2023-2024學(xué)年安徽省六安中學(xué)高三第二次調(diào)研語(yǔ)文試卷含解析

2023-2024學(xué)年安徽省六安中學(xué)高三第二次調(diào)研語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。莎衣楊樸軟綠柔藍(lán)著勝衣，倚船吟釣正相宜。蒹葭影里和煙臥，菡萏香中帶雨披?？衩摼萍掖鹤砗螅瑏y堆漁舍晚晴時(shí)。直饒紫綬金章貴，未肯輕輕博換伊。[注]莎衣：即蓑衣。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)破題，草綴繩編的蓑衣，在詩(shī)人眼里柔軟舒適，表達(dá)了詩(shī)人的喜愛之情。B．頷聯(lián)描繪了一幅漁人樂趣圖，是對(duì)漁人生活的贊頌，也是對(duì)世外桃源的向往。C．頸聯(lián)寫醉后和晴時(shí)脫蓑衣，與頷聯(lián)寫的“披”兩相對(duì)照，頗有意趣，耐人尋味。D．此詩(shī)俊逸瀟灑，語(yǔ)言質(zhì)樸精煉，多用典故，手法靈動(dòng)多變，意境優(yōu)美，引人人勝。2．詩(shī)的尾聯(lián)構(gòu)思精巧，歷來為評(píng)論家稱道。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：2020年，紫禁城迎來建成600年。站在歷史的交匯點(diǎn)，故宮博物院計(jì)劃著，用一系列慶祝紀(jì)念活動(dòng)更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值；努力著，搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)并舉，在保護(hù)基礎(chǔ)上滿足人們對(duì)精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！拔覀儗⒂瓉砑o(jì)念紫禁城建成600年這一重要的歷史時(shí)刻，通過一系列活動(dòng)總結(jié)過去、展望未來。”在辭舊迎新之際，故宮博物院院長(zhǎng)王旭東給人們帶來一份“大禮”。自2019年4月8日上任后，王旭東首次面對(duì)媒體，并接受人民日?qǐng)?bào)專訪，介紹紀(jì)念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年重點(diǎn)活動(dòng)。（央廣網(wǎng)《讓故宮迸發(fā)更多活力》）材料二：歷史的長(zhǎng)河奔涌向前、時(shí)間的結(jié)繩銘刻閃耀，從1420年到2020年，悠悠紫禁城迎來建成600年。這不僅是故宮的盛事，也是中國(guó)文化界的大事。為紀(jì)念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年，故宮將舉辦一系列學(xué)術(shù)研討會(huì)、出版一系列研究成果、推出一系列精品展覽、組織一系列公益活動(dòng)、制作一系列弘揚(yáng)故宮文化的影視作品、表彰一批有突出貢獻(xiàn)的“故宮人”等，突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用匠心呵護(hù)遺產(chǎn)、以文化滋養(yǎng)社會(huì)，把壯美的紫禁城完整地交給下一個(gè)600年。600歲的紫禁城將推出哪些大展？這是普通觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)。王旭東介紹，“紫禁城建成600年展”通過紫禁城的營(yíng)繕、改造和保護(hù)等關(guān)鍵性事件，介紹600年來的變化，闡釋紫禁城宮殿建筑技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的境界?！巴羰老唷蕦m博物院藏古代人物畫展”選取故宮博物院藏品佳作，展現(xiàn)人物畫從東晉南北朝至明清時(shí)期的發(fā)展脈絡(luò)，備受矚目的《韓熙載夜宴圖》將登場(chǎng)。“綠洲行動(dòng)——600名小學(xué)生進(jìn)故宮”文化公益活動(dòng)，將特別邀請(qǐng)貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)的兒童走進(jìn)故宮；“紫禁城記憶·文脈600年——海峽兩岸暨香港、澳門600名中學(xué)生進(jìn)故宮”文化交流公益活動(dòng)，將邀請(qǐng)來自港、澳、臺(tái)的600名學(xué)生近距離感受傳統(tǒng)文化魅力；“故宮楹聯(lián)主題書法大賽——600名青少年進(jìn)故宮”文化公益活動(dòng)，將以書法大賽形式激發(fā)愛國(guó)熱情、增強(qiáng)文化自信。王旭東希望，通過這些活動(dòng)能在孩子心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子。站在歷史的交匯點(diǎn)，王旭東深有感觸。“當(dāng)我們回望過去，要跟今天連接，然后更好地走向未來?！蓖跣駯|說：“紫禁城蘊(yùn)含無盡的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值，我們還需要不斷挖掘。600年的紫禁城要融入國(guó)際社會(huì)，通過中華文化與世界文化的交流，汲取其他國(guó)家的先進(jìn)文明，在古代文明和現(xiàn)代文明的對(duì)話中，促進(jìn)文明交流互鑒；同時(shí)與當(dāng)下人們的生活聯(lián)系，讓老百姓與紫禁城緊緊相連?！辈牧先?019年12月19日10：47：03，隨著來自浙江省湖州市的一位楊姓觀眾檢票入院，故宮博物院2019年接待觀眾數(shù)量突破1900萬人次。橫向來看，故宮博物院位列世界博物館參觀人數(shù)“第一”?？v向來看，自1949年新中國(guó)成立以來，故宮博物院共接待觀眾4.56億人次；自1979年至今，共接待觀眾3.88億人次，占70年來觀眾總數(shù)的85.1%；自2012年至今，接待觀眾1.2億人次，占70年來觀眾總數(shù)的1.5%，40歲以下觀眾占56.16%?！斑@從側(cè)面反映出經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，反映出人們對(duì)精神文化的需求。隨著文化和旅游的不斷融合、隨著人民生活水平的不斷提升，越來越多的人走進(jìn)了博物館和文化遺產(chǎn)地?！蓖跣駯|說。面對(duì)參觀人數(shù)的不斷增長(zhǎng)，如何平衡開放和保護(hù)的關(guān)系，是一個(gè)難題。王旭東強(qiáng)調(diào)，保護(hù)是第一位的，要在保護(hù)基礎(chǔ)上不斷滿足人民對(duì)美好生活的期待。“故宮博物院建院95年來，一代代故宮人做了大量保護(hù)工作。隨著保護(hù)的不斷深入，我們的文物保護(hù)理念也在不斷提升。過去做了大量的搶救性保護(hù)，為保護(hù)故宮作出重大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入到搶救性保護(hù)與預(yù)防性保護(hù)相結(jié)合的階段，風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)成為保護(hù)的重要部分。”王旭東強(qiáng)調(diào)，讓文物活起來的內(nèi)涵，并不是讓文物本身走出故宮、滿世界漫游，而是把故宮的文物資源、數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品、影視作品，適應(yīng)時(shí)代所需，讓文物的靈魂、價(jià)值活起來。“活力故宮要靠人來完成，讓‘故宮人’活起來，吸引更多人參與，讓故宮成為活水，才能讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！辈牧纤模?．下列對(duì)材料的分析，不正確的一項(xiàng)是A．年，故宮接待人數(shù)總體上升高，據(jù)圖我們可以猜測(cè)，2月、7月、8月是故宮接客的旺季。B．2020年是故宮的600對(duì)生日，故宮博物院將舉行能展現(xiàn)故宮文化的紀(jì)念活動(dòng)慶祝這個(gè)偉大的歷史時(shí)刻。C．故宮如果想要融入國(guó)際社會(huì)，那么就需要汲取其他國(guó)家的先進(jìn)文明，在古代文明和現(xiàn)代文明的對(duì)話中，讓老百姓與紫禁城緊緊相連。D．據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1949年以來，故宮共接待4.56億觀眾，側(cè)面反映出我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、人民思想水平的提升。2．下列對(duì)“紫禁城蘊(yùn)含無盡的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值”的認(rèn)識(shí)，不正確的一項(xiàng)是A．2020年，王旭東正在帶領(lǐng)故宮努力著、期待著，擴(kuò)大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展，是在挖掘故宮的藝術(shù)價(jià)值。B．紫禁城是一座巨大的文化寶庫(kù)，它受到世界的矚目，是中國(guó)文化的象征。C．故宮“內(nèi)務(wù)府檔案”、“文淵閣圖書”等，都是紫禁城蘊(yùn)含歷史價(jià)值的表現(xiàn)。D．故宮房屋的“榫卯結(jié)構(gòu)”，以及故宮的良好的排水結(jié)構(gòu)體系都表現(xiàn)了故宮的科學(xué)價(jià)值。3．故宮要想走得更遠(yuǎn)，該從哪幾個(gè)方面入手？結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。守望中國(guó)人的精神家園陳曉明鄉(xiāng)愁是銘記歷史的精神蘊(yùn)藉。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，廣泛而深遠(yuǎn)地表現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的深刻變動(dòng)。莫言、賈平凹、陳忠實(shí)、張煒、鐵凝、王安憶、劉震云、阿來等作家，或者以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，或者以不同的方式書寫鄉(xiāng)村，使20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的深刻變革、進(jìn)步與轉(zhuǎn)折留下了深摯的歷史記憶。就對(duì)農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入現(xiàn)代的艱巨進(jìn)程的描寫而言，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在世界文學(xué)之林獨(dú)樹一幟，可圈可點(diǎn)。對(duì)鄉(xiāng)村的書寫構(gòu)成了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的顯著特點(diǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)獨(dú)特的情感深度和美學(xué)力量，應(yīng)該構(gòu)成文學(xué)研究關(guān)注的重要主題。懷鄉(xiāng)或鄉(xiāng)愁是中外文學(xué)漫長(zhǎng)傳統(tǒng)中的重要主題。中國(guó)最早的文學(xué)作品《詩(shī)經(jīng)》中就有不少有關(guān)鄉(xiāng)愁的篇章（如《采薇》），唐詩(shī)宋詞中表現(xiàn)鄉(xiāng)愁主題的更是不在少數(shù)。20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代早期的作家，如魯迅、沈從文、廢名、蕭紅等人，多有書寫鄉(xiāng)村記憶的作品，那里流宕著他們對(duì)鄉(xiāng)村陷入現(xiàn)代困境的深切關(guān)懷。鄉(xiāng)愁當(dāng)然也是世界文學(xué)傳統(tǒng)中的主題，荷馬史詩(shī)《奧德賽》中寫的就是奧德修斯歷經(jīng)千辛萬苦，在海上漂泊10年，最終回到故土伊薩卡與家人團(tuán)聚。德國(guó)浪漫主義文學(xué)興起，懷鄉(xiāng)是其重要的主題，并且具有了現(xiàn)代意義?，F(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義中則把懷鄉(xiāng)的情感表達(dá)作為對(duì)現(xiàn)代性反思的重要主題。懷鄉(xiāng)或鄉(xiāng)愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感。懷鄉(xiāng)或者是一種樸素的個(gè)人記憶，或者是一種家國(guó)情懷；它構(gòu)成了古往今來文學(xué)藝術(shù)作品最為重要的主題。也正因?yàn)榇耍膶W(xué)成為人類精神寄寓和傳統(tǒng)承繼的基本載體。鄉(xiāng)愁也表達(dá)了作家詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代社會(huì)變遷的獨(dú)特體驗(yàn)，文學(xué)作品在這種表達(dá)中顯示了情感和思想的深度。20世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)歷經(jīng)劇烈的變革，而鄉(xiāng)村承受的現(xiàn)代沖擊更為激烈。中國(guó)作家既要去表現(xiàn)歷史進(jìn)程顯現(xiàn)出的希望，又不得不面對(duì)歷史劇變帶來的傷痛。作家、詩(shī)人對(duì)故土的書寫經(jīng)常懷有他們特有的痛楚和眷戀，或許他們懷有更多的對(duì)現(xiàn)代到來的不信任態(tài)度。他們對(duì)鄉(xiāng)村本真生活的流逝有更多的憂慮，也正因?yàn)榇?，他們?duì)鄉(xiāng)村的書寫帶有更多悲觀和感傷，批判性的思想占據(jù)較大分量。但是我們要看到，貫穿其中的否定性其實(shí)是表達(dá)了肯定性——表達(dá)了作家、詩(shī)人對(duì)土地的深情、對(duì)傳統(tǒng)家園的守望、對(duì)責(zé)任的承擔(dān)。20世紀(jì)90年代以來，中國(guó)社會(huì)的變革和發(fā)展都來得更為激烈，鄉(xiāng)村獲得了發(fā)展的機(jī)遇，也遭遇了前所未有的沖擊。三農(nóng)問題一度成為社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)，作家和詩(shī)人也以不同的方式回應(yīng)時(shí)代難題。2005年，賈平凹出版《秦腔》，表示要用這部作品為他的家鄉(xiāng)棣花街做傳。在賈平凹的筆下，鄉(xiāng)村人去到城鎮(zhèn)，土地正在萎縮甚至凋零，清風(fēng)街的年輕人更時(shí)尚卻未必更精神，象征著傳統(tǒng)文化的秦腔聲調(diào)越來越悲戚……作家對(duì)鄉(xiāng)村的表現(xiàn)未必全面，也無法斷言是否有典型性，但真切地表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期鄉(xiāng)村面臨的困局，作家的感情是真摯而憂慮的。這一作品引導(dǎo)人們關(guān)切鄉(xiāng)村的困難、傳統(tǒng)生活的消逝、農(nóng)村心靈的枯竭，引人思考，激發(fā)起人們守護(hù)故土家園的責(zé)任感。（《光明日?qǐng)?bào)》2016年7月7日）1．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．鄉(xiāng)愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感，是銘記歷史的精神蘊(yùn)藉，也是中外文學(xué)漫長(zhǎng)傳統(tǒng)中的重要主題。B．以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，廣泛而深遠(yuǎn)地表現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的深刻變動(dòng)，也影響了大批作家。C．中國(guó)當(dāng)代文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村的書寫體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)獨(dú)特的情感深度和美學(xué)力量，書寫鄉(xiāng)村應(yīng)該構(gòu)成文學(xué)研究關(guān)注的重要主題。D．中國(guó)古代的文學(xué)作品就有不少關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩(shī)篇，如《詩(shī)經(jīng)》中的《采薇》，如唐詩(shī)宋詞等?，F(xiàn)代的一些作家也有關(guān)于鄉(xiāng)村的作品。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．莫言、賈平凹、陳忠實(shí)等一大批作家，他們以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，以不同的方式書寫20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的深刻變革、進(jìn)步和轉(zhuǎn)折。B．在世界文學(xué)傳統(tǒng)中，鄉(xiāng)愁也是不可少的主題，如荷馬史詩(shī)《奧德賽》，此外還有德國(guó)浪漫主義文學(xué)興起，懷鄉(xiāng)也是其重要的主題。C．作家詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代社會(huì)變遷有著自己獨(dú)特的體驗(yàn)，他們借鄉(xiāng)愁表達(dá)出這種體驗(yàn)感受，從而使文學(xué)作品顯示了情感和思想的深度。D．作家、詩(shī)人或許對(duì)現(xiàn)代到來有不信任，對(duì)鄉(xiāng)村本真生活的流逝有憂慮，因此他們對(duì)鄉(xiāng)村的書寫時(shí)批判性的思想占據(jù)較大分量。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．作家、詩(shī)人在表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村書寫時(shí)態(tài)度是矛盾的，在表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村否定時(shí)，也表達(dá)了對(duì)土地的深情、對(duì)傳統(tǒng)家園的守望、對(duì)責(zé)任的承擔(dān)。B．鄉(xiāng)村問題一直沒有離開詩(shī)人、作家的視線，如三農(nóng)問題一度成為社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)，作家和詩(shī)人也以不同的方式回應(yīng)時(shí)代難題。C．一些關(guān)于鄉(xiāng)村的作品有著思想引領(lǐng)的作用，如賈平凹的《秦腔》引導(dǎo)人們關(guān)心鄉(xiāng)村的困難和問題，激發(fā)人們守護(hù)故土家園的責(zé)任感。D．因?yàn)槲膶W(xué)是人類精神寄寓和傳統(tǒng)承繼的基本載體，所以懷鄉(xiāng)或鄉(xiāng)愁是一種樸素的個(gè)人記憶、家國(guó)情懷，也是文學(xué)藝術(shù)作品最重要的主題。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。范成大，字至能，吳郡人。紹興二十四年，擢進(jìn)士第。隆興元年，累遷著作佐郎，除吏部郎官，言者論其超躐，罷。起知處州。處民以爭(zhēng)役囂訟，成大為創(chuàng)義役，隨家貧富輸金買田，助當(dāng)役者，甲乙輪第至二十年，民便之。其后入奏，言及此，詔頒其法于諸路。處多山田，梁天監(jiān)中作通濟(jì)堰溉田二十萬畝堰歲久壞成大訪故跡迭石筑防置堤閘四十九所立水則上中下溉灌有序民食其利。隆興再講和，失定受書之禮[注]，上嘗悔之。遷成大起居郎，假資政殿大學(xué)士，充金祈請(qǐng)國(guó)信使。國(guó)書專求陵寢。上面諭受書事，成大乞并載書中，不從。至燕山，密草奏，具言受書式，懷之入。初進(jìn)國(guó)書，詞氣慷慨，金君臣方傾聽，成大忽奏曰：“兩朝既為叔侄，而受書禮未稱，臣有疏。”搢笏出之。金主大駭，曰：“此豈獻(xiàn)書處耶？”左右以笏標(biāo)起之，成大屹不動(dòng)，必欲書達(dá)。既而歸館所，金主遣伴使宣旨取奏。成大之未起也，金庭紛然，太子欲殺成大，越王止之，竟得全節(jié)而歸。知靜江府。廣西窘匱，專藉鹽利，漕臣盡取之，于是屬邑有增價(jià)抑配之敝，詔復(fù)行鈔鹽，漕司拘鈔錢均給所部，而錢不時(shí)至，成大入境，曰：“利害有大于此乎？”奏疏謂：“能裁抑漕司強(qiáng)取之?dāng)?shù)，以寬郡縣，則科抑可禁。”上從之。數(shù)年，廣州鹽商上書，乞復(fù)令客販，宰相可其說，大出銀錢助之。人多以為非，下有司議，卒不易成大說。除四川制置使，凡人才可用者，悉致幕下，用所長(zhǎng)，不拘小節(jié)，其杰然者露章薦之，往往顯于朝，位至二府。除端明殿學(xué)士，尋帥金陵。會(huì)歲旱，奏移軍儲(chǔ)米二十萬振饑民，減租米五萬。紹熙三年，加大學(xué)士。四年薨。成大素有文名，尤工于詩(shī)。自號(hào)石湖，有《石湖集》行于世。（節(jié)選自《宋史·范成大傳》）[注]繼“紹興和議”（1141）后，隆興二年（1164年）宋金再訂和約，改“君臣之國(guó)”為“叔侄之國(guó)”,宋遞交金國(guó)文書改“奉表”為“國(guó)書”，卻沒有改“受書之禮”（宋國(guó)起立受金國(guó)書）。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．梁天監(jiān)中作通濟(jì)堰/溉田二十萬畝/堰歲久壞/成大訪故跡迭石/筑防置堤閘/四十九所/立水則上中下/溉灌有序/民食其利/B．梁天監(jiān)中作通濟(jì)堰溉田/二十萬畝/堰歲久壞/成大訪故跡/迭石筑防/置堤閘四十九/所立水則上中下/溉灌有序/民食其利/C．梁天監(jiān)中作通濟(jì)堰溉田/二十萬畝/堰歲久壞/成大訪故跡迭石/筑防置堤閘四十九/所立水則/上中下溉灌有序/民食其利/D．梁天監(jiān)中作通濟(jì)堰/溉田二十萬畝/堰歲久壞/成大訪故跡/迭石筑防/置堤閘四十九所/立水則/上中下溉灌有序/民食其利/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．路，兩宋行政區(qū)域名。行政區(qū)域名，各個(gè)朝代不同，如漢為州，唐為道，元為行省。B．漕司，即“漕運(yùn)司”，是宋代獨(dú)有的管理催征稅賦、辦理漕運(yùn)等事務(wù)的官署或官員。C．幕，即“幕府”。古代將帥或地方軍政長(zhǎng)官設(shè)立府署招致人才幫助自己處理事務(wù)。D．二府，是宋代最高國(guó)務(wù)機(jī)關(guān)。西府“樞密院”主管軍務(wù)，東府“政事堂”主管政務(wù)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．范成大解決社會(huì)爭(zhēng)端，造福地方。在處州任上，范成大制定義役之法，以田租負(fù)擔(dān)應(yīng)役費(fèi)用，減輕百姓應(yīng)役負(fù)擔(dān)，改變“爭(zhēng)役囂訟”的局面。B．范成大奉詔出使金國(guó)，不辱使命。在金人朝廷上，范成大借進(jìn)獻(xiàn)國(guó)書之機(jī)，呈上要求修改受書禮的奏疏，面對(duì)威逼毫不退縮，最終全節(jié)而歸。C．范成大整飭地方鹽政，興利除弊。針對(duì)廣西鹽政弊端，范成大上書朝廷，建議合理分配鹽利，活躍兩廣鹽市交易，這獲得宰相的認(rèn)可和資助。D．范成大選用地方人才，不拘一格。任四川制置使時(shí)，范成大重視人才，把可用之才招致幕下；向朝廷隆重推薦杰出人才，使之發(fā)揮重要作用。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）上面諭受書事，成大乞并載書中，不從。（2）人多以為非，下有司議，卒不易成大說。5、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。贈(zèng)何七判官昌浩李白有時(shí)忽惆悵，匡坐至夜分。平明空嘯咤，思欲解世紛。心隨長(zhǎng)風(fēng)去，吹散萬里云。羞作濟(jì)南生，九十誦古文。不然拂劍起，沙漠收奇勛。老死阡陌間，何因揚(yáng)清芬。夫子今管樂，英才冠三軍。終與同出處，豈將沮溺群？（注）濟(jì)南生即西漢伏生，名勝，濟(jì)南人。曾為秦博士，秦時(shí)焚書，伏生壁藏之。傳九篇，即今文《尚書》。漢文帝時(shí)召伏生，是時(shí)伏生年九十余，老不能行。1．下列對(duì)這首詩(shī)的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．開篇的“有時(shí)忽惆悵，匡坐至夜分”兩句，直接點(diǎn)出作者積郁于心的“惆悵”。B．“心隨長(zhǎng)風(fēng)去，吹散萬里云”二句，上承“解世紛”用以狀寫作者想要隱居過自由自在的生活。C．“夫子今管樂，英才冠三軍?！痹?shī)人用管仲、樂毅來比喻何昌浩，同時(shí)，也是在寫自己的懷抱。D．“終與同出處，豈將沮溺群？”表示自己將跟何昌浩一樣，為國(guó)為民干一番事業(yè)，而決不能像長(zhǎng)沮、桀溺那樣做逃避現(xiàn)實(shí)的隱士。2．這首詩(shī)在情感表達(dá)上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)（1）弟子，入則孝，__________，__________，泛愛眾而親仁。(《論語(yǔ)》)（2）駕一葉之扁舟，__________。__________，渺滄海之一粟。(蘇軾《赤壁賦》)（3）恨相見得遲，__________。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，__________。(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》)（4）__________，__________。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)（5）《蜀道難》中，“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。________，________”寥寥數(shù)語(yǔ)便把行人步履的艱難、神情的惶悚，繪聲繪色地刻畫出來了。7、微寫作在西班牙舉行的一場(chǎng)自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對(duì)手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請(qǐng)發(fā)揮想象，描寫當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場(chǎng)景。要求：具體、形象，有畫面感。③請(qǐng)以“對(duì)手”為題，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填海”等故事，讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書寫被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求：符合原著，表達(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項(xiàng)措施的推行，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫一段抒情文字或一首詩(shī)歌。要求：感情真摯，語(yǔ)言流暢。9、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。①潘光旦：教育者的職責(zé)是指導(dǎo)學(xué)生如何思考，而不是思考什么。②馮友蘭：大學(xué)就是自學(xué)為主，當(dāng)研究生等于學(xué)游泳，老師把你扔在池子里，游過去你就畢業(yè)了。做學(xué)生都是靠自己闖過來的，你把著他的手，那是教不出來的。③《老子》：授人以魚，不如授之以漁；授人以魚只救一時(shí)之急，授人以漁則可解一生之需。④韓愈：師者，所以傳道受業(yè)解惑者也。⑤《禮記》：經(jīng)師易得，人師難求。在我們的成長(zhǎng)過程中，遇見或聽到許多師者，你對(duì)他們有怎樣的感觸和認(rèn)識(shí)，結(jié)合上面材料，談?wù)勀銓?duì)師者的愛恨情仇。文中不得出現(xiàn)現(xiàn)在的師名、生名、校名。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．D2．（1）卒章顯志（或“畫龍點(diǎn)睛”）。尾聯(lián)在前三聯(lián)寫蓑衣的基礎(chǔ)上，筆鋒一轉(zhuǎn)，由物及人，畫龍點(diǎn)睛，足有千鈞之力。（2）詩(shī)人將“紫綬金章”和“莎衣”對(duì)比，莫說紫綬金章多么高貴，也不肯輕易將蓑衣與之交換；以“紫綬金章”象征榮華富貴，以“莎衣”象征平淡自由的生活。（3）表現(xiàn)了詩(shī)人遺世獨(dú)立、飄然物外，視官爵如敝履的情懷?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。D項(xiàng)，沒有運(yùn)用典故。這首詩(shī)除尾聯(lián)兩句抒情言志以外，其余六句都是詠蓑衣的。首聯(lián)寫漁人愛蓑衣。頷聯(lián)寫漁人披蓑衣。頸聯(lián)寫漁人脫蓑衣。故選D。2．本題考查詩(shī)句的含義及表達(dá)技巧和思想感情。判斷時(shí)，考生一定要立足詩(shī)句的意思，再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時(shí)，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚。答題思路為首先明確手法，盡量找全，然后結(jié)合詩(shī)句解釋，效果也要點(diǎn)出來，最后總括情感。前三聯(lián)都集中筆墨于寫蓑衣，而尾聯(lián)畫龍點(diǎn)睛，揭示主旨：任憑你紫綬金章有多高貴，我是不會(huì)輕易把我的蓑衣?lián)Q你的官場(chǎng)禮服的。由物及人，“莎衣”也就有了象征意義。“富貴非吾愿”，衣錦而招搖過市那是沐猴而冠；穿上莎衣“遁世以保真”，“漁歌入浦深”；“白云依靜渚”，“萬事不關(guān)心”?！白暇R金章”象征榮華富貴，以“莎衣”象征平淡自由的生活。詩(shī)人面對(duì)宋太宗而拒絕受官，正和他不愿將蓑衣?lián)Q官服的思想行為是相一致的，由此可見其思想情操：表現(xiàn)了詩(shī)人遺世獨(dú)立、飄然物外，視官爵如敝履的情懷。這就表明，這首《莎衣》，不是一般的詠物詩(shī)，而是一首詠物言志詩(shī)?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；(2)聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；(3)對(duì)比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。2、1．D2．A3．①繼承方面：用一系列慶祝紀(jì)念活動(dòng)更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值；②保護(hù)方面：升級(jí)文物保護(hù)理念，搶救性保護(hù)與預(yù)防性保護(hù)相結(jié)合；③發(fā)展方面：將更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品；讓文物的靈魂、價(jià)值活起來?！窘馕觥?．該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。如“對(duì)材料的分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。本題中，D項(xiàng)，“側(cè)面反映出我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、人民思想水平的提升?！卞e(cuò)，參觀故宮人數(shù)的增多“從側(cè)面反映出經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，反映出人們對(duì)精神文化的需求”，并未提到“人民思想水平的提升”故選D。2．本題考查學(xué)生篩選信息和理解重要語(yǔ)句含義的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題中，A項(xiàng)，“擴(kuò)大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展”錯(cuò)，這是對(duì)故宮文化的創(chuàng)新，是古代文明和現(xiàn)代文明的對(duì)接，并不是在“挖掘故宮的藝術(shù)價(jià)值”。故選A.3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。本題的問題是“故宮要想走得更遠(yuǎn)，該從哪幾個(gè)方面入手？”故宮是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是故宮不可推卸的責(zé)任，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，故宮所代表的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明出現(xiàn)了差距，越來越多的年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化并不熟悉也不感興趣。因此，如何將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合，也是故宮想要得到發(fā)展的重要措施。此外，傳統(tǒng)文化是不可再生資源，對(duì)其的保護(hù)也是重中之重。結(jié)合材料一“用一系列慶祝紀(jì)念活動(dòng)更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值；努力著，搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)并舉，在保護(hù)基礎(chǔ)上滿足人們對(duì)精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！笨芍?，故宮想得到發(fā)展，一是突出故宮本身的文化內(nèi)涵，二是與時(shí)代結(jié)合，例如利用文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足人們的精神文化需求，讓故宮活起來；三是搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)并舉，以保護(hù)為基礎(chǔ)。材料二提到紫禁城要舉辦眾多活動(dòng)，增強(qiáng)民眾的文化自信，在孩子心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子。都是故宮在繼承傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要作用，這是故宮得以發(fā)展的基礎(chǔ)。材料三提到隨著參觀人數(shù)的增多，對(duì)故宮的保護(hù)也是難題，文物保護(hù)理念也在不斷提升，這是故宮得以持續(xù)發(fā)展的必要措施。3、1．B2．A3．D【解析】

1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。B項(xiàng)，“以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”偷換了概念，原文是說“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，廣泛而深遠(yuǎn)地表現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的深刻變動(dòng)”。故選B。2．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。A項(xiàng)，“他們以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，以不同的方式書寫20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的深刻變革、進(jìn)步和轉(zhuǎn)折”，擴(kuò)大了范圍，原文是說“莫言、賈平凹、陳忠實(shí)……作家，或者以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，或者以不同的方式書寫鄉(xiāng)村”。故選A。3．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類題因?yàn)槭恰巴茢嗪拖胂蟆?，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。D項(xiàng)，因果倒置。原文有“懷鄉(xiāng)或鄉(xiāng)愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感?！舱?yàn)榇?，文學(xué)成為人類精神寄寓和傳統(tǒng)承繼的基本載體”。故選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。4、1．D2．B3．C4．（1）皇上當(dāng)面對(duì)范成大講了接受國(guó)書的儀式的事情，范成大請(qǐng)求一并寫入國(guó)書中，（皇帝）不采納。（2）人們多認(rèn)為不好，（朝廷）下發(fā)（這個(gè)意見）給官吏們討論，最終沒能改變范成大的方法?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本句中“二十萬畝”作“溉田”的賓語(yǔ)，不能斷開，且“四十九所”是指四十九處（道），不能分開，故排除B、C；“成大訪故跡”構(gòu)成主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，故應(yīng)在“跡”后斷開，排除A。故選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“是宋代獨(dú)有的”說法錯(cuò)誤，宋以后的朝代如元、明、清時(shí)期都有此官署。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“這獲得宰相的認(rèn)可和資助”有誤，由原文“數(shù)年，廣州鹽商上書，乞復(fù)令客販，宰相可其說，大出銀錢助之”可知，宰相認(rèn)可和資助的是廣州鹽商，不是范成大。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“面”，當(dāng)面；“諭”，告訴；“乞”請(qǐng)求。（2）中，“非”，不好；“有司”，有關(guān)部門；“卒”，最終；“易”，改變?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：范成大字至能，吳郡人。紹興二十四年（1154年），范成大登進(jìn)士第。隆興元年，成大連續(xù)升遷至著作佐郎，被授予吏部郎官，諫官指責(zé)他越級(jí)升職，隨即被罷免。任處州知州。處州百姓常常因?yàn)楣俑钜鄣氖虑槎l(fā)官司爭(zhēng)端。范成大為處州道創(chuàng)義役法。（規(guī)定）各家按貧富輸錢買田，（用所收田谷）來資助服役的人家，民戶按次序輪流支付，甲乙輪流可以排序到二十年，百姓為之稱便。處州大多是山田，南朝蕭梁天監(jiān)年間始建通濟(jì)堰，灌溉水田二十多萬畝，但是，通濟(jì)堰因年久失修，多有破敗。范成大親自踏勘堰址，通過疊石筑防，設(shè)置四十九道閘，在堰的上中下游設(shè)立用水法則，灌溉有序，百姓獲得很大利益。宋金隆興再次和議時(shí)，朝廷忘了議定受書的禮儀，皇上曾為此感到后悔。（朝廷）任命范成大為起居郎、代理資政殿大學(xué)士，充任祈請(qǐng)國(guó)信使，向金索求北宋諸帝陵寢之地?；噬袭?dāng)面對(duì)范成大講了接受國(guó)書的儀式的事情，范成大請(qǐng)求一并寫入國(guó)書中，皇帝不許。到燕山后，范成大秘密地草擬奏章，具體論述接受國(guó)書的儀式，把它放入懷中。范成大首次呈進(jìn)國(guó)書，言詞慷慨，金朝君臣正認(rèn)真傾聽時(shí)，范成大忽然上奏道：“兩朝已經(jīng)結(jié)為叔侄關(guān)系，而受書禮儀沒有確定，我這里有奏章?！庇谑前巡逶谘系氖职迥贸?。金世宗完顏雍大吃一驚，說：“這難道是獻(xiàn)國(guó)書的地方？”金朝群臣用手板擊他要他起來，范成大一直跪立不動(dòng)，一定要把國(guó)書送上。不久，回到住所，完顏雍派伴使宣旨聽候處理。范成大一直跪立著要獻(xiàn)上國(guó)書的時(shí)候，金朝廷上議論紛紛，太子想殺死范成大，經(jīng)越王阻止才作罷，范成大終得保全氣節(jié)而歸。范成大出知靜江府。當(dāng)時(shí)，廣西貧乏，?？葵}利，漕臣又把鹽利全部取走，于是所屬縣邑有增加鹽價(jià)抑配賣給百姓的弊病，朝廷下詔恢復(fù)鈔鹽，漕司拘留鈔錢平均分給所屬各部，但錢沒按時(shí)到。范成大到廣西后，說：“有比這更至關(guān)重要的危害嗎？”他上疏說：“可以強(qiáng)制減去漕司強(qiáng)取的數(shù)目，來讓各郡縣財(cái)政寬裕，那么科賣抑配可以被禁止?！被噬喜杉{了他的意見。幾年后，廣州鹽商上書朝廷，乞求恢復(fù)客商販鹽，宰相同意他們的意見，拿出大量的銀錢幫助他們。人們多認(rèn)為不好，（皇帝）下發(fā)（這個(gè)意見）給官吏們討論，最終沒能改變范成大的方法。范成大受任四川制置使。凡是可用的人才，范成大全部招到幕下，用其所長(zhǎng)，不拘于小節(jié)，對(duì)于那些優(yōu)秀的英才，范成大就上書推薦，被推薦的人往往揚(yáng)名于朝廷，（甚至能夠）官至二府。后被任命為端明殿學(xué)士，不久到金陵主政。正趕上天大旱，范成大奏請(qǐng)朝廷挪用軍用儲(chǔ)備二十萬賑濟(jì)饑民，減租米五萬石。紹熙三年，加大學(xué)士。紹熙四年去世。范成大平素有文名，尤其擅長(zhǎng)詩(shī)歌。自號(hào)石湖，有《石湖集》流傳于世。5、1．B2．情感表達(dá)特點(diǎn)：直接抒情，間接抒情，對(duì)比，用典（1）直接抒情：開篇四句，直接抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的矛盾和苦悶?！靶碾S長(zhǎng)風(fēng)去，吹散萬里云”直接抒發(fā)自己的理想與抱負(fù)的遠(yuǎn)大。（2）間接抒情：第一，用典?！敖K與同出處，豈將沮溺群”借用典故表示，自己將跟何昌浩一樣，為國(guó)為民干一番事業(yè)，而決不能像長(zhǎng)沮、桀溺那樣做逃避現(xiàn)實(shí)的隱士。第二，對(duì)比?！靶咦鳚?jì)南生，九十誦古文”表明自己面對(duì)安史之亂的混亂局面，即使已年逾花甲，也不會(huì)像伏生那樣，老死于經(jīng)文之中，于國(guó)于民毫無補(bǔ)益?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)這首詩(shī)的分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“上承‘解世紛’用以狀寫作者想要隱居過自由自在的生活”錯(cuò)誤，“心隨長(zhǎng)風(fēng)去，吹散萬里云”二句，應(yīng)是上承“解世紛”以狀寫理想與抱負(fù)的遠(yuǎn)大。故選B。2．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌抒情的方式，評(píng)價(jià)詩(shī)歌情感態(tài)度的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“這首詩(shī)在情感表達(dá)上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析”，然后回顧詩(shī)歌抒情的技巧，接著聯(lián)系具體的詩(shī)句作答。詩(shī)歌情感的表現(xiàn)方式如下：直接抒情，間接抒情，間接抒情包括借景抒情、借事抒情、用典抒情等。“有時(shí)忽惆悵，匡坐至夜分。平明空嘯咤，思欲解世紛”意思是“有時(shí)我忽覺心情惆悵，兀然獨(dú)坐直至夜半。天亮?xí)r空懷壯志，仰天長(zhǎng)嘯，欲為世間解亂釋紛，一展懷抱”，“惆悵”“思欲”等表明這是直接表達(dá)情感，直接點(diǎn)出積郁于心的“惆悵”；“心隨長(zhǎng)風(fēng)去，吹散萬里云。羞作濟(jì)南生，九十誦古文”意思是“我的心隨長(zhǎng)風(fēng)直上萬里，吹散天空中的浮云。我羞作濟(jì)南伏生，九十多歲了還在啃書本，吟誦古文”，前兩句狀寫理想與抱負(fù)的遠(yuǎn)大，后兩句是反面的對(duì)比，就李白看來，面對(duì)安史之亂的混亂局面，即使自己已年逾花甲，但也不能像伏生那樣，老死于經(jīng)文之中，于國(guó)于民毫無補(bǔ)益；“思欲解世紛”用了戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯仲連的典故，表明自己想要解除安史之亂給國(guó)家和人民帶來的苦難，“終與同出處，豈將沮溺群”意思是“我想您終會(huì)一起建功立業(yè)，豈能一輩子與長(zhǎng)沮、桀溺為伍呢”，表明自己將跟何昌浩一樣，為國(guó)為民干一番事業(yè)，而決不能像長(zhǎng)沮、桀溺那樣做逃避現(xiàn)實(shí)的隱士。由此看來，考生可以圍繞直接抒情、用典抒情、對(duì)比等方面進(jìn)行分析。6、出則弟謹(jǐn)而信舉尊以相屬寄蜉蝣于天地怨歸去得疾恨不倩疏林掛住斜暉鳥雀呼晴侵曉窺檐語(yǔ)捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫的能力。考查名篇背誦分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫和情境式默寫的混合題型。寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。本題默寫時(shí)要注意以下重點(diǎn)字詞：“弟”“謹(jǐn)”“尊”“屬”“蜉蝣”“疾”“倩”“疏”“暉”“雀”“侵”“窺”“檐”“捫”“脅”“撫”“膺”“坐”。7、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對(duì)手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對(duì)比賽對(duì)手的尊重，對(duì)體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質(zhì)?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，微寫作實(shí)際上是語(yǔ)言的應(yīng)用能力，這類題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來寫，微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點(diǎn)前爆胎步行對(duì)手剎車拒絕超越”。具體分析整個(gè)事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車手埃斯特萬終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎(jiǎng)牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈(zèng)予的獎(jiǎng)牌，并表示超越一個(gè)爆胎的對(duì)手取勝是不道德的?？忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對(duì)比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來提升自身的素質(zhì)?！军c(diǎn)睛】議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。應(yīng)用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國(guó)千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國(guó)人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識(shí)的普及教育。可以專門為市民發(fā)放說明手冊(cè)。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對(duì)家庭及周圍人員進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國(guó)家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ堋！皢拘选惫δ埽褪悄軌蚣て鹑藗兊哪撤N情感，起到激勵(lì)和推動(dòng)作用?？忌x擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡(jiǎn)述他（她）的事跡，重點(diǎn)說說他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力。考生可按照一定思路思考，不如分類實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照⑸鐓^(qū)、居民各自該做什么來思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語(yǔ)言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫出來。9、經(jīng)師易得，人師難求我想我是足夠幸運(yùn)，在那個(gè)陽(yáng)光夠的上午，遇見了你，我的老師。蟬鳴伴隨著行云流淌。走進(jìn)新開始的地方，注目著那一張張陌生的面龐。我的心情猶如小鹿亂撞。你帶著夏天的清新與芬芳。走進(jìn)我的身旁。《資治通鑒》有言：“經(jīng)師易得，人師難求?！笔钦f能以精湛的專業(yè)知識(shí)傳授他人并不難。而能以淵博的知識(shí)，高尚的人格修養(yǎng)去教人如何做人就不那么容易啦。韓愈在《師》中說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，我認(rèn)為這只是司馬光所謂的經(jīng)師。經(jīng)師就是指一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱?zhí)教教師，正義工作的職業(yè)境界。再者就是“能師”，就是不只有出色的教學(xué)效果，并且能夠在教育上不斷的探索進(jìn)取，把教師作為一種職業(yè)追求的老師。這是一種專業(yè)境界。經(jīng)師，不僅有高深的學(xué)問，偉大的的人格和高尚的修養(yǎng)，還能以自身人格魅力塑造學(xué)生的性格，使其潛移默化。同時(shí)也使得教師完善自我，超越自我，這就是一種事業(yè)境界了。我所認(rèn)識(shí)的你。正青春。卻在不斷向人師邁進(jìn)。你曾在黑板上教我們分段函數(shù)。那一段的對(duì)應(yīng)法則和定義域不同，所以對(duì)應(yīng)的值域也不同。而在社會(huì)生活中，社會(huì)也會(huì)像一個(gè)分段函數(shù)。漸漸的通過一些名利。地位的約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)。將人化成三六九等，但這是片面的，人才是復(fù)合型的。你并沒有放棄任何一個(gè)數(shù)學(xué)成績(jī)差的學(xué)生。在你發(fā)現(xiàn)正確答案后，一定會(huì)畫上一個(gè)大大的對(duì)號(hào)以資鼓勵(lì)。在我看來，淡然處事是很重要的。美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校佩爾馬特教授。在獲得物理諾貝爾獎(jiǎng)之后，并不為大批獎(jiǎng)金與各種光彩的頭銜與媒體的吹捧而沾沾自喜，他只欣慰：終于在大學(xué)校園有了停車位了，換句話說，這個(gè)尋常的車位肯定了他的研究成果，這種淡泊名利的心態(tài)，不正是處于“分?jǐn)?shù)函數(shù)”的社會(huì)人們要學(xué)的嗎？你曾推薦我們?nèi)ラ喿x路遙的《平凡世界》。我想，那是屬于你那代人童年的記憶，而你也希望我們把那種精神傳下去，書中說：“生命中有多少無奈和惋惜，又有著怎樣的愁苦和感傷？雨浸風(fēng)蝕的蒼楚一定是水，靜靜地流過青春奮斗的日子和觸摸理想的歲月”我正青春，我不懈地追求知識(shí)，在藍(lán)天下放飛理想的翅膀，同時(shí)清醒地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。感謝你，在我的人生之路上，你不僅授我以魚，更授我以漁，你說授人以魚只救一時(shí)之急，授人以漁則可解一生之需?！窘馕觥?/p>

此題考查考生的寫作能力。