《歸去來(lái)兮辭并序》課件(河南省縣級(jí)優(yōu)課)

歸去來(lái)兮辭

陶淵明

兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有《歸去來(lái)辭》一篇耳。

——?dú)W陽(yáng)修前人評(píng)價(jià)

飲酒·結(jié)廬在人境

陶淵明（東晉）結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

相見(jiàn)【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：把握全文結(jié)構(gòu)，理清文章脈絡(luò)，理解課文內(nèi)容。過(guò)程與方法：自主學(xué)習(xí)，合作探究，通過(guò)反復(fù)朗讀，認(rèn)真體會(huì)詩(shī)人歸隱的無(wú)限欣喜之情以及背后的無(wú)奈，感悟其隱士情懷。情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

請(qǐng)讀出下列字的讀音：輕飏

熹微乃瞻衡宇，載欣載奔眄流憩出岫景翳翳盤(pán)桓樂(lè)琴書(shū)西疇

棹孤舟窈窕曷不耘耔東皋

乘化預(yù)習(xí)檢測(cè)關(guān)于辭

辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。形式自由，句式散文化，大體以四句為一小節(jié)，二句為一組。以六字句為主，多用“兮”。到了西漢，賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文,詠物說(shuō)理，講究鋪排。而辭仍是詩(shī)，四句一節(jié)，大多每句三拍,重在抒情.。歸去來(lái)兮辭語(yǔ)氣助詞回去吧回去題解作者檔案姓名：自稱五柳先生名潛，字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生陶潛（或陶淵明）字號(hào)：朝代：家庭出身：職業(yè)：個(gè)人愛(ài)好：東晉農(nóng)民沒(méi)落官僚地主喝酒讀書(shū)寫(xiě)作耕田田園詩(shī)人籍貫：潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）

陶潛（365-427）一名淵明，字元亮，別號(hào)五柳先生，東晉潯陽(yáng)（現(xiàn)江西省九江市）人，我國(guó)晉代著名詩(shī)人。他出生于沒(méi)落的地主家庭，少年時(shí)曾懷有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。

29歲開(kāi)始入仕，從此的13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，歷任江州祭酒、建威參軍、建威將軍、彭澤縣令之類的小官。在彭澤縣令任上僅82天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。陶淵明被稱為“隱逸詩(shī)人之宗”，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體。

作者簡(jiǎn)介陶潛是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，還是一個(gè)理想主義者。官僚家庭的影響，儒家學(xué)說(shuō)的熏陶，使他少年時(shí)就有一種“猛志逸四?！薄按鬂?jì)于蒼生”的壯志，可是東晉末年戰(zhàn)亂頻仍，官場(chǎng)黑暗，他的理想被擊得粉碎。據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》載，時(shí)郡中督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，他“不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人”，即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，陶潛最終選擇了歸隱的道路。背景通讀序文，了解陶潛辭官歸隱的原因1、質(zhì)性自然，非矯厲所得2、饑凍雖切，違已交病3、程氏妹喪于武昌性本愛(ài)丘山，做官“深愧平生之志”。讀讀品品，體會(huì)感情誦讀指導(dǎo)：（1）注意節(jié)奏——四字句以二/二頓讀，六字句以一/二/一/二頓讀。（2）讀出感情——注意感情基調(diào)，想象畫(huà)面。疏通全文，理清層次學(xué)生多方式誦讀，體會(huì)歸隱之樂(lè)。①學(xué)習(xí)內(nèi)容：1、誦讀課文，看看詩(shī)人寫(xiě)了哪些歸隱的場(chǎng)景和歸隱的喜悅，用“____（簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)）之樂(lè)”的形式概括其內(nèi)容并找出其相關(guān)句子，先美讀幾番，然后說(shuō)說(shuō)這是一種怎樣的喜悅。2、課文除描寫(xiě)歸隱的喜悅心情之外，你還體會(huì)到了詩(shī)人哪些復(fù)雜的感情？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)句子說(shuō)說(shuō)你的理解。②學(xué)習(xí)方式：每組選擇課文的一部分進(jìn)行學(xué)習(xí)，事先確定好討論的主持者、記錄者和發(fā)言人。然后小組代表發(fā)言展示。歸去/來(lái)兮！田園/將蕪//胡不歸？既//自以心/為形役，奚//惆悵/而獨(dú)悲？悟//已往/之不諫，知//來(lái)者/之可追。實(shí)/迷途/其未遠(yuǎn)，覺(jué)//今是/而昨非。舟//遙遙/以輕飏，風(fēng)//飄飄/而吹衣。問(wèn)/征夫//以前路，恨//晨光/之熹微。朗讀節(jié)奏陶淵明辭官歸田的原因是什么?“田園將蕪”

“心為形役”

“已往不諫,來(lái)者可追”

“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?自責(zé)自慰自醒(請(qǐng)摘用文中的原話回答)一.悟道之樂(lè)（自悔）歸途之樂(lè)舟飏風(fēng)吹問(wèn)恨（急切）一

乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門(mén)。三徑/就荒，松菊/猶存。攜幼/入室，有酒/盈樽。引/壺觴//以自酌,眄/庭柯//以怡顏。倚/南窗//以寄傲，審//容膝/之易安。圓/日涉//以成趣，門(mén)//雖設(shè)/而常關(guān)。策/扶老//以流憩,時(shí)//矯首/而遐觀。云//無(wú)心/以出岫，鳥(niǎo)//倦飛/而知還。景//翳翳/以將入，撫/孤松//而盤(pán)桓。朗讀節(jié)奏

松菊的象征

象征是用一種具體的形象表示某種抽象的情思和理念。當(dāng)外物的品格與詩(shī)人的情志相一致時(shí)，詩(shī)人往往借物言志，托物抒情。詩(shī)人將松樹(shù)的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起來(lái)，使松菊成為自己堅(jiān)貞、不同流合污的逸士之操的象征。抵家室內(nèi)園中瞻奔迎候荒存攜盈引眄倚審園涉門(mén)關(guān)策扶老矯首遐觀云鳥(niǎo)景撫二歸家之樂(lè)（歡欣）（怡然）（流連）

歸去來(lái)兮！請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話,樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車,或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。//////////////////////////////////////////朗讀節(jié)奏焉求重審心志結(jié)交鄉(xiāng)故出游方式所見(jiàn)所感悅情話樂(lè)琴書(shū)告春及事西疇息交絕游與世相違命巾車棹孤舟窈窕尋壑崎嶇經(jīng)丘木榮泉流善萬(wàn)物感吾生三交游之樂(lè)

樂(lè)事感物

歸來(lái)之樂(lè)，不一而足。先訪山水，“尋壑”“經(jīng)丘”；再抒心志，在息交游。而所息絕的并非所有人，與親友、琴、書(shū)為侶，樂(lè)以去憂。春回大地，農(nóng)人告之春耕。忙后閑暇，乘興出游，樂(lè)以忘憂。這節(jié)頗帶詩(shī)意的描繪文字，既是寫(xiě)景，又是抒情，由物及人，自然生出人生的諸多感慨。春來(lái)秋去，大自然生生不息，觸景生情，從中可窺人生的短暫與匆促，所謂及時(shí)行樂(lè)，樂(lè)以無(wú)憂。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!/////////////////////////////////朗讀節(jié)奏承上而問(wèn)自我解答卒章顯志(反)懷良辰或植杖登東皋臨清流聊乘化樂(lè)天命曷不胡為乎欲何之富貴帝鄉(xiāng)(正)四樂(lè)天安命

知命

由居室、庭院，而郊野、山溪，至于萬(wàn)物和更廣闊的天地，這是人與自然和諧的世界，“寓形”是人生在天地之間的定位。既然如此，何不張揚(yáng)心志、隨心所欲地生活呢？汲汲于富貴與生死，死既不知，生又何苦。樂(lè)天知命還有什么疑慮??！在作者看來(lái)，世俗的官場(chǎng)是一種對(duì)生命的扭曲與糟蹋，只有復(fù)歸這大自然才是生命的正途。作者這種閱盡人事之后的樂(lè)天知命以及快然自足的隱居生活，不乏率真與激憤，也有些消極，但他不肯同流合污的精神世界，始終是美好的。行文線索一、敘事線索二、感情線索歸途抵家室內(nèi)園中自責(zé)自慰怡然自樂(lè)閑適自得

樂(lè)天安命郊游千百年來(lái)，“兼濟(jì)天下”影響了中國(guó)文人的心路歷程，作為田園詩(shī)人的陶潛果真不想濟(jì)世？歷代文人，如李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只有陶潛付諸就行動(dòng)。他晚年做的詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明他不乏濟(jì)世的熱腸?？此铺竦臍w隱并不意味著內(nèi)心沒(méi)有惆悵。細(xì)讀本辭，既有田園回歸的歡悅，又有理想受挫的失落。至今，辭中反映的人生態(tài)度、思想感情總能引起許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶潛是屬于一個(gè)時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是舊時(shí)代文人心靈中的一片凈土。小結(jié)

全文主旨《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫(xiě)了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想家歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。

陶淵明并非在逃避現(xiàn)實(shí)，而是在追求本真。他本來(lái)就“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，本來(lái)就“不慕榮利”，凡事喜歡率性而為。僅僅是為了吃飯，才不得不去做官，而做官的日子對(duì)他來(lái)說(shuō)僅僅是“心腹口役”，“心為形役”。做官之后，黑暗獨(dú)裁、等級(jí)森嚴(yán)的官場(chǎng)生活和他的本性之間形成了一對(duì)尖銳的矛盾。在這種情況下，辭官歸隱，追求本我、本真，還是改變自己，學(xué)會(huì)阿諛?lè)畛?、諂媚求榮，得到一種立足于官場(chǎng)的所謂本領(lǐng)？陶淵明選擇了前者。因此，他的辭官歸隱并不是在逃避現(xiàn)實(shí)，而是在追求符合他天性的生活方式。這一點(diǎn)，無(wú)論在過(guò)去還是現(xiàn)在，都是需要有足夠的勇氣、足夠的對(duì)自己的真實(shí)、足夠的務(wù)本求實(shí)的品質(zhì)（追求自己真正傾心的事物，是一種務(wù)本求實(shí)的精神）、足夠的獨(dú)立思考的精神、足夠的獨(dú)立人格的支撐才能做到的。與此相反，如果為了在官場(chǎng)上取得一席之地，逐漸學(xué)會(huì)奉承求榮，逐漸喪失自我，失去骨頭，那才真是看似進(jìn)取，實(shí)則墮落。

相知課外拓展于丹品讀陶淵明

陶淵明是中國(guó)知識(shí)分子的脊梁。是一個(gè)不阿諛?lè)畛小⒉徽~媚求榮、始終保持著獨(dú)立思考精神和獨(dú)立人格的鮮活的生命，是一顆不慕榮利、不受世俗羈絆，敢于追求本真與自我的率真的靈魂。他給我們創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富，那就是永遠(yuǎn)保持獨(dú)立思考的精神，不被眾說(shuō)紛紜所困擾；永遠(yuǎn)保持自己獨(dú)立的人格，不被世俗世相所牽引；忠于自己、把握自我，真實(shí)的面對(duì)自己的靈魂，以務(wù)本求實(shí)的品質(zhì)，沖破世俗的勇氣，追求自己真正傾心的事物。課外拓展

相知于丹品讀陶淵明

詩(shī)人的歸隱，既是一種無(wú)奈的妥協(xié)，更是一種無(wú)言的抗?fàn)帲?/p>

人的一生會(huì)面對(duì)很多抉擇，不管世事如何變幻，請(qǐng)傾聽(tīng)心靈的聲音，在喧囂的塵世中保持心靈一隅的寧?kù)o。課后拓展作業(yè)

1.背誦課文2.情境寫(xiě)作，對(duì)話詩(shī)人要求：假如你穿越到東晉，來(lái)到“采菊東籬下”的詩(shī)人的面前，你一定有很多話想和詩(shī)人交流，請(qǐng)寫(xiě)一段50字左右話。3.探究中國(guó)古代文人的“歸隱”現(xiàn)象，寫(xiě)一篇1200字左右的小論文。（選做）1、奇文共欣賞，疑義相與析?！兑凭印?、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。《飲酒》3、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！讹嬀啤?、少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

《歸園田居其一》5、羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！稓w園田居其一》6、久在樊籠里，復(fù)得返自然?！稓w園田居其一》7、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！稓w園田居其三》8、刑天舞干戚，猛志固常在?！蹲x山海經(jīng)》9、盛年不重來(lái)，一日難再晨?！峨s詩(shī)》10、好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。《五柳先生傳》11、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。《五柳先生傳》12、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！稓w去來(lái)兮辭》13、精衛(wèi)銜微木，將以填滄海?！讹嬀破涫诽諟Y明名句陶淵明名句解讀1【名句】吾不能為五斗米折腰。

【譯文】我不能為五斗米的俸祿而彎腰。

【解讀】陶淵明當(dāng)彭縣令時(shí)，郡太守派督郵到各縣視察。督郵來(lái)到彭澤，縣吏對(duì)陶淵明說(shuō)，應(yīng)當(dāng)穿好官服，束上腰帶，去拜見(jiàn)督郵大人。陶淵明說(shuō)：“我不能為五斗米的俸祿而彎腰?！彼芽h令的官印放在縣衙里，揚(yáng)長(zhǎng)而去。陶淵明不為五斗米折腰的精神，歷來(lái)為中國(guó)人所景仰所傳頌。人是要有一點(diǎn)骨氣的。不然，為五斗米折腰，還有什么人格尊嚴(yán)？2【名句】奇文共欣賞，疑義相與析。

【譯文】見(jiàn)有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。

【解讀】“奇文共欣賞，疑義相與析”，后來(lái)流傳演化而為成語(yǔ)“賞奇析疑”和“奇文共賞”?！百p奇析疑”和原詩(shī)意思一樣，形容欣賞詩(shī)文、分析疑難。“奇文共賞”卻和原詩(shī)的意思不同了，含有奚落和譏諷的語(yǔ)