第2課古代世界的帝國(guó)與文明的交流 課件統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

古代世界的帝國(guó)與文明交流第2課【課程標(biāo)準(zhǔn)】認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系亞歷山大大帝凱撒大帝第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

第2課

古代世界的帝國(guó)與文明交流

材料一：農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能?！吨型鈿v史綱要（下）》材料二：為爭(zhēng)奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，被征服者往往成為征服者的奴隸，奴隸制成為人類第一種剝削制度?！吨型鈿v史綱要（下）》一、古代文明的擴(kuò)展1.原因：統(tǒng)治者的野心；爭(zhēng)奪生存資源；完善的國(guó)家機(jī)器和發(fā)達(dá)的社會(huì)分工

西亞：古巴比倫王國(guó)（約BC1894年－BC1595年）

一、古代文明的擴(kuò)展

1.原因：2.方式：武力擴(kuò)張和移民3.結(jié)果：從區(qū)域性王國(guó)到世界性帝國(guó)

埃及新王國(guó)時(shí)期

（約BC1550年－約BC1069年）

尼羅河南部山高谷深，不適合農(nóng)耕，故主要向東北的敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，新王國(guó)時(shí)期勢(shì)力到達(dá)兩河流域，并與西亞地區(qū)的赫梯爭(zhēng)霸。一、古代文明的擴(kuò)展赫梯王國(guó)（約BC1650-BC1200）

約BC1283年，埃及和赫梯締結(jié)了和約，這在世界國(guó)際關(guān)系史上具有重要意義。一、古代文明的擴(kuò)展亞述帝國(guó)（約BC934年-BC612年）古代亞述帝國(guó)疆域一、古代文明的擴(kuò)展1.波斯帝國(guó)（公元前550年—公元前332年，西亞北非古代文明的終結(jié)）二、古代世界的帝國(guó)2.亞歷山大帝國(guó)（前336年～前323年）二、古代世界的帝國(guó)3.羅馬帝國(guó)（BC27-395-476-1453）二、古代世界的帝國(guó)歷史分期王政時(shí)期（公元前753－公元前509年）

共和國(guó)時(shí)期（公元前509年——公元前27年)帝國(guó)時(shí)期（公元前27年－公元395年）帝國(guó)分裂時(shí)期（公元前395年－476年－1453年）羅馬法的演變1.從習(xí)慣法到成文法的轉(zhuǎn)變：

公元前5世紀(jì)中葉《十二銅表法》的頒布2.從公民法到萬民法的轉(zhuǎn)變：萬民法的出現(xiàn)3.從零散到形成體系：6世紀(jì)中葉《查士丁尼民法大全》的頒布隨著版圖的拓展，國(guó)際交往的擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中也產(chǎn)生了許多新問題、新矛盾。顯然，適用于羅馬內(nèi)部的公民法已無法應(yīng)對(duì)這些新變化。為鞏固統(tǒng)治，帝國(guó)對(duì)行省上層階級(jí)大量授予公民權(quán)，對(duì)無羅馬公民權(quán)的萬邦人給以適當(dāng)?shù)乃痉ūＵ稀?世紀(jì)，帝國(guó)境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民的區(qū)別不復(fù)存在，萬民法成為適用于帝國(guó)境內(nèi)一切自由民的法律。基督教的早期發(fā)展1.背景：產(chǎn)生于1世紀(jì)中葉，最初是作為猶太教的一個(gè)支派或“異端”而出現(xiàn)的，把耶穌的神話傳說作為基本教義，具有樸素的平等思想，具有反對(duì)階級(jí)壓迫和民族壓迫的精神。2.轉(zhuǎn)變：在基督教的流傳過程中，其教義也逐步變化。在猶太基督徒和非猶太基督徒的紛爭(zhēng)中后者逐漸占了上風(fēng)，后者由于有不少中產(chǎn)階級(jí)和達(dá)官貴人的加入，從而使得原始基督教的斗爭(zhēng)精神漸趨淡化，而逆來順受、哀愁如己、希冀來世則被提到首要地位。它甚至宣揚(yáng)君權(quán)神授說，美化皇權(quán)，承認(rèn)現(xiàn)存社會(huì)制度和秩序的合理性，提倡服從主人，甘當(dāng)順民。這樣，2世紀(jì)中葉以后，基督教發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變。而羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治者對(duì)基督教也由鎮(zhèn)壓迫害改為采取寬容政策。313年，皇帝君士坦丁頒布“米蘭敕令”，基督教獲得合法地位。392年，羅馬皇帝狄奧多西將基督教確立為羅馬國(guó)教。宗教是被壓迫生靈的嘆息?！R克思領(lǐng)域表現(xiàn)技術(shù)傳播文化傳播商貿(mào)往來農(nóng)耕技術(shù)：西亞→中亞、歐洲、北非冶鐵技術(shù)：西亞→埃及、希臘神話故事：西亞→希臘雕刻藝術(shù)：埃及→希臘絲綢之路上東西方的商貿(mào)往來等楔形文字字母文字向東（阿拉馬字母：西亞、埃及、印度）和向西（希臘字母拉丁字母：歐洲幾乎所有字母文字的源頭）1.總趨勢(shì)：2.表

現(xiàn)：不斷加強(qiáng)，相互影響不斷擴(kuò)大始終存在一定程度的聯(lián)系與影響三、文明的交流古代西亞字母古代埃