2024年山東高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)網(wǎng)上考試題(舉例)

PAGEPAGE101高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)單項選擇題關(guān)于道德品質(zhì)與道德行為，以下說法正確的選項是〔C〕A:道德品質(zhì)不是一定道德行為的積累B:主體個別道德行為可以確定其道德品質(zhì)的特征C:主體的道德行為是其道德品質(zhì)的實踐根底D:道德品質(zhì)是道德行為的外在根據(jù)在教師道德內(nèi)化過程的內(nèi)在階段上〔A〕A:教師對道德標準的必然性已經(jīng)有了本質(zhì)性的認識B:教師道德標準的遵守仍需要外部的監(jiān)督C:教師仍然沒有獲得道德上的自由D:教師道德開展水平處于他律與自律相結(jié)合的階段社會主義道德的根本原那么是〔A〕A:集體主義B:整體主義C:利己主義D:功利主義(34)道德修養(yǎng)的過程是一個塑造和改造〔B〕的過程。A:他人的道德面貌B:自己的道德面貌C:社會的道德風氣D:民族的道德習慣(35)教師具有犧牲奉獻精神，這種精神經(jīng)常被譽為〔A〕A:園丁B:工程師C:蠟燭D:明燈(36)所謂〔C〕是一方面要根據(jù)學(xué)生的實際因材施教，另一方面在制度上又不能允許有特殊的學(xué)生存在A:愛無差等，一視同仁B:長善救失，因材施教C:實事求是，賞罰清楚D:面向全體，點面結(jié)合(37)把教書和育人混為一談，用育人代替教書的傾向為〔D〕A:代替論B:分家論C:自發(fā)論D:等同論(38)在教師道德內(nèi)化過程的服從階段上〔C〕A:教師道德開展水平處于自律階段B:教師已經(jīng)獲得了道德自由C:教師道德標準外在地存在于職業(yè)生活D:教師能夠自覺地遵守道德原那么(39)高等學(xué)校的學(xué)生應(yīng)當按照〔C〕繳納學(xué)費A:學(xué)校規(guī)定B:地方規(guī)定C:國家規(guī)定D:市場行情(40)認為教書就等于育人，傳授科學(xué)文化知識本身就是育人，這一錯誤觀點可謂是〔D〕A:“分家論〞B:“自發(fā)論〞C:“代替論〞D:“混淆論〞(41)高等學(xué)校對教師、管理人員、教輔人員及其他專業(yè)技術(shù)人員進行考核。以下不屬于考核內(nèi)容的是(A)A:宗教信仰B:職業(yè)道德C:業(yè)務(wù)水平D:工作實績(42)影響學(xué)生可塑性的一種重要力量是〔D〕A:輿論壓力B:法律約束C:同窗攀比D:師生關(guān)系(43)教書育人可以分解開來理解，又必須從總體上領(lǐng)會?！敖虝暤闹饕獌?nèi)容是〔D〕A:體能鍛煉B:心理輔導(dǎo)C:思想品德D:科學(xué)文化知識(44)促進學(xué)生全面開展的必要條件是〔B〕A:教師獲得博士學(xué)位B:全面提高教師自身素質(zhì)C:最大程度加長學(xué)生自學(xué)時間D:拋棄書本，注重實踐(45)教師道德行為選擇中最關(guān)鍵的主體性因素是〔C〕A:教師的道德意志B:教師的道德情感C:教師的道德認識D:教師的道德環(huán)境(46)道德把握世界的主要手段是〔C〕A:是非標準B:規(guī)章制度C:進行道德評價D:進行行政評價(47)是否真正愛學(xué)生的最重要的標志，是教師〔D〕A:是否有健全的班級規(guī)章制度B:能否協(xié)調(diào)好多方面的關(guān)系C:是否發(fā)表研究論文D:是否有良好的教育教學(xué)質(zhì)量(48)舊唯物主義認為，道德是〔C〕A:主觀意志的法B:人與生俱來的C:物質(zhì)生活水平?jīng)Q定的D:上帝的意志(49)教師典范性的教育力量對學(xué)生的開展有啟發(fā)作用、引導(dǎo)作用和〔D〕A:啟迪作用B:導(dǎo)向作用C:引發(fā)作用D:鼓勵作用(50)在社會主義社會里，教師個人利益和教師集體利益在根本上是〔B〕A:不一致的B:一致的C:對立的D:相容的(1)世界上第一所師范學(xué)校是〔B〕A:倫敦師范學(xué)校B:巴黎師范學(xué)校C:柏林師范學(xué)校D:通州師范學(xué)校(2)教師道德行為選擇的邏輯起點是〔〕。A:教師的教育教學(xué)實踐活動B:教師道德原那么和標準C:教師行為選擇的意志自由D:教師對不同道德行為方案價值的判斷(3)建立社會主義是為了“保證社會全體成員的充分福利和自由的全面開展〞，這是〔A〕A:列寧的觀點B:毛澤東的觀點C:孔子的觀點D:柏拉圖的觀點(4)任何一個學(xué)生都是教師〔〕勞動的結(jié)果A:個人B:集體C:體力D:腦力(5)保證教師、學(xué)校完成教育教學(xué)任務(wù)的必要條件是〔〕A:個人素質(zhì)B:個人品德C:個人業(yè)務(wù)水平D:良好的教師集體(6)教師的道德意志是形成道德品質(zhì)的〔〕A:主要內(nèi)容B:中堅環(huán)節(jié)C:重要因素D:根本環(huán)節(jié)(7)實現(xiàn)職業(yè)幸福，教師應(yīng)具有高超的〔A〕A:教育能力B:生活能力C:交往能力D:學(xué)習能力(8)孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。〞這句話主要是在探討〔B〕A:利B:義C:仁D:禮(9)一定社會的道德要求要成為個體的道德品質(zhì)，不但要依靠社會道德教育，而且要賴于個體的〔〕A:道德環(huán)境B:道德情感C:道德修養(yǎng)D:道德習慣(10)對教師職業(yè)榮譽認識有誤的是〔A〕A:它是抽象的、永恒的B:它是具體的、歷史的C:受教師人生觀的制約D:通過教師的職業(yè)活動表現(xiàn)出來(11)教師要對學(xué)生負責、對家長負責、對社會負責，表達了〔C〕A:教師職業(yè)理想B:教師職業(yè)情感C:教師職業(yè)責任D:教師職業(yè)技能(12)關(guān)于教師道德內(nèi)化，以下說法不正確是〔D〕A:教師道德內(nèi)化是一個永無止境的過程B:教師道德內(nèi)化實現(xiàn)教師職業(yè)道德的標準作用C:教師道德內(nèi)化實現(xiàn)了教師職業(yè)道德的社會功能D:教師道德內(nèi)化的程度與教齡的長短成正比(13)在師生關(guān)系中矛盾的主要方面是〔B〕A:學(xué)生B:教師C:家長D:社會(14)〔A〕是個人全面開展的現(xiàn)實途徑A:集體B:自身C:父母D:老師(15)評價道德的標準是〔C〕A:正確與錯誤B:美與丑C:善與惡D:真理與謬誤(16)從狹義上說，所謂教師道德范疇，是指(A)A:概括和反映教師道德的主要特征，對教師行為具有重要影響的根本概念B:教師和學(xué)生在民主平等的根底上構(gòu)成辯證統(tǒng)一關(guān)系C:教師是人的潛能的開發(fā)者D:反映和概括有關(guān)教師道德現(xiàn)象的各種概念(17)全面開展原那么對教師教育活動的最根本的要求是〔A〕A:面向全體學(xué)生B:有高深的理論知識C:有高超的教學(xué)藝術(shù)D:有高端的生命意識(18)教師獻身于教育工作的根本動力是〔B〕A:教師的職業(yè)認識B:教師的職業(yè)理想C:教師的職業(yè)收獲D:教師的職業(yè)目標(19)要實現(xiàn)教育公正，首先要求教師成為一個〔A〕A:公正的人B:快樂的人C:真誠的人D:深刻的人(20)高等學(xué)校學(xué)生的合法權(quán)益，受(D)保護A:學(xué)校B:國家C:制度D:法律(21)“教育者應(yīng)當知道教育是無名無利切沒有尊榮的事。教育者所得的時機，純系效勞的時機，而無絲毫名利尊榮可言。〞說這段話的教育家是〔C〕A:盧梭B:馬克思C:陶行知D:魏書生(22)良心是〔D〕A:人際認識的產(chǎn)物B:利益認識的產(chǎn)物C:家庭關(guān)系的產(chǎn)物D:社會關(guān)系的產(chǎn)物(23)在師生共同參與的教育活動中，雙方存在著相互促進、彼此推動的關(guān)系是指〔D〕A:關(guān)系上的特殊性B:人格上的平等性C:情感上的相容性D:教學(xué)上的相長性(24)以“資本主義制度中資產(chǎn)階級統(tǒng)治工人階級，這種制度是違反人性，違反人道主義的，只有社會主義才是符合人性，符合人道主義〞。用這種道德原那么來論證社會主義的學(xué)說是〔D〕〕A:資本主義B:空想社會主義C:科學(xué)社會主義D:馬克思主義(25)現(xiàn)代教育觀念是：每個人、每個階層都有〔A〕A:公正、平等接受教育的權(quán)利B:接受教育的權(quán)利C:受教育的權(quán)利D:獲得教育的權(quán)利(26)高等學(xué)校學(xué)生到達畢業(yè)的根本條件可以畢業(yè)。其中不屬于高等教育法規(guī)定的畢業(yè)根本條件的是(C)A:在規(guī)定修業(yè)年限學(xué)完規(guī)定課程B:成績合格或修滿相應(yīng)的學(xué)分C:體育成績達標D:思想品德合格(27)“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。〞提出如上思想的先哲是〔D〕A:孟子B:王安石C:王陽明D:韓愈(28)孔子曾經(jīng)說過：“為仁由己。〞意為教師能否成為一個優(yōu)秀的教師，關(guān)鍵在于其是否能夠通過道德修養(yǎng)實現(xiàn)教師道德的〔C〕A:自化B:外化C:內(nèi)化D:升華(29)教師以愛對待學(xué)生，學(xué)生那么對教師產(chǎn)生好感，也以愛對待教師，有人稱這種愛為〔C〕A:“愛的奉獻〞B:“愛的給予〞C:“愛的回流〞D:“愛的感恩〞(30)“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行〞所強調(diào)的道德修養(yǎng)的特點是〔B〕。A:理論性B:實踐性C:主體性D:主動性(1)開展學(xué)生的特長是全面開展的〔A〕A:應(yīng)有之義B:不必考慮的問題C:可兼顧的問題D:是對立之面(2)原始社會道德的主要特點是〔B〕A:維護氏族部落首領(lǐng)的利益B:在道德內(nèi)容上具有簡樸性，在調(diào)節(jié)上存在狹隘性C:道德觀念非常豐富D:調(diào)節(jié)范圍非常廣泛(3)道德修養(yǎng)的目的是培養(yǎng)自己〔C〕的能力。A:遵守國家法律B:維護主體權(quán)益C:履行一定社會道德D:完成一定教學(xué)工作(4)封建社會道德在西方主要是借助于〔B〕來實現(xiàn)的A:國家政權(quán)B:宗教C:學(xué)校D:家庭(5)教師職業(yè)道德原那么、職業(yè)道德標準和〔D〕構(gòu)成了教師職業(yè)道德標準體系。A:職業(yè)道德教育B:職業(yè)道德修養(yǎng)C:職業(yè)道德理想D:職業(yè)道德范疇(6)社會經(jīng)濟關(guān)系所表現(xiàn)出來的〔B〕決定道德的內(nèi)容A:性質(zhì)B:利益C:內(nèi)容D:關(guān)系(7)教師的〔A〕對個體教育良心的形成作用更為直接A:同儕群體B:民族群體C:社區(qū)群體D:家族群體(8)人的全面開展的實現(xiàn)是一個歷史過程。人能真正成為全面開展的自由的人，是在〔C〕A:奴隸社會B:封建社會C:共產(chǎn)主義社會D:資本主義社會(9)在愛學(xué)生與愛教育的關(guān)系問題上,根本是〔C〕A:愛學(xué)校B:愛祖國C:愛學(xué)生D:愛教育(10)認為教書就等于育人，傳授科學(xué)文化知識本身就是育人，這一錯誤觀點可謂是〔B〕A:“分家論〞B:“自發(fā)論〞C:“代替論〞D:“混淆論〞(11)教師道德修養(yǎng)的根本動力來源于(D)A:道德意志力B:道德主動性C:道德品質(zhì)D:實踐(12)反映和概括有關(guān)教師道德現(xiàn)象的概念中，最根本、最本質(zhì)的概念是〔B〕A:教師職業(yè)義務(wù)B:教師職業(yè)道德范疇C:教師職業(yè)良心D:教師職業(yè)榮譽(13)教師對人類文化成果的繼承和開展起著〔A〕A:橋梁和紐帶作用B:簡單復(fù)制的作用C:接收和轉(zhuǎn)達的作用D:可有可無的作用(14)教師的天職是〔B〕A:教育勞動B:教書育人C:教育管理D:教育研究(15)教師道德修養(yǎng)的實質(zhì)就是〔B〕A:使自己的行為符合一定社會所要求的道德標準B:不斷地解決道德必然性與個人道德選擇能力之間的矛盾C:在實踐中提高自己的道德境界D:增強自身道德行為選擇的主動性(16)教師道德品質(zhì)是教師在處理個人與他人、個人與社會的利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的〔B〕。A:一定行為傾向和一貫表現(xiàn)B:穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)C:個別行為和行為習慣D:行為特征和心理狀態(tài)(17)衡量一個教師道德品質(zhì)優(yōu)劣的客觀標準是〔D〕。A:教師道德認識B:教師道德行為C:教師道德評價D:教師道德修養(yǎng)(18)教師要做到整潔高雅，這是對教師在〔A〕A:服飾上的要求B:神態(tài)上的要求C:言談上的要求D:舉止上的要求(19)一個教師如果不懂得〔B〕，恐怕連正常的課堂秩序都無法維持A:天文地理B:教學(xué)管理C:文藝D:文學(xué)(20)教書育人可以分解開來理解，又必須從總體上領(lǐng)會?！敖虝暤闹饕獌?nèi)容是〔D〕A:體能鍛煉B:心理輔導(dǎo)C:思想品德D:科學(xué)文化知識(1)人的全面開展的“全面〞是指〔A〕A:各項個性因素的全面提高和養(yǎng)成B:人的能力的全面提高和養(yǎng)成C:人的素質(zhì)的全面提高和養(yǎng)成D:全體社會成員的素質(zhì)的全面提高和養(yǎng)成(2)在中國教育史上，最早提出教師應(yīng)以身作那么、為人師表思想的人是〔A〕A:孔子B:孟子C:荀子D:莊子(3)公正一直是人類社會的普遍的道德法那么，是人們孜孜以求的〔D〕A:精神目標B:心理目標C:高級目標D:價值目標(4)〔A〕是每個教師勝任工作的必要條件A:道德修養(yǎng)B:健康的體魄C:動聽的語音D:能歌善舞(5)道德品質(zhì)的內(nèi)容是〔B〕A:主觀的,因人而異B:是道德關(guān)系的反映C:不受經(jīng)濟關(guān)系的制約D:超階級，超歷史的(6)無產(chǎn)階級的道德品質(zhì)以〔C〕A:社會利益為特征B:自我犧牲為特征C:集體主義為特征D:自我完善為特征(7)教師要做到穩(wěn)重端莊，這是對教師在〔D〕A:服飾上的要求B:神態(tài)上的要求C:言談上的要求D:舉止上的要求(8)“最起碼的公共生活準那么〞是指〔D〕A:家庭美德B:職業(yè)道德C:勞動美德D:社會公德(9)在教師職業(yè)道德體系中，教師職業(yè)道德原那么居〔A〕地位A:核心地位B:無足輕重地位C:非核心地位D:次要地位(10)履行教師職業(yè)義務(wù)是教師〔D〕A:被迫選擇的結(jié)果B:個人選擇的結(jié)果C:集體選擇的結(jié)果D:自愿選擇的結(jié)果(11)師生相互了解的心理根底是〔A〕A:良好的師生關(guān)系B:學(xué)生的素質(zhì)水平C:教師的業(yè)務(wù)水平D:班級管理情況(12)教育實踐證明，教育的成敗很大程度上取決于〔B〕A:教師的形象B:教師道德修養(yǎng)C:教師的智商D:教師的體格(13)教師的教育學(xué)、心理學(xué)知識，包括對教學(xué)規(guī)律性的認識，對教育對象的了解等等，屬于〔C〕A:本體性知識B:非智力性知識C:條件性知識D:專業(yè)性知識(14)教師職業(yè)道德原那么中最重要最根本的原那么是〔C〕A:公平原那么B:全面開展原那么C:教書育人原那么D:教育人道主義原那么(15)高等學(xué)校的學(xué)生應(yīng)當繳納學(xué)費，家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生，可以申請補助或者〔D〕A:由企業(yè)代繳學(xué)費B:由他人代繳學(xué)費C:將來再繳學(xué)費D:減免學(xué)費(16)以下關(guān)于師生關(guān)系的說法中，不正確的選項是〔B〕A:師生關(guān)系制約著師生之間的全面合作B:師生關(guān)系是一種特殊的朋友關(guān)系，雙方可以自由選擇C:師生在人格上具有平等性D:教育教學(xué)是師生雙邊活動的過程(17)市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德〔B〕A:沒有消極影響B(tài):有消極影響C:只有消極影響D:不會產(chǎn)生消極影響(18)在中國歷史上第一個辦起“私學(xué)〞的是(C)A:老子B:墨子C:孔子D:管仲(19)中共中央印發(fā)的〔C〕高度概括了社會主義職業(yè)道德的主要內(nèi)容A:?公民道德建設(shè)實施綱要?B:?社會主義道德建設(shè)綱要?C:?教師職業(yè)道德標準?D:?職業(yè)道德建設(shè)標準?(20)教師職業(yè)的根本任務(wù)就是〔B〕A:培養(yǎng)天才B:培養(yǎng)人才C:培養(yǎng)精英D:培養(yǎng)專才(21)我們討論教師職業(yè)義務(wù)問題，其重點應(yīng)當是為了(B)A:每一個教師的幸?？鞓稡:教師責任感或義務(wù)感的培養(yǎng)C:明了“君子喻于義，小人喻于利〞D:對國家和民族開展擔當大任(22)以下各項中，不是培養(yǎng)和增強教師職業(yè)良心的關(guān)鍵因素〔B〕A:知恥心B:靈感C:自尊心D:自愛心(23)教師道德行為選擇中最關(guān)鍵的主體性因素是〔C〕A:教師的道德意志B:教師的道德情感C:教師的道德認識D:教師的道德環(huán)境(24)教師要做到愉快親切，這是對教師在〔B〕A:服飾上的要求B:神態(tài)上的要求C:言談上的要求D:舉止上的要求(25)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主觀前提是〔B〕A:人性是可以改變的B:教師具有道德修養(yǎng)的主觀能力C:學(xué)校為教師道德修養(yǎng)提供了條件D:教師在教學(xué)工作中面對各種道德沖突(26)以下選項中，對于推進素質(zhì)教育，促進學(xué)生健康成長最具現(xiàn)實意義的是〔B〕A:研究古代的師生關(guān)系B:研究新時期的師生關(guān)系C:研究新時期的商業(yè)關(guān)系D:研究新時期的法律關(guān)系(27)構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)是〔D〕A:道德情感B:道德意志C:道德行為D:道德習慣(28)教師職業(yè)道德原那么中居于根底層次的是(A〕A:人道主義原那么B:教書育人原那么C:全面開展原那么D:一視同仁原那么(29)以下關(guān)于奴隸社會道德的描述中，不正確的選項是〔D〕A:維護奴隸對奴隸主絕對屈從的道德關(guān)系B:道德調(diào)節(jié)的范圍日益擴大C:在內(nèi)容上有簡樸性D:道德與法律明顯分開(30)雖然我國教師職業(yè)道德有自己的特殊內(nèi)容，但它也要以一定的根本要求為根據(jù)。這個根本要求是〔A〕A:社會主義道德B:資本主義道德C:封建社會道德D:仁義禮智信(31)漢代私學(xué)已大體形成這樣三個階段〔A〕A:啟蒙、專經(jīng)預(yù)備和專經(jīng)B:小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)C:啟蒙、私塾和官學(xué)D:啟蒙、私學(xué)和官學(xué)(32)“皮格馬利翁效應(yīng)〞表達了教師道德情感中的〔B〕A:愛學(xué)校B:愛學(xué)生C:愛職業(yè)D:愛集體(33)從本質(zhì)上講，教師職業(yè)榮譽是一定社會現(xiàn)存〔C〕的概括和反映A:職業(yè)道德理想B:職業(yè)道德范疇C:職業(yè)道德關(guān)系D:職業(yè)道德良心(34)世界上第一所師范學(xué)校是〔B〕A:倫敦師范學(xué)校B:巴黎師范學(xué)校C:柏林師范學(xué)校D:通州師范學(xué)校(35)良心是〔D〕A:人際認識的產(chǎn)物B:利益認識的產(chǎn)物C:家庭關(guān)系的產(chǎn)物D:社會關(guān)系的產(chǎn)物(36)教師道德修養(yǎng)的實質(zhì)就是〔B〕A:使自己的行為符合一定社會所要求的道德標準B:不斷地解決道德必然性與個人道德選擇能力之間的矛盾C:在實踐中提高自己的道德境界D:增強自身道德行為選擇的主動性(37)檢驗教師職業(yè)良心的最終標準，是看良心所做的判斷〔A〕A:是否有利于對學(xué)生的教育B:是否給了學(xué)生自由的時間C:是否讓學(xué)生更加輕松D:是否迎合了學(xué)生的需要(38)教師的道德意志是形成道德品質(zhì)的〔B〕A:主要內(nèi)容B:中堅環(huán)節(jié)C:重要因素D:根本環(huán)節(jié)(39)資產(chǎn)階級道德之于封建道德來說是〔B〕A:巨大的退步B:巨大的進步C:一種倒退D:沒有進步(40)教育部門要求教師毫無偏差的按教學(xué)大綱進行教育，而根據(jù)班級情況教師不得不作出調(diào)整，這表達了〔A〕A:由于社會或他人對教師的要求不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾B:由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔的義務(wù)之間的矛盾C:一定社會道德品質(zhì)與他種社會道德品質(zhì)的矛盾D:一個教師由于身兼幾種社會角色，不同角色義務(wù)之間的矛盾(41)衡量教師道德水準上下的最重要標志是〔A〕A:能否自覺地做到教書育人B:行為舉止是否得體C:科研成果是否突出D:理論根底是否扎實(42)教師道德的價值表現(xiàn)為它能鼓勵教師〔B〕A:一切向錢看B:忠于職守，認真執(zhí)教C:尊老愛幼D:家庭和諧(43)教師進行自身修養(yǎng)的核心，是形成教育活動中所必需的〔C〕A:快樂感B:輕松感C:正義感D:自我感(44)教育人道主義要求教師和學(xué)生都應(yīng)當具有〔A〕A:人道主義的情懷B:法律觀念C:家庭觀念D:應(yīng)變一切的能力(45)教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)，從事這一職業(yè)的人必須(B)A:做道德的圣人B:做道德的楷模C:不必履行家庭義務(wù)D:放棄個人榮譽(46)對教師道德關(guān)系的認識〔C〕A:是構(gòu)成教師道德原那么的根底B:是教師道德品質(zhì)形成的實踐根底C:是認識教師道德原那么和道德標準的前提D:是教師遵守職業(yè)道德的充分條件(47)在當今時代〔A〕實際上已經(jīng)成為比資本和體力更珍貴的資源A:知識智能B:經(jīng)驗C:環(huán)境D:生態(tài)(48)道德的內(nèi)容，是由〔D〕決定的A:領(lǐng)導(dǎo)階級B:社會政治關(guān)系C:生產(chǎn)力開展水平D:社會經(jīng)濟關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益(49)可以被學(xué)生直接觀察到的“教師道德〞是〔C〕A:教師的學(xué)問B:教師的智商C:教師的舉止D:教師的容貌(50)對于教師來說，教育不是犧牲而是享受，不是重復(fù)而是創(chuàng)造，不是謀生的手段而是〔B〕A:生活本身B:幸福的感覺C:追求的目的D:理想的此岸(2)“教育者應(yīng)當知道教育是無名無利切沒有尊榮的事。教育者所得的時機，純系效勞的時機，而無絲毫名利尊榮可言。〞說這段話的教育家是〔C〕A:盧梭B:馬克思C:陶行知D:魏書生(3)在教師職業(yè)行為之后，職業(yè)良心具有〔B〕A:指導(dǎo)作用B:評價作用C:監(jiān)督作用D:選擇作用(4)教師職業(yè)榮謄是以職業(yè)〔A〕A:道德義務(wù)為根底的B:道德情感為根底的C:道德輿論為根底的D:道德理想為根底的(5)實踐證明，只有〔A〕的教師，才能培養(yǎng)出道德高尚的學(xué)生A:道德高尚B:知識淵博C:教學(xué)經(jīng)驗豐富D:多才多藝(6)新興的資產(chǎn)階級從本階級的利益出發(fā)，突出人的地位，處處以“人〞為中心，而在當時被稱為〔B〕A:“啟蒙主義〞B:“人文主義〞C:“三民主義〞D:“空想社會主義〞(7)構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)是〔D〕A:道德情感B:道德意志C:道德行為D:道德習慣(8)國家鼓勵高等學(xué)校之間、高等學(xué)校與科學(xué)研究及企業(yè)事業(yè)組織之間開展(C)，實行優(yōu)勢互補，提高教育資源的使用效益A:對話B:交往C:協(xié)作D:往來(9)教師職業(yè)的根本任務(wù)就是〔B〕A:培養(yǎng)天才B:培養(yǎng)人才C:培養(yǎng)精英D:培養(yǎng)專才(10)人才培養(yǎng)，關(guān)鍵在〔C〕A:技術(shù)B:文化C:教師D:經(jīng)濟(11)教師道德行為選擇是〔B〕的表達。A:學(xué)校管理者意志B:教師主體意志C:學(xué)生主體意志D:國家主體意志(12)留學(xué)回國，放棄高官不做，終身致力于鄉(xiāng)村平民教育，是我國人民教育家〔D〕A:魯迅B:楊昌濟C:胡適D:陶行知(13)道德是由一定社會的〔B〕關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)A:政治B:經(jīng)濟C:文化D:階級(14)人的全面開展的“全面〞是指〔A〕A:各項個性因素的全面提高和養(yǎng)成B:人的能力的全面提高和養(yǎng)成C:人的素質(zhì)的全面提高和養(yǎng)成D:全體社會成員的素質(zhì)的全面提高和養(yǎng)成(15)從詞義上看，〔C〕是指面對利害，道德主體應(yīng)該做到的事情A:職業(yè)B:良心C:義務(wù)D:榮譽(16)人類歷史的第一個階級道德類型是〔A〕A:奴隸社會的道德B:封建社會的道德C:資本主義社會的道德D:社會主義社會的道德(17)教師職業(yè)道德原那么中居于根底層次的是(A〕A:人道主義原那么B:教書育人原那么C:全面開展原那么D:一視同仁原那么(18)以下選項中，對于推進素質(zhì)教育，促進學(xué)生健康成長最具現(xiàn)實意義的是〔B〕A:研究古代的師生關(guān)系B:研究新時期的師生關(guān)系C:研究新時期的商業(yè)關(guān)系D:研究新時期的法律關(guān)系(19)高等學(xué)校在校內(nèi)組織的學(xué)生團體，要在(D)規(guī)定的范圍內(nèi)活動，服從學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和管理A:團體紀律B:學(xué)校紀律C:黨紀政令D:法律法規(guī)(20)要使大學(xué)生沿著正確、健康的人生道路成長，就必須在教給他們科學(xué)文化知識和技能的同時〔B〕A:進行專業(yè)知識教育B:適時地進行思想品德教育C:組織科研活動D:學(xué)習各種技術(shù)(21)教師職業(yè)道德原那么中居于承上啟下的中間層次的原那么是(B〕A:人道主義原那么B:教書育人原那么C:全面開展原那么D:一視同仁原那么(22)原始社會道德的根本原那么是〔A〕A:維護氏族部落的共同利益B:維護個人的利益C:維護氏族部落首領(lǐng)的利益D:維護統(tǒng)治階級的利益(23)任何一個學(xué)生都是教師〔B〕勞動的結(jié)果A:個人B:集體C:體力D:腦力(24)奴隸社會的道德在內(nèi)容上較之原始社會的道德〔D〕A:更為簡樸B:更為落后C:是一種退步D:更為復(fù)雜(25)學(xué)生在心理和道德上的一個重要特點，就是〔C〕A:好壞不分B:敵視教師C:向師性D:攀比之風(26)教師職業(yè)道德原那么中最重要最根本的原那么是〔C〕A:公平原那么B:全面開展原那么C:教書育人原那么D:教育人道主義原那么(27)〔D〕是指教師在個別教學(xué)和集體教育中都要做到教育公正A:愛無差等，一視同仁B:長善救失，因材施教C:實事求是，賞罰清楚D:面向全體，點面結(jié)合(28)“德者，得也，行道而得于心者。〞其所表達的思想是〔B〕A:“德〞就是按照道德標準去行事而在經(jīng)濟上有所“得〞B:道德品質(zhì)是一定道德行為的積累C:“德〞“得〞相通，“德〞是為了“得〞D:有道德的人一定會獲得物質(zhì)報償(29)教師勞動無限量的時空要求表達了教師勞動〔B〕A:對象的復(fù)雜性B:內(nèi)容的復(fù)雜性C:環(huán)境的復(fù)雜性D:心理的復(fù)雜性(30)教育活動自覺性的標志是〔C〕A:教人從善B:熱愛學(xué)生C:教師對職業(yè)道德及其重要性的了解D:堅守公正多項選擇題(1)教師職業(yè)道德原那么的作用有〔BCD〕A：取代道德標準的作用B：定向作用C：指導(dǎo)作用D：評判作用(2)道德行為與道德品質(zhì)的關(guān)系〔ABC〕A：道德品質(zhì)是道德行為的積累B：道德品質(zhì)是道德行為的內(nèi)在根據(jù)C：道德品質(zhì)是行為整體的穩(wěn)定特征D：個體道德行為的特征決定著品質(zhì)的特征(3)只有在各方面嚴格地要求學(xué)生，才算真正地保護學(xué)生。因此教師要〔ABCD〕A：嚴而有愛B：嚴而有格C：嚴而有方D：嚴而有恒(4)道德的起源在馬克思主義產(chǎn)生之前，有以下觀點〔ABC〕A：神啟論B：本性論C：感性欲望論D：本體論(5)在確立教師職業(yè)道德原那么時，必須考慮的因素有〔ABC〕A：要依據(jù)一般的社會道德原那么B：要依據(jù)一般的教育原那么C：要依據(jù)以人為本的原那么D：要依據(jù)個人利益至上的原那么(6)教育活動從本質(zhì)上說是人的活動，因而完全應(yīng)該是〔ABC〕A：人性的B：人情的C：人道的D：人文的(7)教師道德意志主要表現(xiàn)為〔〕A：教師在道德實踐中克服困難的勇氣B：教師在道德實踐中戰(zhàn)勝誘惑的能力C：教師在道德生活中戰(zhàn)勝自己D：教師在道德生活中超越自我(8)教師職業(yè)榮譽的主要表現(xiàn)形式有〔ABD〕A：教師以培育人才為己任B：教師以“桃李滿天下〞而自豪C：教師以自我開展為目的D：教師以“人梯〞、“紅燭〞而自賞(9)在社會主義職業(yè)道德的內(nèi)容中，奉獻社會主要指〔ACD〕A：個人利益服從社會利益B：徹底放棄個人利益C：追求自我價值和社會價值的統(tǒng)一D：把奉獻社會作為自己的責任(10)教師良好的意志品質(zhì)包括〔ABCD〕A：自覺性B：果斷性C：自制性D：堅毅性(11)以下屬于當今社會新特征的是〔ABCD〕A：知識倍增的周期越來越短B：知識老化的速度加快C：科學(xué)綜合化趨勢加強D：知識總量迅速膨脹(12)關(guān)于教師職業(yè)幸福，理解正確的選項是〔AB〕A：具有合作與共享性B：具有超越性C：具有競爭性特點D：具有個人利益局限性(13)幸福是一種〔ABC〕的生活行為狀態(tài)A：合理的B：個人意向上追求的C：理性與情感評價上滿意的D：人們根本需要的滿足(14)教師職業(yè)義務(wù)的作用是〔ABD〕A：正確的職業(yè)義務(wù)觀是教師職業(yè)勞動的巨大鞭策力量B：正確的職業(yè)義務(wù)觀可以調(diào)節(jié)教育活動中的人際關(guān)系C：正確的職業(yè)義務(wù)觀可以促進學(xué)生的健康開展D：正確的職業(yè)義務(wù)觀可以促使教師自覺培養(yǎng)高尚的師德(15)職業(yè)良心是一定的〔ABCD〕在個人意識中的統(tǒng)一A：職業(yè)道德觀念B：職業(yè)道德情感C：職業(yè)道德意志D：職業(yè)道德信念(16)關(guān)于公正理解正確的選項是〔ABCD〕A：社會性、歷史性的范疇B：本身沒有統(tǒng)一的規(guī)定性C：階級社會中有階級性D：人們孜孜以求的價值目標(17)以下說法正確的選項是〔BC〕A：原始社會中傳授生產(chǎn)知識和生活經(jīng)驗的代表人物是真正意義上的教師B：生產(chǎn)力的開展促使教學(xué)活動開始向理論化開展C：奴隸社會是“吏師合一〞D：原始社會末期出現(xiàn)了“學(xué)在官府〞的壟斷局面(18)教師樹立優(yōu)良學(xué)風，主要應(yīng)當做到〔ABCD〕A：認真求實B：勤奮刻苦C：虛心踏實D：科學(xué)嚴謹(19)道德把握世界的目的主要是〔BD〕A：進行道德研究B：增強選擇能力C：形成道德理論D：增強人的主體意識(20)道德把握的主要對象是〔BC〕之間的關(guān)系。A：各階級B：人與人C：人與社會D：各國16)教師職業(yè)幸福的作用表現(xiàn)在〔ABC〕A：有利于教師穩(wěn)固自己的道德理想B：有利于教師形成高尚的精神情操C：有利于推動教師創(chuàng)造性地工作D：有利于教師獲取豐富的物質(zhì)財富(17)教師道德修養(yǎng)的方法，主要有〔ABC〕A：理論學(xué)習的方法B：實踐鍛煉的方法C：慎獨D：閉關(guān)(18)教師職業(yè)道德體系，包括三個根本要素〔ABC〕A：教師職業(yè)道德行為B：教師職業(yè)道德原那么C：教師職業(yè)道德標準D：教師職業(yè)道德范疇(19)教師的典范性教育力量對學(xué)生開展的作用有〔BCD〕A：警示作用B：啟發(fā)作用C：鼓勵作用D：引導(dǎo)作用(20)社會生產(chǎn)力的開展促進了學(xué)科體系的形成，教育者的教學(xué)活動向〔ABC〕方向開展A：理論化B：系統(tǒng)化C：社會化D：群體化高校教師資格證考試高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)精選考題單項選擇題關(guān)于道德品質(zhì)與道德行為，以下說法正確的選項是〔C〕A:道德品質(zhì)不是一定道德行為的積累B:主體個別道德行為可以確定其道德品質(zhì)的特征C:主體的道德行為是其道德品質(zhì)的實踐根底D:道德品質(zhì)是道德行為的外在根據(jù)在教師道德內(nèi)化過程的內(nèi)在階段上〔B〕A:教師對道德標準的必然性已經(jīng)有了本質(zhì)性的認識B:教師道德標準的遵守仍需要外部的監(jiān)督C:教師仍然沒有獲得道德上的自由D:教師道德開展水平處于他律與自律相結(jié)合的階段社會主義道德的根本原那么是〔A〕A:集體主義B:整體主義C:利己主義D:功利主義(34)道德修養(yǎng)的過程是一個塑造和改造〔C〕的過程。A:他人的道德面貌B:自己的道德面貌C:社會的道德風氣D:民族的道德習慣(35)教師具有犧牲奉獻精神，這種精神經(jīng)常被譽為〔A〕A:園丁B:工程師C:蠟燭D:明燈(36)所謂〔C〕是一方面要根據(jù)學(xué)生的實際因材施教，另一方面在制度上又不能允許有特殊的學(xué)生存在A:愛無差等，一視同仁B:長善救失，因材施教C:實事求是，賞罰清楚D:面向全體，點面結(jié)合(37)把教書和育人混為一談，用育人代替教書的傾向為〔D〕A:代替論B:分家論C:自發(fā)論D:等同論(38)在教師道德內(nèi)化過程的服從階段上〔A〕A:教師道德開展水平處于自律階段B:教師已經(jīng)獲得了道德自由C:教師道德標準外在地存在于職業(yè)生活D:教師能夠自覺地遵守道德原那么(39)高等學(xué)校的學(xué)生應(yīng)當按照〔C〕繳納學(xué)費A:學(xué)校規(guī)定B:地方規(guī)定C:國家規(guī)定D:市場行情(40)認為教書就等于育人，傳授科學(xué)文化知識本身就是育人，這一錯誤觀點可謂是〔D〕A:“分家論〞B:“自發(fā)論〞C:“代替論〞D:“混淆論〞(41)高等學(xué)校對教師、管理人員、教輔人員及其他專業(yè)技術(shù)人員進行考核。以下不屬于考核內(nèi)容的是(A)A:宗教信仰B:職業(yè)道德C:業(yè)務(wù)水平D:工作實績(42)影響學(xué)生可塑性的一種重要力量是〔D〕A:輿論壓力B:法律約束C:同窗攀比D:師生關(guān)系(43)教書育人可以分解開來理解，又必須從總體上領(lǐng)會?！敖虝暤闹饕獌?nèi)容是〔D〕A:體能鍛煉B:心理輔導(dǎo)C:思想品德D:科學(xué)文化知識(44)促進學(xué)生全面開展的必要條件是〔B〕A:教師獲得博士學(xué)位B:全面提高教師自身素質(zhì)C:最大程度加長學(xué)生自學(xué)時間D:拋棄書本，注重實踐(45)教師道德行為選擇中最關(guān)鍵的主體性因素是〔A〕A:教師的道德意志B:教師的道德情感C:教師的道德認識D:教師的道德環(huán)境(46)道德把握世界的主要手段是〔C〕A:是非標準B:規(guī)章制度C:進行道德評價D:進行行政評價(47)是否真正愛學(xué)生的最重要的標志，是教師〔D〕A:是否有健全的班級規(guī)章制度B:能否協(xié)調(diào)好多方面的關(guān)系C:是否發(fā)表研究論文D:是否有良好的教育教學(xué)質(zhì)量(48)舊唯物主義認為，道德是〔C〕A:主觀意志的法B:人與生俱來的C:物質(zhì)生活水平?jīng)Q定的D:上帝的意志(49)教師典范性的教育力量對學(xué)生的開展有啟發(fā)作用、引導(dǎo)作用和〔D〕A:啟迪作用B:導(dǎo)向作用C:引發(fā)作用D:鼓勵作用(50)在社會主義社會里，教師個人利益和教師集體利益在根本上是〔B〕A:不一致的B:一致的C:對立的D:相容的(1)世界上第一所師范學(xué)校是〔B〕A:倫敦師范學(xué)校B:巴黎師范學(xué)校C:柏林師范學(xué)校D:通州師范學(xué)校(2)教師道德行為選擇的邏輯起點是〔〕。A:教師的教育教學(xué)實踐活動B:教師道德原那么和標準C:教師行為選擇的意志自由D:教師對不同道德行為方案價值的判斷(3)建立社會主義是為了“保證社會全體成員的充分福利和自由的全面開展〞，這是〔A〕A:列寧的觀點B:毛澤東的觀點C:孔子的觀點D:柏拉圖的觀點(4)任何一個學(xué)生都是教師〔〕勞動的結(jié)果A:個人B:集體C:體力D:腦力(5)保證教師、學(xué)校完成教育教學(xué)任務(wù)的必要條件是〔〕A:個人素質(zhì)B:個人品德C:個人業(yè)務(wù)水平D:良好的教師集體(6)教師的道德意志是形成道德品質(zhì)的〔〕A:主要內(nèi)容B:中堅環(huán)節(jié)C:重要因素D:根本環(huán)節(jié)(7)實現(xiàn)職業(yè)幸福，教師應(yīng)具有高超的〔A〕A:教育能力B:生活能力C:交往能力D:學(xué)習能力(8)孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。〞這句話主要是在探討〔B〕A:利B:義C:仁D:禮(9)一定社會的道德要求要成為個體的道德品質(zhì)，不但要依靠社會道德教育，而且要賴于個體的〔〕A:道德環(huán)境B:道德情感C:道德修養(yǎng)D:道德習慣(10)對教師職業(yè)榮譽認識有誤的是〔A〕A:它是抽象的、永恒的B:它是具體的、歷史的C:受教師人生觀的制約D:通過教師的職業(yè)活動表現(xiàn)出來(11)教師要對學(xué)生負責、對家長負責、對社會負責，表達了〔C〕A:教師職業(yè)理想B:教師職業(yè)情感C:教師職業(yè)責任D:教師職業(yè)技能(12)關(guān)于教師道德內(nèi)化，以下說法不正確是〔D〕A:教師道德內(nèi)化是一個永無止境的過程B:教師道德內(nèi)化實現(xiàn)教師職業(yè)道德的標準作用C:教師道德內(nèi)化實現(xiàn)了教師職業(yè)道德的社會功能D:教師道德內(nèi)化的程度與教齡的長短成正比(13)在師生關(guān)系中矛盾的主要方面是〔B〕A:學(xué)生B:教師C:家長D:社會(14)〔A〕是個人全面開展的現(xiàn)實途徑A:集體B:自身C:父母D:老師(15)評價道德的標準是〔C〕A:正確與錯誤B:美與丑C:善與惡D:真理與謬誤(16)從狹義上說，所謂教師道德范疇，是指(A)A:概括和反映教師道德的主要特征，對教師行為具有重要影響的根本概念B:教師和學(xué)生在民主平等的根底上構(gòu)成辯證統(tǒng)一關(guān)系C:教師是人的潛能的開發(fā)者D:反映和概括有關(guān)教師道德現(xiàn)象的各種概念(17)全面開展原那么對教師教育活動的最根本的要求是〔C〕A:面向全體學(xué)生B:有高深的理論知識C:有高超的教學(xué)藝術(shù)D:有高端的生命意識(18)教師獻身于教育工作的根本動力是〔B〕A:教師的職業(yè)認識B:教師的職業(yè)理想C:教師的職業(yè)收獲D:教師的職業(yè)目標(19)要實現(xiàn)教育公正，首先要求教師成為一個〔C〕A:公正的人B:快樂的人C:真誠的人D:深刻的人(20)高等學(xué)校學(xué)生的合法權(quán)益，受(D)保護A:學(xué)校B:國家C:制度D:法律(21)“教育者應(yīng)當知道教育是無名無利切沒有尊榮的事。教育者所得的時機，純系效勞的時機，而無絲毫名利尊榮可言。〞說這段話的教育家是〔C〕A:盧梭B:馬克思C:陶行知D:魏書生(22)良心是〔D〕A:人際認識的產(chǎn)物B:利益認識的產(chǎn)物C:家庭關(guān)系的產(chǎn)物D:社會關(guān)系的產(chǎn)物(23)在師生共同參與的教育活動中，雙方存在著相互促進、彼此推動的關(guān)系是指〔D〕A:關(guān)系上的特殊性B:人格上的平等性C:情感上的相容性D:教學(xué)上的相長性(24)以“資本主義制度中資產(chǎn)階級統(tǒng)治工人階級，這種制度是違反人性，違反人道主義的，只有社會主義才是符合人性，符合人道主義〞。用這種道德原那么來論證社會主義的學(xué)說是〔D〕〕A:資本主義B:空想社會主義C:科學(xué)社會主義D:馬克思主義(25)現(xiàn)代教育觀念是：每個人、每個階層都有〔A〕A:公正、平等接受教育的權(quán)利B:接受教育的權(quán)利C:受教育的權(quán)利D:獲得教育的權(quán)利(26)高等學(xué)校學(xué)生到達畢業(yè)的根本條件可以畢業(yè)。其中不屬于高等教育法規(guī)定的畢業(yè)根本條件的是(C)A:在規(guī)定修業(yè)年限學(xué)完規(guī)定課程B:成績合格或修滿相應(yīng)的學(xué)分C:體育成績達標D:思想品德合格(27)“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。〞提出如上思想的先哲是〔D〕A:孟子B:王安石C:王陽明D:韓愈(28)孔子曾經(jīng)說過：“為仁由己。〞意為教師能否成為一個優(yōu)秀的教師，關(guān)鍵在于其是否能夠通過道德修養(yǎng)實現(xiàn)教師道德的〔C〕A:自化B:外化C:內(nèi)化D:升華(29)教師以愛對待學(xué)生，學(xué)生那么對教師產(chǎn)生好感，也以愛對待教師，有人稱這種愛為〔C〕A:“愛的奉獻〞B:“愛的給予〞C:“愛的回流〞D:“愛的感恩〞(30)“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行〞所強調(diào)的道德修養(yǎng)的特點是〔B〕。A:理論性B:實踐性C:主體性D:主動性(1)開展學(xué)生的特長是全面開展的〔A〕A:應(yīng)有之義B:不必考慮的問題C:可兼顧的問題D:是對立之面(2)原始社會道德的主要特點是〔B〕A:維護氏族部落首領(lǐng)的利益B:在道德內(nèi)容上具有簡樸性，在調(diào)節(jié)上存在狹隘性C:道德觀念非常豐富D:調(diào)節(jié)范圍非常廣泛(3)道德修養(yǎng)的目的是培養(yǎng)自己〔C〕的能力。A:遵守國家法律B:維護主體權(quán)益C:履行一定社會道德D:完成一定教學(xué)工作(4)封建社會道德在西方主要是借助于〔B〕來實現(xiàn)的A:國家政權(quán)B:宗教C:學(xué)校D:家庭(5)教師職業(yè)道德原那么、職業(yè)道德標準和〔D〕構(gòu)成了教師職業(yè)道德標準體系。A:職業(yè)道德教育B:職業(yè)道德修養(yǎng)C:職業(yè)道德理想D:職業(yè)道德范疇(6)社會經(jīng)濟關(guān)系所表現(xiàn)出來的〔B〕決定道德的內(nèi)容A:性質(zhì)B:利益C:內(nèi)容D:關(guān)系(7)教師的〔A〕對個體教育良心的形成作用更為直接A:同儕群體B:民族群體C:社區(qū)群體D:家族群體(8)人的全面開展的實現(xiàn)是一個歷史過程。人能真正成為全面開展的自由的人，是在〔C〕A:奴隸社會B:封建社會C:共產(chǎn)主義社會D:資本主義社會(9)在愛學(xué)生與愛教育的關(guān)系問題上,根本是〔C〕A:愛學(xué)校B:愛祖國C:愛學(xué)生D:愛教育(10)認為教書就等于育人，傳授科學(xué)文化知識本身就是育人，這一錯誤觀點可謂是〔D〕A:“分家論〞B:“自發(fā)論〞C:“代替論〞D:“混淆論〞(11)教師道德修養(yǎng)的根本動力來源于(D)A:道德意志力B:道德主動性C:道德品質(zhì)D:實踐(12)反映和概括有關(guān)教師道德現(xiàn)象的概念中，最根本、最本質(zhì)的概念是〔B〕A:教師職業(yè)義務(wù)B:教師職業(yè)道德范疇C:教師職業(yè)良心D:教師職業(yè)榮譽(13)教師對人類文化成果的繼承和開展起著〔A〕A:橋梁和紐帶作用B:簡單復(fù)制的作用C:接收和轉(zhuǎn)達的作用D:可有可無的作用(14)教師的天職是〔B〕A:教育勞動B:教書育人C:教育管理D:教育研究(15)教師道德修養(yǎng)的實質(zhì)就是〔B〕A:使自己的行為符合一定社會所要求的道德標準B:不斷地解決道德必然性與個人道德選擇能力之間的矛盾C:在實踐中提高自己的道德境界D:增強自身道德行為選擇的主動性(16)教師道德品質(zhì)是教師在處理個人與他人、個人與社會的利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的〔B〕。A:一定行為傾向和一貫表現(xiàn)B:穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)C:個別行為和行為習慣D:行為特征和心理狀態(tài)(17)衡量一個教師道德品質(zhì)優(yōu)劣的客觀標準是〔D〕。A:教師道德認識B:教師道德行為C:教師道德評價D:教師道德修養(yǎng)(18)教師要做到整潔高雅，這是對教師在〔A〕A:服飾上的要求B:神態(tài)上的要求C:言談上的要求D:舉止上的要求(19)一個教師如果不懂得〔B〕，恐怕連正常的課堂秩序都無法維持A:天文地理B:教學(xué)管理C:文藝D:文學(xué)(20)教書育人可以分解開來理解，又必須從總體上領(lǐng)會?！敖虝暤闹饕獌?nèi)容是〔D〕A:體能鍛煉B:心理輔導(dǎo)C:思想品德D:科學(xué)文化知識(1)人自身開展的最高目標是〔B〕A:人的文化素質(zhì)提高(1)人的全面開展的“全面〞是指〔A〕A:各項個性因素的全面提高和養(yǎng)成B:人的能力的全面提高和養(yǎng)成C:人的素質(zhì)的全面提高和養(yǎng)成D:全體社會成員的素質(zhì)的全面提高和養(yǎng)成(2)在中國教育史上，最早提出教師應(yīng)以身作那么、為人師表思想的人是〔A〕A:孔子B:孟子C:荀子D:莊子(3)公正一直是人類社會的普遍的道德法那么，是人們孜孜以求的〔D〕A:精神目標B:心理目標C:高級目標D:價值目標(4)〔A〕是每個教師勝任工作的必要條件A:道德修養(yǎng)B:健康的體魄C:動聽的語音D:能歌善舞(5)道德品質(zhì)的內(nèi)容是〔B〕A:主觀的,因人而異B:是道德關(guān)系的反映C:不受經(jīng)濟關(guān)系的制約D:超階級，超歷史的(6)無產(chǎn)階級的道德品質(zhì)以〔C〕A:社會利益為特征B:自我犧牲為特征C:集體主義為特征D:自我完善為特征(7)教師要做到穩(wěn)重端莊，這是對教師在〔D〕A:服飾上的要求B:神態(tài)上的要求C:言談上的要求D:舉止上的要求(8)“最起碼的公共生活準那么〞是指〔D〕A:家庭美德B:職業(yè)道德C:勞動美德D:社會公德(9)在教師職業(yè)道德體系中，教師職業(yè)道德原那么居〔A〕地位A:核心地位B:無足輕重地位C:非核心地位D:次要地位(10)履行教師職業(yè)義務(wù)是教師〔D〕A:被迫選擇的結(jié)果B:個人選擇的結(jié)果C:集體選擇的結(jié)果D:自愿選擇的結(jié)果(11)師生相互了解的心理根底是〔A〕A:良好的師生關(guān)系B:學(xué)生的素質(zhì)水平C:教師的業(yè)務(wù)水平D:班級管理情況(12)教育實踐證明，教育的成敗很大程度上取決于〔B〕A:教師的形象B:教師道德修養(yǎng)C:教師的智商D:教師的體格(13)教師的教育學(xué)、心理學(xué)知識，包括對教學(xué)規(guī)律性的認識，對教育對象的了解等等，屬于〔C〕A:本體性知識B:非智力性知識C:條件性知識D:專業(yè)性知識(14)教師職業(yè)道德原那么中最重要最根本的原那么是〔C〕A:公平原那么B:全面開展原那么C:教書育人原那么D:教育人道主義原那么(15)高等學(xué)校的學(xué)生應(yīng)當繳納學(xué)費，家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生，可以申請補助或者〔D〕A:由企業(yè)代繳學(xué)費B:由他人代繳學(xué)費C:將來再繳學(xué)費D:減免學(xué)費(16)以下關(guān)于師生關(guān)系的說法中，不正確的選項是〔D〕A:師生關(guān)系制約著師生之間的全面合作B:師生關(guān)系是一種特殊的朋友關(guān)系，雙方可以自由選擇C:師生在人格上具有平等性D:教育教學(xué)是師生雙邊活動的過程(17)市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德〔B〕A:沒有消極影響B(tài):有消極影響C:只有消極影響D:不會產(chǎn)生消極影響(18)在中國歷史上第一個辦起“私學(xué)〞的是(C)A:老子B:墨子C:孔子D:管仲(19)中共中央印發(fā)的〔C〕高度概括了社會主義職業(yè)道德的主要內(nèi)容A:?公民道德建設(shè)實施綱要?B:?社會主義道德建設(shè)綱要?C:?教師職業(yè)道德標準?D:?職業(yè)道德建設(shè)標準?(20)教師職業(yè)的根本任務(wù)就是〔B〕A:培養(yǎng)天才B:培養(yǎng)人才C:培養(yǎng)精英D:培養(yǎng)專才(21)我們討論教師職業(yè)義務(wù)問題，其重點應(yīng)當是為了(B)A:每一個教師的幸?？鞓稡:教師責任感或義務(wù)感的培養(yǎng)C:明了“君子喻于義，小人喻于利〞D:對國家和民族開展擔當大任(22)以下各項中，不是培養(yǎng)和增強教師職業(yè)良心的關(guān)鍵因素〔B〕A:知恥心B:靈感C:自尊心D:自愛心(23)教師道德行為選擇中最關(guān)鍵的主體性因素是〔C〕A:教師的道德意志B:教師的道德情感C:教師的道德認識D:教師的道德環(huán)境(24)教師要做到愉快親切，這是對教師在〔B〕A:服飾上的要求B:神態(tài)上的要求C:言談上的要求D:舉止上的要求(25)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主觀前提是〔B〕A:人性是可以改變的B:教師具有道德修養(yǎng)的主觀能力C:學(xué)校為教師道德修養(yǎng)提供了條件D:教師在教學(xué)工作中面對各種道德沖突(26)(26)以下選項中，對于推進素質(zhì)教育，促進學(xué)生健康成長最具現(xiàn)實意義的是〔B〕A:研究古代的師生關(guān)系B:研究新時期的師生關(guān)系C:研究新時期的商業(yè)關(guān)系D:研究新時期的法律關(guān)系(27)構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)是〔D〕A:道德情感B:道德意志C:道德行為D:道德習慣(28)教師職業(yè)道德原那么中居于根底層次的是(A〕A:人道主義原那么B:教書育人原那么C:全面開展原那么D:一視同仁原那么(29)以下關(guān)于奴隸社會道德的描述中，不正確的選項是〔C〕A:維護奴隸對奴隸主絕對屈從的道德關(guān)系B:道德團結(jié)的范圍日益擴大C:在內(nèi)容上有簡樸性D:道德與法律明顯分開(30)雖然我國教師職業(yè)道德有自己的特殊內(nèi)容，但它也要以一定的根本要求為根據(jù)。這個根本要求是〔A〕A:社會主義道德B:資本主義道德C:封建社會道德D:仁義禮智信(31)漢代私學(xué)已大體形成這樣三個階段〔C〕A:啟蒙、專經(jīng)預(yù)備和專經(jīng)B:小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)C:啟蒙、私塾和官學(xué)D:啟蒙、私學(xué)和官學(xué)(32)“皮格馬利翁效應(yīng)〞表達了教師道德情感中的〔B〕A:愛學(xué)校B:愛學(xué)生C:愛職業(yè)D:愛集體(33)從本質(zhì)上講，教師職業(yè)榮譽是一定社會現(xiàn)存〔C〕的概括和反映A:職業(yè)道德理想B:職業(yè)道德范疇C:職業(yè)道德關(guān)系D:職業(yè)道德良心(34)世界上第一所師范學(xué)校是〔B〕A:倫敦師范學(xué)校B:巴黎師范學(xué)校C:柏林師范學(xué)校D:通州師范學(xué)校(35)良心是〔D〕A:人際認識的產(chǎn)物B:利益認識的產(chǎn)物C:家庭關(guān)系的產(chǎn)物D:社會關(guān)系的產(chǎn)物(36)教師道德修養(yǎng)的實質(zhì)就是〔B〕A:使自己的行為符合一定社會所要求的道德標準B:不斷地解決道德必然性與個人道德選擇能力之間的矛盾C:在實踐中提高自己的道德境界D:增強自身道德行為選擇的主動性(37)檢驗教師職業(yè)良心的最終標準，是看良心所做的判斷〔A〕A:是否有利于對學(xué)生的教育B:是否給了學(xué)生自由的時間C:是否讓學(xué)生更加輕松D:是否迎合了學(xué)生的需要(38)教師的道德意志是形成道德品質(zhì)的〔B〕A:主要內(nèi)容B:中堅環(huán)節(jié)C:重要因素D:根本環(huán)節(jié)(39)資產(chǎn)階級道德之于封建道德來說是〔B〕A:巨大的退步B:巨大的進步C:一種倒退D:沒有進步(40)教育部門要求教師毫無偏差的按教學(xué)大綱進行教育，而根據(jù)班級情況教師不得不作出調(diào)整，這表達了〔B〕A:由于社會或他人對教師的要求不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾B:由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔的義務(wù)之間的矛盾C:一定社會道德品質(zhì)與他種社會道德品質(zhì)的矛盾D:一個教師由于身兼幾種社會角色，不同角色義務(wù)之間的矛盾(41)衡量教師道德水準上下的最重要標志是〔A〕A:能否自覺地做到教書育人B:行為舉止是否得體C:科研成果是否突出D:理論根底是否扎實(42)教師道德的價值表現(xiàn)為它能鼓勵教師〔B〕A:一切向錢看B:忠于職守，認真執(zhí)教C:尊老愛幼D:家庭和諧(43)教師進行自身修養(yǎng)的核心，是形成教育活動中所必需的〔C〕A:快樂感B:輕松感C:正義感D:自我感(44)教育人道主義要求教師和學(xué)生都應(yīng)當具有〔A〕A:人道主義的情懷B:法律觀念C:家庭觀念D:應(yīng)變一切的能力(45)教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)，從事這一職業(yè)的人必須(B)A:做道德的圣人B:做道德的楷模C:不必履行家庭義務(wù)D:放棄個人榮譽(46)對教師道德關(guān)系的認識〔C〕A:是構(gòu)成教師道德原那么的根底B:是教師道德品質(zhì)形成的實踐根底C:是認識教師道德原那么和道德標準的前提D:是教師遵守職業(yè)道德的充分條件(47)在當今時代〔A〕實際上已經(jīng)成為比資本和體力更珍貴的資源A:知識智能B:經(jīng)驗C:環(huán)境D:生態(tài)(48)道德的內(nèi)容，是由〔B〕決定的A:領(lǐng)導(dǎo)階級B:社會政治關(guān)系C:生產(chǎn)力開展水平D:社會經(jīng)濟關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益(49)可以被學(xué)生直接觀察到的“教師道德〞是〔C〕A:教師的學(xué)問B:教師的智商C:教師的舉止D:教師的容貌(50)對于教師來說，教育不是犧牲而是享受，不是重復(fù)而是創(chuàng)造，不是謀生的手段而是〔A〕A:生活本身B:幸福的感覺C:追求的目的D:理想的此岸(51B:人的全面開展C:人擁有高超的勞動技能D:人的生活水平極大提高(2)“教育者應(yīng)當知道教育是無名無利切沒有尊榮的事。教育者所得的時機，純系效勞的時機，而無絲毫名利尊榮可言。〞說這段話的教育家是〔A〕A:盧梭B:馬克思C:陶行知D:魏書生(3)在教師職業(yè)行為之后，職業(yè)良心具有〔B〕A:指導(dǎo)作用B:評價作用C:監(jiān)督作用D:選擇作用(4)教師職業(yè)榮謄是以職業(yè)〔A〕A:道德義務(wù)為根底的B:道德情感為根底的C:道德輿論為根底的D:道德理想為根底的(5)實踐證明，只有〔A〕的教師，才能培養(yǎng)出道德高尚的學(xué)生A:道德高尚B:知識淵博C:教學(xué)經(jīng)驗豐富D:多才多藝(6)新興的資產(chǎn)階級從本階級的利益出發(fā)，突出人的地位，處處以“人〞為中心，而在當時被稱為〔A〕A:“啟蒙主義〞B:“人文主義〞C:“三民主義〞D:“空想社會主義〞(7)構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)是〔D〕A:道德情感B:道德意志C:道德行為D:道德習慣(8)國家鼓勵高等學(xué)校之間、高等學(xué)校與科學(xué)研究及企業(yè)事業(yè)組織之間開展(C)，實行優(yōu)勢互補，提高教育資源的使用效益A:對話B:交往C:協(xié)作D:往來(9)教師職業(yè)的根本任務(wù)就是〔B〕A:培養(yǎng)天才B:培養(yǎng)人才C:培養(yǎng)精英D:培養(yǎng)專才(10)人才培養(yǎng)，關(guān)鍵在〔C〕A:技術(shù)B:文化C:教師D:經(jīng)濟(11)教師道德行為選擇是〔B〕的表達。A:學(xué)校管理者意志B:教師主體意志C:學(xué)生主體意志D:國家主體意志(12)留學(xué)回國，放棄高官不做，終身致力于鄉(xiāng)村平民教育，是我國人民教育家〔D〕A:魯迅B:楊昌濟C:胡適D:陶行知(13)道德是由一定社會的〔C〕關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)A:政治B:經(jīng)濟C:文化D:階級(14)人的全面開展的“全面〞是指〔D〕A:各項個性因素的全面提高和養(yǎng)成B:人的能力的全面提高和養(yǎng)成C:人的素質(zhì)的全面提高和養(yǎng)成D:全體社會成員的素質(zhì)的全面提高和養(yǎng)成(15)從詞義上看，〔C〕是指面對利害，道德主體應(yīng)該做到的事情A:職業(yè)B:良心C:義務(wù)D:榮譽(16)人類歷史的第一個階級道德類型是〔A〕A:奴隸社會的道德B:封建社會的道德C:資本主義社會的道德D:社會主義社會的道德(17)教師職業(yè)道德原那么中居于根底層次的是(A〕A:人道主義原那么B:教書育人原那么C:全面開展原那么D:一視同仁原那么(18)以下選項中，對于推進素質(zhì)教育，促進學(xué)生健康成長最具現(xiàn)實意義的是〔B〕A:研究古代的師生關(guān)系B:研究新時期的師生關(guān)系C:研究新時期的商業(yè)關(guān)系D:研究新時期的法律關(guān)系(19)高等學(xué)校在校內(nèi)組織的學(xué)生團體，要在(D)規(guī)定的范圍內(nèi)活動，服從學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和管理A:團體紀律B:學(xué)校紀律C:黨紀政令D:法律法規(guī)(20)要使大學(xué)生沿著正確、健康的人生道路成長，就必須在教給他們科學(xué)文化知識和技能的同時〔B〕A:進行專業(yè)知識教育B:適時地進行思想品德教育C:組織科研活動D:學(xué)習各種技術(shù)(21)教師職業(yè)道德原那么中居于承上啟下的中間層次的原那么是(B〕A:人道主義原那么B:教書育人原那么C:全面開展原那么D:一視同仁原那么(22)原始社會道德的根本原那么是〔A〕A:維護氏族部落的共同利益B:維護個人的利益C:維護氏族部落首領(lǐng)的利益D:維護統(tǒng)治階級的利益(23)任何一個學(xué)生都是教師〔B〕勞動的結(jié)果A:個人B:集體C:體力D:腦力(24)奴隸社會的道德在內(nèi)容上較之原始社會的道德〔D〕A:更為簡樸B:更為落后C:是一種退步D:更為復(fù)雜(25)學(xué)生在心理和道德上的一個重要特點，就是〔C〕A:好壞不分B:敵視教師C:向師性D:攀比之風(26)教師職業(yè)道德原那么中最重要最根本的原那么是〔D〕A:公平原那么B:全面開展原那么C:教書育人原那么D:教育人道主義原那么(27)〔D〕是指教師在個別教學(xué)和集體教育中都要做到教育公正A:愛無差等，一視同仁B:長善救失，因材施教C:實事求是，賞罰清楚D:面向全體，點面結(jié)合(28)“德者，得也，行道而得于心者。〞其所表達的思想是〔B〕A:“德〞就是按照道德標準去行事而在經(jīng)濟上有所“得〞B:道德品質(zhì)是一定道德行為的積累C:“德〞“得〞相通，“德〞是為了“得〞D:有道德的人一定會獲得物質(zhì)報償(29)教師勞動無限量的時空要求表達了教師勞動〔B〕A:對象的復(fù)雜性B:內(nèi)容的復(fù)雜性C:環(huán)境的復(fù)雜性D:心理的復(fù)雜性(30)教育活動自覺性的標志是〔C〕A:教人從善B:熱愛學(xué)生C:教師對職業(yè)道德及其重要性的了解D:堅守公正多項選擇題(1)教師職業(yè)道德原那么有〔BCD〕A：取代道德標準的作用B：定向作用C：指導(dǎo)作用D：評判作用(2)道德行為與道德品質(zhì)的關(guān)系〔ABCD〕A：道德品質(zhì)是道德行為的積累B：道德品質(zhì)是道德行為的內(nèi)在根據(jù)C：道德品質(zhì)是行為整體的穩(wěn)定特征D：個體道德行為的特征決定著品質(zhì)的特征(3)只有在各方面嚴格地要求學(xué)生，才算真正地保護學(xué)生。因此教師要〔ABCD〕A：嚴而有愛B：嚴而有格C：嚴而有方D：嚴而有恒(4)道德的起源在馬克思主義產(chǎn)生之前，有以下觀點〔ABC〕A：神啟論B：本性論C：感性欲望論D：本體論(5)在確立教師職業(yè)道德原那么時，必須考慮的因素有〔ABC〕A：要依據(jù)一般的社會道德原那么B：要依據(jù)一般的教育原那么C：要依據(jù)以人為本的原那么D：要依據(jù)個人利益至上的原那么(6)教育活動從本質(zhì)上說是人的活動，因而完全應(yīng)該是〔ABC〕A：人性的B：人情的C：人道的D：人文的(7)教師道德意志主要表現(xiàn)為〔〕A：教師在道德實踐中克服困難的勇氣B：教師在道德實踐中戰(zhàn)勝誘惑的能力C：教師在道德生活中戰(zhàn)勝自己D：教師在道德生活中超越自我(8)教師職業(yè)榮譽的主要表現(xiàn)形式有〔ABD〕A：教師以培育人才為己任B：教師以“桃李滿天下〞而自豪C：教師以自我開展為目的D：教師以“人梯〞、“紅燭〞而自賞(9)在社會主義職業(yè)道德的內(nèi)容中，奉獻社會主要指〔ACD〕A：個人利益服從社會利益B：徹底放棄個人利益C：追求自我價值和社會價值的統(tǒng)一D：把奉獻社會作為自己的責任(10)教師良好的意志品質(zhì)包括〔ABCD〕A：自覺性B：果斷性C：自制性D：堅毅性(11)以下屬于當今社會新特征的是〔ABCD〕A：知識倍增的周期越來越短B：知識老化的速度加快C：科學(xué)綜合化趨勢加強D：知識總量迅速膨脹(12)關(guān)于教師職業(yè)幸福，理解正確的選項是〔AB〕A：具有合作與共享性B：具有超越性C：具有競爭性特點D：具有個人利益局限性(13)幸福是一種〔ABC〕的生活行為狀態(tài)A：合理的B：個人意向上追求的C：理性與情感評價上滿意的D：人們根本需要的滿足(14)教師職業(yè)義務(wù)的作用是〔ABD〕A：正確的職業(yè)義務(wù)觀是教師職業(yè)勞動的巨大鞭策力量B：正確的職業(yè)義務(wù)觀可以調(diào)節(jié)教育活動中的人際關(guān)系C：正確的職業(yè)義務(wù)觀可以促進學(xué)生的健康開展D：正確的職業(yè)義務(wù)觀可以促使教師自覺培養(yǎng)高尚的師德(15)職業(yè)良心是一定的〔ABCD〕在個人意識中的統(tǒng)一A：職業(yè)道德觀念B：職業(yè)道德情感C：職業(yè)道德意志D：職業(yè)道德信念(16)關(guān)于公正理解正確的選項是〔ABCD〕A：社會性、歷史性的范疇B：本身沒有統(tǒng)一的規(guī)定性C：階級社會中有階級性D：人們孜孜以求的價值目標(17)以下說法正確的選項是〔BC〕A：原始社會中傳授生產(chǎn)知識和生活經(jīng)驗的代表人物是真正意義上的教師B：生產(chǎn)力的開展促使教學(xué)活動開始向理論化開展C：奴隸社會是“吏師合一〞D：原始社會末期出現(xiàn)了“學(xué)在官府〞的壟斷局面(18)教師樹立優(yōu)良學(xué)風，主要應(yīng)當做到〔ABCD〕A：認真求實B：勤奮刻苦C：虛心踏實D：科學(xué)嚴謹(19)道德把握世界的目的主要是〔BD〕A：進行道德研究B：增強選擇能力C：形成道德理論D：增強人的主體意識(20)道德把握的主要對象是〔BC〕之間的關(guān)系。A：各階級B：人與人C：人與社會D：各國16)教師職業(yè)幸福的作用表現(xiàn)在〔ABC〕A：有利于教師穩(wěn)固自己的道德理想B：有利于教師形成高尚的精神情操C：有利于推動教師創(chuàng)造性地工作D：有利于教師獲取豐富的物質(zhì)財富(17)教師道德修養(yǎng)的方法，主要有〔ABC〕A：理論學(xué)習的方法B：實踐鍛煉的方法C：慎獨D：閉關(guān)(18)教師職業(yè)道德體系，包括三個根本要素〔ABC〕A：教師職業(yè)道德行為B：教師職業(yè)道德原那么C：教師職業(yè)道德標準D：教師職業(yè)道德范疇(19)教師的典范性教育力量對學(xué)生開展的作用有〔BCD〕A：警示作用B：啟發(fā)作用C：鼓勵作用D：引導(dǎo)作用(20)社會生產(chǎn)力的開展促進了學(xué)科體系的形成，教育者的教學(xué)活動向〔ABC〕方向開展A：理論化B：系統(tǒng)化C：社會化D：群體化高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)單項選擇題(60)每題1分共60分(1)高等教育必須貫徹國家的教育方針。以下不屬于國家教育方針內(nèi)容的是(D)A:為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞 B:與生產(chǎn)勞動相結(jié)合C:使受教育者成為德、智、體等方面全面開展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 D:培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才(2)以“資本主義制度中資產(chǎn)階級統(tǒng)治工人階級，這種制度是違反人性，違反人道主義的，只有社會主義才是符合人性，符合人道主義〞。用這種道德原那么來論證社會主義的學(xué)說是〔B〕A:資本主義 B:空想社會主義C:科學(xué)社會主義 D:馬克思主義(3)前蘇聯(lián)教育家別林斯基說過：教育者多么偉大，多么重要，多么神圣，因為〔C〕A:他是“人類靈魂的工程師〞 B:他是“培育鮮花的園丁〞C:人的一生幸福都操在他們手里 D:他是向無知發(fā)動進攻的統(tǒng)帥(4)職業(yè)理想是〔A〕的重要組成局部A:職業(yè)道德 B:職業(yè)作風C:職業(yè)技能 D:職業(yè)榮譽(5)教師職業(yè)道德的出發(fā)點和前提條件是〔B〕A:個人利益 B:受教育者的實際存在C:書本理論 D:個人喜好(6)教書育人原那么要求教師既要做學(xué)生的良師，又要做學(xué)生的〔D〕A:施教者 B:領(lǐng)導(dǎo)者C:學(xué)術(shù)權(quán)威 D:益友(7)要求給兒童以充分的自由，遵循兒童的天性實施“自然教育〞的是〔A〕A:盧梭 B:馬斯洛C:羅杰 D:維多利諾(8)教師不僅要勤勤懇懇、勇于奉獻，而且還要具有〔D〕A:犧牲精神 B:紀律性C:認真地工作態(tài)度 D:創(chuàng)新和開拓精神(9)學(xué)生的〔B〕心理決定了教師職業(yè)勞動的示范性特點A:復(fù)雜性 B:向師性C:尊師性 D:求學(xué)性(10)“道德是由物質(zhì)生活水平?jīng)Q定的〞。這句話是〔D〕A:客觀唯心主義 B:主觀唯心主義C:馬克思主義 D:舊唯物主義(11)我國高校教師的職業(yè)義務(wù)的最終目的是〔D〕A:鼓勵學(xué)生獨立思考、大膽發(fā)表自己的見解 B:激發(fā)學(xué)生思維，調(diào)動學(xué)習的積極性C:培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習 D:為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格的中高級專門人才(12)不同道德體系的對立和斗爭，也是由經(jīng)濟關(guān)系的〔A〕決定的。A:內(nèi)在矛盾 B:表現(xiàn)C:地位 D:外在形式(13)人道主義可以是一種哲學(xué)，也可以是一種價值取向、人生態(tài)度，但是其主要指的是〔〕A:一種方法 B:一項規(guī)定C:一門法律 D:一種道德原那么(14)人才培養(yǎng)，關(guān)鍵在〔〕A:技術(shù) B:文化C:教師 D:經(jīng)濟(15)道德作為一種實踐精神，不同于其他精神之處在于〔〕A:以真假把握世界 B:以美丑掌握世界C:通過善惡把握世界 D:通過自我意識把握世界(16)在大學(xué)生的學(xué)習和生活中最好的指導(dǎo)者和知心朋友是〔〕A:家長 B:教師C:女友 D:網(wǎng)友(17)職業(yè)道德在功能上具有〔〕A:有限性 B:適用性C:普遍性 D:廣泛性(18)〔〕是每個教師勝任工作的必要條件A:道德修養(yǎng) B:健康的體魄C:動聽的語音 D:能歌善舞(19)促進學(xué)生全面開展的必要條件是〔〕A:教師獲得博士學(xué)位 B:全面提高教師自身素質(zhì)C:最大程度加長學(xué)生自學(xué)時間 D:拋棄書本，注重實踐(20)統(tǒng)攝教師職業(yè)道德全局和貫穿教師職業(yè)道德始終的準那么是〔〕A:教師職業(yè)道德思想 B:教師職業(yè)道德原那么C:教師職業(yè)道德實踐 D:教師職業(yè)道德理論(21)教師在調(diào)整和解決教育過程中人與人之間的矛盾與沖突時，首先應(yīng)當堅持〔〕A:集體主義原那么 B:人道主義原那么C:社會主義原那么 D:知行統(tǒng)一原那么(22)在社會上占統(tǒng)治地位的道德，必定是該社會經(jīng)濟關(guān)系中處于〔〕那個階級的道德A:支配地位的 B:次要地位的C:反對地位的 D:被統(tǒng)治地位的(23)反映和概括有關(guān)教師道德現(xiàn)象的概念中，最根本、最本質(zhì)的概念是〔〕A:教師職業(yè)義務(wù) B:教師職業(yè)道德范疇C:教師職業(yè)良心 D:教師職業(yè)榮譽(24)高等學(xué)校的教師、管理人員和教學(xué)輔助人員及其他專業(yè)技術(shù)人員，應(yīng)當以()為中心，做好本職工作A:教學(xué)和培養(yǎng)人才 B:科研和培養(yǎng)人才C:教學(xué)和科研 D:教學(xué)和效勞社會(25)當前高校教師最重要的職業(yè)道德準那么是〔〕A:教師的個人理想 B:教師的個人價值判斷C:教師職業(yè)道德 D:?教師法?(26)國家實行學(xué)位制度。以下不屬于學(xué)位制度三種學(xué)位表述的是()A:學(xué)士 B:雙學(xué)士C:碩士 D:博士(27)人道主義與市場經(jīng)濟之間〔〕A:無法統(tǒng)一 B:完全統(tǒng)一C:絕非對立 D:絕非完全對立(28)服飾對教師而言不是什么“穿衣戴帽個人所好〞和“生活小節(jié)〞的問題