《寫(xiě)作指導(dǎo)讓你的認(rèn)識(shí)更加深刻》教學(xué)設(shè)計(jì)(寧夏市級(jí)優(yōu)課)

借得思維三分味添及寫(xiě)作一縷香——作文中發(fā)散、聚合、辯證思維訓(xùn)練教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)作文立意分析常見(jiàn)的思維方法。掌握提高思維品質(zhì)的三種核心思維方式。2、過(guò)程與方法：通過(guò)對(duì)社會(huì)“熱點(diǎn)”的分析，進(jìn)一步運(yùn)用推理、演繹、歸納、判斷進(jìn)行理性思維；在問(wèn)題剖析中實(shí)現(xiàn)理性思維的深化.3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)的意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自身與社會(huì)的關(guān)系,培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷的精神。教學(xué)重難點(diǎn)：【教學(xué)重點(diǎn)】:提高思維品質(zhì)的三種核心思維方式的掌握?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】:掌握思維的集散原理；將觀(guān)點(diǎn)形成系統(tǒng)的思維鏈條。學(xué)法指導(dǎo)：⑴利用思維導(dǎo)圖式提綱構(gòu)思作文，通過(guò)提綱搭建起說(shuō)理框架。⑵通過(guò)思維集散，建立“立體思維坐標(biāo)系”。教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課思維—地球上最美的花朵。（恩格斯）思維與生命同在.社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)——大腦的時(shí)代（二）思維沖浪舉一反三【學(xué)生活動(dòng)】關(guān)于“O”的聯(lián)想。在你的眼里，“0”是什么？請(qǐng)你從“O”的外表和本質(zhì)特征去聯(lián)想社會(huì)生活，多角度構(gòu)思立意。構(gòu)思一段立意新穎，意蘊(yùn)豐富的片段。1、O是什么?O是東方噴薄而出的朝陽(yáng)，燃燒著青春的激情，放射出璀璨的光華，給人類(lèi)帶來(lái)理想，帶來(lái)希望。2、O是什么?O是兒童粉紅的臉蛋，寫(xiě)滿(mǎn)笑意，寫(xiě)滿(mǎn)天真，寫(xiě)滿(mǎn)童趣，讓我們感悟純潔的心靈，美好的人生。

3、O是什么?O是春夏秋冬，周而復(fù)始。過(guò)了山花爛漫、鶯歌燕舞的春就是夏;過(guò)了酷熱難耐、草木旺盛的夏就是秋;過(guò)了碩果累累、稻谷飄香的秋就是冬;過(guò)了寒風(fēng)刺骨、雪花飛舞的冬又是春。周而復(fù)始，形成多姿多彩的四季人生。

4、O是什么?O是已知和未知的分界線(xiàn)。已知越少，接觸未知就越少;已知越多，接觸未知就越多。越是知識(shí)短淺的人越是驕傲自滿(mǎn);而越是學(xué)識(shí)淵博的人就越是虛懷若谷。

5、O是什么?是太陽(yáng)?；鸺t火紅的太陽(yáng)，是那么高，那么大。50億高齡的它卻依然默默的奉獻(xiàn)著，他從來(lái)不向人類(lèi)索要什么它把它的奉獻(xiàn)看成理所當(dāng)然的。它也就這樣被人類(lèi)遺忘了。只有到了寒冷的冬天，再呼嘯的北風(fēng)下，人類(lèi)才會(huì)懷念起這位曾經(jīng)給予過(guò)他們溫暖的太陽(yáng)。太陽(yáng)，這位仁慈的老人，在聽(tīng)見(jiàn)人類(lèi)的呼喚后，又爬上山頭，迎來(lái)了春風(fēng)。6、O是夜晚皎潔的月亮，沒(méi)有月亮，就沒(méi)有了我們的中秋之夜。沒(méi)有月亮，就沒(méi)有了天下奇觀(guān)——月食。古人說(shuō)：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！痹蹅儸F(xiàn)代好像也在說(shuō)：“外國(guó)的月亮比中國(guó)圓?！?、是阿拉伯?dāng)?shù)字“0”，是自然數(shù)的開(kāi)始，沒(méi)有0，就沒(méi)有1、沒(méi)有2……它表示從0開(kāi)始，一步一個(gè)腳印往前走。它像一塊鐘表，分分秒秒從上面經(jīng)過(guò)，告訴我們時(shí)間匆匆流逝，提醒我們要珍惜時(shí)間。它像一個(gè)空盤(pán)子，等待著你用辛勤耕耘的收獲來(lái)裝滿(mǎn)。它像一塊獎(jiǎng)牌，是勝利的象征。一個(gè)人經(jīng)過(guò)努力拼搏，取得了成功之后，才能獲得它。厚實(shí)圓滿(mǎn)的一次人生旅行。8、但“0”也是一個(gè)結(jié)束，人死后就什么都沒(méi)有了，也就回到了當(dāng)初的“0”，家里的東西壞了，就會(huì)被人們?nèi)拥?，之后買(mǎi)個(gè)新的頂替，漸漸把它淡忘，然后，那個(gè)被遺棄的東西，也就變成了一個(gè)“0”。無(wú)論是人或物，花或草，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，生命是短暫的當(dāng)他們降臨到這世上，他們是一個(gè)“0”，當(dāng)他們要離開(kāi)這個(gè)世界了，他們也將變成“0”。我認(rèn)為：阿拉伯?dāng)?shù)字“0”，是自然數(shù)的開(kāi)始，沒(méi)有0，就沒(méi)有1、沒(méi)有2……0是一個(gè)原點(diǎn)，一個(gè)聚焦點(diǎn)，一個(gè)問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，基于這個(gè)原點(diǎn)，正向、反向、側(cè)向，360度無(wú)限發(fā)散延展，多維發(fā)散的思維帶給我們無(wú)限的可能性。

剛才大家用到的是什么思維？（三）建立“立體思維坐標(biāo)系”發(fā)散性思維，又稱(chēng)擴(kuò)散性思維、輻射性思維、求異思維。它是一種從不同的方向、途徑和角度去設(shè)想，探求多種答案，最終使問(wèn)題獲得圓滿(mǎn)解決的思維方法。大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式,它表現(xiàn)為思維視野廣闊,思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。發(fā)散性思維的特點(diǎn)是：充分發(fā)揮人的想象力，突破原有的知識(shí)圈，從一點(diǎn)向四面八方想開(kāi)去，并通過(guò)知識(shí)、觀(guān)念的重新組合，尋找更新更多的設(shè)想、答案或方法。【話(huà)題引入】搶紅包”是時(shí)下最流行的活動(dòng)之一，微信群里各類(lèi)“搶紅包”活動(dòng)爭(zhēng)相進(jìn)行，好不熱鬧。國(guó)人好像與“搶”字頗有緣分。工作學(xué)習(xí)，要搶先一步。時(shí)不我待，機(jī)不可失，要搶在時(shí)間前頭。搶才能贏得發(fā)展機(jī)遇，贏得成功。但也有人調(diào)侃：“出生搶床位，上學(xué)搶學(xué)位，工作搶?shí)徫?，死后還要搶墓地。”仿佛只有“搶”才能得到自己想要的東西。你對(duì)此有何看法？【思考】：生活中有哪些“搶”的現(xiàn)象，原因是什么?面對(duì)“搶”這一思維目標(biāo)（寫(xiě)作原點(diǎn)）該如何發(fā)散聚合思維？聚合思維——“一千個(gè)哈姆雷特”的存在是合理的，因?yàn)槿艘?jiàn)人殊；但作為一個(gè)公共文化產(chǎn)品，《哈姆雷特》的內(nèi)涵又是清晰且相對(duì)穩(wěn)定的。在“一千個(gè)哈姆雷特”之中，一定有一個(gè)“最哈姆雷特”。正如卡西爾所說(shuō)，“人總是傾向于把他生活的小圈子看成是世界的中心，并且把他的特殊的個(gè)人生活作為宇宙的標(biāo)準(zhǔn)。但是，人必須放棄這種虛幻的托詞，放棄這種小心眼的、鄉(xiāng)下佬式的思考方式和判斷方式?！?/p>

孔子說(shuō)：“勿意，勿必，勿固，勿我”，告誡我們要警惕那種主觀(guān)臆測(cè)的、固執(zhí)己見(jiàn)的、固步自封的、一意孤行的思維方式。佛家也說(shuō)“勿執(zhí)”，要“破我執(zhí)”。“思辨”這個(gè)詞的由來(lái)，就是《禮記》中的“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之”。（四）思維建?！獌?nèi)化思維外飾語(yǔ)言請(qǐng)你解讀以下任意一個(gè)或幾個(gè)“中國(guó)年度關(guān)鍵詞”談?wù)勀愕乃伎?，運(yùn)用今天學(xué)的思維方法。對(duì)形形色色的問(wèn)題進(jìn)行篩選的過(guò)程本身就是價(jià)值判斷的過(guò)程。集結(jié)成文，成果展示。人類(lèi)命運(yùn)共同體、共享、人