陜西省寶雞市金臺區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1陜西省寶雞市金臺區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中歷史試題注意事項：1.答卷前，考生將答題卡有關(guān)項目填寫清楚。2.選擇題每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再涂其它〖答案〗標號。答非選擇題時，用黑色簽字筆、鋼筆或圓珠筆直接答在答題卡各題目指定區(qū)域相應(yīng)位置。不按以上要求作答的〖答案〗無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中,只有一項符合題目要求。1.據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個地區(qū)創(chuàng)造了原始文化，這些早期先民的文化區(qū)，時間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點，自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源（）A.以中原地區(qū)為主，逐漸向外輻射 B.分布廣泛，多元一體C.在諸多區(qū)域同時出現(xiàn)，各自發(fā)展 D.不斷趨向文明的歷史進程〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“中華民族祖先分別在多個地區(qū)創(chuàng)造了原始文化……它們各有特點，自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性”可知，中華文明的起源具有分布廣泛，多元一體的特點，B項正確；材料強調(diào)了多元一體，而未強調(diào)中原的特殊地位，排除A項；中華文明起源在時間上是有先后的，C項同時出現(xiàn)的說法錯誤，排除C項；材料沒有提及各地區(qū)產(chǎn)生的文明的后續(xù)發(fā)展狀況，無法得出D項結(jié)論，排除D項。故選B項。2.宗法制中嫡庶尊卑關(guān)系的區(qū)分，不僅決定著王位繼承者，也決定著主持家庭事務(wù)的最終裁決者。據(jù)此可知，宗法制中政治權(quán)力分配的依據(jù)是A.血緣親疏 B.財產(chǎn)多寡 C.輩分尊卑 D.事務(wù)大小〖答案〗A〖解析〗本題考查血緣宗法制。依據(jù)材料“宗法制中嫡庶尊卑關(guān)系的區(qū)分”結(jié)合所學(xué)可知，宗法制是以嫡長子繼承制為核心，通過血緣的親疏，確立起一整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，因此A選項正確。結(jié)合所學(xué)可知，宗法制按照血緣關(guān)系的親疏遠近分配政治權(quán)力，并非財產(chǎn)的多寡和事務(wù)大小，B、D選項錯誤；C選項是宗法制政治權(quán)力分配的具體表現(xiàn)。故正確〖答案〗為A選項。3.春秋初期，管仲曾說：“戎狄豺狼，不可厭也，諸夏親昵，不可棄也?！敝链呵飸?zhàn)國之際，北方白狄族建立了中山國（今河北一帶），其君主不僅崇尚“貴義重禮”“崇德尚道”的倫理觀念，還仿照周王朝建立了一套禮樂制度，并嚴格遵循。這些史實可以用來說明春秋戰(zhàn)國時期（）A.中華文明多元一體特征凸顯 B.儒家思想成為社會主流C.華夏認同意識的產(chǎn)生與發(fā)展 D.國家統(tǒng)一趨勢不斷加強〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是春秋戰(zhàn)國時期。根據(jù)材料“戎狄豺狼，不可厭也，諸夏親昵，不可棄也”“還仿照周王朝建立了一套禮樂制度，并嚴格遵循”可知，春秋戰(zhàn)國時期，北方白狄族建立了政權(quán)并且模仿學(xué)習(xí)周朝的禮樂制度，這說明周文化對少數(shù)民族的產(chǎn)生了重要影響，有利于華夏認同意識的產(chǎn)生與發(fā)展，C項正確；材料未涉及中華文明多元一體的特征，與題干信息無關(guān)，排除A項；漢武帝時期采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，使儒家思想成為社會主流，排除B項；材料主要體現(xiàn)的是華夏認同意識，體現(xiàn)不出國家統(tǒng)一趨勢不斷加強的信息，排除D項。故選C項。4.秦統(tǒng)一六國后，建立了官印制度?；实鄣挠≌路Q為“璽”，在少府設(shè)置了專門掌管印章的“符節(jié)令丞”，規(guī)定玉璽為皇帝獨有。這體現(xiàn)了秦代（）A.官印制度的重要作用 B.政治制度的完備C.皇權(quán)至上，皇帝獨尊 D.官僚機構(gòu)日益龐雜〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是秦朝（中國）。據(jù)本題材料可得出主要結(jié)論：皇帝的印章稱為“璽”，玉璽為皇帝獨有，體現(xiàn)了秦朝皇權(quán)至上，皇帝獨尊的特點，C項正確；材料突出的是皇帝制度，并不是官印制度，排除A項；“政治制度的完備”無法從材料得出，排除B項；材料并未提及官僚機構(gòu)的狀況，排除D項。故選C項。5.東漢王充在《論衡》中說：“蕭何入秦，收拾文書（國家檔案文獻），漢所以能制九州者，文書之力也。”其意在說明，西漢成功地實現(xiàn)對全國的統(tǒng)治，是因為漢初A.實行了崇尚儒家的政策 B.繼承了秦朝的基本制度C.未能充分發(fā)揮文書功能 D.官吏熟知秦朝典章制度〖答案〗B〖解析〗重視秦朝的文書，實際上繼承了秦朝的基本政治制度，漢承秦制。漢初實行的黃老學(xué)說，道家思想。充分發(fā)揮文書功能，只是表面現(xiàn)象。材料并沒有體現(xiàn)熟知秦朝的典章制度。B正確。6.戰(zhàn)國時期以來，女媧傳說和伏羲傳說分別流行于我國南北各地。從西漢開始，他們或被演繹成為兄妹關(guān)系，或被演繹成夫妻關(guān)系，“伏羲鱗身，女媧蛇軀”的主題成為常見于文人詩賦、磚石和絹畫的基本題材。這一變化反映了漢代（）A.華夏認同觀念的加強 B.南北文化的進一步交融C.區(qū)域間經(jīng)濟往來頻繁 D.文學(xué)創(chuàng)作源于神話傳說〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，從西漢開始女媧傳說和伏羲傳說由之前的分別流行于我國的南北各地變?yōu)楸谎堇[成為兄妹關(guān)系或夫妻關(guān)系，這反映了漢代南北文化的進一步交融，B項正確；材料無法得出華夏認同觀念的加強，排除A項；材料沒有涉及區(qū)域間經(jīng)濟往來的信息，排除C項；神話傳說是文學(xué)創(chuàng)作的來源之一，但不能得出“文學(xué)創(chuàng)作源于神話傳說”的結(jié)論，排除D項。故選B項。7.如表所列為東漢中后期皇帝即位年齡，這一現(xiàn)象直接導(dǎo)致了（）皇帝安帝順帝沖帝質(zhì)帝桓帝靈帝少帝獻帝即位年齡1311281512149A.東漢政權(quán)名存實亡 B.外戚宦官交替專權(quán)C.農(nóng)民起義不斷發(fā)生 D.豪強地主勢力發(fā)展〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是東漢時期。據(jù)表格信息可以看出，東漢中后期即位的皇帝年齡都比較小，從而不能真正的掌握大權(quán)，導(dǎo)致權(quán)力被外戚和宦官交替掌握，形成了外戚宦官交替專權(quán)，B項正確；東漢末年少帝和獻帝時期，東漢政權(quán)才逐漸名存實亡，排除A項；從桓帝和靈帝開始，東漢的農(nóng)民起義才開始不斷發(fā)生，排除C項；僅根據(jù)即位的皇帝的年齡無法推知豪強地主勢力發(fā)展，排除D項。故選B項。8.把握歷史階段特征有助于我們加深對歷史的認識。某同學(xué)設(shè)計了下列示意圖，請你根據(jù)所學(xué)知識判斷這段歷史時期的階段特征是（）A.中國境內(nèi)人類的活動散亂頻繁 B.早期國家產(chǎn)生和發(fā)展C.統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固 D.政權(quán)分立與民族融合〖答案〗D〖解析〗通過觀察圖片，結(jié)合所學(xué)知識可知，示意圖中繪制的是三國兩晉南北朝時期的政權(quán)更迭，反映了該階段的歷史特征是，政權(quán)分立與民族融合，D項正確；僅通過政權(quán)更迭和朝代變化，不能得出中國境內(nèi)人類活動散亂頻繁的結(jié)論，排除A項；早期國家產(chǎn)生和發(fā)展是在先秦時期，排除B項；在材料展示的歷史階段之前，即秦漢時期，統(tǒng)一多民族國家已得以建立和鞏固，排除C項。故選D項。9.北魏孝文帝非常注重推崇中原的儒家文化，他建立孔子廟，舉辦祭孔活動。其做法的目的不包括A.吸收漢族文化以鞏固對中原的統(tǒng)治B.弘揚儒家文化以促進鮮卑族的封建化C.學(xué)習(xí)漢族文化以推進其改革的發(fā)展D.傳承儒家文化以豐富中原文化的內(nèi)涵〖答案〗D〖解析〗據(jù)材料可知，北魏孝文帝非常注重推崇中原的儒家文化并學(xué)習(xí)中原文化，而不是豐富中原文化，故D符合題意；北魏孝文帝非常注重推崇中原的儒家文化。其目的是鞏固對中原的統(tǒng)治、促進鮮卑族的封建化、學(xué)習(xí)漢族文化以推進其改革的發(fā)展，故A、B、C不符題意。10.唐朝前期推行租庸調(diào)制，以丁為單位，繳納固定數(shù)額的谷物、布帛和代役稅。唐朝中期改行兩稅法，“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，除征收谷物外，原來征收的布帛等實物改為折錢計征。這一轉(zhuǎn)變（）A.提高了商人的政治地位 B.完成了實物稅向貨幣稅的過渡C.促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展 D.加強了政府對農(nóng)民的人身控制〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐代（中國）。通過題干可知，在唐朝前期，“繳納固定數(shù)額的谷物、布帛和代役稅”，唐朝中期的兩稅法實行之后，“改為折錢計征”，這樣就促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展，進而加快了商業(yè)的繁榮，C項正確；唐朝中期兩稅法之后，“實物改為折錢計征”，只是改變了征收的內(nèi)容，與商人的政治地位無關(guān)，排除A項；根據(jù)所學(xué)知識可知，兩稅法實行不到30年，即被迫下令改貨幣計征為折納實物，排除B項；兩稅法的實施，使得政府對人身的控制有所松弛，排除D項。故選C項。11.“從歷史上看，隋朝呈現(xiàn)出兩個面孔：其一，與南北朝相聯(lián)系，并且結(jié)束了南北朝；其二，正如通常人們習(xí)慣將隋唐兩朝連起來稱呼一樣，隋代又是唐代的先驅(qū)。作為一個過渡性的時代，隋朝可謂承前啟后。”下列舉措能說明隋朝“承前啟后”的是A.廢除九品中正制，建立科舉制 B.廢除郡縣制，設(shè)立節(jié)度使C.廢除租庸調(diào)制，實行兩稅法 D.廢除募兵制，實行征兵制〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，九品中正制是魏晉時期的選官制度，廢除九品中正制體現(xiàn)的是“與南北朝相聯(lián)系，并且結(jié)束了南北朝”；科舉制是隋朝確立，唐朝時期處于發(fā)展階段，符合材料“隋代又是唐代的先驅(qū)”的說法，因此A項正確；節(jié)度使設(shè)置于唐中期，排除B項；兩稅法是在唐德宗時期推行的，排除C項；唐玄宗時期推行募兵制，排除D項。故選A項。12.有學(xué)者在談及中國古代發(fā)明時指出：“中國古代沒有完善的形式邏輯思想，很難產(chǎn)生嚴密的理論武器，因此科技只是停留在經(jīng)驗技術(shù)層面，而古希臘的科學(xué)哲學(xué)思想?yún)s使得技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)動力。同時農(nóng)耕文明使得指南針運用于海外朝貢貿(mào)易，而非西方充滿冒險主義的貿(mào)易遠航?！痹搶W(xué)者意在強調(diào)（）A.科技的實際作用受社會環(huán)境因素影響 B.農(nóng)耕文明下的社會生產(chǎn)力低下C.中國古代發(fā)明推動了世界近代化轉(zhuǎn)型 D.中華文明領(lǐng)先世界具有必然性〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：古代中國。根據(jù)材料可知，該學(xué)者認為中國傳統(tǒng)科技未能成為生產(chǎn)力進步的重要推動力，源于中國古代沒有其轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的思想基礎(chǔ)，這種思想基礎(chǔ)與中國古代的政治經(jīng)濟環(huán)境密切相關(guān)，A項正確；材料所述強調(diào)農(nóng)耕文明在科技和文化方面的情況，而非強調(diào)生產(chǎn)力低下，排除B項；材料講中華文明在科技發(fā)展方面的局限性，而非強調(diào)推動了世界近代化和領(lǐng)先世界，排除C項、D項。故選A項。13.據(jù)考證，東漢時，安息國王向中國獻上了第一頭獅子，獅子開始被國人認識。同時，隨著佛教的傳入和傳播，被尊為佛教圣物的獅子得到了國人的喜愛，宮殿、廟宇、園林、住宅等建筑前守衛(wèi)著雕刻的石獅，民俗活動中表演舞獅，獨特的“獅子文化”在中國興起并發(fā)展起來。據(jù)此可知（）A.藝術(shù)創(chuàng)新推動了文化交流B.安息文化開始影響中華文化C.佛教深受中國文化的熏陶D.中華文化在吸收中發(fā)展升華〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢（中國）。據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，獅子在漢朝之后被西域使者帶入中國，伴隨著佛教文化在中國的廣泛傳播，石獅子的造型以及蘊意也隨之發(fā)展，并逐漸在中國形成一套中國獨有的“獅子文化”，中華文化在吸收外來文化的要素中不斷發(fā)展升華，D項正確；材料強調(diào)的是官方交流和佛教的傳入推動了文化的交流，沒有涉及到藝術(shù)的創(chuàng)新，排除A項；據(jù)材料，安息進獻獅子，獅子開始被國人認識，并不是安息的文化開始影響中華文化，排除B項；材料強調(diào)的是佛教對中國文化的影響，而不是中國文化對佛教的影響，排除C項。故選D項。14.魏晉時期，有人斥責(zé)佛教“使父子之親隔，君臣之義乖，夫婦之和曠，友朋之信絕”。這反映出當時A.佛教傳入顛覆了傳統(tǒng)觀念 B.儒家倫理不為社會所重視C.佛教急于融入本土文化 D.佛教與儒家倫理抵觸〖答案〗D〖解析〗魏晉時期，斥責(zé)佛教的人在指出佛教在中國傳播的危害的同時，強調(diào)“父子之親，君臣之義，夫婦之和，友朋之信”，這正是儒家倫理的體現(xiàn)，也表現(xiàn)了佛教“四大皆空”與它的沖突抵觸。15.宋王朝吸收了唐代覆亡的歷史教訓(xùn)，建立起以分權(quán)體制為最大特色的藩鎮(zhèn)割據(jù)防范體制。這主要表現(xiàn)在A.分割中樞機構(gòu)的權(quán)力 B.崇武抑文的基本國策C.參知政事的全面放權(quán) D.事權(quán)分離的地方建制〖答案〗D〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識可知，北宋君主為了防范藩鎮(zhèn)割據(jù)，加強中央集權(quán)，頒布了一系列的措施，主要體現(xiàn)在分割地方的政治、軍事、財政等權(quán)利，D項正確；防范藩鎮(zhèn)割據(jù)主要是加強對地方的控制，不是中央機構(gòu)的權(quán)力的劃分，排除A項；宋代是文官政治，排除B項；參知政事是分割丞相的行政權(quán)的副丞相，沒有對參知政事全面放權(quán)，排除C項。故選D項。16.有學(xué)者認為，北宋中期，地主階級內(nèi)部劇烈分化，為變法造成了一些條件，但始終沒有產(chǎn)生過一股足以不斷推動變法前進的強大力量，王安石變法中各股地主政治勢力都是朝后退步。這意在說明，當時A.經(jīng)濟的發(fā)展導(dǎo)致地主階級的分化 B.過度中央集權(quán)的弊端日益顯現(xiàn)C.王安石變法不符合時代發(fā)展要求 D.統(tǒng)治階級缺乏政治自救的能力〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“但始終沒有產(chǎn)生過一股足以不斷推動變法前進的強大力量，王安石變法中各股地主政治勢力都是朝后退步?！笨傻贸鐾醢彩_展變法和變法的失敗都反映出，宋代缺乏政治自救的能力，D項正確；材料沒有強調(diào)地主階級分化的原因，而是強調(diào)地主階級分化的影響即為變法創(chuàng)造了一些條件，故A項與材料無關(guān)，排除A項；材料沒有強調(diào)中央集權(quán)的弊端，排除B項；材料強調(diào)的是守舊勢力的阻礙，并不是王安石變法的阻礙，排除C項。故選D項。17.遼宋夏金元時期，是一個政治家們充滿創(chuàng)造活力的時期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實施了“南北面官”、“猛安謀克”、“四等人制”等一系列制度。這些制度（）A.全盤照搬了唐朝的政治制度 B.植根于民族發(fā)展水平的差異C.實現(xiàn)了疆域內(nèi)各民族的平等 D.有利于鞏固國家疆域的統(tǒng)一〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是原因類題目。時空是遼宋夏金元時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，遼代南北面官制、金代猛安謀克制度都是為了加速契丹族和女真族封建化進程和協(xié)調(diào)游牧民族與農(nóng)耕民族的差異性而設(shè)立的，B項正確；“南北面官”、“猛安謀克”、“四等人制”具有少數(shù)民族獨創(chuàng)性，排除A項；“四等人制”是建立在民族歧視的基礎(chǔ)上的，排除C項；遼宋夏金時期是中國疆域分裂時期，排除D項。故選B項18.《中國古代有一朝代在社會諸多方面都出現(xiàn)了新氣象，是中國歷史上一個重要時期，如“市”已經(jīng)不再被封閉在政府規(guī)定的墻垣之內(nèi)，而是分散于宅屋之間。該朝代的“新氣象”還有A.人們在井水飲處吟唱柳永歌詞B.長沙銅官窯首創(chuàng)釉下彩繪技術(shù)C.設(shè)立內(nèi)閣以輔助皇帝處理國政D.轉(zhuǎn)輪排字盤的發(fā)明和使用〖答案〗A〖解析〗材料中“是中國歷史上一個重要時期，如“市”已經(jīng)不再被封閉在政府規(guī)定的墻垣之內(nèi)，而是分散于宅屋之間“說明是北宋時期，人們在井水飲處吟唱柳永歌詞屬于該時期文學(xué)成就，A項正確；長沙銅官窯首創(chuàng)釉下彩繪技術(shù)是在中唐時期，排除B項；C項出現(xiàn)在明朝，排除C項；D項出現(xiàn)在元朝，排除D項。故選A項。19.忽必烈改制中對后世影響最大的措施是A.在地方推行行省制 B.在中央設(shè)中書省作為最高行政機關(guān)C.重視發(fā)展農(nóng)業(yè) D.實行兵民分治〖答案〗A〖解析〗忽必烈改制中，在地方推行行省制，這是我國古代地方行政制度的一大創(chuàng)舉，影響至今，所以對后世影響最大的措施應(yīng)選A項。20.中國古代史上有一種制度是“雖無相名，實有相職。既有相職，卻無相權(quán)。既無相權(quán)，卻有相責(zé)”。這一制度是()A.商代相、卿制度 B.漢代的中外朝制度C.明代的內(nèi)閣制度 D.清代的議政王大臣會議〖答案〗C〖解析〗題干的意思是該官職有宰相的職務(wù)，承擔宰相的責(zé)任，卻無宰相的官名，宰相的權(quán)力，符合對明代內(nèi)閣的表述，明朝內(nèi)閣雖是國家中樞機構(gòu)，但內(nèi)閣職責(zé)只備顧問和協(xié)理奏章而無決策權(quán)，是君主專制強化的產(chǎn)物。故〖答案〗為C項。商代的相有相名和相權(quán)，排除A項；漢代的內(nèi)朝的尚書令職輕，負責(zé)少府文書和傳達命令，排除B項；清代的議政王會議對皇權(quán)有一定的限制作用，不符合題意，排除D項。21.“成祖…且欲耀兵異域,示中國富強。永樂三年六月,命和及其儕王景弘等通使西洋。…以次遍歷諸番國,宣天子詔,因給賜其君長,不服則以武懾之。”材料說明鄭和下西洋的主要目的在于A.拓展貿(mào)易,獲取最大的經(jīng)濟效益 B.宣揚國威,加強對外交往和聯(lián)系C.征服異域,擴展大明帝國的強域 D.開辟市場,擴大中國絲綢的外銷〖答案〗B〖解析〗根據(jù)“欲耀兵異域,示中國富強”、“給賜其君長,不服則以武懾之”可知鄭和下西洋的目的是宣揚明朝國威，同時加強與各國之間的聯(lián)系，確立明朝在朝貢體系中的崇高地位，故選B；據(jù)題意可知，鄭和下西洋的主要目的是宣揚國威，并非為了獲取經(jīng)濟利益、征服政府異域和開辟市場，排除ACD。故選B。22.“清朝統(tǒng)一多民族國家的鞏固，主要特點就是對外抗擊外敵入侵，對內(nèi)同分裂和叛亂勢力作斗爭，兩者密切相結(jié)合?！毕铝惺穼嵞荏w現(xiàn)康熙“對外抗擊外敵入侵”的是（）A.平定三藩之亂 B.收復(fù)臺灣 C.親征噶爾丹 D.雅克薩之戰(zhàn)〖答案〗D〖解析〗17世紀中葉，沙皇俄國的勢力侵入我國黑龍江流域。康熙前期，清軍圍攻侵占雅克薩的俄軍，迫使沙俄同意進行談判。1689年，兩國簽訂《尼布楚條約》，從法律上確定黑龍江、烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國領(lǐng)土，D項能夠體現(xiàn)康熙“對外抗擊外敵入侵”，D項正確；三藩之亂是清朝初期三個藩鎮(zhèn)王發(fā)起的反清事件，屬于內(nèi)部叛亂，排除A項；清朝從鄭氏集團手中收復(fù)臺灣，進一步鞏固了國家統(tǒng)一，屬于“對內(nèi)同分裂和叛亂勢力作斗爭”，排除B項；康熙帝親征噶爾丹，打敗了蒙古貴族分裂勢力，穩(wěn)定了西北部邊疆地區(qū)，屬于“對內(nèi)同分裂和叛亂勢力作斗爭”，排除C項。故選D項。23.1684年，清廷統(tǒng)一臺灣后，指定廣州、寧波、漳州、云臺山四地為通商口岸，進行中外貿(mào)易。1757年，乾隆頒布《防范外夷規(guī)條》，關(guān)閉了寧波等三口，僅留廣州一口對外開放。清廷外貿(mào)政策的這一變化A.阻止了中國白銀的大量外流 B.推動了中國社會向近代化轉(zhuǎn)型的進程C.加強了東南沿海地區(qū)海防 D.成為中國逐漸落后于世界的原因之一〖答案〗D〖解析〗清政府從四口通商改一口通商，實際上實行的是閉關(guān)鎖國政策，這成為中國逐漸落后于世界的原因之一，D項正確；鴉片戰(zhàn)爭前依然是閉關(guān)鎖國，但是白銀大量外流，排除A項；閉關(guān)鎖國政策阻礙了中國社會向近代化轉(zhuǎn)型，排除B項；閉關(guān)鎖國政策和加強東南沿海地區(qū)的海防不存在因果關(guān)系，排除C項。故選D項。24.明代隆慶開海后、洋錢（又稱洋銀）輸入中國。清前中期江南地區(qū)洋錢“凡完納錢糧及商賈交易，無一不用洋錢”；江南官民亦追求西方器物，“什物器具，無不貴乎洋者，日洋銅，日洋磁，日洋漆，……遽數(shù)之不能終其物。”據(jù)此可知，清前中期的江南地區(qū)（）A.傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟開始解體 B.民眾的消費習(xí)慣漸趨奢靡C.對外貿(mào)易結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 D.與世界市場存在交流互動〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清朝中期（中國）。清代前中期的江南地區(qū)因為洋錢即白銀的流入，帶來了商品經(jīng)濟的發(fā)展，并且廣泛影響到了社會經(jīng)濟的方方面面，這反映出當時的江南地區(qū)與世界市場存在著交流互動，D項正確；傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟開始解體在鴉片戰(zhàn)爭之后，排除A項；民眾的消費追求西方器物不等于奢靡，排除B項；對外貿(mào)易結(jié)構(gòu)并未發(fā)生變化，排除C項。故選D項。25.儒家倫理的所當然之則與所以然之故,并不在于外在的事事物物，故而無需由外向內(nèi)的窮格認識，而是在于人的內(nèi)心,故而人若要發(fā)揮自己先天的善性,就要把自身內(nèi)在的善性付諸道德實踐,外化于心外的事情。做出上述論斷的思想家可能是（）A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王陽明〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“在于人的內(nèi)心,故而人若要發(fā)揮自己先天的善性,就要把自身內(nèi)在的善性付諸道德實踐,外化于心外的事情”可知王陽明認為天理就在自己心中，不必外求，D項正確；孔子主張仁，排除A項；董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，排除B項；朱熹提出格物致知，排除C項。故選D項。26.有學(xué)者在評論明清時期的某部著作時說：“一百二十多幅圖畫既說明技術(shù)，又描寫人物，詳細地描繪了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與交通運輸業(yè)等各行各業(yè)的情景?！边@部著作最有可能是（）A.《夢溪筆談》 B.《本草綱目》 C.《農(nóng)政全書》 D.《天工開物》〖答案〗D〖解析〗本題考查明清科技著作，結(jié)合所學(xué)知識可知，明代宋應(yīng)星編寫的《天工開物》是一部全面系統(tǒng)總結(jié)明代以及此前歷代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的巨著，書中附有123幅插圖，D項正確；《夢溪筆談》是宋代的科技著作，排除A項；《本草綱目》是明代的醫(yī)學(xué)著作，排除B項；《農(nóng)政全書》是明代徐光啟創(chuàng)作的農(nóng)書，主要介紹與農(nóng)業(yè)有關(guān)的知識，它與材料中的評價不完全相符，排除C項。故選D項。27.春秋時期戎和狄與華夏雜居，互相融合，人們把畜力和農(nóng)耕技術(shù)結(jié)合起來，遂發(fā)明了牛耕。于是，牛便由單純用于祭祀變?yōu)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。據(jù)此可知，春秋時期（）A.民間冶鐵業(yè)技術(shù)較先進 B.民族融合推動生產(chǎn)發(fā)展C.各地農(nóng)業(yè)發(fā)展趨于均衡 D.國家統(tǒng)一進程不斷加速〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，春秋時期戎和狄與華夏互相融合，促進了畜力和農(nóng)耕技術(shù)的結(jié)合，體現(xiàn)了民族融合推動生產(chǎn)發(fā)展，B項正確；材料未體現(xiàn)民間冶鐵業(yè)技術(shù)，排除A項；材料強調(diào)春秋時期民族融合推動生產(chǎn)發(fā)展，未體現(xiàn)各地農(nóng)業(yè)發(fā)展趨于均衡，而且C項說法不符合史實，排除C項；材料內(nèi)容與國家統(tǒng)一進程無關(guān)，排除D項。故選B項。28.1833年英國第一任駐華商務(wù)總監(jiān)督約翰·律勞卑前往中國，他的主要使命是設(shè)法將英國商業(yè)擴展到廣州以外的其他地區(qū)。這說明，英國對中國政策的主要目標是（）A.獲取戰(zhàn)爭賠款 B.打開中國市場 C.割占中國領(lǐng)土 D.控制中國海關(guān)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“他的主要使命是設(shè)法將英國商業(yè)擴展到廣州以外的其他地區(qū)?！笨芍从沉擞鴶U展商業(yè)范圍的要求，說明英國意在打開中國市場，B項正確；獲取戰(zhàn)爭賠款，不符合史實，此時還未發(fā)生中英戰(zhàn)爭，排除A項；割占中國領(lǐng)土，不符合史實，排除C項；控制中國海關(guān)，不符合史實，排除D項。故選B項。29.1861年3月6日，美國《紐約時報》刊登了一篇題目為“香港賣奇珍，北京戰(zhàn)利品令人炫目”報道，文中提到，香港轉(zhuǎn)運的部隊天天“無不滿載著搶回來的贓物”。這些部隊（）A.主要來自美國遠征軍 B.曾經(jīng)參與洗劫圓明園C.劫掠了大量敦煌寶藏 D.遭到三元里人民阻擊〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準確時空是：第二次鴉片戰(zhàn)爭時期的中國。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“1861年3月6日”“香港賣奇珍，北京戰(zhàn)利品令人炫目”和所學(xué)知識可知，材料描述的第二次鴉片戰(zhàn)爭，其中英法聯(lián)軍洗劫了圓明園，B項正確；這些部隊主要是英法聯(lián)軍，非主要是美國遠征軍，排除A項；材料中劫掠的地方是北京，排除C項；三元里人民抗擊英軍是在第一次鴉片戰(zhàn)爭時期，排除D項。故選B項。30.鴉片戰(zhàn)爭后姚瑩考察西藏，編撰了《康輶紀行》，提出要警惕英國對西藏的侵略。張穆撰寫的《蒙古游牧記》研究了蒙古各部的地理位置及前代在這一地區(qū)的設(shè)施，認為中國北部與沙俄接壤，應(yīng)該有專門著作加以考究。由此可見，鴉片戰(zhàn)爭（）A.增強士人的務(wù)實愛國意識 B.促使清廷推行洋務(wù)新政C.使憂患意識成為時代潮流 D.打破清朝閉關(guān)鎖國政策〖答案〗A〖解析〗根據(jù)題干信息，鴉片戰(zhàn)爭后，姚瑩考察西藏，提出要警惕英國對西藏的侵略，張穆研究了蒙古各部，認為應(yīng)該加強對中國北部的考究，由此可見，鴉片戰(zhàn)爭使一部分中國人意識到西方侵略的威脅，開始加強對邊境地區(qū)的考察研究，增強了士人的務(wù)實愛國意識，A項正確；姚瑩、張穆不是洋務(wù)派代表，材料也沒有學(xué)習(xí)西方科技以圖“自強”“求富”的相關(guān)內(nèi)容，排除B項；鴉片戰(zhàn)爭使林則徐、姚瑩、張穆等一批人開始意識到西方入侵的威脅，但當時國人尚未普遍覺醒，憂患意識未成為時代潮流，排除C項；材料內(nèi)容與打破閉關(guān)鎖國政策沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本題共3小題，共40分。31.閱讀下列材料，回答問題。材料一材料二清朝疆域空前廣大，為了對國家進行有效管理，清王朝采取了一系列措施。在中央，內(nèi)閣仍是名義上的最高行政機構(gòu)，職責(zé)一如明朝，主要閣員包括大學(xué)士滿、漢各二人，協(xié)辦大學(xué)士滿、漢各一人等，滿官權(quán)力一般高于漢官。雍正時期，為了加強權(quán)力，設(shè)立軍機處。在地方，清朝在內(nèi)地共設(shè)行省18個，此外還有與行省大體相當?shù)倪吔貏e行政區(qū)，例如在西藏地區(qū)，地方政教領(lǐng)袖達賴和班禪掌政令、行教化，但中央設(shè)置駐藏大臣與其具有同等的權(quán)位?！幾灾旖B侯等《中國古代史》（1）根據(jù)材料一，分析唐朝中央機構(gòu)的特點，并結(jié)合所學(xué)知識，指出其作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括清朝政治制度的特點?！即鸢浮剑?）特點：三省分工明確；互相牽制和監(jiān)督；皇權(quán)獨尊。（答對任意兩點）作用：避免了權(quán)臣獨攬大權(quán)（分散了相權(quán)）有利于加強皇權(quán)；是中國古代政治制度的重大創(chuàng)造，影響深遠。（答對任意一點即可）（2）特點：繼承明朝制度；滿漢同時在內(nèi)閣任職；滿官權(quán)力大于漢官；設(shè)置軍機處加強皇權(quán)；地方設(shè)置行??；邊疆設(shè)置專門機構(gòu)管理蒙藏事務(wù)。（答對任意三點）〖解析〗【小問1】本題第一小問是特點類材料分析題。時空是唐朝時期的中國。材料一表明中書省起草詔令、尚書省負責(zé)執(zhí)行、門下省風(fēng)波審議可知特點是三省分工明確；根據(jù)所學(xué)三省之間還互相牽制和監(jiān)督；材料一表明三省之上都是皇帝可知特點是皇權(quán)獨尊。本題第一小問是影響類材料分析題。時空是唐朝時期的中國。根據(jù)材料一相權(quán)三分的作用是避免了權(quán)臣獨攬大權(quán)（分散了相權(quán)）有利于加強皇權(quán)；從開創(chuàng)制度的角度分析影響是是中國古代政治制度的重大創(chuàng)造，影響深遠?！拘?】本題是特點類材料分析題。時空是清朝時期的中國。根據(jù)材料“在中央，內(nèi)閣仍是名義上的最高行政機構(gòu)，職責(zé)一如明朝”可知特點是繼承明朝制度；根據(jù)材料“主要閣員包括大學(xué)士滿、漢各二人，協(xié)辦大學(xué)士滿、漢各一人等”可知特點是滿漢同時在內(nèi)閣任職；根據(jù)材料“協(xié)辦大學(xué)士滿、漢各一人等，滿官權(quán)力一般高于漢官”可知特點是滿官權(quán)力大于漢官；根據(jù)材料“雍正時期，為了加強權(quán)力，設(shè)立軍機處”可知特點是設(shè)置軍機處加強皇權(quán)；根據(jù)材料“在地方，清朝在內(nèi)地共設(shè)行省18個”可知特點是地方設(shè)置行??；根據(jù)材料“此外還有與行省大體相當?shù)倪吔貏e行政區(qū)”可知特點是邊疆設(shè)置專門機構(gòu)管理蒙藏事務(wù)。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一韓非子在《有度》篇中說：“威不兩錯，制不二門?！边@是韓非子借用《管子明法篇》中的話，即“威勢獨在于主，則群臣畏懼；威勢分于臣，則令不行。故明主之治天下也，威勢獨在于主，而不與群臣共?！惫试弧巴粌慑e?！庇衷唬骸胺ㄕ毘鲇谥?，則天下服德；法政出于臣，則民不聽。故明主之治天下也，法政獨制于主，而不從臣出?！惫试弧爸撇欢T?！辈牧隙偈嬲f：“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以統(tǒng)一，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚認為，諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進，邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣?！辈牧先S宗羲在《明夷待訪錄》中說：“凡天下無地而得安寧者，為君也。是以未得之也……荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之害者，君而已矣。”（1）概括材料一、二、三的核心思想。（2）從韓非子到董仲舒生活的時代，儒家思想的地位經(jīng)歷了怎樣的變化過程？（3）分析材料三中黃宗羲思想產(chǎn)生的主要原因?！即鸢浮剑?）核心思想材料一實行君主專制。材料二提出大一統(tǒng)思想，主張罷黜百家，獨尊儒術(shù)。材料三君主專制是天下大害。（2）變化過程：①戰(zhàn)國時期備受冷落②秦朝遭受壓制③西漢武帝時獲得獨尊（3）主要原因：君主專制制度衰落，其弊端日益暴露；商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽?！冀馕觥健拘?】根據(jù)材料一“威勢獨在于主，則群臣畏懼；威勢分于臣，則令不行。故明主之治天下也，威勢獨在于主，而不與群臣共”可知韓非子主張實行君主專制。根據(jù)材料二“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”“臣愚認為，諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進”得出董仲舒提出大一統(tǒng)思想，主張罷黜百家，獨尊儒術(shù)。根據(jù)材料三“荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然”“為天下之害者，君而已矣”得出黃宗羲認為君主專制是天下大害。【小問2】根據(jù)設(shè)問要求和結(jié)合所學(xué)知識可從戰(zhàn)國時期備受冷落，秦朝遭受壓制，西漢武帝時獲得獨尊方面回答儒家思想的地位經(jīng)歷的變化過程?！拘?】結(jié)合所學(xué)知識可知，黃宗羲是明末清初進步思想家，關(guān)于其思想