕生之初，它的實用性遠遠大于其藝術性。

D.使用舊題材的《商鞅》等新話劇演出獲得成功，證明話劇融通民族文化是可行的。

3.根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是

A.早期話劇強調對現(xiàn)實生活的反映與思考，對傳統(tǒng)戲曲所倚重的形式美不太關注。

B.中國話劇如果能高度契合民族精神和美學神韻，日后的發(fā)展就一定會越來越好。

C.話劇是文化素養(yǎng)的顯現(xiàn)，內容與形式結合的產(chǎn)物，倫理道德和社會正義的體現(xiàn)。

D.話劇人如果能夠發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神，吸納外來藝術精華，就能創(chuàng)造出藝術精品。

4.D5.C

6.①材料一側重于論述在信息化時代如何正確看待“碎片化”閱讀。②材料二側重于論述在眼球經(jīng)濟時代如何避免泛化閱讀。③材料三側量于論述在信息時代如何正確看待網(wǎng)絡閱讀和紙質閱讀。

本題考查學生理解和分析文章內容的能力。

A．“但總體來說弊端要大于好處”無中生有。由材料一中“‘碎片化’閱讀作為一種快速閱讀方式，也并非全無是處”“其實一次閱讀是否深入有效，關鍵在于閱讀者對閱讀內容的選擇，而非閱讀方式的選擇。手捧暢銷的成功學書籍，和認真閱讀一些有含金量的微信推送文章，兩者高下，不言而喻”等文字可知，文章在于表明，“新媒體閱讀”既有有利的一面，也有有弊的一面，而并未對其作出有關優(yōu)劣多少的明確界定，此項犯了曲解文義和無中生有的毛病。

B．“‘碎片化’閱讀的方式無法提高人們的思維能力”錯誤。由材料一“對于想要通過閱讀提高思維能力……顯然是不夠的”，材料二“跳躍式的非線性閱讀，使得人們的思維不斷被分散”“這些內容適合淺閱讀，迎合了大眾求新求異的心理需求，可閱讀者的思辨能力卻在逐漸退化”及材料三中“閱讀方式在一定程度上能影響思維方式”等文字可知，“碎片化”閱讀“不夠”，可能會使思維“碎片化、平面化、同質化”，“感知能力可能在降低”，但不能就此證明“‘碎片化’閱讀的方式無法提高人們的思維能力”，此項犯了結論過于絕對、曲解文義的毛病。

C．因果關系不當，根據(jù)材料二中“這一方面與互聯(lián)網(wǎng)的內容呈現(xiàn)特點有關，跳躍式的非線性閱讀，使得人們的思維不斷被分散”等文字的可知，“跳躍式的非線性閱讀”才是“人們的思維不斷被分散”的原因，而“內容生產(chǎn)者用聳人聽聞的標題或所謂爆款文章來吸引人們的關注”是“閱讀者的思辨能力在逐漸退化”的原因，此項犯了張冠李戴的毛病。

故選D。

7.D8.①生活窮困、地位低微。從她的外貌、拿錢時的動作、“沒人知道她叫什么”可看出。

②雖嗜酒卻老實本分。從她喝酒時的動作，喝完酒就走，從不賒賬，也不多事可看出。

③命運可憐的下層小人物。從她最后出車禍死去，為荒唐的現(xiàn)實所吞噬可看出。

9.①是群體性的麻木、失語最終害死了酒婆。喝酒的人對“假酒”心知肚明，但是卻沒有一個人說出來，只圖便宜、解乏。首善街上的人們習慣了被欺騙，習慣了欣賞酒婆的醉態(tài)。他們生活在虛偽的世界里，最終變得麻木，不為喝上真酒而抗爭，群體性的失語導致了悲劇的發(fā)生。

②是習慣于作假的社會害了酒婆。酒館是社會的縮影，酒婆常年喝假酒，活得好好的，喝了所謂不摻水的真酒出事故而死。表現(xiàn)了人們對“假酒”早已習以為常，反倒無從適應酒的“真實”、社會的“真實”，酒婆的死就是對這種現(xiàn)象的最好說明。

③是嗜好飲酒的習慣害死了酒婆。不管酒真與假，如果不是長期好酒、爛酒成性，也不會發(fā)生悲劇。

10.B11.C12.A

13.（1）當時朝廷正在懲治越王李貞的黨羽，按照法令應當被判罪的有六七百家，登記沒收家產(chǎn)（抄家）的有五十戶，司刑寺催促執(zhí)行判決。

（2）從此，朝廷一遇到大事，如果百官決斷不了，武則天就會嘆息道：“老天為什么要把我的國老這么早奪走呢？”

14.①免除宮中值宿義務，無大事不讓大臣煩擾他。②時常稱狄仁杰為國老，而不是直呼其名。③狄仁杰馬受驚，武則天命令太子追上驚馬將它拴好。④武則天還時常阻止他行跪拜禮，體諒他身體的不適。⑤狄仁杰的直諫有時違背了武則天的本意，她也會接納，從不在意。（答出3點即可）

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“治”，懲治；“坐”，按照法令判罪；“籍沒”，登記沒收；“趣”，通“促”，催促。

（2）“自是”，從這以后；“決”，決斷；“輒”，就；“何……邪”，為什么……呢。

①.鍥而不舍②.金石可鏤（千淘萬漉雖辛苦吹盡狂沙始到金）③.總為浮云能蔽日④.長安不見使人愁（談笑間檣櫓灰飛煙滅）⑤.還顧望舊鄉(xiāng)⑥.長路漫浩浩（遙知兄弟登高處遍插茱萸少一人）

本題考查學生正確使用標點符號的能力。

ACD的引號都表示特定稱謂，B的引號表強調突出。

故選B。

（二）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“古籍留存至今，蟲蛀、發(fā)霉、酸化，斷線等‘傷病’是常態(tài)。在實際操作過程中，修復古籍要按照‘修舊如舊’原則進行修復?！币馊A說，①_________，但實際操作較為繁雜，處處都是講究。每拿到一本古籍，尹光華首先要查看并記錄破損情況，②_________，再據(jù)方案對古籍進行清洗、配紙、修補，錘平、去邊、壓實、裝訂……整個過程前后有幾十道繁瑣工序?！皫资拦ば?，每一道都小心翼翼、屏息凝神，”尹光華笑言，一個噴嚏、一次深呼吸，都可能讓所有的努力付諸東流，因此，古籍修復③_________。

“有些書再不修就灰飛煙滅了，我要盡可能地修復它，讓它活得更久一點。”他告訴記者，全國約有5000萬冊古籍，至少有三分之一要修。尹光華說：“未來，我希望通過自己的雙手修復更多瀕危古籍，進而為這些文化瑰寶中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明永續(xù)利用、薪火相傳貢獻一份力量?！?/p>

20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

21.文中畫波浪線處使用了擬人的修辭手法，請簡要分析其表述效果。

20.①“修舊如舊”說起來簡單

②同時制定修復方案

③容不得半點失誤21.①句中把古籍擬人化，把古籍修復擬作延長人的生命，賦予古籍人的生命狀態(tài)，可見修復者對古籍的喜愛和珍惜。

②擬人手法的運用，使句式表述活潑，更加生動和形象。

本題考查學生語言表述之情境補寫的能力。

①由上句“在實際操作過程中，修復古籍要按照‘修舊如舊’原則進行修復”可知，修復古籍要按照“修舊如舊”原則進行修復，再結合“但實際操作較為繁雜，處處都是講究”可知，實際操作較為繁雜，處處都是講究，說明修復古籍要按照“修舊如舊”原則不簡單，所以此處應該填寫“‘修舊如舊’說起來簡單”。

②結合下句“再據(jù)方案對古籍進行清洗、配紙……”可知，尹光華在查看并記錄破損情況后，制定了修復方案，所以才有了“再據(jù)方案”對古籍進行清洗等，所以此處應該填寫“同時制定修復方案”。

③結合上句“尹光華笑言，一個噴定、一次深呼吸，都可能讓所有的努力付諸東流”可知，一點失誤都可能讓所有的努力付諸