第二單元 夏商周時期：早期國家與社會變革（高頻非選擇題25題）-備戰(zhàn)七年級歷史上學(xué)期期中真題分類匯編（部編版）

七年級上學(xué)期歷史期中真題分類匯編第二單元夏商周時期：早期國家與社會變革精選高頻考題25題·非選擇題姓名：_________班級：_________學(xué)號：_________一、綜合題1．分閱讀材料，回答問題。材料一：相傳，堯年老的時候，在聯(lián)盟會議上提出后繼人問題，有人推薦共工，堯雖不同意，但還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗其才能，結(jié)果不行。大家又推薦舜，說他很能干。于是，舜協(xié)助堯20年，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。——摘編自《中國古代史常識》材料二：“周滅了商，席卷整個中國北方?！慨?dāng)時用馬車傳遞的原始通訊方式不可能直接管轄這樣大的地區(qū)……周王還授權(quán)給一大批諸侯，這些諸侯大部分是國王的后裔和親戚，但其中也包括一些承認(rèn)周宗主權(quán)、與國王沒有血緣關(guān)系的國王親信和地方貴族?！薄猍費(fèi)正清等《中國：傳統(tǒng)與變革》材料三：春秋戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進(jìn)一步瓦解，新的社會制度逐步確立。此時的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“諸子百家”（1）根據(jù)材料一，說出我國在原始社會末期推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)制度的名稱。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，指出西周時為了管理疆土，實行的制度名稱，以及這一制度的積極作用。（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識，填下表：派別人物主要主張老子無為而治法家提倡法治孔子實行仁政2．材料一：樊遲問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁”。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。子貢問曰：“有一言而可以終身行者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！薄墩撜Z》材料二：“故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。恒也”——《道德經(jīng)》材料三：春秋戰(zhàn)國時期，魯國尚儒學(xué)……齊地學(xué)術(shù)較為龐雜，陰陽五行學(xué)、道家之學(xué)、儒學(xué)都相當(dāng)發(fā)達(dá)；楚地道學(xué)與詞賦最具特色；三晉以法家與游說之士為盛……——鄒逸麟《中國歷史地理概述》材料四：要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓……深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。（1）根據(jù)材料一，指出孔子的核心思想是什么？請你引用材料一中的一句原話說明如何來實現(xiàn)這一主張。（2）材料二中的言論出自春秋時期的哪一位思想家？并寫出他的主要的政治主張。（3）材料三反映了這一時期在思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了怎樣的局面？（4）根據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)談?wù)勎覀儜?yīng)如何對待傳統(tǒng)文化？3．閱讀材料，回答下列問題材料一：（西周）分封71國，其中同姓諸侯40國……通過逐級分封，編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系?！幾躁烁Ａ帧吨袊糯罚ㄉ蟽裕凡牧隙汗?75年，歷史進(jìn)入戰(zhàn)國時代，各國間的兼并戰(zhàn)爭愈演愈烈，形成了“強(qiáng)國事兼并，弱國務(wù)力守”的競爭局面。在這種背景下，各諸侯國只有選擇富國強(qiáng)兵，增強(qiáng)實力，才能生存下去；反之，則會面臨被吞并的結(jié)局。為了強(qiáng)盛國力，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，建立地主階級統(tǒng)治，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，各諸侯國紛紛掀起變法運(yùn)動，相繼進(jìn)行改革?！幾詮埧∮⒌取渡眺弊兎ǖ漠?dāng)代價值與現(xiàn)實意義研究》材料三：儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則……法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。這一時期出現(xiàn)了空前的活躍局面，對當(dāng)時和日后社會發(fā)展，起了巨大推動作用?！幾匝小墩搼?zhàn)國時期“百家爭鳴”》（1）根據(jù)材料一，指出西周與夏商相比創(chuàng)新的政治制度及其作用。結(jié)合所學(xué)知識，說說被分封的諸侯有哪些權(quán)利和義務(wù)？（2）根據(jù)材料二，歸納戰(zhàn)國時代的主要形勢，并指出各國紛紛變法的目的。結(jié)合所學(xué)知識，說說戰(zhàn)國時期變法最成功的是哪個國家的哪次變法？（3）根據(jù)材料三，歸納百家爭鳴對中國發(fā)展的重要意義。4．（2022秋·江蘇蘇州·七年級校聯(lián)考期中）閱讀下列材料，回答問題?材料一：材料二：今大道既隱，天下為家，……大人世及以為禮?——《禮記?禮運(yùn)》材料三：請回答：（1）根據(jù)材料一中的四位人物，說出與我國上古時期一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度有關(guān)的是哪幾位？（只要寫序號）這一制度是什么？（2）根據(jù)材料二判斷這種“天下為家”的局面是從哪個朝代開始的？它采取了什么制度？（3）材料三的兩幅圖反映了西周初年實行的哪種政治制度？結(jié)合所學(xué)知識，概括該制度實行的目的?5．考古·發(fā)現(xiàn)。近年我國考古工作取得了重大成就，豐富了歷史內(nèi)涵。閱讀下列材料，回答問題。材料一

1921年以來，北京周口店北京人遺址……考古發(fā)現(xiàn)包括：10萬多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼……其中最厚的灰燼可達(dá)6米?；覡a中有很多石頭、骨頭和樸樹子等。——摘編自教師教學(xué)用書《中國歷史》（1）上述材料反映了北京人怎樣的生產(chǎn)生活狀況？材料二中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史。距今10000年左右，我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。目前，世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國。日本農(nóng)學(xué)家認(rèn)為，早在新石器時代，中國粟就向東傳到日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細(xì)亞、俄國等國家和地區(qū)?！幾越處熃虒W(xué)用書《中國歷史》（2）根據(jù)圖一并結(jié)合所學(xué)知識，在答題卡的地圖中用斜線／／／／／／／標(biāo)示出中國稻作起源的區(qū)域，并說明理由。根據(jù)上述材料和所學(xué)，指出中國稻、粟和黍的人工栽培及中國粟的對外傳播為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)。材料三

學(xué)者認(rèn)為早期國家出現(xiàn)的標(biāo)志是出現(xiàn)了公共權(quán)力，有了階級壓迫，出現(xiàn)貧富分化，城市的出現(xiàn)即體現(xiàn)了這一點，有了統(tǒng)治階級；文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明階段的標(biāo)志之一；此外，金屬工具的使用、禮制的形成等也是國家出現(xiàn)的表現(xiàn)。材料四遺址位于山西襄汾東北15千米，距今4300--4000年，1999年發(fā)現(xiàn)，面積達(dá)280萬平方米。這座大型城址中部，有一個圍墻環(huán)繞的宮城。宮城內(nèi)，有多處大型夯土建筑基礎(chǔ)……。城內(nèi)有兩處高等級的墓地，……大的墓葬往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、龍盤等表明墓主人尊貴身份的禮器。城內(nèi)還出土了小件青銅器和帶有刻畫符號的陶壺……。有學(xué)者推論，這座大城很有可能是堯都平陽，認(rèn)為當(dāng)時的黃河中游地區(qū)，已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。——摘編自學(xué)生用書《中國歷史》（3）依據(jù)材料三的觀點，從材料四中找出證據(jù)印證“有學(xué)者推論……已經(jīng)出現(xiàn)早期國家?！辈牧衔宕硕γ麨檠嗪钪级Γ窃诒本┏鐾恋奈髦茉缙谇嚆~器。高20．4cm，口徑16．9cm，重1．9kg。日本京都泉屋博古館藏。銘文：屢（燕）侯旨（zhi，“旨”的異體字）初見事，于宗周，王賞旨貝廿朋，用乍（作）又（有）始（姒）寶尊彝。（意譯就是：燕侯旨第一次因事到宗周來朝見，周王賞給旨貝二十掛，用來做有姒的寶器。）（4）旨是燕國第二代諸侯。銘文記載了燕侯旨的什么活動？這反映西周實行了什么政治制度？6．歷史雖然已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但總會留下一些遺跡，這些遺跡就成為我們探究歷史古風(fēng)遺韻的重要依據(jù)．閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答問題．【遺址中的歷史】（1）圖一的遺址經(jīng)考古學(xué)家認(rèn)定，是夏朝的都城．這一都城見證了哪位歷史人物從部落聯(lián)盟首領(lǐng)到君主的轉(zhuǎn)變？圖二為殷墟遺址，是哪位商王把都城遷到這里的呢？【文物中的歷史】（2）圖三中的文物腹內(nèi)底部鑄有銘文，記載了周武王伐紂的史實．結(jié)合所學(xué)知識，說一說周武王伐紂的結(jié)果是什么？【史書中的歷史】“（帝紂）好酒淫樂……大聚樂戲于沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲．”———出自《史記·殷本紀(jì)》（3）史料反映商紂王實行什么樣的統(tǒng)治？通過以上探究，請你歸納夏商西周時期我國歷史發(fā)展的特點．7．春秋戰(zhàn)國時期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會發(fā)生了巨大的變化。閱讀下列材料，回答問題?！旧a(chǎn)力發(fā)展】材料一

在我國出土的文物中，有春秋時期的鐵制農(nóng)具（如圖1）。在《戰(zhàn)國策·趙策》中有秦國用牛耕田，用河流運(yùn)糧食的記載。圖1春秋時期的鐵制農(nóng)具（1）據(jù)材料一，指出春秋時期生產(chǎn)力水平提高的一個重要表現(xiàn)是什么？【諸侯紛爭】材料二

從春秋到戰(zhàn)國政治版圖（從左到右）的變動（2）材料二所示政治版圖的變化，反映了怎樣的社會現(xiàn)實？【社會變革】材料三

及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，……傾鄰國而雄諸侯。——《漢書·食貨志上》（3）據(jù)材料三歸納“商君”變法的措施。各國變法后，我國進(jìn)入哪種社會形態(tài)？【思想解放】材料四

戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說。造就了中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。（4）這一時期思想文化的繁榮局面，在歷史上被稱為什么？8．閱讀圖片，回答問題。

圖（a）

圖（b）

圖（c）《孔子說，仁者的叮嚀》（蔡志忠）（1）請寫出圖（a）文物所屬的遠(yuǎn)古居民的名稱。這一遠(yuǎn)古居民生活在哪一大河流域？（2）圖（b）是迄今世界上出土的最重的青銅器，請寫出它的名稱。（3）根據(jù)圖（c），指出孔子提出了怎樣的治國主張。這一主張是孔子思想中哪一內(nèi)容的具體體現(xiàn)？（4）綜合以上探究，說說為傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該做些什么。9．閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二學(xué)派代表人物主要主張儒家①“民為貴，社稷次之，君為輕”墨家墨子兼愛、非攻、尚賢②莊子“順物自然而無容私焉，而天下治來”法家韓非子“事在四方，要在中央;圣人執(zhí)要，四方來效”。材料三商鞅頒布法令，廢除井田制，允許土地自由買賣……努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、耕耘紡織，送交糧食布帛多者免除本人徭役和賦稅……貴族沒有軍功，不能享受世襲特權(quán)……集中小鄉(xiāng)鎮(zhèn)為縣，設(shè)置縣令、縣丞，由國君直接委派官員治理；變法后，秦國成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。——摘編自《史記·商君列傳》（1）材料一中的圖1反映出當(dāng)時社會出現(xiàn)了什么現(xiàn)象?圖2工具的出現(xiàn)促進(jìn)了當(dāng)時哪個行業(yè)的發(fā)展？（2）根據(jù)材料二，把表格中的①②內(nèi)容補(bǔ)充完整。結(jié)合所學(xué)知識分析哪家學(xué)說為秦朝建立專制主義的中央集權(quán)制度奠定理論基礎(chǔ)?（3）根據(jù)材料三，并結(jié)合所學(xué)知識，概括商鞅變法對秦國的影響。（4）綜合上述材料，總結(jié)春秋戰(zhàn)國時期的時代特征。10．歷史雖然已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但總會留下一些遺跡，這些遺跡就成為我們探究歷史古風(fēng)遺韻的重要依據(jù)，請結(jié)合下列資料進(jìn)行相關(guān)問題的探究?！具z址中的歷史】圖1河南登封王城崗遺址

圖2殷墟遺址（1）圖1的遺址經(jīng)考古學(xué)家認(rèn)定，是夏朝的都城，請你說出此都城的名稱。如果將此都城進(jìn)行復(fù)原，除了城堡、宮殿外，還會有什么國家機(jī)構(gòu)？在王位繼承方面夏朝建立了什么新制度。（2）圖2為殷墟遺址，此遺址是哪一個王朝的都城？哪一國王遷都到此？該王朝有哪些高度發(fā)達(dá)的文明成就？【文物中的歷史】圖3利簋（3）圖3中的文物腹內(nèi)底部鑄有銘文：“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作旜公寶尊彝?！边@段銘文記載了周武王伐紂的概況?！臼窌械臍v史】商紂荒淫無道，聚眾作樂，”以酒為池，懸肉為林”，作長夜之飲?！幾浴妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》（4）此史料反映出商封王時期怎樣的統(tǒng)治？這一統(tǒng)治最終導(dǎo)致了什么結(jié)果？（5）通過以上探究，請你歸納概括出夏商時期我國歷史發(fā)展階段。11．百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮。請結(jié)合下列材料，回答相關(guān)問題?！拘∴]票，大舞臺】材料一：如下圖。（1）《杏壇講學(xué)》表現(xiàn)了孔子教育上的成就，請簡單介紹一下這些成就。孔子周游列國，宣傳自己的政治主張，請說出其中的兩點主張。（2）《道德與倫理價值——道》是為紀(jì)念老子而發(fā)行的郵票。請你為郵票配上老子的簡介。【看新聞，學(xué)歷史】材料二：奠定中華民族精神的儒家、法家、道家等傳統(tǒng)思想．．．．．．諸子百家就是在這樣一個大背景下形成的．．．．．．百家爭鳴不是坐而論道，而是與中國社會的實踐緊密相連，爭鳴的過程也是一個試錯的過程．．．．．．而決定學(xué)派命運(yùn)的是看這些學(xué)派是否符合天下大勢的走向。（3）這一時期除了“儒家、法家、道家”還有哪一重要學(xué)派？說出這一學(xué)派的代表人物及其主張。（4）當(dāng)時的“天下大勢”是什么？哪家學(xué)派的主張符合這一大勢？12．七年級（1）班的同學(xué)，學(xué)習(xí)了第6課《動蕩的春秋時期》后，對相關(guān)問題進(jìn)行了探究學(xué)習(xí)，請你參與回答相關(guān)問題?！咀犯刺揭蚬坎牧弦唬汗珶o前770年，周平王遷都洛邑。從此我國進(jìn)入春秋時期，王權(quán)衰落，周王統(tǒng)治出現(xiàn)了危機(jī)。一些諸侯國強(qiáng)大起來。為了爭奪更多的土地、財產(chǎn)和人口，爭當(dāng)左右天下、支配別國的霸主，幾個大的諸侯國之間展開了長期的爭霸戰(zhàn)爭。（1）結(jié)合材料一分析春秋爭霸局面出現(xiàn)的原因是什么？材料二：孔子說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”（2）材料二中首先稱霸的是哪一諸侯國？除了“桓公”外，該時期稱霸中原的霸主還有哪些？（寫出兩個即可）【后人評說析作用】材料三：在評價春秋爭霸戰(zhàn)爭時，有的人說，“春秋無義戰(zhàn)”。列寧曾這樣評價戰(zhàn)爭：“歷史上常常有這樣的戰(zhàn)爭，它們雖然像一切戰(zhàn)爭一樣不可避免地帶來種種慘禍、暴行、痛苦，但它們?nèi)匀皇沁M(jìn)步的戰(zhàn)爭，它們促進(jìn)了人類的發(fā)展，加速破壞了極端有害和反動的制度。”（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識談?wù)剬Υ呵飼r期戰(zhàn)爭性質(zhì)的理解。（4）從列寧對戰(zhàn)爭的評價角度，說說春秋時期的戰(zhàn)爭對歷史前進(jìn)的積極作用。13．社會大變革時期――激發(fā)學(xué)術(shù)思想的繁榮材料一：“自周之衰，文王、周公勢力之瓦解也，國民之智力成熟于內(nèi)，政治之紛亂乘之于外，上無統(tǒng)一之制度，下迫于社會之要求，于是諸子九流各創(chuàng)其學(xué)說?！薄ㄍ鯂S）材料二：（他）因抱改革天下之宏愿，故政治活動之外更注意于教育事業(yè)，開中國史上民間自由講學(xué)之第一聲?！ㄥX穆《國史大綱》）材料三：“道可道也，非恒道也。道生一，一生二，二生三，三生萬物。人法地，地法天，天法道，道法自然。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。天下萬物生于有，有生于無?！保?）材料一中的“諸子九流各創(chuàng)其學(xué)說”反映的是中國古代史上哪一歷史時期的什么歷史局面？（2）材料二中的“他”是哪一思想學(xué)派的創(chuàng)始人？其中“開中國史上民間自由講學(xué)之第一聲”指的是他在教育上的什么舉措？在治理國家方面，他的政治主張是什么？（3）材料三的觀點出自哪一家學(xué)說？該學(xué)說創(chuàng)始人的政治主張是什么？（4）請你結(jié)合所學(xué)知識談一談，今天我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)該是什么？14．生產(chǎn)力水平提高――促進(jìn)經(jīng)濟(jì)制度的變革材料一：春秋時期，社會經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，尤其是春秋后期鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)。戰(zhàn)國時期，鐵制農(nóng)具和牛耕的進(jìn)一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高?！ㄕ越滩模?9、35）材料二：（戰(zhàn)國時期）社會生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級的勢力不斷增強(qiáng)。為適應(yīng)社會政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國統(tǒng)治者實行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝?！ㄕ越滩模?5）材料三：孝公曰：“善?！币孕l(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰。民有二男以上不分異者，倍其賦。有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小。①僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。居三年，作為筑冀闕宮庭於咸陽，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁。而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。②為田開阡陌封疆，而賦稅平。③平斗桶權(quán)衡丈尺。行之四年，公子虔復(fù)犯約，劓之。居五年，秦人富強(qiáng)，天子致胙於孝公，諸侯畢賀。——（《史記·商君列傳》）（1）根據(jù)材料一，指出社會生產(chǎn)力水平不斷提高的標(biāo)志是什么？（2）根據(jù)材料二，說明各諸侯國實行變法改革的背景是什么？目的是什么？（3）結(jié)合所學(xué)知識，判斷材料三所述內(nèi)容屬于哪一次變法？寫出與①②③劃線處對應(yīng)的的變法內(nèi)容15．從西周到春秋時期，我國的經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域發(fā)生了一系列的重大變革，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一：（1）說出我國春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志？材料二：平王立，東遷洛邑，辟戎寇。平王之時，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯（指諸侯）。——《史記．周本紀(jì)》（2）“平王立，東遷于洛邑”是在哪一年？標(biāo)志著哪一時期的開始？（3）“政由方伯（指諸侯）”，請你列舉春秋時期的四個霸主？（4）請你試著分析一下諸侯爭霸產(chǎn)生的影響？16．閱讀下列材料，回答問題。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯格局紛爭，舊的社會制度進(jìn)一步崩潰，新的社會制度逐步確立。儒、法、道、墨等學(xué)派針對治理國家的問題提出自己的主張；各家學(xué)派之向進(jìn)行激烈的論爭，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。材料一：樊遲問仁，子曰：“愛人”。——《論語·顏淵》“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”——《論語·瓶也》子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》材料二：夫嚴(yán)刑者，民之所畏也：重罰者，民之所惡也?！嵋允敲魅柿x愛惠之不足，而嚴(yán)刑重罰之可以治國也。——《韓非子》請回答：（1）指出“百家爭鳴”出現(xiàn)的背景和各學(xué)派爭論的共同問題。（2）《論語》是反映哪一個人思想的書籍？他是哪一學(xué)派的創(chuàng)始人？他的思想核心是什么？作為教育家，他對古代教育有哪些杰出貢獻(xiàn)？請列舉你所知道的他的教育名言2條。（3）材料二中韓非子的思想主張是什么？17．中華文化曾經(jīng)長期屬于世界文化發(fā)展的中心之一，在歐洲的“中世紀(jì)”時期更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下列材料從不同角度呈現(xiàn)了當(dāng)時中華文化的獨(dú)特成就，請結(jié)合所學(xué)分析：材料一：周公圍繞分封制進(jìn)行制度革新，立71國，姬姓（王族）居53。材料二：在五千多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念……是建設(shè)人類命運(yùn)共同體的重要思想寶庫?！w可金《人類命運(yùn)共同體思想的豐富內(nèi)涵與理論價值》（1）新生的周王朝為什么要進(jìn)行制度革新？依據(jù)材料一，指出“分封制是以血緣關(guān)系的宗親為主”的證明。各國統(tǒng)治者在分封之下享有的權(quán)利依靠什么物質(zhì)條件來保證？（2）材料二中“己所不欲、勿施于人”是我國古代哪一位大思想家的主張？這個主張的核心是什么？材料二中的思想對我們今天的對外交往有何值得借鑒的地方？18．閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一：觀察下列春秋戰(zhàn)國時期的兩幅圖。材料二：商鞅把小的鄉(xiāng)邑合并為縣，全國共設(shè)31縣，由國君直接委派官吏治理；挖掉土地上原有的標(biāo)志、疆界，向土地所有者征收賦稅，保障國家的財政收入?！幾酝跻！渡眺弊兎ㄑ芯俊凡牧先核杉{管仲的建議，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊，使本國的經(jīng)濟(jì)和軍事實力大大提高，他也成為了春秋時期的第一個霸主?！吨袊鴼v史七年級上冊》材料四：（新法）行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治……居五年，秦人富強(qiáng)?！抉R遷《史記·商君列傳》（1）結(jié)合材料一，指出促使春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力快速發(fā)展的原因？（2）根據(jù)材料二，概括商鞅變法的措施。（3）材料三中的“他”指的是誰？結(jié)合所學(xué)知識回答他稱霸打出的政治口號是什么？（4）根據(jù)材料四，并結(jié)合所學(xué)知識指出商鞅變法的影響。（5）綜合上述材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

春秋時期，一些聲望高隆的學(xué)術(shù)大師創(chuàng)辦私學(xué)，他們多是獨(dú)立的自由職業(yè)者。教師根據(jù)自己的學(xué)識和見解安排課程，如儒者宣揚(yáng)仁義之學(xué)，法家傳播刑名之術(shù)等。教育對象也有所變化，如孔子的弟子南宮敬叔等是貴族子弟，子貢出生在富商家庭，顏回卻非常貧窮?！幾詫O培青《中國教育史》材料二

下圖中歷史人物就治國理政展開辯論。圖1圖2——摘自《漫畫中國通史故事》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識，簡述孔子的核心思想，并概括他在教育方面的主張。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分別簡述主張“實施仁政，治理天下”和“采用法治，治理天下”的學(xué)派名稱。（3）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，指出“辯論”的歷史時期，并概括其主題。20．春秋戰(zhàn)國時期，在經(jīng)濟(jì)、政治和思想上都呈現(xiàn)了一派新氣象，請結(jié)合下列材料，進(jìn)行相關(guān)問題的探究。材料一

經(jīng)濟(jì)新氣象春秋之期，民用鐵器耕作?！豆茏印房脊虐l(fā)掘的春秋時期的鐵農(nóng)具材料二

思想新動態(tài)言論一若使天下兼相愛，國與國不相攻……若此則天下治。言論二事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效。言論三順物自然而無容私焉，而天下治矣。言論四民為貴，社稷次之，君為輕。（1）材料一中的史料反映了春秋時期哪方面的進(jìn)步?從材料一的探究可知，我們研究歷史的途徑很多，材料一中所用的探究途徑有哪些?（2）材料二中的言論一和言論二，分別代表了哪一學(xué)派的思想主張?根據(jù)材料二，分析這些學(xué)派之間辯論的焦點是什么?二、論述題21．下面是一個歷史小故事，請你閱讀并體驗親歷者的感受。結(jié)合中國古代史所學(xué)知識，寫一篇60-100字的小短文，談?wù)勀銓@一事件的看法。（要求∶題目自擬，觀點明確；史實正確；條理清晰，語句通順，表述完整）相傳，清朝末年，河南安陽的農(nóng)民從地下挖掘出刻有符號的龜甲、獸骨，當(dāng)作"龍骨"賣給中藥店作藥材。1899年，北京的官員王懿崇得了病，在這仁堂買藥，發(fā)現(xiàn)龍骨上刻著符號，認(rèn)為這是古文字，就把藥店里所有帶符號的龍骨都買下來。學(xué)者經(jīng)過研究，認(rèn)定這些符號就是商朝的文字。22．材料論述題。材料

夏桀是歷史有名的暴君。夏桀統(tǒng)治期間，大興土木，修造宮殿，驕橫暴虐，大肆揮霍。桀不修德行，統(tǒng)治殘暴，用武力傷害百姓，引起民眾反抗。商湯任用賢才，起用出身卑微的伊尹和仲虺，以為民除暴為口號，興兵伐夏，終于滅掉夏朝，建立商朝。商湯吸取夏朝滅亡的教訓(xùn)，對內(nèi)減輕征斂，安撫民心，發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，使經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，人民生活相對安定，商朝很快強(qiáng)大起來?！幾浴吨袊鴼v史》（1）根據(jù)材料，指出商朝的建立者。（2）閱讀以上材料提煉一個觀點，并結(jié)合材料和所學(xué)知識加以論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，條理清晰）（溫馨提示：1．觀點用陳述句，不能用疑問句和反問句；2．論述要舉兩個例子來論證觀點；3．要有結(jié)論。）23．論述題習(xí)近平主席在慶祝改革開放40周年大會上的講話中指出：以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國的歷史常態(tài)。張澤同學(xué)在“歷史知識進(jìn)校園”活動中承擔(dān)其中一個展板的設(shè)計任務(wù)，通過搜集資料，摘抄出如下資料：大禹改堵為疏，治水成功；齊桓公任用管仲進(jìn)行改革，成為春秋時期第一個霸主；秦孝公重用商鞅進(jìn)行變法，使秦國成為戰(zhàn)國時期最為強(qiáng)盛的諸侯國。請為張澤同學(xué)提供設(shè)計展板的建議：選取相關(guān)史實材料，結(jié)合所學(xué)自定一個歷史觀點，加以闡述說明。（要求：觀點明確，史實準(zhǔn)確，論從史出，史論結(jié)合，條理清楚，不得照抄材料。字?jǐn)?shù)在120字以上。）24．請從下列材料描述的歷史人物中，任選一位人物，結(jié)合他對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的歷史功績，講述一個歷史小故事。（要求：符合史實，條理清晰，語句通順，表述完整）材料一：他前后從事教育四十多年。相傳他有弟子3000人，其中出名的有72人。他提倡“道之以德，齊之以禮”，主張“為政以德”。他有關(guān)教育思想和教育方法的許多言論，成為后世傳頌的格言。材料二：“商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近。”——《戰(zhàn)國策·秦策一》25．閱讀材料回答材料

在戰(zhàn)國時代，諸子百家的各個學(xué)派、各種思想交錯碰撞，既彼此批評博弈，又相互吸收交融，形成了為后世所稱到的“百家爭鳴”，在中國古代思想史上寫下了最為燦爛的篇章……在諸子百家當(dāng)中，儒家不走極端，講究仁義禮樂，追求天下和諧的秩序，他們懷有救濟(jì)蒼生的遠(yuǎn)大理想；韓非子提出君主專治，以法為教，以吏為師，禁止私學(xué)，厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)，謀求國家富強(qiáng)……諸子百家異彩紛呈的思想文化遺產(chǎn)，塑造了中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、豐富多彩的獨(dú)特風(fēng)貌，塑造了這個民族的歷史以及未來。——央視大型紀(jì)錄片《中國通史》解說詞第十六集：諸子百家請圍繞上述材料中關(guān)鍵詞“諸子百家、百家爭鳴、傳統(tǒng)文化”，提煉出一個觀點，并結(jié)合所學(xué)的知識加以論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，條理清楚）參考答案1．（1）禪讓制。（2）分封制；加強(qiáng)對地方控制，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。（3）【詳解】（1）由材料“相傳，堯年老的時候，在聯(lián)盟會議上提出后繼人問題，有人推薦共工，堯雖不同意，但還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗其才能，結(jié)果不行。大家又推薦舜，說他很能干。于是，舜協(xié)助堯20年，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，相傳在黃帝之后，黃河流域由許多部族，為了增強(qiáng)實力，陶唐氏、有虞氏和夏后氏三個部族結(jié)成聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時實行禪讓制，即將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。（2）由材料“周滅了商，席卷整個中國北方。……靠當(dāng)時用馬車傳遞的原始通訊方式不可能直接管轄這樣大的地區(qū)……周王還授權(quán)給一大批諸侯，這些諸侯大部分是國王的后裔和親戚，但其中也包括一些承認(rèn)周宗主權(quán)、與國王沒有血緣關(guān)系的國王親信和地方貴族?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，以保證周王朝對地方的控制，同時穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封，從而確立了周王朝的社會等級制度“分封制”。（3）由材料三“春秋戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進(jìn)一步瓦解，新的社會制度逐步確立。此時的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱‘諸子百家’。”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期是社會大動蕩的時期，也是學(xué)術(shù)思想非?；钴S的時期，各種學(xué)說蓬勃興起。老子是春秋后期楚國人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，老子在政治上主張“無為而治”，人們與世無爭，天下就能太平；戰(zhàn)國末期的韓非是法家的集大成者，他反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治；孔子是春秋后期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實行德政，使人民心悅誠服，社會才會穩(wěn)定。故表格中第二行空格處填“道家”，第三行空格處填“韓非”，第四行空格處填“孔子”。2．（1）“仁”克己復(fù)禮為仁。（己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。或己所不欲勿施于人）（2）老子；無為而治（3）百家爭鳴。（4）取其精華，棄其糟粕。（言之有理即可）【詳解】（1）根據(jù)“克己復(fù)禮為仁”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，孔子的核心思想是“仁”?？鬃又鲝垺翱思簭?fù)禮為仁”，可以證明孔子的核心思想是仁。（2）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，《道德經(jīng)》是老子的著作，所以材料二中的言論出自老子；他的主要政治主張是無為而治。（3）根據(jù)“齊地學(xué)術(shù)較為龐雜，陰陽五行學(xué)、道家之學(xué)、儒學(xué)都相當(dāng)發(fā)達(dá)；楚地道學(xué)與詞賦最具特色；三晉以法家與游說之士為盛”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這一時期在思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。（4）本題為開放性試題，沒有固定答案。綜合材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行作答，言之有理即可。如取其精華，棄其糟粕。3．（1）政治制度：實行分封制。作用：打破了夏商時期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。權(quán)利：享有管理封地的土地和人民的權(quán)力。義務(wù)：向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵。（2）形勢：兼并戰(zhàn)爭愈演愈烈，各國以富國強(qiáng)兵求生存。目的：為了強(qiáng)盛國力，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，建立地主階級統(tǒng)治制。國家：秦國。變法：商鞅變法。（3）意義：構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神；推動社會發(fā)展。【詳解】（1）根據(jù)材料一“（西周）分封71國，其中同姓諸侯40國……通過逐級分封，編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)”可知，西周與夏商相比創(chuàng)新的政治制度是分封制，西周的分封制打破了夏商時期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國；諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵。（2）根據(jù)材料二“公元前475年，歷史進(jìn)入戰(zhàn)國時代，各國間的兼并戰(zhàn)爭愈演愈烈，形成了‘強(qiáng)國事兼并，弱國務(wù)力守’的競爭局面。在這種背景下，各諸侯國只有選擇富國強(qiáng)兵，增強(qiáng)實力，才能生存下去；反之，則會面臨被吞并的結(jié)局?！笨芍?，戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭愈演愈烈，各國以富國強(qiáng)兵求生存，根據(jù)材料二“為了強(qiáng)盛國力，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，建立地主階級統(tǒng)治，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，各諸侯國紛紛掀起變法運(yùn)動，相繼進(jìn)行改革”各國變法的目的是為了強(qiáng)盛國力，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，建立地主階級統(tǒng)治制。結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期最成功的變法是秦國的商鞅變法。（3）根據(jù)材料三“它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。這一時期出現(xiàn)了空前的活躍局面，對當(dāng)時和日后社會發(fā)展，起了巨大推動作用”并結(jié)合所學(xué)知識可知，百家爭鳴構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神；推動社會發(fā)展。4．（1）BCD；禪讓制?（2）夏朝；世襲制?（3）分封制度；為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土（或鞏固政權(quán)）?【詳解】（1）人物：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，我國上古時期一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度是禪讓制，與此制度有關(guān)的人物是堯、舜、禹，故BCD與該制度有關(guān)。制度：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，我國上古時期一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度是禪讓制。（2）朝代：據(jù)材料“今大道既隱，天下為家，……大人世及以為禮?”可知，夏朝的建立，即禹傳位于啟，王位世襲制代替禪讓制，這種“天下為家”的局面開始形成。制度：據(jù)材料“今大道既隱，天下為家，……大人世及以為禮?”可知，夏朝的建立，即禹傳位于啟，王位世襲制代替禪讓制。（3）制度：據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是等級森嚴(yán)的分封制。目的：據(jù)所學(xué)可知，分封制的目的是鞏固周王室的統(tǒng)治，拓展周王室的疆域。5．（1）信息：會制作使用工具，包括石器和骨器；會原始狩獵；懂得用火，并會保存火種。（2）標(biāo)示：只要用“／／／／／／”在長江流域標(biāo)示出來即可得分。理由：中國水稻起源于長江流域。貢獻(xiàn)：豐富了世界不同地區(qū)的食物多樣性；促進(jìn)了世界農(nóng)業(yè)的發(fā)展；為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。（3）證據(jù)：“這座大型城址中部，有一個圍墻環(huán)繞的宮城。宮城內(nèi)，有多處大型夯土建筑基礎(chǔ)”說明出現(xiàn)了宮城；“城內(nèi)有兩處高等級的墓地”說明已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化；“大的墓葬往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、龍盤等表明墓主人尊貴身份的禮器”說明出現(xiàn)了禮制；“城內(nèi)還出土了小件青銅器和帶有刻畫符號的陶壺”說明出現(xiàn)金屬工具和原始文字；這些都證明了學(xué)者的推論，這一時期出現(xiàn)了早期國家。（4）活動：燕侯朝見了周天子，受到周天子賞賜，鑄造了寶鼎。制度：分封制?！窘馕觥俊拘☆}1】根據(jù)“10萬多件石器，成批的骨器”可知北京人會制作使用工具，根據(jù)“100多種野獸化石”“灰燼中有很多石頭、骨頭和樸樹子等”可知北京人會使用火，過著狩獵采集生活?！拘☆}2】斜線表示區(qū)域應(yīng)該是長江流域，理由是長江中下游是亞洲稻的起源地之一。稻粟黍的人工栽培，是我們祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)，原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。【小題3】根據(jù)材料三可知早期國家的標(biāo)志包括公共權(quán)力，階級壓迫，貧富分化，城市，文字，金屬工具，禮制等，又根據(jù)材料四“大型城址”“宮城”“高等級的墓地”“禮器”等詞語判斷符合材料三中關(guān)于早期國家的條件?！拘☆}4】根據(jù)銘文可知燕侯朝見了周天子，受到周天子賞賜，鑄造了寶鼎。周朝實行分封制，貴族等級分為天子、諸侯、卿大夫、士。6．（1）禹；盤庚（2）商朝滅亡（3）統(tǒng)治：實行暴政，荒淫無度；特點：早期國家（奴隸制國家）的建立與繁榮（或夏、商、西周時期是中國王朝產(chǎn)生和發(fā)展的重要階段也可得）【詳解】（1）所學(xué)可知，約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個奴隸制王朝，標(biāo)志著中國早期國家的產(chǎn)生。因此得出是禹；根據(jù)所學(xué)可知，夏朝幾次遷都，盤庚時把都城遷到殷。（2）分布于陜西渭水流域周原一帶的周部族，以農(nóng)業(yè)立國，不斷拓展疆土，發(fā)展迅速。周武王時，得到呂尚、周公等人的輔佐，周部族日益強(qiáng)盛。商王紂統(tǒng)治殘暴，公元前1046年，周武王伐紂，雙方在牧野大戰(zhàn)，商朝滅亡。公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱“西周”。（3）統(tǒng)治：根據(jù)“（帝紂）好酒淫樂……大聚樂戲于沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲．”可得出實行暴政，荒淫無度；特點：根據(jù)材料可得出特點是早期國家的建立與繁榮。7．（1）鐵農(nóng)具的使用；（2）諸侯紛爭：出現(xiàn)統(tǒng)一趨勢等；（3）廢井田（或承認(rèn)土地私有）、獎勵耕戰(zhàn)；封建社會；（4）百家爭鳴；【詳解】（1）表現(xiàn)：根據(jù)材料一“有春秋時期的鐵制農(nóng)具”以及圖片可知，春秋時期生產(chǎn)力水平提高的一個重要表現(xiàn)就是鐵農(nóng)具的使用。（2）社會現(xiàn)實：根據(jù)材料二“從春秋到戰(zhàn)國”政治版圖變動，我們可以看到諸侯國在變少，領(lǐng)土面積擴(kuò)大，由此可以得出此時諸侯紛爭，出現(xiàn)統(tǒng)一趨勢。（3）措施：根據(jù)材料三“及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，…傾鄰國而雄諸侯”可知，“商君”改革的措施主要有國家承認(rèn)土地私有，獎勵耕戰(zhàn)。社會形態(tài)：結(jié)合所學(xué)知識可知，各國變法后，我國進(jìn)入封建社會時期。（4）稱為：根據(jù)材料四“戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說。造就了中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，傳統(tǒng)的社會秩序受到猛烈沖擊，社會上不同政治思想派別的代表人物，對各種問題提出不同見解，涌現(xiàn)出一批作出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的學(xué)術(shù)大師，形成思想領(lǐng)域中百家爭鳴的局面。8．（1）半坡人；黃河流域。（2）司母戊鼎。（3）以德治國；仁。（4）積極學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立保護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化的意識。從我做起，從身邊小事做起，盡自己的力量保護(hù)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對于傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕?！驹斀狻浚?）名稱：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，圖（a）文物是人面魚紋彩陶盆，是半坡人制作的彩陶。流域：根據(jù)所學(xué)知識可知，距今約6000年的半坡人生活在黃河流域，他們普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟。他們住半地穴式圓形房屋，過著定居生活。（2）名稱：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，圖（b）是迄今世界上出土的最重的青銅器是司母戊鼎。商朝鑄造的司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器，重達(dá)832．84千克。鑄造這樣碩大的器物，工藝十分復(fù)雜，需要許多人協(xié)同合作才能完成。（3）主張：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，根據(jù)圖（c）可知，孔子提出的治國主張是以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。具體體現(xiàn)：根據(jù)所學(xué)知識可知，以德治國的主張是孔子思想中仁的具體體現(xiàn)。（4）做法：綜合以上探究可知，為傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立保護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化的意識。從我做起，從身邊小事做起，盡自己的力量保護(hù)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對于傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕。9．（1）諸侯爭霸（或動蕩）；農(nóng)業(yè)（2）①孟子②道家；法家（3）增強(qiáng)了秦國國力（秦國實現(xiàn)富國強(qiáng)兵，經(jīng)濟(jì)和軍隊?wèi)?zhàn)斗力分開答也可以）；為秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)；確立了封建制度。（答出兩點即可）（4）動蕩與巨變或社會大變革或諸侯爭霸和社會變革?！驹斀狻浚?）現(xiàn)象：根據(jù)材料一中圖1春秋爭霸形勢圖，可得出當(dāng)時社會出現(xiàn)了諸侯爭霸（或動蕩）的現(xiàn)象；行業(yè)：根據(jù)材料一中圖2春秋時期的鐵制農(nóng)具，可得出鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。（2）根據(jù)材料二中“儒家‘民為貴，社稷次之，君為輕’”，可得出這位代表人物是孟子；根據(jù)材料二中“莊子‘順物自然而無容私焉，而天下治來’”，可得出莊子是道家學(xué)派；根據(jù)材料二中“事在四方，要在中央;圣人執(zhí)要，四方來效”，結(jié)合所學(xué)知識可知，法家學(xué)說為秦朝建立專制主義的中央集權(quán)制度奠定了理論基礎(chǔ)。（3）影響：根據(jù)材料三中“變法后，秦國成為最強(qiáng)盛的諸侯國”，可得出商鞅變法增強(qiáng)了秦國國力或秦國實現(xiàn)富國強(qiáng)兵；根據(jù)材料三中“為以后統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)”，可得出商鞅變法為秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)；結(jié)合所學(xué)知識可知，秦統(tǒng)一全國后，確立了封建制度。（4）特征：根據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期的時代特征可以概括為動蕩與巨變或社會大變革或諸侯爭霸或社會變革。10．（1）陽城。監(jiān)獄。世襲制。（2）商朝；盤庚，青制器、甲骨文（3）公元前1046年，周武王與商軍在牧野決戰(zhàn)，周軍攻入商都，商朝滅亡。（4）商紂王實行暴政，荒淫無度。導(dǎo)致國家滅亡。（5）早期國家的建立與發(fā)展時期。（表述意思相近即可）【詳解】（1）根據(jù)圖片及題干信息“圖1的遺址經(jīng)考古學(xué)家認(rèn)定，是夏朝的都城”結(jié)合所學(xué)知識可知，約公元前2070年，禹建立夏朝，在陽城修建城池，得出此都城的名稱是陽城；夏朝建立了軍隊，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，還制定了歷法，得出除了城堡、宮殿外，還會有的國家機(jī)構(gòu)是監(jiān)獄；禹最初想傳位于伯益，但是禹的兒子啟憑借強(qiáng)大的勢力，在禹死后繼承了他的位置，從此，世襲制代替禪讓制，得出在王位繼承方面夏朝建立了世襲制。（2）根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識可知，受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素的影響，商朝多次遷都，到商王盤庚時遷到殷，此后，保持了相對的穩(wěn)定，得出殷墟遺址商朝的都城；盤庚遷都到此；商朝文明成就有甲骨文的發(fā)現(xiàn)，這應(yīng)該是中國古代最早的最成熟的文字，商朝的青銅文化在中國古代文明史上占有重要地位，得出商朝高度發(fā)達(dá)的文明成就有青制器、甲骨文。（3）根據(jù)材料“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商”結(jié)合所學(xué)知識可得出，公元前1046年，周武王與商軍在牧野決戰(zhàn)，周軍攻入商都，商朝滅亡。（4）根據(jù)材料“商紂荒淫無道，聚眾作樂，以酒為池，懸肉為林”結(jié)合所學(xué)知識可得出，商紂王實行暴政，荒淫無度；這一統(tǒng)治最終導(dǎo)致國家滅亡。（5）根據(jù)以上材料問題結(jié)合所學(xué)知識可知，夏朝是中國歷史上第一個王朝，商、周早期國家進(jìn)一步發(fā)展，得出夏商時期我國歷史發(fā)展階段是早期國家的建立與發(fā)展時期。11．（1）教育成就：創(chuàng)辦私學(xué)，提倡“有教無類”，注重道德教育和文化知識教育相結(jié)合，提出一系列教學(xué)原則和方法。政治主張：推崇西周的政治制度，以德治國，反對苛政。（2）老子是春秋后期楚國人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。主張人們應(yīng)順應(yīng)自然；事物都有其對立而，要從正反兩方面思考問題；政治上主張“無為而治”。（3）墨家。墨子；“兼愛”“非攻”，提倡節(jié)儉等。（4）從分裂走向統(tǒng)一。法家?！驹斀狻浚?）根據(jù)所學(xué)知識可知，孔子是春秋是的偉大的思想家，教育家，政治家，他在教育上的成就是創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”，在教學(xué)中注重道德教育和文化知識教育相結(jié)合，提出一系列教學(xué)原則和方法，在政治上推崇西周的政治制度，主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意，反對苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實行德政，社會才會穩(wěn)定，得出孔子教育上的成就有創(chuàng)辦私學(xué)，提倡“有教無類”，注重道德教育和文化知識教育相結(jié)合，提出一系列教學(xué)原則和方法；孔子的政治主張有推崇西周的政治制度，以德治國，反對苛政。（2）根據(jù)紀(jì)念郵票“《道德與倫理價值——道》”結(jié)合所學(xué)知識可得出，老子是春秋后期楚國人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張人們應(yīng)順應(yīng)自然，事物都有其對立而，要從正反兩方面思考問題，政治上主張“無為而治”。（3）根據(jù)所學(xué)知識可得出，這一時期除了“儒家、法家、道家”還有墨家學(xué)派；根據(jù)所學(xué)知識可知，墨子是戰(zhàn)國著名思想家、政治家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張“兼愛”、“非攻”，反對各國相互攻伐兼并、殘害生命，批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉，得出墨家學(xué)派的代表人物墨子，主張“兼愛”“非攻”，提倡節(jié)儉等。（4）根據(jù)所學(xué)知識可知，諸侯國之間的戰(zhàn)爭，加快了統(tǒng)一的步伐，得出當(dāng)時的“天下大勢”是從分裂走向統(tǒng)一；戰(zhàn)國末期的韓非集法家思想之大成，他主張加強(qiáng)君主集權(quán)，剪除私門勢力，“以法為教”，厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)，主張建立統(tǒng)一的法治國家，得出法家學(xué)派的主張符合從分裂走向統(tǒng)一。12．（1）周王室衰微，諸侯強(qiáng)大；為了爭奪土地和人口。（2）齊國。晉文公、楚莊王、秦穆公等。（3）為了爭霸而進(jìn)行的非正義戰(zhàn)爭。（4）通過爭霸，有的諸侯國被滅掉，一些強(qiáng)大的諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展，實現(xiàn)局部統(tǒng)一；民族流動、遷徙，促進(jìn)了民族的交融；爭霸戰(zhàn)爭加速了新舊制度交替。【詳解】（1）根據(jù)材料“我國進(jìn)入春秋時期，王權(quán)衰落，周王統(tǒng)治出現(xiàn)了危機(jī)”結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋時王室衰微，諸侯不再聽從天子的命令，天子反而依附于強(qiáng)大的諸侯，得出春秋爭霸局面出現(xiàn)的原因是周王室衰微，諸侯強(qiáng)大；根據(jù)材料“為了爭奪更多的土地、財產(chǎn)和人口，爭當(dāng)左右天下、支配別國的霸主，幾個大的諸侯國之間展開了長期的爭霸戰(zhàn)爭”可得出，春秋爭霸局面出現(xiàn)的原因是為了爭奪土地和人口。（2）根據(jù)材料“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也”結(jié)合所學(xué)知識可知，齊桓公任用管仲為相，采納管仲的建議，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊，使齊國經(jīng)濟(jì)軍事實力大為提高，齊桓公成為春秋時期第一位霸主，得出首先稱霸的是諸侯國是齊國；齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱霸，號令諸侯，得出除了“桓公”外，該時期稱霸中原的霸主還有晉文公、楚莊王、秦穆公等。（3）根據(jù)材料“春秋無義戰(zhàn)”結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋時期戰(zhàn)爭是奴隸主的掠奪戰(zhàn)爭，春秋時期大的諸侯國吞并小的諸侯國的戰(zhàn)爭以及大國之間的爭霸戰(zhàn)爭是奴隸主貴族爭奪土地和人口的戰(zhàn)爭，破壞性十分嚴(yán)重，得出春秋時期戰(zhàn)爭性質(zhì)是為了爭霸而進(jìn)行的非正義戰(zhàn)爭。（4）根據(jù)材料“它們雖然像一切戰(zhàn)爭一樣不可避免地帶來種種慘禍、暴行、痛苦，但它們?nèi)匀皇沁M(jìn)步的戰(zhàn)爭，它們促進(jìn)了人類的發(fā)展，加速破壞了極端有害和反動的制度”結(jié)合所學(xué)知識可知，在春秋爭霸的過程中，有的諸侯國被滅掉，一些強(qiáng)大的諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展，中原的“諸華”“諸夏”在同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族長期交往和斗爭中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融，得出春秋時期的戰(zhàn)爭對歷史前進(jìn)的積極作用是通過爭霸，有的諸侯國被滅掉，一些強(qiáng)大的諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展，實現(xiàn)局部統(tǒng)一；民族流動、遷徙，促進(jìn)了民族的交融；爭霸戰(zhàn)爭加速了新舊制度交替。13．（1）戰(zhàn)國時期；百家爭鳴。（2）儒家；創(chuàng)辦私學(xué)；以德治國。（3）老子；無為而治。（4）傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；取其精華，去其糟粕?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進(jìn)一步瓦解，新的社會制度逐步確立，此時的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“諸子百家”，其中，墨家、儒家、道家、法家等學(xué)派的影響最大，當(dāng)時，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說，他們提出各種政治主張和治國方略，希望用自己的學(xué)說解決社會問題，各學(xué)派在思想上、政治上的觀點不同，學(xué)派之間展開激烈的辯論，相互抨擊，同時又相互影響，取長補(bǔ)短，這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。（2）依據(jù)材料“開中國史上民間自由講學(xué)之第一聲”并結(jié)合所學(xué)知識可知，他是孔子，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無類”，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展；面對當(dāng)時社會的動蕩，孔子在政治上推崇西周的制度，主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意，他反對苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實行德政，使人民心悅服，社會才會穩(wěn)定。（3）依據(jù)材料“道可道也，非恒道也。道生一，一生二，二生三，三生萬物。人法地，地法天，天法道，道法自然。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。天下萬物生于有，有生于無?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，他是老子，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，姓李名耳，做過周朝的史官，管理王室的典籍，老子認(rèn)為，萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然，世間的事物都有其對立面，如難和易、長和短、前和后，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的，老子善于從正反兩方面思考問題，老子在政治上主張“無為而治”。（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，本題是開放性題目，言之有理即可，如傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。14．（1）鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)。（2）背景：鐵制農(nóng)具和牛耕的進(jìn)一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級的勢力不斷增強(qiáng)；目的：各國為了富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝而紛紛變法。（3）商鞅變法；①鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食布帛多的人可免除徭役；②廢除井田制，允許土地自由買賣；③統(tǒng)一度量衡?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料“戰(zhàn)國時期，鐵制農(nóng)具和牛耕的進(jìn)一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高?！狈治隹芍?，社會生產(chǎn)力水平不斷提高的標(biāo)志是鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)。（2）依據(jù)材料“（戰(zhàn)國時期）社會生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級的勢力不斷增強(qiáng)。為適應(yīng)社會政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國統(tǒng)治者實行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝?！狈治隹芍髦T侯國實行變法改革的背景是鐵制農(nóng)具和牛耕的進(jìn)一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級的勢力不斷增強(qiáng)，目的是各國為了富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝而紛紛變法。（3）依據(jù)材料“以衛(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令”并結(jié)合所學(xué)知識可知，是商鞅變法，戰(zhàn)國時期，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級的勢力增強(qiáng)，為適應(yīng)社會政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國統(tǒng)治者實行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝，在各國的變法中，秦國的商鞅變法成效最大，公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法，商鞅推行一系列改革措施；依據(jù)材料“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這是商鞅變法中“鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食布帛多的人可免除徭役”的措施，依據(jù)材料“為田開阡陌封疆，而賦稅平?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，這是商鞅變法中“廢除井田制，允許土地自由買賣”的措施，依據(jù)材料“平斗桶權(quán)衡丈尺”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這是商鞅變法中“統(tǒng)一度量衡”的措施。15．（1）鐵制農(nóng)具和牛耕的使用。（2）公元前770年。春秋時期。（3）齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王。（4）利：有利于國家統(tǒng)一，促進(jìn)民族交融；弊：給社會帶來種種災(zāi)難?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料一圖片信息中的“鐵農(nóng)具”和“牛尊”結(jié)合所學(xué)知識，可知春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高。（2）根據(jù)所學(xué)知識，可知公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱“東周”。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期，前770——前476年為春秋時期。（3）根據(jù)所學(xué)知識，可知春秋時期諸侯爭霸，齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱霸中原。（4）本題是開放題，根據(jù)所學(xué)知識圍繞諸侯爭霸對國家的利弊影響回答即可，如：有利于國家統(tǒng)一，促進(jìn)民族交融，但長期的爭霸戰(zhàn)爭，也給社會帶來種種災(zāi)難。16．（1）背景：諸侯爭霸，周王室衰微；鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制走向瓦解；社會處于大動蕩、大變革之中。問題：國家的治理。（2）孔子；儒家；“仁”、“禮”；創(chuàng)辦了私學(xué)，打破了學(xué)在官府的局面。、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。（3）治理國家要實行嚴(yán)刑峻法?！驹斀狻浚?）根據(jù)“諸侯格局紛爭，舊的社會制度進(jìn)一步崩潰，新的社會制度逐步確立”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“百家爭鳴”出現(xiàn)的背景主要是諸侯爭霸，周王室衰微；鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制走向瓦解；社會處于大動蕩、大變革之中。根據(jù)“儒、法、道、墨等學(xué)派針對治理國家的問題提出自己的主張”可知共同問題是關(guān)于國家治理的主張。（2）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，《論語》是反映的是孔子的思想?？鬃娱_創(chuàng)了儒家學(xué)派。他的思想核心是“仁”和“禮”?？鬃訉逃呢暙I(xiàn)主要是創(chuàng)辦了私學(xué)，打破了學(xué)在官府的局面。他的教育名言：有學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，等等。（3）根據(jù)“吾以是明仁義愛惠之不足，而嚴(yán)刑重罰之可以治國也”可知，韓非子的思想主張是采用嚴(yán)刑峻法治理國家。17．（1）原因：①穩(wěn)定政治形勢；②鞏固疆土。證明：“立71國，姬姓居53”。物質(zhì)條件：①有效管理的土地、②有效管理的人民。（2）思想家：孔子。主張的核心：“仁”。借鑒：①開放包容，②求同存異，維護(hù)世界和平?！驹斀狻浚?）結(jié)合所學(xué)可知，西周初期，為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國以保證周王朝對地方的控制，同時穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，受封者可以在自己的封地內(nèi)再分封，從而確立了周王朝的社會等級制度“分封制”；由“立71國，姬姓（王族）居53”可以證明分封制是以血緣關(guān)系的宗親為主。周王授予各國統(tǒng)治者在分封之下管理土地和人民的權(quán)力，諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵。（2）孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范?？鬃釉谡紊现鲝堃缘轮螄?，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。他反對苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實行德政，使人民心悅誠服，社會才會穩(wěn)定。由材料二“在五千多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念……是建設(shè)人類命運(yùn)共同體的重要思想寶庫?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)，孔子“仁”的思想，對我們的現(xiàn)實意義就是要求我們在人際關(guān)系中要互相愛護(hù)，融洽相處，待人寬容，要有開放包容，求同存異的胸懷，仁愛永遠(yuǎn)不會過時，維護(hù)世界和平等。18．（1）鐵器農(nóng)具廣泛使用；牛耕技術(shù)推廣。（2）確立縣制，由國君直接派官吏治理；廢除井田制，允許土地自由買賣。（3）齊桓公；“尊王攘夷”。（4）商鞅變法廢除了舊貴族特權(quán)，加強(qiáng)了地主階級中央集權(quán)制度，使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，秦國逐漸強(qiáng)大起來，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。（5）改革是實現(xiàn)國家富強(qiáng)的重要推動力等。【詳解】（1）根據(jù)材料中春秋戰(zhàn)國時期的兩幅圖可知，鐵器農(nóng)具廣泛使用，牛耕技術(shù)推廣，促使了春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力快速發(fā)展。（2）措施：根據(jù)材料“商鞅把小的鄉(xiāng)邑合并為縣……由國君直接委派官吏治理”可知，確立縣制，由國君直接派官吏治理；根據(jù)材料“挖掉土地上原有的標(biāo)志、疆界，向土地所有者征收賦稅……”可知，廢除井田制，允許土地自由買賣。（3）人物：根據(jù)材料“他采納管仲的建議，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)……”及所學(xué)可知，齊桓公任用管仲為相，采納管仲的建議，改革內(nèi)政?？谔枺焊鶕?jù)所學(xué)可知，齊桓公打著“尊天子，攘四夷”的旗號，號令諸侯，成為春秋時期第一個霸主。（4）影響：根據(jù)材料“……民勇于公戰(zhàn)……秦人富強(qiáng)”及所學(xué)可知，可以從商鞅變法廢除了舊貴族特權(quán)，加強(qiáng)了地主階級中央集權(quán)制度，使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，秦國逐漸強(qiáng)大起來，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)等角度作答。（5）認(rèn)識：本題屬于開放性試題，言之有理即可?？梢詮母母锸菍崿F(xiàn)國家富強(qiáng)的重要推動力等角度作答。19．（1）核心思想：“仁”：教育主張：有教無類；因材施教。（2）學(xué)派：儒家：法家。（3）時期：戰(zhàn)國時期。主題：百家爭鳴【詳解】（1）孔子的核心思想是仁，將仁作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。根據(jù)“孔子的弟子南宮敬叔等是貴族子弟，子貢出生在富商家庭，顏回卻非常貧窮”可知孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無類”。（2）儒家是戰(zhàn)國時期有很大影響的一個學(xué)派，主要代表人物是孟子，他主張實行仁政。法家主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢，以使臣民懾服。（3）戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進(jìn)一步瓦解，新的社會制度逐步確立，此時的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，各學(xué)派在思想上、政治上的觀點不同，學(xué)派之間展開激烈的辯論，相互抨擊，同時又相互影響，取長補(bǔ)短，這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。20．（1）春秋時期已經(jīng)使用鐵制工具進(jìn)行耕作（或生產(chǎn)工具方面的進(jìn)步）。途徑：文獻(xiàn)記載;考古發(fā)現(xiàn)。（2）言論一：墨家，言論二：法家。焦點：治國方略。（只要說出治國方面即可）【詳解】（1）根據(jù)材料一圖片和“春秋之期，民用鐵器耕作?！笨芍?，該內(nèi)容反映了春秋時期生產(chǎn)工具方面的進(jìn)步，春秋時期已經(jīng)使用鐵制工具進(jìn)行耕作。結(jié)合所學(xué)知識可知，材料一中所用的探究途徑有文獻(xiàn)記載;考古發(fā)現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二“言論一若使天下兼相愛，國與國不相攻……若此則天下治?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，墨子是墨家的創(chuàng)始人，他主張“兼愛”“非攻”，要求人們互愛互利，反對各國相互攻伐兼并、殘害生命。因此，言論一為墨家。根據(jù)“言論二事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國末期的韓非是法家的集大成者，他反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。因此，言論二為法家。根據(jù)材料三的四則言論并結(jié)合所學(xué)知識可知，各家學(xué)派的論證焦點是治理國家的指導(dǎo)原則和全盤的方針、策略即治國方略。21．題目：甲骨文的發(fā)現(xiàn)。甲骨文是中國的一種古代文字，契刻在龜甲或獸骨上，記載王室占卜的內(nèi)容。甲骨文是漢字的早期形式，被稱為“最早的漢字”。從字體的數(shù)量和結(jié)構(gòu)方式來看，甲骨文已經(jīng)是發(fā)展到了有較嚴(yán)密系統(tǒng)的文字了。漢字的“六書”原則，在甲骨文中都有所體現(xiàn)。但是原始圖畫文字的痕跡還是比較明顯?！驹斀狻勘绢}為開放性試題，沒有固定答案。綜合材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行作答，言之有理即可?？蓮募坠俏牡奶攸c和內(nèi)容的角度進(jìn)行闡述，擬定題目：甲骨文的