浙江省溫州新力量聯(lián)盟2021-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題及答案-統(tǒng)編版高一必修上

浙江省溫州新力量聯(lián)盟2021-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題及答案統(tǒng)編版高一必修上溫州新力量聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中考試

語(yǔ)文學(xué)科試題

考生須知：

1.本試題卷共8頁(yè)，滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)。

3.所有答案必須寫(xiě)在答題卷上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。

4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國(guó)美學(xué)的核心概念不是美而是意境，這一點(diǎn)已經(jīng)成為中外學(xué)者的共識(shí)。那么，什么是意境？

從中國(guó)美學(xué)史來(lái)看，意境與意象、象等概念相關(guān)。在《易傳》中，象是與形對(duì)照起來(lái)界定的：“在天成象，在地成形”“見(jiàn)乃謂之象，形乃謂之器”。象與形相比，有虛與實(shí)、動(dòng)與靜的區(qū)別。象比形更虛靈，更生動(dòng)。象還有另外一個(gè)用法，類(lèi)似于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“想象”?！俄n非子·解老》中對(duì)象做了這樣的解釋?zhuān)骸叭讼Ｒ?jiàn)生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也。故諸人之所以意想者，皆謂之象也。”比較起來(lái)說(shuō)，眼見(jiàn)的形為實(shí)，意想的象為虛。正因?yàn)橄胂蟮慕槿?，象變得更加虛靈、生動(dòng)和非現(xiàn)實(shí)。

順著這個(gè)思路，可以說(shuō)意象比形象更虛靈、更生動(dòng)。正因?yàn)槿绱?，意象?zhuān)指詩(shī)歌和繪畫(huà)等藝術(shù)形式所創(chuàng)造的審美對(duì)象，它可以是虛構(gòu)的、想象的，總之，是非現(xiàn)實(shí)的。形象多指現(xiàn)實(shí)中的事物的形狀。形象可以是審美欣賞的對(duì)象，從而轉(zhuǎn)化為意象。比如，在文學(xué)形象這種說(shuō)法中，形象就是審美對(duì)象，可以包含虛構(gòu)和想象的成分。不過(guò)，形象也可以是非審美活動(dòng)的對(duì)象。比如，在測(cè)量活動(dòng)中，形象就表現(xiàn)為客觀(guān)的形狀。

意象是審美對(duì)象，也是藝術(shù)創(chuàng)造的目標(biāo)。通過(guò)意象，我們可以將審美與非審美、藝術(shù)與非藝術(shù)區(qū)別開(kāi)來(lái)。既然意象已經(jīng)將審美和藝術(shù)從其他人類(lèi)活動(dòng)中區(qū)別開(kāi)來(lái)，為什么還需要意境？究竟什么是意境？盡管境與象關(guān)系緊密，但它與象不同。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，有“境生于象外”“象外之象”等說(shuō)法。由此可見(jiàn)，境不是個(gè)別的象，而是個(gè)別的象的放大或延伸，是不能對(duì)象化的境域或者世界。世界不是對(duì)象，不能與自我相對(duì)，因?yàn)樽晕沂冀K是在世界之中存在，不能越出世界而存在。從這種意義上說(shuō)，意境比意象要大。

意境不僅大于意象，而且高于意象。與具體的意象相比，非對(duì)象化的意境更加抽象和虛靈。正是在這種意義上，意境也有境界的意思。有意境就意味著境界更高，更有形而上的意味。對(duì)意境的欣賞，能夠使人超越具體的、有限的物象、事件、場(chǎng)景，進(jìn)入無(wú)限的時(shí)間和空間，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。

意境不僅是虛靈的、動(dòng)態(tài)的，而且是超越的、神圣的。它不僅往廣大的方面蔓延，而且往高深的方面伸展，由此意境類(lèi)似于古人心目中的宇宙，即“往古來(lái)今謂之宙，四方上下謂之宇”。意境是宇宙，但它不是物理學(xué)上的宇宙，而是心靈的宇宙，是精神生活的宇宙。中國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)造出有意境的藝術(shù)作品，目的是安頓我們的心靈，安頓我們的精神生活。

意境理論讓我們從個(gè)別事物中超越出來(lái)，進(jìn)入更加廣大的周遭世界，進(jìn)而與歷史和宇宙發(fā)生關(guān)聯(lián)，這對(duì)于將今天的藝術(shù)實(shí)踐從對(duì)物體和個(gè)體的狹隘專(zhuān)注中解放出來(lái)尤其重要。現(xiàn)在已經(jīng)有不少西方美學(xué)家開(kāi)始用氣氛、氛圍、靈韻等具有中國(guó)美學(xué)色彩的詞匯來(lái)描述藝術(shù)圈，我想它們都不如中國(guó)美學(xué)中的意境那么準(zhǔn)確。在意境范疇啟發(fā)下建構(gòu)起來(lái)的藝術(shù)圈，將如同時(shí)下生態(tài)圈和經(jīng)濟(jì)圈一樣，成為當(dāng)代藝術(shù)中的一種新現(xiàn)象，在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。

（摘編自彭鋒《意境論的重生》）

材料二：

說(shuō)到意境，我以為，意境是現(xiàn)實(shí)生活重壓下可以讓人們的心靈暫時(shí)得到撫慰的一劑良藥。人們旅游，或寄情于山水，或暫駐風(fēng)雪，或賞花問(wèn)月，為的就是遠(yuǎn)離人際關(guān)系如葛藤一般糾纏在一起的現(xiàn)實(shí)生活。董其昌的山水特別高遠(yuǎn)清澹，一筆一筆安詳寧?kù)o。這種意境，是他心上筆下的追求，更是他對(duì)于動(dòng)蕩不安動(dòng)輒便可罹禍的官場(chǎng)生涯緊張心情的互補(bǔ)。以董其昌那樣的身份，以他那樣的身份派生出的那樣的心情，不難理解他為什么追求這樣寧?kù)o的意境，是有意要與現(xiàn)實(shí)生活拉開(kāi)距離，既是一種休息又是一種撫慰！這就是藝術(shù)的妙諦所在。有唐一代，安史之亂那一段，草木厭兵民不聊生，倒出現(xiàn)了許多意境優(yōu)美的田園詩(shī)，為什么會(huì)這樣？那幾乎是民眾們的集體向往，是詩(shī)人對(duì)民眾的一種大撫慰！而在盛唐時(shí)期，歌舞升平，“小邑猶藏萬(wàn)斛金”，卻產(chǎn)生了以建功立業(yè)思想為基礎(chǔ)的邊塞詩(shī)，邊塞詩(shī)的苦寒意境是人們不樂(lè)意經(jīng)歷的，但因?yàn)樗c人們當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活拉開(kāi)了距離，所以既變成了一種審美，又被人們稱(chēng)道！藝術(shù)的妙諦就是要與生活拉開(kāi)距離，如果生活是什么樣藝術(shù)便是什么樣，那我們還要藝術(shù)做什么？意境是理想化了的，是人類(lèi)精神的休息場(chǎng)所，讓人們于現(xiàn)實(shí)生活中看到現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的美。

意境之美，是畫(huà)面給人們提供更多聯(lián)想的可能，是由此及彼，于似與不似之間給看官盡量留有廣大的想象余地。藝術(shù)必須要由此及彼，如果藝術(shù)不能完成這一個(gè)飛越便不是藝術(shù)，只不過(guò)是說(shuō)明文，或是——看圖說(shuō)字。文學(xué)中的意境之美也如此，文字要在讀者的腦海里變成海市蜃樓般的畫(huà)面，如《簡(jiǎn)·愛(ài)》，你似乎都能感覺(jué)到主人公生活的環(huán)境，感覺(jué)到那種陰冷和潮氣。說(shuō)到營(yíng)造國(guó)畫(huà)的意境，不是畫(huà)家自己在那里營(yíng)造，畫(huà)家只不過(guò)提供了某種可能，只是通過(guò)筆墨對(duì)看官們的生活經(jīng)驗(yàn)做了指點(diǎn)和引導(dǎo)，然后由看官去營(yíng)造。意境是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的事。意境的標(biāo)準(zhǔn)不會(huì)隨時(shí)代產(chǎn)生多大的變化，尤其是中國(guó)畫(huà)。石濤說(shuō)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，這只是某些人的事，就國(guó)畫(huà)而言，你也可以筆墨不必隨時(shí)代，你可以死死固守傳統(tǒng)，固守本身便是一種美，是一種精神！中國(guó)畫(huà)技法形成于農(nóng)耕時(shí)代，你要它隨時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)在是什么時(shí)代？工業(yè)時(shí)代好像都已經(jīng)是過(guò)去的事，你來(lái)畫(huà)宇宙飛船或手機(jī)電腦不是不可以，但也同樣需有意境。關(guān)于國(guó)畫(huà)意境，沒(méi)有什么評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；說(shuō)到筆墨，卻有標(biāo)準(zhǔn)，那就是筆墨一定要變化豐富而狀物精微。

（摘編自王祥夫《意境之美》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.象是虛的，形是實(shí)的；象是動(dòng)的，形是靜的；象必須和形對(duì)比起來(lái)才能讓人理解。

B.意象是指一切藝術(shù)形式創(chuàng)造的審美對(duì)象，是超現(xiàn)實(shí)的。意象比形象更加虛靈生動(dòng)。

C.高遠(yuǎn)清澹的意境，不僅是董其昌心上筆下的追求，更是對(duì)其官場(chǎng)緊張心情的互補(bǔ)。

D.除變化豐富而狀物精微外，國(guó)畫(huà)的筆墨和意境并沒(méi)有太大區(qū)別，不應(yīng)有評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.意境不對(duì)象，不能與意象相對(duì)，因?yàn)橐庀笫冀K是在意境之中存在，不能越出意境而存在。

B.對(duì)物體和個(gè)體的狹隘專(zhuān)注是當(dāng)今藝術(shù)實(shí)踐中存在的問(wèn)題，重建意境論可能會(huì)解決這一問(wèn)題。

C.只有于似與不似之間提供給人們更多聯(lián)想的可能，形成由此及彼的飛越，藝術(shù)才能成為藝術(shù)。

D.與材料二談到國(guó)畫(huà)不同，材料一追溯中國(guó)美學(xué)史談對(duì)意境的認(rèn)識(shí)，但都分析了文學(xué)的意境美。

3.下面詩(shī)句不屬于材料二中所述“與生活拉開(kāi)距離”的一項(xiàng)是（）（3分）

A.田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

B.無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒

C.青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。

D.談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

4.依據(jù)材料內(nèi)容，意境有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）

5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（5分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6—9題。

戴車(chē)匠

汪曾祺

戴車(chē)匠年紀(jì)還不頂大，不過(guò)他有時(shí)也想想老，想得還很曖昧，不管慘切安和，總離著他還遠(yuǎn)，不迫切。他不是那種一步即跌入老境的人，他只是緩緩的，從容的與他的時(shí)光廝守。是的，他已經(jīng)過(guò)了人生的峰頂。有那么一點(diǎn)的，顫栗著，心沉著，急促的呼吸著，張張望望，彷徨不安，不知覺(jué)中就越過(guò)了那一點(diǎn)。這一點(diǎn)并不突出，閃耀，戴車(chē)匠也許紀(jì)念著，也許忽略了。這就是所謂中年。

吃過(guò)了早飯，看兒子夾了青布書(shū)包（他知道他的生書(shū)已經(jīng)在油燈下讀熟，為他歡喜)，拿了零用錢(qián)，跳下臺(tái)階，轉(zhuǎn)身走了，戴車(chē)匠還在條桌邊坐了一會(huì)。天氣很好。街上掃過(guò)不久，還極干凈。店鋪開(kāi)了門(mén)的不少，也還有沒(méi)有開(kāi)的。這就都要一家一家的全打開(kāi)的。也許有一家從此就開(kāi)不了那幾塊排門(mén)了，不過(guò)這樣的事究竟不多。巷口賣(mài)燒餅油條的攤子熱鬧過(guò)一陣，又開(kāi)始第二陣熱鬧了。燒餅棰子敲得極有精神（棰子是從戴車(chē)匠家買(mǎi)去的），油條鍋里涌著金色泡沫。風(fēng)吹著丁家綿線(xiàn)店的大布招卷來(lái)卷去。在公安局當(dāng)書(shū)辦的徐先生埋著頭走來(lái)，匆忙地向準(zhǔn)備好點(diǎn)頭的戴車(chē)匠點(diǎn)一個(gè)頭，過(guò)去了。一個(gè)黨部工友提一桶漿子在對(duì)面墻上貼標(biāo)語(yǔ)。戴車(chē)匠笑，因?yàn)橛幸粡堎N倒了。正看到知道一定有的那一張，“中華民國(guó)萬(wàn)歲”，他那把短嘴南瓜形老紫砂壺已經(jīng)送了出來(lái)，茶泡好了，這他就要開(kāi)始工作了。把茶壺帶過(guò)去，放在大小車(chē)床之間的一個(gè)小幾上，小幾連在車(chē)床上。坐到與車(chē)床連在一起的高凳上，戴車(chē)匠也就與車(chē)床連在一起，是一體了。人走到他的工作之中去，是可感動(dòng)的，先試試，踹兩下踏板，看牛皮帶活不活；迎亮看一看旋刀，裝上去，敲兩下；拿起一塊材料，估量一下，眼睛細(xì)一細(xì)，這就起手。旋刀割削著木料，發(fā)出輕快柔馴的細(xì)細(xì)聲音，狹狹長(zhǎng)長(zhǎng)，輕輕薄薄的木花吐出來(lái)。

木花吐出來(lái)，車(chē)床的鐵軸無(wú)聲而晶亮，滑滑潤(rùn)潤(rùn)的轉(zhuǎn)動(dòng)，牛皮帶往來(lái)牽動(dòng)，戴車(chē)匠的兩腳一上一下。木花吐出來(lái)，旋刀服從他的意志，受他多年經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)，旋成圓球，旋成瓶頸狀，旋苗條的腰身，旋出一筆難以描畫(huà)的弧線(xiàn)，一個(gè)懸膽，一個(gè)羊角彎，一個(gè)螺紋，一個(gè)杵腳，一個(gè)瓢狀的，鏟狀的空槽，一個(gè)銀錠元寶形，一個(gè)云頭如意形……狹狹長(zhǎng)長(zhǎng)輕輕薄薄的木花吐出來(lái)，如蘭葉，如書(shū)帶草，如新韭，如番瓜額，戴車(chē)匠的背佝僂著，左眉低一點(diǎn)，右眉挑一點(diǎn)，嘴唇微微翕合，好像總在輕聲吹著口哨。木花吐出來(lái)，掛一點(diǎn)在車(chē)床架子上，大部分從那個(gè)方洞里落下去，落在地板上，落在戴車(chē)匠的腳上。木花吐出來(lái)，宛轉(zhuǎn)的，綿纏的，諧協(xié)的，安定的，不慌不忙的吐出來(lái)，隨著旋刀悅耳的吟唱……

平常日子，下午，戴車(chē)匠常常要出去跑跑，車(chē)匠店就空在那兒。但是看上去一點(diǎn)都不虛乏，不散漫，不寂寞，不無(wú)主。仍舊是小，而充實(shí)。若是時(shí)間稍久，一切，店堂，車(chē)床，黃雀，洋老鼠，姻姻，伸進(jìn)來(lái)的一片陽(yáng)光，陽(yáng)光中浮塵飛舞，物件，空間；隔壁侯銀匠的棰子聲音與戴車(chē)匠車(chē)床聲音是不解因緣，現(xiàn)在銀匠棰子敲在砧子上像繩索少了一股；門(mén)外的行人，和屋后補(bǔ)著一件衣服的他的女人，都在等待，等待他回來(lái)，等待把缺了一點(diǎn)什么似的變?yōu)橥隄M(mǎn)。--—戴車(chē)匠店的店身特別高，為了他的工作（第一木料就怕潮)，又墊了極厚的地板，微仰著頭看上去有一種特別的感覺(jué)。也許因?yàn)楦?，有點(diǎn)像個(gè)小戲臺(tái)，所以有那種感覺(jué)吧?！匀徊煌耆恰?/p>

戴車(chē)匠所做的東西我們好多叫不出名字，不知道干什么用的。戴車(chē)匠做螺姊弓賣(mài)。我們看著他做，自己挑竹子，選麻線(xiàn)，交他一步一步做好，戴車(chē)匠自己在小幾上藍(lán)花大碗中拈一個(gè)螺姊吃了，螺殼套在“箭”上，很用力的樣子（其實(shí)毫不用力），拉開(kāi)，射出去，半天，聽(tīng)得落在瓦溝里（瓦溝掃屋每年都要掃下好些螺殼來(lái)），然后交給我們?！约簝鹤幽且话压貏e大，有勁，射得遠(yuǎn)。戴車(chē)匠看著他兒子跟別人比射，細(xì)了眼睛，半晌，又沒(méi)有什么意義的搖搖頭。

為什么要搖搖頭呢？也許他想到兒子一天天大起來(lái)了么？也許。我離開(kāi)故鄉(xiāng)日久，戴車(chē)匠如果還在，也頗老了。我不知因何而覺(jué)得他兒子不會(huì)再繼續(xù)父親這一行業(yè)。車(chē)匠的手藝從此也許竟成了絕學(xué)，因?yàn)槭澜缟虾孟褚呀?jīng)無(wú)需那許多東西，有別種東西替代了。我相信你們之中有很多人根本就無(wú)從知道車(chē)匠到底是怎么回事，你們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)?；蛘叽鬈?chē)匠是最后的車(chē)匠了。那么他的兒子干什么呢﹖也許可以到鐵工廠(chǎng)當(dāng)一名練習(xí)生吧。他是不是像他的父親呢，就不知道了。——很抱歉，我跟你說(shuō)了這么些平淡而不免沉悶的瑣屑事情，又無(wú)起伏波瀾，又無(wú)熔裁結(jié)構(gòu)，逶逶迤迤，沒(méi)一個(gè)完。真是對(duì)不起得很。真沒(méi)有法子，我們那里，就是這樣的，一個(gè)平淡沉悶，無(wú)結(jié)構(gòu)起伏的城，沉默的城；城里充滿(mǎn)著戴車(chē)匠這樣的人；如果那也算是活動(dòng)，也不過(guò)就是這樣的活動(dòng)?！?，不盡然，當(dāng)然，下回我們可以說(shuō)一點(diǎn)別的，我想想看。

(有刪改).

6.下列對(duì)文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（.）（3分）

A.小說(shuō)的敘述時(shí)間比較模糊，幾乎沒(méi)有具體明確的時(shí)間標(biāo)志，主要描寫(xiě)的只是戴車(chē)匠的生活，一種近乎原始自然的生活方式。

B.文章形象地寫(xiě)出了戴車(chē)匠工作時(shí)嫻熟的動(dòng)作和戴車(chē)匠刨木時(shí)木花飛舞靈動(dòng)的景象，表達(dá)了對(duì)戴車(chē)匠技藝的贊賞。

C.文章寫(xiě)戴家車(chē)匠店，也提到了侯家銀匠店，通過(guò)店與店，人與人的和諧表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)自由淳樸和諧的生活方式的懷念之情。

D.作者說(shuō)“也許這是最后一個(gè)車(chē)匠了”，表達(dá)了對(duì)戴車(chē)匠的懷念之情以及對(duì)傳統(tǒng)手工藝逐漸消失、后繼無(wú)人的惋惜與憤慨之情。.

7.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（.）（3分）

A.小說(shuō)第二段運(yùn)用“踹”“看”“裝”“敲”“拿”等動(dòng)詞描摹出了戴車(chē)匠“走到他的工作中去”的“可感動(dòng)”的狀態(tài)。

B.小說(shuō)采用第三人稱(chēng)的敘述視角，相較于第一人稱(chēng)，有著更為便捷的自由發(fā)揮的機(jī)會(huì)，也便于抒發(fā)感情，增強(qiáng)作品的抒情意味。

C.小說(shuō)第三段描寫(xiě)了戴車(chē)匠工作的動(dòng)人情景。語(yǔ)言長(zhǎng)短結(jié)合，多用短句，清爽利索，節(jié)制而富有彈性，顯示了戴車(chē)匠對(duì)生活的熱愛(ài)。

D.小說(shuō)對(duì)戴車(chē)匠的形象做了精心刻畫(huà)，尤其是他對(duì)傳統(tǒng)技藝的虔誠(chéng)態(tài)度，作者對(duì)這一形象的塑造既有正面描寫(xiě)又有側(cè)面烘托。

8.這篇小說(shuō)的語(yǔ)言具有“詩(shī)化”的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)具有“散文化”的特點(diǎn)，請(qǐng)?jiān)谡Z(yǔ)言和結(jié)構(gòu)中任選其一，結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)

.

9.有人評(píng)價(jià)汪曾祺的小說(shuō)具有“濃厚的文化意味”，請(qǐng)從人物形象的角度談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

(一)文言文閱讀（12分）

閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

凡作詩(shī)，寫(xiě)景易，言情難。何也？景從外來(lái)目之所觸留心便得情從心出非有一種芬芳悱惻之懷便不能哀感頑艷。然亦各人性之所近：杜甫長(zhǎng)于言情，太白不能也；永叔長(zhǎng)于言情，子瞻不能也。王介甫、曾子固偶作小歌詞，讀者笑倒，亦天性少情之故。

（清·袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

景從外來(lái)目之所觸留心便得情從心出非有一種芬芳悱惻之懷便不能哀感頑艷。

A.景從外來(lái)/目之所觸留心/便得情從心出/非有一種芬芳悱惻之懷/便不能哀感頑艷

B.景從外來(lái)/目之所觸/留心便得情/從心出非有一種芬芳/悱惻之懷便不能/哀感頑艷

C.景從外來(lái)/目之所觸/留心便得/情從心出/非有一種芬芳悱惻之懷/便不能哀感頑艷

D.景從外來(lái)/目之所觸留心/便得情從心出/非有一種芬芳/悱惻之懷便不能/哀感頑艷

11．材料中的“子瞻”指_________，曾子固指_________。（2分）

12.翻譯文中劃線(xiàn)句子。

偶作小歌詞，讀者笑倒，亦天性少情之故。（4分）

13．根據(jù)材料，用自己的話(huà)概括袁枚認(rèn)為“言情難”在何處。（3分）

(二)古代詩(shī)歌閱讀（13分）

閱讀下面這首明詩(shī)，完成下面小題。（7分）

秋發(fā)庾嶺①湯顯祖

楓葉沾秋影，涼蟬隱夕暉。

梧云初掩靄，花露欲霏微②。

嶺色隨行掉，江光滿(mǎn)客衣。

徘徊今夜月，孤鵲正南飛。

【注】①萬(wàn)歷十九年，湯顯祖因上書(shū)押擊朝政，被貶為徐聞縣典史，此詩(shī)寫(xiě)于赴任途中。②霏微：迷蒙。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)中“楓葉”“涼蟬”緊扣題目中的“秋”字，也暗合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境。

B.頷聯(lián)寫(xiě)兩岸景色，遠(yuǎn)近結(jié)合，景物色彩相對(duì)柔和，略給詩(shī)人帶來(lái)一絲慰藉。

C.頸聯(lián)中的“隨”字，將兩岸的山色隨船行而不斷變換色彩的情狀寫(xiě)得生動(dòng)形象。

D.江面上的波光灑滿(mǎn)前來(lái)送別的客人衣服上，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人依依不舍之情。

15.詩(shī)歌尾聯(lián)是化用曹操《短歌行》中詩(shī)句“月明星稀，烏鵲南飛”，“鵲”這一意象在兩首詩(shī)中都出現(xiàn)，其比喻義和詩(shī)人借其表達(dá)的情感有何不同？（4分）

閱讀詩(shī)歌，完成各題。（6分）

乞食（節(jié)選）

饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。

行行至斯里，叩門(mén)拙言辭。

奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻（節(jié)選）

朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，

殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

16.這兩首作品的體裁都是________（2分）

17.陶淵明的作品擅長(zhǎng)通過(guò)白描手法呈現(xiàn)日常生活畫(huà)面；杜甫的作品沉郁頓挫，具有濃郁的現(xiàn)實(shí)主義特色。請(qǐng)推斷兩首詩(shī)歌分別是誰(shuí)的作品，并通過(guò)具體詩(shī)句的分析來(lái)證明你的推斷。（4分）

(三)名篇名句默寫(xiě)（10分）

18．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，作者面對(duì)生機(jī)勃勃的湘江秋景，思緒萬(wàn)千，不禁發(fā)問(wèn)“_____▲________，______▲_______”來(lái)道出雄心壯志，表現(xiàn)博大胸懷。

（2）浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫(xiě)想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“____▲_________”和“_____▲________”令人嘆為觀(guān)止。

（3）杜甫《登高》中“▲，▲”一句，展現(xiàn)了江水奔騰，秋葉飄零的情景。

（4）《琵琶行》中，詩(shī)人聽(tīng)到琵琶女演奏的音樂(lè)及其身世遭遇之后，引起共鳴，激起自我悲傷的情懷，發(fā)出了“___▲______，_____▲___”的感慨。

(5)《念奴嬌·赤壁懷古》中表達(dá)作者曠達(dá)之情的句子是：“_______▲______，____▲_______。”

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I（9分）

閱讀下面的文字，完成后面各題。

詩(shī)歌是文學(xué)女神桂冠上的璀璨的明珠?，F(xiàn)代詩(shī)歌是指“五四運(yùn)動(dòng)”至中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的詩(shī)歌。它誕生于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，()，以打破舊體詩(shī)格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩(shī)。“現(xiàn)代詩(shī)”名稱(chēng)是1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)提出確立并開(kāi)始使用。

代表新詩(shī)創(chuàng)始期最高成就的是創(chuàng)造社的主將、浪漫主義詩(shī)人郭沫若?！拔逅摹睍r(shí)代各種社會(huì)矛盾的加深，面對(duì)________的現(xiàn)實(shí)，在________中因不滿(mǎn)現(xiàn)狀而陷入苦悶的廣大青年，迫切尋找激情噴發(fā)的方式表達(dá)個(gè)性解放的要求。他們?cè)诶硐氲你裤街薪衣斗饨ê诎?，作為舊秩序的叛逆者而忠于自己的熱情和理想的一代人，很自然地從思想上接受浪漫主義，并用以作為藝術(shù)原則，指導(dǎo)自己的創(chuàng)作。這就是以郭沫若為代表的一批創(chuàng)造社詩(shī)人崇奉浪漫主義的動(dòng)因。針對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇________現(xiàn)狀，他們沖破世俗的束縛，創(chuàng)作出大量________的詩(shī)作，令沉悶許久的詩(shī)苑清風(fēng)驟起，形成獨(dú)有的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。

19．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）

A．1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)提出確立“現(xiàn)代詩(shī)”名稱(chēng)開(kāi)始使用。

B．“現(xiàn)代詩(shī)”名稱(chēng)是1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)提出確立的。

C．1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立提出“現(xiàn)代詩(shī)”名稱(chēng)。

D．“現(xiàn)代詩(shī)”名稱(chēng)是1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立提出的。

20．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）

A．它是適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話(huà)語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想

B．它以接近群眾的白話(huà)語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，是適應(yīng)時(shí)代的要求

C．它表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，以接近群眾的白話(huà)語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活，是適應(yīng)時(shí)代的要求

D．它是適應(yīng)時(shí)代的要求，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，以接近群眾的白話(huà)語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活

21．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）

A．風(fēng)雨交加崢嶸歲月抱殘守缺驚世駭俗

B．風(fēng)雨如晦蹉跎歲月墨守成規(guī)憤世嫉俗

C．風(fēng)雨交加蹉跎歲月抱殘守缺憤世嫉俗

D．風(fēng)雨如晦崢嶸歲月墨守成規(guī)驚世駭俗

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用和積累（11分）

閱讀下面材料，回答問(wèn)題。

22.假期中，甲組同學(xué)計(jì)劃組織參觀(guān)XX古村落，了解其歷史文化沿革，成員設(shè)計(jì)了訪(fǎng)談提綱。下面提問(wèn)不合適的一項(xiàng)是（）

A.您對(duì)××古村落的歷史了解多少？

B.您知道××古村落最有文化價(jià)值是什么嗎？

C.什么季節(jié)是××古村落的旅游旺季呢？

D.二十年前的××古村落與現(xiàn)在相比有什么變化？

23.小組成員在參觀(guān)過(guò)程中看到一戶(hù)老宅上一副楹聯(lián)頗有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，只是下聯(lián)脫落一字。下面所給的字放進(jìn)去最合適的是（）

上聯(lián)：教子孫兩行正路克勤克儉

下聯(lián)：繼祖先一脈真?zhèn)魑ㄗx唯___

A.釣 B.耕C.樵 D.隱

24.閱讀下面這則新聞，請(qǐng)用一句話(huà)概括上述新聞，不超過(guò)20個(gè)字。（3分）

3月23日，央視新聞直播間繼續(xù)推出“三星堆新發(fā)現(xiàn)”特別節(jié)目。此前在3號(hào)坑發(fā)現(xiàn)的銅尊，經(jīng)過(guò)初步的浮土清理后，銅尊上的紋飾逐步顯露。經(jīng)測(cè)定，這尊銅尊高度有70多厘米，是迄今為止三星堆出土的最大的青銅尊。

三星堆博物館文保中心副主任郭漢忠介紹，這尊青銅尊在埋藏前已經(jīng)被砸壞，所以通過(guò)箱體將銅尊取出后，倒放在操作臺(tái)上，讓底部的膜來(lái)承受整體的壓力。對(duì)于銅尊缺失的部分，未來(lái)將通過(guò)泥塑、制膜等方式進(jìn)行修復(fù)。郭漢忠預(yù)計(jì)，在完成表面清理、取樣、尊內(nèi)CT探明、清理矯形等環(huán)節(jié)后，需要半年時(shí)間來(lái)修復(fù)該銅尊。

在浮土清理后，這口銅尊初步顯現(xiàn)的紋飾和工藝顯露出怎樣的特點(diǎn)？中科院自然科學(xué)史研究所研究員蘇榮譽(yù)表示，整體來(lái)說(shuō)，這尊銅尊顯示出是一件大器量的、南方風(fēng)格的大口折肩尊?！昂鸵郧?號(hào)坑和2號(hào)坑發(fā)現(xiàn)的銅尊在風(fēng)格上是一致的，工藝上也有很大的相似性，但是這口尊也有一些自己的特點(diǎn)?！碧K榮譽(yù)說(shuō)，這口尊的特點(diǎn)集中在其肩部的裝飾上，裝飾肩部夔紋帶浮雕更加凸起；三肩的俯臥鳥(niǎo)也有所不同，以前都是板狀、片狀的，而這件青銅尊上是圓雕的，顯得更加立體；與之相間的是三個(gè)圓雕的獸首，獸首的額部裝飾扉棱，清楚表明它們與器物是分鑄的。蘇榮譽(yù)進(jìn)一步推論，這些南方風(fēng)格的器物集中出現(xiàn)在三星堆，說(shuō)明三星堆的文明有強(qiáng)大的吸引力，把這些長(zhǎng)江流域的青銅器匯聚于此、埋藏在此。

25.根據(jù)《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詞的格律，閱讀辛棄疾詞《沁園春·靈山齊庵賦，時(shí)筑偃湖未成》，回答問(wèn)題。（2分）

疊嶂西馳，萬(wàn)馬回旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺；小橋橫截，缺月初弓。老合投閑，天教多事，檢校長(zhǎng)身十萬(wàn)松。吾廬小，在龍蛇影外，風(fēng)雨聲中。爭(zhēng)先見(jiàn)面重重，看爽氣朝來(lái)三數(shù)峰。____________，____________；____________，____________。我覺(jué)其間，雄深雅健，如對(duì)文章太史公。新堤路，問(wèn)偃湖何日，煙水蒙蒙？

詞的下闋空了四句，這四句分別是：①衣冠磊落②似謝家子弟③車(chē)騎雍容④相如庭戶(hù)，請(qǐng)按照詞的格律要求填寫(xiě)，只填序號(hào)。

四、寫(xiě)作（60分）

26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

一則關(guān)于“有超過(guò)10萬(wàn)老人日均在線(xiàn)超過(guò)10個(gè)小時(shí)”的話(huà)題引發(fā)網(wǎng)友熱議。網(wǎng)友小王說(shuō)：“給老爸看了這條新聞，他怎么給人一種”吾道不孤“的感覺(jué)，網(wǎng)癮老頭兒不好管啊?！本W(wǎng)友小張吐槽道：“我爸媽一人一個(gè)手機(jī)，都不愿搭理我了?！本W(wǎng)友“思考人生的胖兒”則反思道：“老人的內(nèi)心其實(shí)很孤單的，尤其是孩子們不在身邊的時(shí)候……”

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及程度逐步加深，越來(lái)越多的“銀發(fā)”觸網(wǎng)成了一大發(fā)展趨勢(shì)。假如你的父母成為網(wǎng)癮家長(zhǎng)，你該怎么辦？請(qǐng)寫(xiě)一篇發(fā)言稿，參與“如何與網(wǎng)癮家長(zhǎng)相處