《五、惡乎往而不可》課件(吉林省縣級(jí)優(yōu)課)_第1頁(yè)
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《莊子》惡乎往而不可敦化市實(shí)驗(yàn)中學(xué)沈虹瑋自由生命疏通重點(diǎn)詞句浸假而化予之左臂以為雞,予因以求時(shí)夜。且夫得者,時(shí)也,失者,順也;安時(shí)而處順,哀樂(lè)不能入也。此古之所謂縣解也。今一犯人之形,而曰‘人耳人耳’,夫造化者必以為不祥之人。今一以天地為大爐,以造化為大冶,惡乎往而不可?初讀課文,整體感知:簡(jiǎn)要概括選文中寫(xiě)了哪幾個(gè)人哪幾件事?你的感受是什么。再讀課文,深入理解:找出給你感受最深的句子,談?wù)勀銓?duì)安時(shí)處順這種思想的理解。語(yǔ)言:四人:以無(wú)為首句——生死一體子輿:浸假而化句——安時(shí)處順

所謂縣解句——自我解脫

物不勝天句——人力難為子來(lái):陰陽(yáng)于人句——唯命之從

載我以形句——善待生死

大冶鑄金句——違命必毀

天地為爐句——安時(shí)處順

行為表現(xiàn):(子輿)其心閑而無(wú)事,跰

鮮而鑒于井(子來(lái))其妻子環(huán)而泣之。(子犁)叱!避!無(wú)怛化?。ㄗ觼?lái))成然寐,蘧然覺(jué)。在走投無(wú)路的困境中,安然對(duì)待,順應(yīng)變化,實(shí)現(xiàn)突圍,培養(yǎng)生命的韌性。

無(wú)路可走,卒歸于有路可走,莊子是也?!?jiǎng)⑽踺d一死生為虛誕,齊彭殤為枉作?!豸酥徊俊肚f子》,一言以蔽之,就是對(duì)人類的憐憫!

——鮑鵬山蘇軾帶著官場(chǎng)文壇潑給他的滿身污水走進(jìn)了黃州。從春風(fēng)得意的科場(chǎng)奇才,到謫居落寞的戴罪犯官,是莊子化成黃州的清風(fēng)明月,領(lǐng)他走出困境。這樣想事情終于弄明白了:一個(gè)人,出生了,這就不再了好幾年,最后是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題,而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。人生不設(shè)限:你我真的無(wú)法掌控所發(fā)生的事,但我們可以控制如何回應(yīng)。

露絲的墓志銘:“不能跳舞就彈琴吧,不能彈琴就歌唱吧,不能歌唱就傾聽(tīng)吧,讓心在熱愛(ài)中歡快地跳躍,心跳停止了,就讓靈魂在天地間繼續(xù)舞蹈吧!”據(jù)說(shuō),這是所有英國(guó)人最喜歡的墓志銘。聯(lián)系舊知討論對(duì)于人生,儒道兩家

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