《上樞密韓太尉書》教學(xué)設(shè)計(jì)(江蘇省縣級(jí)優(yōu)課)

PAGEPAGE1《上樞密韓太尉書》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者高遠(yuǎn)的志向和養(yǎng)氣為文的做法。學(xué)習(xí)本文新奇的立意和巧妙的構(gòu)思。反復(fù)誦讀，體會(huì)本文的“氣”、“勢(shì)”。重難點(diǎn)：理解養(yǎng)氣與為文的關(guān)系。領(lǐng)略本文“注意在此，而立言在彼”的精妙。反復(fù)誦讀，體會(huì)本文疏蕩的文氣和跌宕的文勢(shì)。教學(xué)過(guò)程：一、自主先學(xué)1、資料鏈接宋仁宗嘉祐元年（公元1056年），蘇軾、蘇轍兄弟隨父親蘇洵去京師，在京城得到了當(dāng)時(shí)文壇盟主歐陽(yáng)修的賞識(shí)。嘉祐二年，十九歲的蘇轍與兄蘇軾同中進(jìn)士。蘇轍在高中進(jìn)士后給當(dāng)時(shí)的樞密使韓琦寫了一封信，這就是《上樞密韓太尉書》。這是一篇干謁文，文章著重闡釋了自己的文學(xué)主張——“文者氣之所形”，同時(shí)表達(dá)了對(duì)韓琦的仰慕之情及拜見之意，但在表現(xiàn)仰慕韓琦時(shí)，蘇轍行文中沒(méi)有流露出攀高枝、求高官的意思，只是將求見高人心切、盼望高人指點(diǎn)以達(dá)養(yǎng)氣目的的內(nèi)心表露出來(lái)了，文辭懇切，才華畢顯。蘇轍：（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚號(hào)潁濱遺老，眉州眉山（今屬四川）人。“唐宋八大家”之一。蘇轍與父親蘇洵、兄長(zhǎng)蘇軾齊名，合稱“三蘇”。其生平學(xué)問(wèn)深受其父兄影響，以散文著稱，擅長(zhǎng)政論和史論，蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒(méi)”其詩(shī)力圖追步蘇軾，風(fēng)格淳樸無(wú)華，文采少遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《欒城集》等行于世。蘇轍博聞強(qiáng)記，勤奮好學(xué)，少年時(shí)即顯露出出眾的才華。嘉佑元年，蘇轍與父、兄同至汴京，頗得當(dāng)時(shí)文壇盟主歐陽(yáng)修的賞識(shí)，次年與蘇軾同榜考取進(jìn)士，名動(dòng)京師。蘇轍踏上仕途后，在對(duì)待王安石新政等事當(dāng)中，表現(xiàn)了卓越的政治才能，但后來(lái)因其兄“烏臺(tái)詩(shī)案”的牽累而屢遭貶謫，晚年在貶官處許州(今河南許昌)筑室定居，自號(hào)潁濱遺老。“不復(fù)與人相見。終日默坐，如是者幾十年?！表n琦：（1008年8月5日—1075年8月8日），字稚圭，自號(hào)贛叟，相州安陽(yáng)（今河南安陽(yáng)）人。北宋政治家、詞人。韓琦為宋仁宗天圣五年（1027年）進(jìn)士，歷任將作監(jiān)丞、開封府推官、右司諫等職。曾奉命救濟(jì)四川饑民。宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他與范仲淹率軍防御西夏，在軍中享有很高的威望，人稱“韓范”。之后又與范仲淹、富弼等主持“慶歷新政”。韓琦為相十載、輔佐三朝，為北宋的繁榮發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在朝中，他運(yùn)籌帷幄，使“朝遷清明，天下樂(lè)業(yè)”；在地方，他忠于職守，勤政愛(ài)民。是封建社會(huì)的官僚楷模，與富弼齊名，并稱“富韓”。關(guān)鍵詞：（過(guò)渡：兩者之間巨大差異？一個(gè)是初出茅廬、嶄露頭角的年輕人，一個(gè)是德高望重的三朝宰輔、官僚楷模，蘇轍要怎樣說(shuō)明打動(dòng)韓太尉呢？）2、通讀全文，把握文意，注意重要句子和字詞的理解，自主完成以下學(xué)習(xí)任務(wù)：字音：溢嵩山汩沒(méi)華之高宮闕倉(cāng)廩苑囿翰林恃憚斗升之祿召公第一段：太尉執(zhí)事：尊稱。以為文者氣之所形：認(rèn)為。然文不可以學(xué)而能：然而。浩然之氣：正大剛直的氣質(zhì)。疏蕩：灑脫而不拘束。而見乎其文：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。翻譯：以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。我認(rèn)為文章是氣的外在體現(xiàn)，然而文章不是單靠學(xué)習(xí)就能寫好的，氣卻可以通過(guò)培養(yǎng)而得到。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見乎其文，而不自知也。這兩個(gè)人，難道曾經(jīng)執(zhí)筆學(xué)寫這種文章嗎？這是因?yàn)樗麄兊臍獬錆M在內(nèi)心而溢露到外貌，發(fā)于言語(yǔ)而表現(xiàn)為文章，自己卻并沒(méi)有覺(jué)察到。第二段：十有九年：同“又”游：交往鄉(xiāng)黨：鄉(xiāng)里自廣：擴(kuò)大自己的視野恐遂汩沒(méi)：恐怕（志氣）因此埋沒(méi)決然舍去：毅然離開恣觀：盡情觀賞慨然想見：感慨地想到仰觀：瞻仰以才略冠天下：才能謀略為天下第一四夷之所憚以不敢發(fā)：畏懼；行動(dòng)，發(fā)動(dòng)而轍未之見焉：（句式）賓語(yǔ)前置句；可是；語(yǔ)氣詞，啊翻譯：恐遂汩沒(méi)，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。我擔(dān)心就此而被埋沒(méi)，所以斷然離開家鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以便了解天地的廣大。第三段：不志其大：沒(méi)有立下大志轍之來(lái)也：主謂之間，取獨(dú)聞一言以自壯：激勵(lì)自己盡天下之大觀：看盡；雄偉景象翻譯：故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀，而無(wú)憾者矣。所以希望能夠一睹賢人的風(fēng)采，就是聽到您的一句話也足以激發(fā)自己雄心壯志，這樣就算看遍了天下的壯觀而不會(huì)再有什么遺憾了。第四段：通習(xí)吏事：通曉官吏的業(yè)務(wù)。向：先前斗升之祿：微薄的俸祿優(yōu)游：從容閑暇益治其文：研習(xí)辱教之：屈尊教導(dǎo)我翻譯：然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政。然而有幸得到恩賜還鄉(xiāng)，等待吏部的選用，使我能夠有幾年空閑的時(shí)間，將用來(lái)更好地研習(xí)文章，并且學(xué)習(xí)從政之道。學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀相關(guān)資料，結(jié)合課文注釋和工具書，疏通文意，完成基礎(chǔ)知識(shí)自測(cè)。二、合作探究，交流展示（一）預(yù)習(xí)中的疑難問(wèn)題探究（課堂生成）學(xué)生活動(dòng)：提出預(yù)習(xí)中遇到的疑難問(wèn)題，師生共同探究解決（二）內(nèi)容探究（過(guò)渡：《上樞密韓太尉書》雖然是蘇轍19歲時(shí)所作，卻是其代表作之一。后人稱之為“絕妙奇文”，下面我們一起探究其內(nèi)容，領(lǐng)略其神韻。）1、蘇轍開門見山提出了為文的什么觀點(diǎn)？他舉出了哪兩個(gè)事例進(jìn)行證明？明確：提出了“養(yǎng)氣為文”的觀點(diǎn)，具體來(lái)說(shuō)就是：“文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致?！弊髡哒J(rèn)為文章是氣的自然表現(xiàn)，只有通過(guò)“養(yǎng)氣”，充實(shí)內(nèi)在，發(fā)為文辭，才可以達(dá)到文章的最高境界。舉孟子和司馬遷作為“養(yǎng)氣為文”的典范，指出“養(yǎng)氣”有兩個(gè)途徑：一是加強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)，二是增廣外在閱歷。2、為了實(shí)踐自己的主張，蘇轍作出了什么樣的努力？明確：作者有前后不同的兩種學(xué)習(xí)經(jīng)歷。第一種是交游不廣、見聞不博，只學(xué)古人陳舊過(guò)時(shí)的東西。第二種是“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”。作者在談到第二種學(xué)習(xí)經(jīng)歷時(shí)，列舉了四個(gè)事實(shí)：一是經(jīng)過(guò)秦漢故都，盡情觀賞；二是眺望黃河，想像著古時(shí)的英雄人物；三是到了京城，飽覽一切，知道了天地的廣闊、美麗；四是謁見了歐陽(yáng)公，知道天下的好文章都匯集在這里。歸納起來(lái)，實(shí)際上是游覽天下名山大川，廣交天下的文人學(xué)士。而這兩樣，實(shí)際上說(shuō)的都是外在的閱歷，可見，蘇轍是更重視外在的閱歷的。3、作者為何迫切欲見太尉韓琦？（原文回答）從作者對(duì)太尉的高度評(píng)價(jià)可以看出其怎樣的感情？明確：觀賢人之光耀，聞一言以自壯，盡天下之大觀；表達(dá)了作者對(duì)德高望重的太尉的仰慕之情。4、清代文人吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》：“意只是欲求見太尉，以盡天下之大觀，以激發(fā)其志氣，卻以得見歐陽(yáng)公，引起求見太尉。以歷見名山大川、京華人物，引起得見歐陽(yáng)公。以作文養(yǎng)氣，引起歷見名山大川、京華人物，注意在此，而立言在彼，絕妙奇文?！北疚氖且环飧芍]書信，本意也在求見。為什么不徑直提出，卻從大談“養(yǎng)氣為文”的見解入手？明確：干謁信由于存在功利的目的，又要表現(xiàn)出自己的不同流俗，以引起韓琦的重視。但又不能寫得非?？癜?，以免引起韓琦的反感。作者苦心經(jīng)營(yíng)，精心構(gòu)思，找到了一個(gè)求見太尉的突破口，這就是從自己寫文章的見解說(shuō)起：作文必須“養(yǎng)氣”；“養(yǎng)氣”除了讀書外，當(dāng)尋訪“天下奇聞壯觀”；而得見太尉“可以盡天下之大觀，而無(wú)憾矣”——這樣求見太尉之意就順理成章地表露出來(lái)了。這一層又一層的關(guān)系，就像抽絲剝繭，最終達(dá)到干謁的目的，避免了直接求見的尷尬。這就是評(píng)語(yǔ)所說(shuō)的“注意在此，而立言在彼”的寫作手法。學(xué)生活動(dòng)：小組合作探究，推薦代表發(fā)言，師生點(diǎn)評(píng)補(bǔ)充，共同解決問(wèn)題三、拓展探究（過(guò)渡：現(xiàn)在我們一起來(lái)回答課堂伊始的那個(gè)問(wèn)題：蘇轍是怎樣打動(dòng)韓太尉的？）1、一位是初出茅廬的年輕士子，一位是德高望重的閣老重臣，少年蘇轍是以什么打動(dòng)了韓太尉？對(duì)于我們今天寫自薦信有哪些借鑒意義？總結(jié)：思想、才華、謙恭學(xué)生生成答案：寫出自己獨(dú)特之處，彰顯個(gè)性色彩；恰當(dāng)巧妙地表現(xiàn)自己的才華，以得到對(duì)方的賞識(shí)；態(tài)度謙恭而不卑屈，自信而不狂傲；稱頌對(duì)方符合實(shí)際，不虛浮夸張。（過(guò)渡：蘇轍除了給我們留下一篇成功的自薦信范本，還在文學(xué)史上留下一種寶貴的思想——文氣論。）2、“文氣論”蘇轍的文氣論在我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上有一定地位。雖然“氣”看似一種無(wú)影無(wú)形、玄妙非常的東西，但在中國(guó)古代哲學(xué)和文學(xué)批評(píng)中，卻有著十分重要的意義。本文所說(shuō)的“氣”，大略是指人的氣質(zhì)、修養(yǎng)、精神力量等。作者認(rèn)為“文”不過(guò)是“氣”的一種表現(xiàn)形式，如果刻意學(xué)習(xí)寫作技法，決然寫不出好文章來(lái)——為文之前必先養(yǎng)氣，然而“氣可以養(yǎng)而致”，決不是與生俱來(lái)，一成不變的。這些觀點(diǎn)闡明了文章風(fēng)格與人的氣質(zhì)修養(yǎng)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了后天實(shí)踐的重要性，因而具有一定的積極意義。文氣論強(qiáng)調(diào)作家的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和文章的獨(dú)創(chuàng)性，他們?cè)趯懽魃喜粡?qiáng)調(diào)“道”，不拘于儒家道義，而重視作者的文學(xué)素養(yǎng)和生活閱歷。他們認(rèn)為要學(xué)習(xí)圣賢的“出言用意”，其目的是使自己“胸中之言日益多，不能自制”，寫作時(shí)能“渾渾乎覺(jué)其來(lái)之易”，具有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，取得寫作自由，形成自己的風(fēng)格。這對(duì)于我們的寫作有什么啟示？學(xué)生生成答案：讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，內(nèi)外兼修，提升自己的綜合素養(yǎng)；作文不是堆砌文字，而是積淀之后的自然表達(dá)；文章要渾然天成，有自己的獨(dú)特風(fēng)格；重視實(shí)踐，生活是文章的源頭活水，只有增廣見識(shí)，開闊視野，才能寫出好文章；要有高尚的志趣，要有青年人的胸襟和抱負(fù)，有浩然之氣?？偨Y(jié)：我們的文章也應(yīng)有文氣。要有朝氣、銳氣、志氣、才氣。朗讀名句，說(shuō)說(shuō)你的感受。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫?。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少?！畎住渡侠铉摺酚F千里目，更上一層樓?！踔疁o《登鸛雀樓》先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！吨傺汀对狸?yáng)樓記》老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！醪峨蹰w序》要點(diǎn)：體現(xiàn)胸襟抱負(fù)、自信進(jìn)取、氣勢(shì)豪邁、壯懷激烈、關(guān)注國(guó)家和個(gè)人養(yǎng)氣先養(yǎng)志學(xué)生活動(dòng)：思考本文在寫作上的借鑒意義，學(xué)以致用四、檢測(cè)反饋1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（C）A.其氣充乎其中，而溢乎其貌溢：充滿而流出來(lái)B.天下之所恃以無(wú)憂恃：依仗、依靠C.四夷之所憚以不敢發(fā)發(fā)：打開D.將歸益治其文，且學(xué)為政治：研究2.以下句子中，全都表明作者對(duì)太尉韓琦的仰慕、敬佩之情的一組是（D）①動(dòng)乎其言，而見乎其文②北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰③入則周公、召公，出則方叔、召虎④故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯⑤然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間⑥太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣A.①③⑤B.②④⑥C.①②⑤D.③④⑥3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（B）A.這是一篇干謁文是，是蘇轍在高中進(jìn)士后給當(dāng)時(shí)的樞密使韓琦寫的一封信，也是一篇著名的文論。文章闡釋了自己的文學(xué)主張––“文者氣之所形”，同時(shí)表達(dá)了對(duì)韓琦的仰慕之情及渴望拜見之意。B.全文以“氣”為線索而展開，先提出了“養(yǎng)氣與作文”的關(guān)系這樣一個(gè)觀點(diǎn)，并且以孟子、司馬遷作為內(nèi)心修養(yǎng)和外在閱歷的例證，最后點(diǎn)出求見太尉的原因是為了安邦興國(guó)，撫四夷，使天下無(wú)憂矣。C.本文作者欲求見太尉，以盡天下之大觀，以激發(fā)其志氣，卻以得見歐陽(yáng)公，引起求見太尉，以歷見名山大川，京華人物，引起得見歐陽(yáng)公。以作文養(yǎng)氣，引起歷見名山大川，京華人物，注意在此，而立言在彼，絕妙奇文。D.表現(xiàn)仰慕韓琦時(shí)，蘇轍行文中沒(méi)有流露出攀高枝、求高官的意思，只是將求見高人心情急切，盼望高人指點(diǎn)以達(dá)養(yǎng)氣目的的內(nèi)心表露出來(lái)了，文字懇切，才華畢顯。4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。現(xiàn)在看他的文章，寬大厚重宏偉博大，充塞于天地之間，同他氣的大小相稱。⑵太尉以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂，四夷之所憚以不敢發(fā)。太尉以雄才大略稱冠天下，全國(guó)人依靠您而無(wú)憂無(wú)慮，四方異族國(guó)家懼怕您而不敢侵犯，五、總結(jié)反思完成學(xué)習(xí)目標(biāo)了嗎？還有哪些疑問(wèn)和不足？六、課外閱讀與韓荊州書李白白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州?！焙瘟钊酥澳?，一至于此耶！豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價(jià)十倍！所以龍?bào)带P逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯。愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。

白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫。皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！

君侯制作侔神明，德行動(dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人。幸愿開張心顏，不以長(zhǎng)揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云耶？

昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉；