我國企業(yè)管理方面存在的主要不足以及如何改進(jìn)

一、分析我國企業(yè)管理方面存在的主要缺乏答：〔1〕重西方現(xiàn)在理論界的主體與管理界的主體，根本是文化革命后成長(zhǎng)起來的，有闖關(guān)的勁頭，也有新的思維，對(duì)外界的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)接受快，特別是留學(xué)歸國從事理論的青年學(xué)者。他們對(duì)中國的歷史、對(duì)中國管理的演化過程知之甚至少，寫文章，給學(xué)生講管理課，全是美國如何如何，日本如何如何，至于中國如何，就很難說清楚，甚至成為胡說八道。王明其人已經(jīng)死去，但其遺風(fēng)還在，在一些人身上還很濃。在這個(gè)問題是，毛澤東有一幾句話說得對(duì)：“中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧、斯大林關(guān)于中國革命的學(xué)說，進(jìn)一步地從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中在各方面作出符合中國需要的理論性創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系。〞對(duì)于外來經(jīng)驗(yàn)與文化，我們也要采取科學(xué)態(tài)度。既要反對(duì)“全盤西化〞，也要反對(duì)“閉關(guān)自守〞。我們根本的方針是：“以我為主，兼取眾長(zhǎng)，融會(huì)提煉，自成一家〞。我們應(yīng)當(dāng)遵循這個(gè)原那么?！?〕重理論實(shí)踐產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)提煉理論。理論指導(dǎo)實(shí)踐。如果理論真實(shí)地反映實(shí)踐，就能有效地指導(dǎo)實(shí)踐；如果理論不能真實(shí)地反映實(shí)踐，就指導(dǎo)不了實(shí)踐。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)不是理論，而是實(shí)踐。“實(shí)踐之樹長(zhǎng)青，理論是灰色的〞。作為應(yīng)用課----企業(yè)管理，必須講實(shí)踐，講操作，只有這樣，管理課才有意義。筆者從事管理研究40年，其中12年在管理第一線，5年在企業(yè)，7年在政府，直到今天，還擔(dān)任幾個(gè)企業(yè)的參謀，一個(gè)企業(yè)的董事長(zhǎng)。我的教學(xué)原那么就是講兩頭，一頭是理論，一頭是實(shí)踐。在理論上要求到達(dá)頂峰，在實(shí)踐上要求學(xué)員會(huì)操作。這兩點(diǎn)，作為教授我是能做到的。我是中國企業(yè)管理學(xué)會(huì)與中國改革與開展研究會(huì)的元老，直到今天，每天上英特網(wǎng)的時(shí)間也不少于6小時(shí)。我的教案在天天更新。在實(shí)踐操作上，我采用來自實(shí)踐的案例教授學(xué)生，收效很好。我認(rèn)為，作為一個(gè)管理教師，必須要有高的理論，也要有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。二者缺少一個(gè)環(huán)節(jié)，都不是好的管理教師。但在我們的管理教師隊(duì)伍中，有相當(dāng)大一局部人沒有管理經(jīng)驗(yàn)。他們是出了學(xué)校門又進(jìn)學(xué)校門的人，教了幾十年管理課，還不知道企業(yè)門朝哪兒開。他們上課前一天晚上就睡不好覺。要抄教材，背教案，上講之后還是背教案。他們的講課，猶如“鈍刀子宰肉〞；聽這樣的課，不是享受，而是受罪。只有一些理論而沒有經(jīng)驗(yàn)的人，想問題比擬天真，理解問題好走極端，其思路與實(shí)踐有差距。例如，他們看一張圖，記一張表，就以此為標(biāo)準(zhǔn)到處亂套，發(fā)表議論。實(shí)際上，他們根本不知道管理的完善過程不是框套過程，而是逐步改進(jìn)過程，是在改進(jìn)中逐步完善的?！?〕重行政行政管理是綜合性和應(yīng)用性很強(qiáng)的新興學(xué)科。它包括日常行政事物管理、辦公用品管理、規(guī)定工作移交制度、出差管理方法、公司會(huì)議制度、員工行為標(biāo)準(zhǔn)、車輛管理規(guī)定、公司印章管理、對(duì)外宣傳管理規(guī)定、公司保密制度、平安保衛(wèi)管理方法、費(fèi)用開支報(bào)銷管理方法、公司員工福利待遇、文件管理等。劉先起先生所寫的?A管理模式?其核心就是企業(yè)內(nèi)部的行政管理。行政管理是管理中的重要內(nèi)容，但它不等于企業(yè)管理。對(duì)于中國人講，推行X管理，施行以命令為中心的行政管理，能夠支配起員工的行為，能夠收到一定的效果。這種命令式行政管理，在中國已經(jīng)有幾千年歷史，在中國的企業(yè)里也已經(jīng)有幾十年歷史。正由于此，所以，中國的企業(yè)管理至今還是“粗放型管理〞。如果還要以行政管理為核心，再過幾十年，中國企業(yè)可能還像今天一樣，粗放，低效，甚至虧損。管理中除了行政管理外，還有科學(xué)管理，現(xiàn)代管理，系統(tǒng)管理與戰(zhàn)略開展管理等。這些先進(jìn)的方法跟不上，企業(yè)管理就難以發(fā)生質(zhì)變，難以進(jìn)入知識(shí)集約型管理?，F(xiàn)代管理方法與知識(shí)才是管理的核心?！?〕輕文化辦企業(yè)，產(chǎn)品是看得見、摸得到的，而企業(yè)文化那么是看不見、摸不到的，如果不細(xì)心觀察，甚至連感覺都感覺不到。經(jīng)營(yíng)者對(duì)產(chǎn)品是硬手抓，而對(duì)企業(yè)文化那么不了了之。但企業(yè)文化確實(shí)是存在的，而且對(duì)企業(yè)影響很大。目標(biāo)是否明確，職工是否有凝聚力，開展是否有后勁，失敗了能不能東山再起等，都是企業(yè)文化所產(chǎn)生的功能。輕文化，重產(chǎn)品，導(dǎo)致的后果是嚴(yán)重的。筆者就這個(gè)問題寫過一篇文章，叫?企業(yè)文化的幾個(gè)問題?，其中一段是這樣寫的：“企業(yè)文化，企業(yè)精神，是企業(yè)管理的老課題:論述其內(nèi)容的文章數(shù)以千計(jì)。不管怎樣講，其根本原那么還是那幾條:以什么文化為基調(diào)?以什么文化排除其他文化的干撓?以什么文化進(jìn)行建立?以什么文化進(jìn)行開發(fā)、并使其成為企業(yè)開展的精神動(dòng)力?天皇神權(quán)是大和民族的精神支住，伊斯蘭教義是“圣戰(zhàn)〞的火舉，“大同世界〞理想曾鼓午萬千志士仁人拋頭顱、灑鮮血、浴血奮戰(zhàn)。那時(shí)失敗了，人就可以剖腹自殺，誓死不降，而今天還能不能收到那種奇效，確是個(gè)迷，或者直說，已沒有那種“傻勁〞了，至少大多數(shù)人不會(huì)那樣干。何也?時(shí)間與條件發(fā)生了變化，熏陶的文化發(fā)生了“質(zhì)變〞。社會(huì)主義建設(shè)，就需要社會(huì)主義文化。過去，在文化建設(shè)上，我們搞青一色，單打一，對(duì)于資本主義思潮的入侵，用“鎖國法〞與外界隔絕，使人們的文化精神生活嚴(yán)重貧乏，以“愚化〞方式到達(dá)子民之“忠〞。隨著改革開放，外界文化思潮滾滾而來，加上我們的玄學(xué)文化，就形成了中華有史以來最活潑的“文化大雜匯〞，成為名副其實(shí)的文化“大染缸〞，不僅污染了相當(dāng)一局部小的，也還污染了相當(dāng)一局部老的，使職工變成了“金錢奴隸〞，要錢不要臉、要錢不要德的人隨處可見。挖掉中華民族美德與高尚信仰的思潮有:1、中心觀。自我中心，人本價(jià)值，這是西方正在建立的倫理體系。它的核心是“自我設(shè)計(jì)與自我實(shí)現(xiàn)〞，進(jìn)而到達(dá)自我的目標(biāo)。我們一些人不去抵抗它，反而宣傳它，還把它說成是“未來的開展方向〞。在他們的眼里，人都是自私自利的動(dòng)物，以我為中心，以R為半徑，劃一個(gè)利益園圈，以實(shí)現(xiàn)自身利益為最高原那么。好與環(huán)，對(duì)與錯(cuò)，都是以能否滿足自我進(jìn)行衡量，進(jìn)行劃分。這種人本中心、自我利益圈的理論，對(duì)我們的信仰觀與倫理觀沖擊很大，將我們現(xiàn)在的人變成了三種類型的人:可塑人、實(shí)惠人與現(xiàn)代倫理人。年青人思想活潑，上進(jìn)心強(qiáng)，勇于開創(chuàng)商品生產(chǎn)與商品交換，是社會(huì)主義建設(shè)的生力軍，但一般個(gè)人主義強(qiáng)，金錢占的地位高，具有很大的可塑性，就看我們引導(dǎo)是否得法。年紀(jì)大的人，特別是50歲以上的人，受中華倫理熏陶多，受黨的傳統(tǒng)教育多，是黨當(dāng)前能維持“正統(tǒng)〞的中堅(jiān)，但他們也受到利益圈與商品觀的沖擊，有一些新的觀念與新的思潮，是社會(huì)開展的重要力量。中間的人，大多是實(shí)惠人，但他們是現(xiàn)行社會(huì)開展的主力軍。精神文明對(duì)他們有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。2、金錢觀。金錢萬能，金錢至上，金錢教拜，金錢主宰，已在很大一局部人的腦子里安了家，成為其主導(dǎo)力量。馬克思在寫<共產(chǎn)黨宣言>時(shí)，就警呼它把人與人的關(guān)系變成了赤裸裸的金錢關(guān)系，過去的血緣與宗法關(guān)系已消失殆盡，蕩然無存。今天的市場(chǎng)金錢規(guī)律又如洪水猛獸，以難以阻擋之勢(shì)，正洗蕩著社會(huì)的各個(gè)角落。社會(huì)變了，企業(yè)變了，人也變了?！拔沂橇髅ノ遗抡l〞，“我玩的就是心跳與剌激〞，“為了錢，偷掄詐騙與賣淫，我樣樣都干〞，“有奶便是娘，沒有錢我可以六親不認(rèn)〞，“只要給錢，我可以當(dāng)殺手〞，“我要騎在道德脖子上灑尿〞，等等。諸如此類的金錢信條，正以各種方式侵蝕著人們的心靈。3、婚變觀。男女有別的倫理觀念，今天沒有了，代之而起的是摟摟抱抱與濫交!在他們的眼里，人可以分為可性交與不可性交的兩種人(隋煬帝楊廣還有上不淫生我、下不淫我生的戒律，而這些人連這些戒律都不要，將自己混淆為豬與狗)。有一電視連續(xù)劇，名叫≤辭別二十歲≥，其中一女子講:“與男人干那種事，我也不知道有多少次了〞?！澳信嗵?，就要發(fā)生性交，假設(shè)不性交，就變得不可理解〞。他們提出:“只要戀愛，不要結(jié)婚〞?！敖Y(jié)婚是為了集財(cái)，離婚是為了活得輕快〞。正由于此，離婚率大幅度提高。4、價(jià)值觀。為人類社會(huì)作奉獻(xiàn)，為解放事業(yè)與社會(huì)主義奮斗，死得其所與重比泰山的理論，今天沒有多少人聽了，特別是一些年青人。在他們的眼里，要知名就得有絕招，就得堅(jiān)持“流芳百世〞與“遺臭萬年〞的等同原那么。他們說，當(dāng)你看到岳飛的遺像時(shí)，就必然會(huì)想到秦檜。秦檜的大名比那些不知名的皇帝的名子還要響。“被世人唾罵?值多少錢一斤!〞“我十二歲被公安局抓，就被勞改，一舉成名，比那些只會(huì)讀書的學(xué)生風(fēng)光得多!〞“雖不能名垂宇宙，壞小子獨(dú)霸一方，也比消然好得多〞。

5、人生觀。人生就是為了吃、喝、玩。為了吃、喝、玩，可以不擇手段，偷掄詐騙，甚至殺人越貨。青史留名，沒有門!猶國猶民，那是上層專利!要求作奉獻(xiàn)，那是說教!“小事清楚，大事糊涂〞。大事有大人物，小事才是自己的事，不清楚行嗎?!6、競(jìng)爭(zhēng)觀。競(jìng)爭(zhēng)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最大特點(diǎn)。要生存，要開展，就要競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，就是犧牲對(duì)手，開展自己。在競(jìng)爭(zhēng)的詞典里，永遠(yuǎn)找不到“好心〞，“老實(shí)〞與“仁慈〞。7、文學(xué)觀。文學(xué)藝術(shù)是陶冶人們情操的重要形式。應(yīng)重視文學(xué)作品對(duì)讀者的影響!搬上午臺(tái)的毛澤東與周恩來，贏得人們的好評(píng)，不僅因?yàn)樗麄兪莿倮?，而且還因?yàn)樗麄兪谦I(xiàn)身革命、鞠躬盡力、奮斗到最后一息的戰(zhàn)士。今天，我們要開展商品經(jīng)濟(jì)，需要成千成萬開拓型的企業(yè)家，午臺(tái)上應(yīng)樹立他們高大的形象:頑強(qiáng)、靈活、不為失敗所摧，不為勝利所驕，看準(zhǔn)目標(biāo)奮勇前進(jìn)。這對(duì)創(chuàng)業(yè)者是一種感染與鼓午!但與此同時(shí)，淫穢片、兇殺片、打斗片大量上市。未成年人、青年人及一些不肖之徒的作惡犯罪，大多是從電影與電視上學(xué)習(xí)的。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，不能只講求微觀效益，還要講求社會(huì)效益。8、傳統(tǒng)文化觀。中國的歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國的文化也就更為復(fù)雜與神秘。除了中國的陰陽五行與八卦外，還有神鬼之說。雖然唯物論已對(duì)它作了科學(xué)介釋，使它變得招然假設(shè)揭，但還有那么一批人相信有神有鬼。有不少國家干部與共產(chǎn)黨員，跪在神佛面前乞求保佑，參與捉鬼送邪，求其平安。甚至連搬家這樣的小事都要得到神的明喻后才能行動(dòng)。這種寄命于天、寄命于超自然力的行為，何時(shí)才能變?yōu)橄嘈抛约?何時(shí)才能將自己的命運(yùn)掌握在自己手里?9、宗教觀。人都要有信仰，并以信仰作為自己的精神根底。信仰物必須穩(wěn)定，而且還要一些高深莫測(cè)，使人捉摸不透，神秘化的級(jí)別高。中國人最早選擇“龜〞為神物，虔誠地乞求它給自己的未來行動(dòng)以明喻；隨著科學(xué)的開展，才知道“龜〞是個(gè)大笨蛋，連它自己都保不住，還能保護(hù)人嗎!選來選去，人們就選在“上帝〞與“神〞的身上。他們住在世界的此岸，看不見，摸不到，但在心里能想到。干壞事，上帝就要懲伐，如同老人教育小孩一樣；干好事，上帝就記功，積累多了，死后渡你上天?；谶@點(diǎn)，宗教遍布全世界。我們?cè)o大學(xué)生發(fā)了一份問卷:“你信仰什么?〞我們?cè)詾樗麄儠?huì)答信仰社會(huì)主義之類的話，出乎所料，有一份上寫著“我相信神〞。在神與上帝的面前，無神論與有神論的斗爭(zhēng)并未分出勝否，呈現(xiàn)為膠質(zhì)狀。對(duì)這些，我不打算多談，僅指出以下要點(diǎn):信仰神與上帝，稱為白色宗教，主張人們行善，對(duì)社會(huì)開展還有好的作用；與此相反，還有一種黑色宗教，信仰的那么是魔鬼。凡參加鬼教者，首先要宣布同上帝絕交。他們的宗旨，就是反道德，跨越一切道德“禁區(qū)〞，向善行進(jìn)攻，甚至法律。如果有幾千萬鬼教徒，那社會(huì)就不稱為人類社會(huì)，而只好稱為地獄了。而我們中國也有人講“要騎在道德脖子上撒野〞，向倫理道德進(jìn)行挑戰(zhàn)。這種思潮還在漫延。10、丑陋論與寫實(shí)論。任何事物，都是矛盾對(duì)立的統(tǒng)一體。有美就有丑，有好就有壞，有善就有惡，不可能只好不壞，也不可能只壞不好。必須一分為二，不能一點(diǎn)論；必須指出矛盾雙方的主與次，不能以偏代主，也不能以點(diǎn)代面。這就是唯物辯證法。柏楊先生寫的≤丑陋的中國人≥，把中國文化說成是“醬缸〞，把中國人說成是“恐龍型〞的人物，并把“羞愧當(dāng)榮耀〞，等。他說的是事實(shí)，但這些事實(shí)并不是中華民族的主體行為，人數(shù)也不是中華民族的多數(shù)。以偏代主是錯(cuò)誤的。還有一個(gè)叫馬軍的作家，本著寫“直觀〞與“人的不可思義狀〞的原那么，大寫特寫藏民的一婦多夫、天葬與亂婚等，嚴(yán)重地傷害了藏民的自尊心，受到批判是應(yīng)該的。即是事實(shí)，又能說明什明呢?只能說明作者“獵奇〞，又贏得一批“好奇〞的讀者。還有一些作家，將自己的讀者群定在“個(gè)體戶〞與“玩世不恭〞的子弟身上，按照他們的需要塑造形象:玩女人，打麻將，偷掄詐騙，喪盡天良，置道德于不顧。他們把忠于“主義〞與“道德〞的稱為“傻冒〞，把“唯利之徒〞稱為“精靈鬼〞，并說社會(huì)開展需要的是“精靈鬼〞?？傊m然馬列主義世界觀、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)意識(shí)與中華倫理還是大多企業(yè)文化的主體，但在上述思潮的侵蝕下，已呈現(xiàn)為千瘡百孔、無完膚好言了，其“肉〞也被挖之殆盡。如果不用鄧小平的“根本指針〞再塑中國企業(yè)的文化，任其泛濫下去，就會(huì)成為社會(huì)災(zāi)難。這是十分嚴(yán)峻的問題?！?〕輕產(chǎn)權(quán)近幾年我國的資本市場(chǎng)已經(jīng)開展起來，有股票市場(chǎng)，也有了創(chuàng)業(yè)板市場(chǎng)，還有B股市場(chǎng)。有開展前途的大企業(yè)可以上股票市場(chǎng)，有開展前途的小企業(yè)可以上創(chuàng)業(yè)板市場(chǎng)，還有外資投資市場(chǎng)。但大批半死不活的企業(yè)怎樣辦？沒有下文。就此，我的研究生寫了?論中國的二級(jí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)?。根據(jù)統(tǒng)計(jì)資料，中國企業(yè)總數(shù)為194萬，其中國有企業(yè)為44.4萬,縣級(jí)以上的企業(yè)為9.2萬,但真正的大企業(yè)不到1%,原方案訂為1000家,現(xiàn)在訂為520家。這520家的產(chǎn)值約占到企業(yè)生產(chǎn)總值70%。對(duì)這局部企業(yè)進(jìn)行現(xiàn)代企業(yè)制度改造,使其成為國家經(jīng)濟(jì)開展的主桿。但中小型企業(yè)卻是市場(chǎng)根底,是市場(chǎng)組合的天然對(duì)象。我們必須把它們的開展放在戰(zhàn)略高度上對(duì)待。企業(yè)的根本出路是資本經(jīng)營(yíng)。我國的主板市場(chǎng)，如股票市場(chǎng)與證券市場(chǎng)都以健康開展的大型企業(yè)為對(duì)象,并有嚴(yán)格的上市條件,達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)就不能上市。有開展活力的中小企業(yè)，可以進(jìn)入二板市場(chǎng)，如創(chuàng)業(yè)板市場(chǎng)，到達(dá)融資開展的目的。至于一般性的國有中小型企業(yè),國家那么采取"放小"的方法：方法一是"拉郎配"，強(qiáng)行組合；二是找不到對(duì)象的，就讓他們組成股份合作公司，自行闖天下；三就是賣，將他們轉(zhuǎn)為民辦企業(yè)，隨波漂流等。政府對(duì)民營(yíng)企業(yè)的方法：開業(yè)送扁，運(yùn)營(yíng)收款，關(guān)門不管，完全讓其自生自滅，由商海的波濤沖來沖去。實(shí)際情況怎么樣呢？60%的企業(yè)還是活不了！眾多的中小企業(yè)關(guān)著門，廠子里到處長(zhǎng)滿了荒草，機(jī)器設(shè)備胡亂堆放在車間，不僅一分錢的價(jià)值不創(chuàng)造，還要承當(dāng)著巨大的有形損失與無形損失。只要幾年時(shí)間，就會(huì)變成一堆廢鐵，其價(jià)值損失不是幾萬，幾百萬，幾千萬，有人詁計(jì)，至少在兩萬億以上！在資本市場(chǎng)的建立上，應(yīng)按：1、要把加快培育二級(jí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)作為一般中小企業(yè)出路的突破口。二級(jí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)的建立，不僅是盤活處于仃滯狀態(tài)中小企業(yè)資產(chǎn)的需要，是一般性中小企業(yè)謀求開展的需要，也是加快培育資本市場(chǎng)、盡快適應(yīng)國際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要。從現(xiàn)階段來看，加快結(jié)構(gòu)調(diào)整、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型要更多地倚重于資本市場(chǎng)?，F(xiàn)有的資本市場(chǎng)上不去，我們就仿效農(nóng)民搞活經(jīng)濟(jì)的方法。農(nóng)民采用自由市場(chǎng)，將自己的產(chǎn)品拿到市場(chǎng)上進(jìn)行交換，賣出剩余，換回短缺，從而使自己活了起來。處于半死不活的企業(yè)為什么不能走這條路？由政府出面，設(shè)立固定場(chǎng)所，確定恰談時(shí)間，要求東山再起的企業(yè)法人代表與業(yè)主們走到一起，恰談，交流，尋求合作方式，或合作，或轉(zhuǎn)租，或轉(zhuǎn)讓，或出賣，不管什么方法，只要能活就行。中國參加WTO后，這也是外商介入中國企業(yè)的一條路子。我們必須順應(yīng)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展的總趨勢(shì)，主動(dòng)超前地進(jìn)行探索和實(shí)踐，尤其要在體制和機(jī)制創(chuàng)新上爭(zhēng)取先發(fā)優(yōu)勢(shì)，尋找突破口。2、培育一流中介機(jī)構(gòu)。建議在抓緊抓好省證券公司與省國信證券部聯(lián)合重組工作的根底上，進(jìn)一步研究謀求更大范圍的聯(lián)合、更高層次的開展，在"十五"期間形成規(guī)模、資信、效勞水平一流和具有較強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的大機(jī)構(gòu)。中介機(jī)構(gòu)的活動(dòng)往往是橋梁。3、充分利用好現(xiàn)有資本市場(chǎng)。一方面，要努力增加一級(jí)證券市場(chǎng)的份額。在重視A股市場(chǎng)的同時(shí)，積極開拓海外資本市場(chǎng)和二板市場(chǎng)，同時(shí)，進(jìn)一步擴(kuò)大企業(yè)債券發(fā)行規(guī)模，創(chuàng)新企業(yè)債券融資方式。另一方面，要加快上市公司資產(chǎn)重組，發(fā)揮上市公司的重組作用。同時(shí)，也要注意難以進(jìn)入資本市場(chǎng)的中小企業(yè)的要求，積極準(zhǔn)備開辦二級(jí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)。4、積極開展創(chuàng)業(yè)投資。積極支持組建不同類型的風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)，抓好產(chǎn)業(yè)投資基金的爭(zhēng)取設(shè)立工作，大力開展高科技信用擔(dān)保公司、高科技租賃公司及中小企業(yè)技術(shù)效勞中心等中介機(jī)構(gòu)。

5、探索開展高科技企業(yè)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓市場(chǎng)。借鑒上海高科技企業(yè)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓市場(chǎng)的運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，盡快組建高科技企業(yè)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓市場(chǎng)試點(diǎn)，爭(zhēng)取在國家職能部門的指導(dǎo)下、管理下，逐步形成全省統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)作、高效效勞的地方性高新技術(shù)企業(yè)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓市場(chǎng)?！?〕輕人才人力資源管理與開發(fā)理論研究已風(fēng)行全球，但對(duì)我國的大多數(shù)企業(yè)來說仍是一個(gè)新概念，人才管理并未凸現(xiàn)出來。事業(yè)成敗的關(guān)鍵歸根結(jié)底是“人〞。因人而興，因人而衰，國家是這樣，企業(yè)也是這樣。例證在古典中能找出一大堆，在當(dāng)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)中也能找出一大堆?？傊厝瞬?，企業(yè)就勝，輕人才，企業(yè)就敗。我們那一個(gè)企業(yè)的勝敗與人才無關(guān)？美國鋼鐵大王卡內(nèi)基說過：“將我所有的工廠、設(shè)備、市場(chǎng)、資金全部奪去，只要保存我的組織、人員，十年后，我將仍是一個(gè)鋼鐵大王。〞日本著名企業(yè)家松下幸之助那么提出了“先造就人，后造就產(chǎn)品〞的經(jīng)營(yíng)理念。我們的企業(yè)改革遇到一定的困難，需要走出困境，必須重視人的培養(yǎng)、使用和管理，把實(shí)施“以人為本〞的管理作為一項(xiàng)工程來做。具體說：重視職工培訓(xùn)，提高勞動(dòng)者素質(zhì)。據(jù)對(duì)國內(nèi)一家大企業(yè)的調(diào)查，在生產(chǎn)效率方面，初中文化程度的工人比小學(xué)的要高出26％，高等教育的比初中的要高20％至30％。此外，在設(shè)備事故率、產(chǎn)品廢品率方面，文化程度低的明顯高于文化程度高的。因此，企業(yè)必須重視職工培訓(xùn)工作。包括增加培訓(xùn)投資，擴(kuò)大培訓(xùn)范圍。既培訓(xùn)老職工，又培訓(xùn)新職工，還培訓(xùn)其他人員，形成多渠道培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)和全員培訓(xùn)格局。對(duì)企業(yè)來說，可以穩(wěn)定多數(shù)，放開少數(shù)，嘗試采取大穩(wěn)定、小流動(dòng)的用工制度。對(duì)大多數(shù)人保持穩(wěn)定，少數(shù)人保持流動(dòng)；有專業(yè)特長(zhǎng)的人保持穩(wěn)定，一般人保持流動(dòng)；技術(shù)工人、熟練工人保持穩(wěn)定，普通工人保持流動(dòng)。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要善于發(fā)現(xiàn)和利用人才，注意對(duì)人才的考核和獎(jiǎng)懲，為人才提供施展才能的時(shí)機(jī)。高級(jí)人才，包括企業(yè)經(jīng)營(yíng)者與產(chǎn)品開發(fā)人員，應(yīng)是企業(yè)人才爭(zhēng)奪的重點(diǎn)。對(duì)這些人的使用，應(yīng)堅(jiān)持以下原那么：1、用人之長(zhǎng)。這是實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的可靠保證。美國著名管理學(xué)家德拉克認(rèn)為：“一個(gè)經(jīng)營(yíng)者如果僅能見人之短而不能用人之長(zhǎng)，從而刻意于挑其短而非著眼于展其長(zhǎng)，那么這樣的經(jīng)營(yíng)者本身就是一位弱者。〞聰明的用人者應(yīng)關(guān)注的不是他不能做什么，而是他在哪方面做得最突出。2、巧用人之短。這是企業(yè)克服困難、擺脫為難的好幫手。企業(yè)內(nèi)部并非所有的人才都值得使用或重用，但假設(shè)任其開展，只會(huì)使情況變得更壞。這些人輕那么會(huì)給企業(yè)制造困難，重那么會(huì)走向企業(yè)目標(biāo)的對(duì)立面。用人者在實(shí)踐中假設(shè)能巧妙而合理地利用這些不能予以使用或重用的“人才〞，如讓愛鉆“牛角尖〞的人從事技術(shù)工作，讓爭(zhēng)強(qiáng)好勝、愛出風(fēng)頭的人做攻堅(jiān)工作，讓能言善辨、善于交際的人做公關(guān)與營(yíng)銷工作，讓愛挑剔、喜歡找岔子的人做全面質(zhì)量管理工作，讓好提意見的人做行風(fēng)監(jiān)督工作等，這清楚是容其短而用其短，此可謂用其所短短也長(zhǎng)。3、適才適崗是企業(yè)用人的最高原那么。何謂“適才適崗〞，就是將適宜的人才安排到適宜的崗位上去。而實(shí)際情況是當(dāng)用人者為企業(yè)的一些崗位物色人選時(shí)總是竭盡所能、左挑右選，最終還是免不了留下點(diǎn)遺憾。其實(shí)企業(yè)內(nèi)并非所有的職位都得由優(yōu)秀人才來擔(dān)當(dāng)。應(yīng)該說企業(yè)是為適宜的崗位尋找適宜的人才，也即是尋找一種能位適合度。4、敢于提拔超過自己的人是人才管理的最高境界。在企業(yè)管理層，用順從聽話者多，用個(gè)性顯明、才華出眾者少，原因之一就是那些有“本領(lǐng)〞的人不好駕馭。用人者應(yīng)首先成認(rèn)個(gè)性，容忍個(gè)性，并盡力開展個(gè)性，而不是扼殺個(gè)性。因?yàn)閭€(gè)性是決定人才創(chuàng)造性的先決條件。古往今來，但凡胸懷坦蕩、智慧超群、具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的用人者總是千方百計(jì)啟用可能超過自己的優(yōu)秀人才，鼓勵(lì)他們不斷超越自己。以此發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)潛在人才，在駕馭超過自己水平的人才時(shí)使自己的領(lǐng)導(dǎo)才能、知識(shí)水平也得以提升。實(shí)踐證明，敢于和藹于使用超己者是檢驗(yàn)用人者氣量的試金石，是衡量企業(yè)興衰的標(biāo)志。5、用非所學(xué)，可造復(fù)合型人才。專業(yè)對(duì)口、學(xué)以致用是企業(yè)用人常規(guī)，但都按這種要求用人，企業(yè)的人員就可能要增加幾倍，造成忙閑不均。當(dāng)初“所學(xué)〞，或是條件所限，或是利益驅(qū)動(dòng)，并非是其“所長(zhǎng)〞或“所好〞。這從高考志愿表的“服從〞欄中可略見一斑。企業(yè)假設(shè)片面強(qiáng)調(diào)學(xué)用一致，只注重原始檔案中一些靜態(tài)的東西，只會(huì)使一些具有開發(fā)潛能的復(fù)合型人才處于潛藏狀態(tài)甚至被終身埋沒。反之，用人者假設(shè)以智慧的眼光對(duì)其進(jìn)行立體透視并加以適度的引導(dǎo)性培養(yǎng)，他們很容易成為企業(yè)急需的一專多能型人才。6、立足于現(xiàn)有人力資源的開發(fā)是用人的有效途徑。當(dāng)今是人才饑渴和人才過剩并存的機(jī)制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，企業(yè)要想引進(jìn)幾個(gè)人才并非難事，但引進(jìn)的人才又不能很快派上用場(chǎng)，還得進(jìn)行二次開發(fā)培養(yǎng)。而這個(gè)過程，既滋長(zhǎng)了企業(yè)內(nèi)部現(xiàn)有人才的惰性，抑制其開拓進(jìn)取精神，又使得現(xiàn)有人才資源因得不到及時(shí)的開發(fā)培養(yǎng)而逐漸老化，這是一種不合算的投資。相比于引進(jìn)人才，企業(yè)的內(nèi)部人才確實(shí)存在這樣那樣的缺乏，但是他們熟悉內(nèi)部情況，知道企業(yè)生產(chǎn)營(yíng)運(yùn)中的每一道工序，假設(shè)改變對(duì)他們?cè)械氖褂梅绞?，變蠟燭式的消耗性使用為充電式的開發(fā)性培養(yǎng)，他們將會(huì)很快地茁壯成長(zhǎng)起來，并將其所學(xué)得心應(yīng)手地用于工作實(shí)踐中。企業(yè)在這種開發(fā)——使用——再開發(fā)——再使用的人才培養(yǎng)過程中，解決了人才供需矛盾，形成了人才資源的良性循環(huán)二、企業(yè)管理現(xiàn)代化的意義何在？答：.進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè),企業(yè)管理必須現(xiàn)代化。胡耀邦同志在黨的十二大報(bào)告中指出,目前我國許多企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理落后,必須有方案地推進(jìn)大規(guī)模的技術(shù)改造,推廣各種已有的經(jīng)濟(jì)效益好的技術(shù)成果,必須加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)科學(xué)和管理科學(xué)的研究和應(yīng)用,不斷提高國民經(jīng)濟(jì)的方案、管理水平和企業(yè)事業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理水平三、全面分析電子商務(wù)對(duì)企業(yè)管理的影響答：電子商務(wù)對(duì)企業(yè)管理的影響電子商務(wù)對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境產(chǎn)生的影響，使企業(yè)的整個(gè)生存環(huán)境產(chǎn)生變化，這就要求企業(yè)做出相應(yīng)的整體戰(zhàn)略和策略上的調(diào)整，以適應(yīng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境的變化。所以，電子商務(wù)對(duì)企業(yè)管理的影響是深遠(yuǎn)的1．組織結(jié)構(gòu)電子商務(wù)給傳統(tǒng)的企業(yè)組織形式帶來了猛烈的沖擊。它打破了傳統(tǒng)職能部門依賴于分工與協(xié)作完成整個(gè)任務(wù)的過程，而形成了并行工程的思想。在電子商務(wù)的構(gòu)架里，除了市場(chǎng)部與銷售部和客戶打交道外，其他職能部門也可以通過電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)與客戶頻繁接觸。原有各工作單元之間的界限被打破，重新組合成了一個(gè)直接為客戶效勞的工作組。這個(gè)組直接與市場(chǎng)接軌，并以市場(chǎng)的最終效果來衡量流程的組織狀況。企業(yè)間的業(yè)務(wù)單元不再是封閉似的金字塔式層次結(jié)構(gòu)，而是網(wǎng)絡(luò)狀的相互溝通、相互學(xué)習(xí)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)使業(yè)務(wù)單元廣開信息交流渠道，共享信息資源，增加利潤(rùn)，減少摩擦在電子商務(wù)的模式下，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)打破了時(shí)間和空間的限制，出現(xiàn)了一種類似于無邊界的新型企業(yè)——虛擬企業(yè)。它打破了企業(yè)之間、產(chǎn)業(yè)之間、地域之間的一切界限，把現(xiàn)有資源組合成為一種超越時(shí)空、利用電子手段傳輸信息的經(jīng)營(yíng)實(shí)體。虛擬企業(yè)可以是企業(yè)內(nèi)部幾個(gè)要素的組合，也可以是不同企業(yè)之間的要素組合。其管理由原來的相互控制轉(zhuǎn)向相互支持，由監(jiān)視轉(zhuǎn)向鼓勵(lì)，由命令轉(zhuǎn)向指導(dǎo)2．管理模式在電子商務(wù)構(gòu)架下，企業(yè)組織信息傳遞的方式由單向的“一對(duì)多〞到雙向的“多對(duì)多〞轉(zhuǎn)換，信息無需經(jīng)過中間環(huán)節(jié)就可以到達(dá)溝通的雙方，工作效率明顯提高。這種組織結(jié)構(gòu)的管理模式叫“第五代模式〞，這是21世紀(jì)的管理模式——信息模式。信息模式下的企業(yè)管理有三個(gè)主要特點(diǎn)：〔1〕企業(yè)內(nèi)部構(gòu)造了內(nèi)部網(wǎng)〔intranet〕、數(shù)據(jù)庫。所有的業(yè)務(wù)單元可以通過內(nèi)部網(wǎng)快捷地交流，管理人員之間溝通的時(shí)機(jī)大大增加，組織結(jié)構(gòu)分布化和網(wǎng)絡(luò)化〔2〕中間管理人員獲得更多直接信息，他們?cè)谄髽I(yè)管理決策中發(fā)揮的作用更大，使整個(gè)組織架構(gòu)趨向扁平化〔3〕企業(yè)管理由集權(quán)制向分權(quán)制轉(zhuǎn)換。電子商務(wù)的推行，使企業(yè)過去高度集中的決策中心