河北省承德市部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試政治試題（解析版）

PAGEPAGE1河北省承德市部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試試題一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.美國“以臺制華”只是空想，絲毫阻遏不了祖國統(tǒng)一的歷史大勢，絲毫阻擋不了中華民族走向偉大復(fù)興的歷史進程：“臺獨”勢力“倚美謀獨”更是幻想，注定死路一條，脖子上的絞索只會越來越緊。從哲學(xué)角度看，這是因為①聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移②美國“以臺制華”的空想違背社會發(fā)展規(guī)律③臺灣自古就是中華民族不可分割的一部分④“倚美謀獨”思想不是對社會存在的反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：材料中指出中國實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)是勢不可擋的，美國和“臺獨”勢力阻礙歷史發(fā)展進程，脖子上的絞索只會越來越緊，這表明美國“以臺制華”的空想違背社會發(fā)展規(guī)律，聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故①②不選。③：題干提問的是哲學(xué)角度回答，而③是政治學(xué)角度，故③不選。④：根據(jù)教材可知，物質(zhì)決定意識，社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，故④不選。故本題選A。2.漫畫《組裝》給我們的哲學(xué)啟示是①注重系統(tǒng)的整體性，用綜合思維處理問題②整體功能總是大于部分功能之和③優(yōu)化組合、統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標④立足局部，以部分的發(fā)展推動整體的發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①③：漫畫諷刺了沒有整體意識，各自為政的現(xiàn)象，這啟示我們想問題、辦事情，應(yīng)該立足整體，統(tǒng)籌全局，注重系統(tǒng)的整體性，用綜合思維處理問題，以實現(xiàn)整體最優(yōu)目標，①③正確。②：當部分以合理較優(yōu)的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能會大于部分功能之和，②錯誤。④：應(yīng)該是立足整體，而且材料強調(diào)的是整體，④錯誤。故本題選A。3.過去一個時期，香港經(jīng)受一次次嚴峻考驗，戰(zhàn)勝一個個風(fēng)險挑戰(zhàn)。歷經(jīng)風(fēng)雨后，香港浴火重生，展現(xiàn)出蓬勃的生機。事實證明，“一國兩制”具有強大生命力，是確保香港長期繁榮穩(wěn)定、維護香港同胞福祉的好制度。這說明①實踐是檢驗認識真理性的唯一標準②具有強大力量的事物的發(fā)展前途是光明的③量變積累到一定程度必然導(dǎo)致事物的發(fā)展④事物發(fā)展的途徑是前進性與曲折性的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B〖解析〗①：香港經(jīng)受住一次次的嚴峻考驗，戰(zhàn)勝一個個的風(fēng)險，證明了“一國兩制”具有強大生命力，這表明實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，①入選。②：新事物符合客觀規(guī)律，具有遠大前途和光明的前景，而不是具有強大力量的事物的發(fā)展前途是光明的，②不選。③：量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變，只有向上的質(zhì)變才是發(fā)展，③不選。④：歷經(jīng)風(fēng)雨后，香港浴火重生，展現(xiàn)出蓬勃的生機，這表明事物發(fā)展的途徑是前進性與曲折性的統(tǒng)一，④入選。故本題選B。4.近年來，W縣抓住鄉(xiāng)村振興的契機，發(fā)揮梁野山生態(tài)優(yōu)勢和近城優(yōu)勢，實施環(huán)山五村聯(lián)動發(fā)展，根據(jù)各自優(yōu)勢差異發(fā)展，分別打造云中村寨、客家桃源、淘寶客都、開心田園和十里花廊，推動鄉(xiāng)村振興，促進城鄉(xiāng)融合。這蘊含的哲學(xué)道理有①特殊性寓于普遍性之中，并指導(dǎo)普遍性②承認矛盾普遍性是關(guān)于矛盾問題的精髓③堅持具體問題具體分析，實施差異發(fā)展④事物發(fā)展是內(nèi)外部矛盾共同作用的結(jié)果A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D〖解析〗①：普遍性寓于特殊性之中，普遍性指導(dǎo)特殊性，①錯誤。②：矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是關(guān)于矛盾問題的精髓，②錯誤。③：“根據(jù)各自優(yōu)勢差異發(fā)展，分別打造云中村寨、客家桃源、淘寶客都、開心田園和十里花廊”這說明矛盾具有特性，要堅持具體問題具體分析，實施差異發(fā)展，③正確。④：W縣抓住鄉(xiāng)村振興的契機，發(fā)揮自身優(yōu)勢，實施環(huán)山五村聯(lián)動發(fā)展，根據(jù)各自優(yōu)勢差異發(fā)展，推動鄉(xiāng)村振興，促進城鄉(xiāng)融合，這說明事物發(fā)展是內(nèi)外部矛盾共同作用的結(jié)果，④正確。故本題選D。5.2022年9月17日，神舟十四號航天員陳冬、劉洋、蔡旭哲密切協(xié)同，實施了第二次出艙活動。在約5小時的出艙活動中，航天員們不僅完成了設(shè)備與工具的安裝，還進行了首次艙外救援驗證。這說明①實踐有社會歷史性，出艙成功離不開團隊的協(xié)作②實踐活動的成功需要人們?nèi)ネ黄瓶陀^條件的制約③事物量的積累到一定程度后，就能實現(xiàn)事物的發(fā)展④科學(xué)實驗是實踐基本形式之一，具有直接現(xiàn)實性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗B〖解析〗①④：神舟十四號航天員陳冬、劉洋、蔡旭哲密切協(xié)同，實施了第二次出艙活動，我國航天實踐水平達到了新的高度，體現(xiàn)了實踐有社會歷史性，出艙成功離不開團隊的協(xié)作，同時科學(xué)實驗是實踐基本形式之一，具有直接現(xiàn)實性，①④入選。②：實踐具有客觀物質(zhì)性，人們的主觀能動性的發(fā)揮受客觀條件的制約，需要尊重客觀條件，②不選。③：量變達到一定程度就能引起質(zhì)變，但并不是所有的質(zhì)變都是發(fā)展，③不選。故本題選B。6.毛澤東說：“如果要直接地認識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實、變革某種或某些事物的實踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變革現(xiàn)實的實踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們?！边@說明①知與行統(tǒng)一于實踐②獲得認識必須通過實踐③實踐是認識的來源④改造世界是認識的目的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗C〖解析〗②③：如果要直接地認識某種或某些事物，就要親在參與到實踐中去，這表明獲得認識必須通過實踐，實踐是認識的來源，②③入選。①④：材料體現(xiàn)的是實踐是認識的來源，沒有體現(xiàn)改造世界是認識的目的，也沒有體現(xiàn)知與行統(tǒng)一于實踐，①④不選。故本題選C。7.2022年2月，國務(wù)院發(fā)布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》指出，牢牢守住保障國家糧食安全和不發(fā)生規(guī)模性返貧兩條底線，扎實有序做好鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村治理重點工作，推動鄉(xiāng)村振興取得新進展、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化邁出新步伐。國務(wù)院適時頒布鄉(xiāng)村振興工作意見①是調(diào)整生產(chǎn)力以適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的客觀要求②是自覺站在最廣大人民的立場上作出的價值選擇③是因為社會基本矛盾必須通過制度的自我完善解決④有利于使惠農(nóng)政策不斷適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的要求A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：應(yīng)該是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力。而不是生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系，①錯誤。②④：牢牢守住保障國家糧食安全和不發(fā)生規(guī)模性返貧兩條底線，扎實有序推動鄉(xiāng)村振興取得新進展、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化邁出新步伐，這是自覺站在最廣大人民的立場上作出的價值選擇，也有利于使惠農(nóng)政策不斷適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的要求，②④正確。③：階級社會，社會基本矛盾通過階級斗爭解決，社會主義社會，社會基本矛盾通過社會主義制度的自我完善解決，③錯誤。故本題選C。8.2022年4月27日，向首屆大國工匠創(chuàng)新交流大會致賀信，并號召我國工人階級和廣大勞動群眾大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神，激蕩起奮進新征程、建功新時代的磅礴力量。黨和國家高度重視勞動是因為①勞動實踐是推動人類社會發(fā)展的源泉和根本動力②只有通過勞動創(chuàng)造出非凡業(yè)績的人生才是有價值的③勞動是人類最基本的實踐活動，也是人的存在方式④勞動是創(chuàng)造美好生活、促進人全面發(fā)展的重要手段A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D〖解析〗①：社會基本矛盾是推動人類社會發(fā)展的源泉和根本動力，①錯誤。②：人既是價值的創(chuàng)造者,又是價值的享受者。對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻。只有通過勞動創(chuàng)造出非凡業(yè)績的人生才是有價值的說法過于絕對，排除②。③④：黨和國家高度重視勞動是因為勞動是人類最基本的實踐活動，也是人的存在方式。在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造美好生活、促進人全面發(fā)展的重要手段，③④正確。故本題選D。9.2022年9月，重慶市多個區(qū)縣先后發(fā)生多起森林火災(zāi)。在這場滅火斗爭中，消防隊員們從深夜鏖戰(zhàn)至天亮，累得躺在地上和衣而眠；因為地勢陡峭、山路難行，周邊許多群眾專程趕來，用摩托車運送救火物資。逆行的身影里，不少是“90后”“00后”。這些平凡英雄給我們的啟示有①越是艱苦困境越能夠創(chuàng)造出卓越的人生②人民群眾是社會精神財富的直接創(chuàng)造者③勞動和奉獻是實現(xiàn)人生價值的唯一途徑④人生的真正價值在于對社會的貢獻A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D〖解析〗①：艱苦困境未必能夠創(chuàng)造出卓越的人生，該選項的說法太絕對，①錯誤。②：材料沒體現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造社會精神財富，②排除。③④：面對森林火災(zāi)，消防隊員奮力撲救，周邊許多群眾專程趕來，用摩托車運送救火物資，而且逆行的身影里，不少是“90后”“00后”，這說明人生的真正價值在于對社會的貢獻，勞動和奉獻是實現(xiàn)人生價值的唯一途徑，③④正確。故本題選D。10.近年來，江西興國縣組建了一支50余人的山歌宣講隊，開展山歌宣講，用山歌形式傳唱黨的創(chuàng)新理論；甘肅六峰鎮(zhèn)新時代文明大講堂舉辦的理論政策宣講課形式豐富多樣，既有“講”，也有“演、誦、唱、談”，讓群眾在春風(fēng)化雨中感受理論的溫度、思想的魅力；黑龍江遜克縣邀請奇克鎮(zhèn)邊疆村村民通過網(wǎng)絡(luò)直播展示村子的大變化，宣傳黨和國家的好政策……這些做法表明①作為精神現(xiàn)象的文化寓于多種多樣的載體之中②意識形態(tài)性質(zhì)的文化是我們倡導(dǎo)的先進文化③文化活動的核心是提高人民群眾的政治素養(yǎng)④文化與政治相互交融并能給予政治重要影響A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B〖解析〗①④：各地用不同形式宣傳黨和國家的好政策，這些做法表明作為精神現(xiàn)象的文化寓于多種多樣的載體之中。通過豐富多彩的宣講形式，讓黨和國家的政策深入人心，引導(dǎo)群眾關(guān)心國家大事，激發(fā)創(chuàng)業(yè)干勁，說明了文化與政治相互交融并能給予政治重要影響，①④符合題意。②：我們倡導(dǎo)的先進文化是指中國特色社會主義文化，②錯誤。③：文化活動的核心是引導(dǎo)人民群眾形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，③錯誤。故本題選B。11.河南衛(wèi)視《中秋奇妙游》講述了唐朝宮廷樂師之女唐小月在中秋佳節(jié)萬家團圓之際期盼與父親相聚，通過重重考驗集齊信物，最終全家團圓的故事。節(jié)目運用科技手段呈現(xiàn)了大量“非遺”文化元素，展現(xiàn)了打鐵花、刺繡、剪紙、皮影等傳統(tǒng)技藝，在追求新穎和視覺效果更能為現(xiàn)代觀眾所接受的同時亦無損傳統(tǒng)文化的底蘊，再次讓無數(shù)人驚艷。這啟示我們①銳意創(chuàng)新，對中華傳統(tǒng)文化要有所淘汰、有所發(fā)揚②用好形式，在文化與科技的互動中詮釋“東方之美”③講好故事，用真情實感去傳播、解讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④充滿文化自信，致力于推動中華文化不斷地走出去A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C〖解析〗②③：《中秋奇妙游》運用科技手段呈現(xiàn)了大量“非遺”文化元素，展現(xiàn)了打鐵花、刺繡、剪紙、皮影等傳統(tǒng)技藝，在追求新穎和視覺效果更能為現(xiàn)代觀眾所接受的同時亦無損傳統(tǒng)文化的底蘊，再次讓無數(shù)人驚艷。這啟示我們要用好形式，在文化與科技的互動中詮釋“東方之美”。要講好故事，用真情實感去傳播、解讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓觀眾感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，②③符合題意。①：材料強調(diào)如何傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不體現(xiàn)對中華傳統(tǒng)文化要有所淘汰、有所發(fā)揚，①與題意不符。④：要推動中華優(yōu)秀文化走出去，而不是推動中華文化不斷地走出去，且材料也不體現(xiàn)這一點，④錯誤。故本題選C。12.兒童繪本《舒琳的外公》在2022年英國倫敦書展上引發(fā)熱議。該繪本運用了剪紙、水墨畫等中國風(fēng)創(chuàng)作技巧，描繪了龍、熊貓等辨識度極高的中國形象，引入了“鯉魚跳龍門”等中國民間故事，受到中外讀者的喜愛。上述材料說明①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力②彰顯中華文化魅力需要加強文化交流與溝通③世界文化繁榮是尊重文化多樣性的必然結(jié)果④中外文化在交流、借鑒與融合之中漸趨一致A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：該繪本運用了剪紙、水墨畫等中國風(fēng)創(chuàng)作技巧，描繪了龍、熊貓等辨識度極高的中國形象，引入了“鯉魚跳龍門”等中國民間故事，受到中外讀者的喜愛，這說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，彰顯中華文化魅力需要加強文化交流與溝通，①②正確。③：材料主要是強調(diào)通過文化交流與溝通來彰顯中華文化魅力，沒有反映世界文化的繁榮，③排除。④：要堅持文化的多樣性，中外文化漸趨一致的說法錯誤，排除④。故本題選A。13.奧運會是體育和文化共同的盛會。從火種燈設(shè)計到場館建設(shè)，北京冬奧會的每個環(huán)節(jié)都融入了中國文化元素。同時，中國也以海納百川的胸襟兼收并蓄，充分吸收外來優(yōu)秀文化，講述著與世界的“美美與共”。據(jù)此，下列理解正確的是①要反對全盤西化論的錯誤思想②文化發(fā)展要保持開放的心態(tài)③文化既是民族的，又是世界的④外來文化是中華文化發(fā)展的基礎(chǔ)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗C〖解析〗①：材料強調(diào)的是文化發(fā)展要堅守中華文化立場，同時要充分吸收外來優(yōu)秀文化，沒有涉及全盤西化論的錯誤思想，①不符合題意。②：中國要以海納百川的胸襟兼收并蓄，充分吸收外來優(yōu)秀文化，表明文化發(fā)展要保持開放的心態(tài)，②符合題意。③：奧運會是體育和文化共同的盛會，講述著與世界的“美美與共”，體現(xiàn)了文化既是民族的，又是世界的，③符合題意。④：繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化發(fā)展的基礎(chǔ)，④錯誤。故本題選C。14.對于高雅藝術(shù)來說，走近大眾需要眼睛“向下”，情趣“向上”，既有藝術(shù)的高度，又有文化的深度，讓欣賞者從中感受到生活的溫度，以藝術(shù)之力激發(fā)人們天性中向上向善向美的追求。這說明，高雅文藝創(chuàng)作需要①滿足人民群眾多層次、多樣化的需求②堅守中華文化立場，傳承中華文化基因③調(diào)動和激發(fā)人民群眾的文化消費意愿④采用人民群眾喜聞樂見的表達形式A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖解析〗③④：對于高雅藝術(shù)來說，走近大眾需要眼睛“向下”，情趣“向上”，既有藝術(shù)的高度，又有文化的深度，讓欣賞者從中感受到生活的溫度，以藝術(shù)之力激發(fā)人們天性中向上向善向美的追求。這說明，高雅文藝創(chuàng)作需要理解人民群眾對文化生活新需求，采用人民群眾喜聞樂見的表達形式，調(diào)動和激發(fā)人民群眾的文化消費意愿，③④符合題意。①：材料強調(diào)高雅文藝創(chuàng)作，不強調(diào)滿足人民群眾多層次、多樣化的需求，①與題意不符。②：高雅文藝創(chuàng)作需要走近大眾需要眼睛“向下”，情趣“向上”，這強調(diào)采用人民群眾喜聞樂見的表達形式滿足人民群眾對文化生活新需求，不涉及堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，②與題意不符。故本題選D。15.在內(nèi)蒙古廣袤的草原上，一支支烏蘭牧騎為群眾唱響動人牧歌，傳遞黨的聲音和關(guān)懷；在四川小涼山，峨邊彝族自治縣活躍著一批“德古講師”(“德古”彝語意為“德高望重的人”)，他們走進院壩筍山、火塘村寨，用群眾身邊事普及科學(xué)知識，幫助群眾移風(fēng)易俗……上述做法有助于①用社會主義核心價值觀凝魂聚力②引領(lǐng)良好社會風(fēng)尚的形成③不斷夯實文化自信的基礎(chǔ)④改造落后文化及腐朽文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：一支支烏蘭牧騎為群眾唱響動人牧歌，傳遞黨的聲音和關(guān)懷；“德古講師”走進院壩筍山、火塘村寨，用群眾身邊事普及科學(xué)知識，幫助群眾移風(fēng)易俗。這些做法有助于群眾了解黨和國家政策，用社會主義核心價值觀凝魂聚力，引領(lǐng)良好社會風(fēng)尚的形成，①②符合題意。③：經(jīng)濟、政治決定文化。大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟，完善社會主義民主政治，能不斷夯實文化自信的基礎(chǔ)，③錯誤。④：要努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，④錯誤。故本題選A。二、非選擇題：本題共5小題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。資本與市場經(jīng)濟如影隨形。在社會主義市場經(jīng)濟體制下，資本是帶動各類生產(chǎn)要素集聚配置的重要紐帶，是促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。但同時資本天生又是逐利的，表現(xiàn)出投機性和貪婪性。資本強烈的逐利性喜好，會遏制或扼殺其他技術(shù)創(chuàng)新；力圖在短期內(nèi)形成壟斷，勢必損害廣大消費者和社會整體利益；破壞金融秩序的穩(wěn)定，最終損害的是我國經(jīng)濟安全和健康發(fā)展。面對一些領(lǐng)域資本無序擴張導(dǎo)致的負面后果和潛在風(fēng)險，近年來黨中央多次提出要為資本設(shè)置“紅綠燈”，為各類資本既有活力、又有秩序地在社會主義市場經(jīng)濟軌道上通行提供了遵循。結(jié)合材料，運用矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理，說明黨中央為資本設(shè)置“紅綠燈”的必要性?！即鸢浮矫艿闹饕矫婧痛我矫媸寝q證統(tǒng)一的，事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定，矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；我們要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，既要抓住主流，又要防止支流轉(zhuǎn)化為主流。在社會主義市場經(jīng)濟中，當前資本對促進生產(chǎn)力發(fā)展的作用是主要的，資本的逐利性帶來的消極作用是次要的。放任資本無序擴張會破壞金融秩序，最終危及國家經(jīng)濟安全和健康發(fā)展。黨中央為資本設(shè)置“紅綠燈”是引導(dǎo)各類資本依法有序健康發(fā)展的必然要求，有利于在更好發(fā)揮資本要素促進社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的同時防止資本泛濫成災(zāi)。17.閱讀材料，完成下列要求。一經(jīng)誕生，就肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，深刻思考中國與世界的關(guān)系，形成了兼顧國內(nèi)國際“兩個大局”的戰(zhàn)略思維。歷史時期“兩個大局”的內(nèi)涵新民主主義革命時期主要是指中國革命和世界革命。我們黨緊扣反對帝國主義、封建主義及官僚資本主義的鮮明指向，“兩個大局”論述側(cè)重于構(gòu)建國內(nèi)國際統(tǒng)一戰(zhàn)線社會主義革命和建設(shè)時期主要是指我國社會主義建設(shè)與世界社會主義陣營的發(fā)展。在冷戰(zhàn)背景下，“兩個大局”論述具有鮮明的意識形態(tài)特征，強調(diào)推動我國與社會主義陣營其他國家之間的合作改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期主要是指中國的發(fā)展與世界的演進之間的關(guān)系，“兩個大局”論述強調(diào)我國以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推動中國與世界的開放合作中國特色社會主義新時代統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，立足世界發(fā)展的現(xiàn)實，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造更多有利條件，強調(diào)中國與世界的高水平互利共贏，推動構(gòu)建人類命運共同體結(jié)合材料，運用真理的有關(guān)知識，說明是如何推進“兩個大局”的戰(zhàn)略思維的?！即鸢浮舰僬胬硎强陀^的，真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。在同一條件下人們對同一個對象的真理性認識只有一個，真理面前人人平等。在不同時期，對“兩個大局”的認識都屬于真理性認識。②真理是具體的有條件的，任何真理都有自己的適用條件和范圍。真理是相對于特定的過程來說的，“兩個大局”的戰(zhàn)略思維，在不同時期具有不同的內(nèi)涵，這表明真理都是主觀同客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。③追求真理是一個過程。認識具有反復(fù)性，無限性和上升性。真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身，要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。一經(jīng)誕生就肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，深刻思考中國與世界的關(guān)系，在不同的歷史時期，探索和總結(jié)出了“兩個大局”的不同內(nèi)涵。隨著實踐的不斷深入，“兩個大局”的戰(zhàn)略思想會在發(fā)展中不斷超越自身。18.閱讀材料，完成下列要求。代代相傳的家風(fēng)家教、敬天法祖的樸素情感、獨具特色的民俗活動、豐富多彩的民間文化……融合鄉(xiāng)土風(fēng)情和信天游、秧歌、腰鼓、高蹺等多種陜北民俗文化的秧歌劇搬上大舞臺，端午賽龍舟、壯鄉(xiāng)三月三、查干湖冬捕等民俗活動吸引無數(shù)游客，農(nóng)民辦自己的文化藝術(shù)節(jié)、詩歌故事會、劇團演出、書畫攝影創(chuàng)作展。一些短視頻“達人”通過鏡頭展現(xiàn)充滿鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)村生活，讓傳統(tǒng)技藝與年輕觀眾相遇；某地通過優(yōu)化設(shè)計、改善工藝，推出更符合當下審美的產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)的刺繡蠟染產(chǎn)業(yè)打開廣闊市場。這些不僅讓鄉(xiāng)土文化“活起來”“火起來”，也給鄉(xiāng)村振興注入了新的動能。2022年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》，強調(diào)充分發(fā)揮文化傳承功能，全面推進鄉(xiāng)村文化振興。結(jié)合材料，運用中華傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，分析鄉(xiāng)村振興為什么要充分發(fā)揮文化傳承功能?！即鸢浮絻?yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族傳承和發(fā)展的根本，中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。鄉(xiāng)村振興充分發(fā)揮文化傳承功能，能真正讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根鄉(xiāng)村，滋養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明；提振廣大農(nóng)民精神面貌，激發(fā)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力；促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，培育新的經(jīng)濟增長點。19.閱讀材料，完成下列要求。《2022中國詩詞大會》的十場節(jié)目分別聚焦“江山”“少年”“燃”“遇見”“稻香”“韻”“天地”“味道”“颯”“出發(fā)”十大關(guān)鍵詞，通過解鎖古今對話的獨特視角，將文藝創(chuàng)新的視線聚焦億萬人民的偉大奮斗，讓詩詞的觸角走向浩瀚蒼穹和神州大地，走向奮斗一線和生活現(xiàn)場?！?022中國詩詞大會》以詩詞為媒，藝術(shù)性地描繪人民群眾在當下偉大時代躍動、律動、心動、激動的高光時刻及飽滿自信、昂揚進取的奮斗姿態(tài)，用詩詞展現(xiàn)中華民族的歷史之美、山河之美、文化之美，為全國觀眾帶來了一場場詩意盛宴并迅速形成“出圈”效應(yīng)。結(jié)合材料，運用文化發(fā)展的基本路徑的相關(guān)知識，說明《2022中國詩詞大會》形成“出圈”效應(yīng)的原因?！即鸢浮舰賵猿忠匀嗣駷橹行牡膭?chuàng)作導(dǎo)向，熱情謳歌人民群眾的偉大實踐，契