初中八年級語文課件-孟子三則

《孟子三則》一、識記孟子及《孟子》簡介。、二、概括各段大意三、試給第一段劃分層次并概括層意四、孟子提倡的“舍生取義曾經(jīng)造就了一大批仁人志士.而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命.最近教育部新修改的就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣.對于這些.你是怎樣看待這一問題的?生命是寶貴的，我們應(yīng)該珍愛僅有的一次生命，但這并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時還要斗智，盡量避免對自己的損害，對生命的威脅。五、舍生取義的觀點在當(dāng)今社會是否過時？

不過時。義是人格的基石，孟子提倡的“舍生取義造就了一大批仁人志士.現(xiàn)實生活中，我們要見義智為，必要時要見義勇為，為正義事業(yè)獻(xiàn)身，做于國于民有益的事。六、文章強調(diào)的“義”與現(xiàn)在市場經(jīng)濟下的“利”有無矛盾？沒有。在市場經(jīng)濟下也要講誠信，講道德，不做違法亂紀(jì)的事。一、識記孟子及《孟子》簡介。二、讀通、讀順。

孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。

孟子的出生距孔子之死（前479）大約百年左右。關(guān)于他的身世，流傳下來的已很少，《韓詩外傳》載有他母親“斷織”等故事，《列女傳》載有他母親“三遷”和“去齊”等故事，可見他得力于母親的教育不少。據(jù)《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說，孟子曾受教于孔子的孫子子思。但從年代推算，似乎不可信。《史記·孟子荀卿列傳》說他“受業(yè)子思之門人”，這倒是有可能的。無論是受業(yè)于子思也罷，孟子的學(xué)說都受到了子思的影響。所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是后世所稱儒家中的思孟學(xué)派?！睹献印肥怯涊d孟子及其學(xué)生言行的一部書。

《孟子》現(xiàn)存共七篇,分別為《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》。各章又都分為上下兩篇。孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師,被推尊為“亞圣”。孟子最早提出“民貴君輕”主張，呼吁各國諸侯重視人民作用；主張殘暴之君是“獨夫”，人民可推翻；強烈反對不義戰(zhàn)爭，認(rèn)為只有“不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。

孟子（約前372－前289），名軻，戰(zhàn)國中期鄒人。是戰(zhàn)國時的思想家、政治家、教育家。是儒家學(xué)派僅次于孔子的代表人物。他的思想核心是仁義，主張“以民為本”和“性善論”，實行“王道仁政”來達(dá)到統(tǒng)一天下的目的，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點。關(guān)于孟子的故事“孟母三遷”、“孟母斷織教子”

孟子主張“性善論”，他認(rèn)為人的本心是美好的，是善良的。它包括四種“本心”

：惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心。仁也；義也；禮也；智也。三、逐段翻譯、理解魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。研讀第一段1、本段中，孟子提出的主張是什么？怎么提出來的？2、中心論點提出后，怎么展開論證的？3、試給第一段劃分層次并概括層意。4、試歸納第一段大意。第一段：正反對比，義重于生，應(yīng)當(dāng)舍生取義。1層：以“魚”和“熊掌”為喻，引出觀點2層：正反對比講道理，分析義重于生，應(yīng)當(dāng)舍生取義。3層：指出人人都有“義”

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。研讀第二段1、本段屬于什么論證方法？2、試歸納第二段大意。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。研讀第三段1、本段屬于什么論證方法？2、試歸納第三段大意。蘇武牧羊

：蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴(yán)刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。

文天祥：面對元軍威逼利誘，寧死不屈，舍生取義。

朱自清：寧愿餓死也不食美國救濟糧

貪贓枉法、見利忘義、守不住底線，不能保持共產(chǎn)黨員本色

李發(fā)平：武當(dāng)山特區(qū)黨委書記，因涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法，接受紀(jì)律審查和監(jiān)察調(diào)查，并被采取留置措施。2018年10月，被開除黨籍和公職。

陳良宇陳希同

令計劃：原中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長，2016年5月，因受賄罪、非法獲取國家秘密罪、濫用職權(quán)罪，被提起公訴，2016年7月4日，令計劃一審被判處無期徒刑。你知道嗎？

一位動物學(xué)家對生活在非洲大草原奧蘭治河的羚羊群進(jìn)行研究。他發(fā)現(xiàn)，東岸羚羊群繁殖能力要比西岸的羚羊群強，而且奔跑速度也不一樣，每一分鐘要快13米，為什么會存在這些差別呢？原來如此!原來，東岸羚羊群之所以強健，是因為在他們附近生活著一個狼群，西岸羚羊群之所以弱小，是因為在他們?nèi)鄙倭艘蝗禾鞌场?/p>

有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯誤，又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：這個熱水澡好哇！結(jié)果呢？——青蛙熟了！聽說嗎？青蛙在開水里逃生青蛙在溫水里死亡天將降大任于是人也一、通讀全文，讀通、讀順二、逐段翻譯、理解

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

思考1、第一段寫的6個人有什么共同點？2、順序安排地位：卑微----顯貴經(jīng)歷：經(jīng)歷磨難----擔(dān)當(dāng)大任、成就大業(yè)時間順序

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

降：給予，賜予于：給心志：意志

苦其心志：使他的意志受到痛苦的磨練所以：用這些辦法

因此，上天要給予這樣的人重大的使命思考1、這一段由上文事例引出議論，提出了什么觀點？2、艱苦磨煉的益處是什么？1、人要擔(dān)當(dāng)大任，必須經(jīng)受艱苦的磨練。（人才在困境中造就）2、（1）培養(yǎng)堅強的毅力

（2）增長才干，有擔(dān)當(dāng)大任的能力

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也。

敵:匹敵，相當(dāng)。敵國：這里指勢力、地位相當(dāng)?shù)膰摇?/p>

生：使……生存死：使…..死亡

在國外如果沒有勢均力敵的國家和外部入侵的危險，這樣的國家常常滅亡。思考1、第三段前三個分句主要從正面寫人內(nèi)心經(jīng)受磨煉的益處。后一句從反面指出國家沒有憂患，困難，不經(jīng)受磨煉，會滅亡的道理。2、最后一段歸納全文中心論點：生于憂患，死于安樂。列舉六位名人事例第三段擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨煉身處逆境使人努力奮發(fā)國無憂患易滅亡

生于憂患，死于安樂第一段第二段第四段（個別）（一般）（客觀）（主觀）(個人)(國家)（中心論點）(正面)(反面)

勞（使......勞累)其筋骨

餓(使......受饑餓)

空乏(使....

窮困缺乏)

所以動(使......驚動)心忍(使......堅忍）性

行拂亂(使......顛倒錯亂)其所為人恒過(名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失）

詞類活用注意下列字詞的特殊用法:⒈指出各句中的通假字，并解釋：⑴困于心，衡于慮，而后作

同

，解釋為

。

⑵所以動心忍性，曾益其所不能

同

，解釋為

。⑶忍同

韌，解釋為堅韌

。⑷入則無法家拂士，出則無敵國外患者

同

，解釋為

。衡橫梗塞，指不順曾增增加

拂弼輔弼舉于版筑之間:

今義：建筑、修路

古義：搗土用的杵

舉于士:

今義：士兵

古義：獄官

古今異義詞⒉古今異義：⑴舉于士古義：

今義：

；

⑵所以動心忍性古義：

今義：

；⑶降大任于是人也古義：

今義：

；獄官士兵用這些方法表因果的關(guān)聯(lián)詞語這樣的判斷動詞

《生于憂患，死于安樂》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦的磨煉。請根據(jù)查找的相關(guān)資料，補充一些例子，說說你的看法。仲尼厄而作《春秋》

韓非囚秦而著《說難》、《孤憤》。屈原放逐，乃賦《離騷》。司馬遷受宮刑而作《史記》曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》。

示倒1：越王勾踐臥薪嘗膽、矢志不移，終于打敗了吳國；

示例2：屈原遭流放，始有《離騷》問世。

優(yōu)越的條件容易腐蝕人的靈魂，消磨人的意志，使人喪失上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，促使人成才。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的重要性。

然后知生于憂患，而死于安樂也。

于：由于這樣以后人們才明白，憂患使人（或國家）生存，享受安樂使人死亡（或國家滅亡）。天將降大任于是人也一、重點字詞

二、句子翻譯三、內(nèi)容理解1、第一段寫的6個人有什么共同點？2、第二段提出什么觀點？3、艱苦磨煉的益處是什么？4、孟子認(rèn)為造就人才的主、客觀因素分別是什么？（

客觀:艱難困苦的環(huán)境主觀：個人的奮發(fā)、努力，堅定的意志、堅忍的品格）5、復(fù)習(xí)導(dǎo)引P78（16、17）6、文章論述了凡是能擔(dān)天下大任的人才，都必須經(jīng)受一定的磨煉，這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。請緊扣這一論述，任意舉一個恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。（所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就)(3分)

7、“生于憂患，死于安樂”的說法是否還有現(xiàn)實意義？請簡要談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略—巴爾扎克困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀——莫里哀自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。人無遠(yuǎn)慮，必在近憂?！ㄕ撜Z）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。居安思危，戒奢以儉——（唐魏征）名人名言富貴不能淫一、讀通、讀順二、疏通翻譯

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

安居：安定地住在家中他們安居家中，天下的戰(zhàn)火就熄滅了。孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。?！?/p>

男子舉行加冠禮的時候，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁的時候，母親訓(xùn)導(dǎo)她。是：這。焉得：哪能，怎么能為：算是，叫做。禮：

禮儀丈夫：成年男子之：代詞，指她（出嫁的女子）戒：告誡之：到…..去戒：謹(jǐn)慎居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。得志：志愿實現(xiàn)

由：遵從之：儒家提倡的正道淫：使…..惑亂移：使……改變屈：使……屈服不得志，獨行其道：不能實現(xiàn)理想時，就獨自走這條道路。富貴不能使他思想迷亂，貧賤不能使他志向改變，權(quán)勢不能使他意志屈服。4、孟子為