《念奴嬌赤壁懷古》教學(xué)設(shè)計(山西省市級優(yōu)課)

第1頁共4頁課題：《念奴嬌·赤壁懷古》做課人：晉城二中李錚《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾教學(xué)設(shè)想：本詞選自必修二第三專題“歷史的回聲”，在“后人之鑒”的前提下，編者們是打破文體的界限來選文的。打破文體的界限歸屬一個專題，也許是蘇教材的一個特點(diǎn)，或者說新思路，《阿房宮賦》和《六國論》，是傳統(tǒng)意義上的文言經(jīng)典篇目，可以先按照文言文教學(xué)常規(guī)思路來落實字詞和文言知識，但是一定要有根據(jù)專題版塊設(shè)計挖掘文章人文教育內(nèi)涵的思路，安排專門課時落實；當(dāng)然也可以從專題板塊來創(chuàng)新思路講解文言文。接著在“千古江山”板塊里選了兩首經(jīng)典古體詩歌——懷古詞。一首是開創(chuàng)詩歌風(fēng)格的豪放詞代表作品《念奴嬌?赤壁懷古》，另一首也是豪放詞的經(jīng)典代表作品《永遇樂·京口北固亭懷古》。背誦自然是詩歌教學(xué)的重要任務(wù)。因為教學(xué)呈現(xiàn)方式是文本研習(xí)，所以，詩歌鑒賞就應(yīng)該從文本出發(fā)，與文本對話?！缎抡n標(biāo)》中有這樣的表述“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本（作者）之間的多重對話，是思維碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。閱讀中的對話和交流，應(yīng)指向每一個學(xué)生的個體閱讀。教師既是與學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者?！薄白髌返奈膶W(xué)價值，是由讀者在閱讀鑒賞過程中得以實現(xiàn)的，學(xué)生閱讀的過程，其實就是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過程?！本唧w在施教過程中，《新課標(biāo)》規(guī)定“教師要為學(xué)生的閱讀實踐創(chuàng)設(shè)優(yōu)化的環(huán)境，提供良好的條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性，而不要以自己的分析講解來代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀。應(yīng)鼓勵學(xué)生敢于批判質(zhì)疑，在討論中發(fā)表不同意見；要尊重學(xué)生個人的見解。對文學(xué)作品的閱讀鑒賞，帶有更大的個人色彩。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生用自己的情感、經(jīng)驗、眼光、角度去體驗作品，對作品作出有個性的反應(yīng)，對作品中自己特別喜愛的部分作出反應(yīng)，作出富有想象力的反應(yīng)，在閱讀鑒賞過程中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。對文學(xué)作品的解讀，不宜強(qiáng)求同一的標(biāo)準(zhǔn)答案?！闭b讀固然是重要的閱讀教學(xué)方法，但閱讀教學(xué)也不能一味誦讀。本專題指明了文本研習(xí)教學(xué)呈現(xiàn)方式，就應(yīng)該把文本研習(xí)作文一種重要的教學(xué)方式。通過感受形象、品味語言、構(gòu)建意義、批判質(zhì)疑來加深對文本的理解。按照《新課標(biāo)》的“閱讀鑒賞”要求：閱讀文學(xué)作品，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地、身臨其境地去感受，重視對作品主體形象和情感基調(diào)的整體感知和直覺把握，關(guān)注作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義。閱讀文學(xué)作品應(yīng)努力做到“知人論世”，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家身世經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作緣由等材料。又依照《新課標(biāo)》在學(xué)習(xí)方式上的要求：注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成互相切磋的習(xí)慣。樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果。我精心設(shè)計了對文本的十個問題，以問題為引導(dǎo)，以閱讀積累為基礎(chǔ)，逐步拓展學(xué)生的閱讀視野，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維，從而增強(qiáng)學(xué)生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生解讀文本的能力和鑒賞能力。教學(xué)目的：一、知識與能力1.了解詞的有關(guān)知識，掌握下列詞語的準(zhǔn)確含義：淘、亂、穿、雪、綸巾、尊、酹等；2.梳理詞的內(nèi)容，把握重點(diǎn)詞句，引導(dǎo)學(xué)生初步掌握品賞詞的基本步驟和方法，進(jìn)而品味語言進(jìn)行重點(diǎn)鑒賞；3.在誦讀和積累的基礎(chǔ)上質(zhì)疑文本，提出個性化問題進(jìn)行思考和表達(dá)。二、過程與方法1.學(xué)會誦讀，通過尋找關(guān)鍵詞句來理清詩歌思路、理解文章內(nèi)容；2.學(xué)會鑒賞，玩味表現(xiàn)力極強(qiáng)的字詞，感受語言魅力、詩歌形象和創(chuàng)作意圖，在思考中探究，在探究中鑒賞；3.學(xué)會歸納和提煉，能夠用簡單的詞語概括詩歌內(nèi)容，并組織語言流暢地表達(dá)。三、情感態(tài)度與價值觀體會作者觸景生情、借景抒情、借形象表達(dá)感情的藝術(shù)手法，體會詞人遭遇政治失敗后轉(zhuǎn)而對人生和歷史關(guān)注的曠達(dá)超然之情懷，引導(dǎo)學(xué)生對生命價值和良好心態(tài)的思考。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、重點(diǎn):梳理全詞內(nèi)容；通過揣摩語言重點(diǎn)鑒賞場面描寫特點(diǎn)和對人物形象進(jìn)行分析。2、難點(diǎn):把握詞人豁達(dá)超然的情懷，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑探究的能力。教學(xué)時數(shù)：一課時教學(xué)步驟一、導(dǎo)入新課：專題導(dǎo)入（略）或者“自唱《三國演義》主題曲導(dǎo)入”唱《三國演義》主題曲；上課，同學(xué)們，剛才老師唱的是——對，三國演義主題曲；三國演義中十分傳神地刻畫了一位東吳青年才俊，氣定神閑地指揮了一場以少勝多的戰(zhàn)役，叫——赤壁之戰(zhàn)。約八百年之后，這位青年將帥的精魂又悄悄地和一個外相看落寞低沉而內(nèi)心卻豁達(dá)豪放的心靈，兩個靈魂的相遇、融合，于是便有了今天我們看到的豪放詞作——《念奴嬌赤壁懷古》。所以同學(xué)們，人生的“遇”很重要。張曉風(fēng)在《遇》中這樣寫道：（請一位同學(xué)來讀）生命是一場大的遇合。一個民歌手，在洲渚的豐草間遇見關(guān)關(guān)和鳴的睢鳩，——于是有了詩。黃帝遇見磁石，蒙恬初識羊毛，立刻有了對物的驚嘆和對物的深情。牛郎遇見織女，留下的是一場惻惻然的愛情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神話。夫子遇見泰山，李白遇見黃河，陳子昂遇見幽州臺，米開朗基羅在渾燉未鑿的大理石中預(yù)先遇見了少年大衛(wèi)，生命的情境從此就不一樣了。我渴望生命里的種種遇合，某本書里有一句話，等我去讀、去拍案。田間的野花，等我去了解、去驚識。山風(fēng)與發(fā)，冷泉與舌，流云與眼，松濤與耳，他們等著，在神秘的時間的兩端等著，等著相遇的一剎，一旦相遇，就不一樣了，永遠(yuǎn)不一樣了。我因而渴望遇合，不管是怎樣的情節(jié)，我一直在等待著種種發(fā)生?，F(xiàn)在，就讓我們共同來相遇這首詞——《念奴嬌赤壁懷古》。二、檢查、反饋和展示學(xué)生預(yù)學(xué)情況及成果三、組織課堂，研習(xí)文本A整體感知，理清思路（用思維導(dǎo)圖展示）1.重讀《赤壁賦》復(fù)習(xí)所講內(nèi)容，請你按照“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)思路，重新梳理文章內(nèi)容，嘗試用整句概括出來，形成思維導(dǎo)圖，并在2分鐘之內(nèi)積極展示給大家。明確：起——因赤壁之美景而飲樂歌唱（引子）承——因洞簫之悲聲而“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”（過渡）轉(zhuǎn)——因變與不變之玄理而掙脫名利的韁鎖超凡脫俗（重點(diǎn)）合——因感染而客喜，終至痛飲達(dá)旦（結(jié)束）2.反復(fù)誦讀《念奴嬌赤壁懷古》，也按“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)思路梳理概括全詞內(nèi)容，看看怎樣劃分最合適，并說說理由。也嘗試用整句概括在2分鐘之內(nèi)說清楚。明確：起——臨“大江”而嘆生命價值；對“故壘”而想三國周郎承——看如畫江山，“多少豪杰”不在，而徒留毫無建樹的“我”轉(zhuǎn)——“遙想”周郎英才建功立業(yè)，“神游故國”而“笑我”合——壯志難酬而曠達(dá)超然地轉(zhuǎn)向?qū)θ松蜌v史的關(guān)注3.結(jié)構(gòu)梳理清楚之后，在組內(nèi)齊讀兩遍全詞。如果讓你提煉詞中的關(guān)鍵詞把握思路，你覺得應(yīng)該提取哪些關(guān)鍵詞？請你寫出來。明確：大江、故壘、風(fēng)流人物——亂石、驚濤、雪、豪杰——遙想、笑我、華發(fā)——人間、江月看來本詞的思路：上闕：起興——古跡——景色——感嘆下闕：古人功績——自況——超脫懷古詞的內(nèi)容梳理觸景生情（古跡）——借景抒情（寫景）——引發(fā)遐想（古人）——生發(fā)感嘆（寄托）B品味語言，重點(diǎn)鑒賞4.詞的上闕寫了哪些內(nèi)容？重點(diǎn)寫了什么？“江山如畫”中的“畫”是怎樣的一幅畫？請你用你所學(xué)知識和積累，反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞字，品位其中的精彩字詞。明確：（略）5.詞的下闕寫了那些內(nèi)容？重點(diǎn)寫了什么？詞中哪些詞句是刻畫周瑜的形象的？又是怎樣刻畫的？用意何在？請你來說說吧。明確：（略）6.詞的結(jié)尾句“人間如夢，一尊還酹江月”，請你來翻譯一下。你覺得這里邊體現(xiàn)了詞人蘇軾怎樣的感情？組織語言闡述你的理解。明確：消極低沉無奈落魄超然曠達(dá)（言之成理即可）C質(zhì)疑探究，個性表達(dá)根據(jù)“知識碎片”中有關(guān)內(nèi)容，請你來回答以下問題7.有人說，蘇軾在創(chuàng)作此詞時，出現(xiàn)了許多次為后人質(zhì)疑的地方。請你發(fā)現(xiàn)其中的幾次？你覺得怎么更合適？請你用談?wù)劺碛?。明確：黃州赤壁之地并非是“赤壁之戰(zhàn)”之地。赤壁之戰(zhàn)時，小喬并非“初嫁”。6.你認(rèn)為“故國神游”中“故國”是誰的“故國”？“神游”又該怎樣理解？“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！庇衷撛鯓永斫?？請說說你的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。明確：周瑜或者詞人蘇軾人死以后的靈魂和精神可見我對周瑜的心馳神往、崇敬愛戴，我在失意的黃州神交古人9.知人論世是鑒賞詩歌的重要方法。聯(lián)系詞人創(chuàng)作的背景，揣摩蘇軾寫作此詞的意圖，組織語言在組內(nèi)交流，并形成共識。明確：面對千古江山，呼喚英雄抗擊強(qiáng)敵，是愛國的范本面對千古江山，探討宇宙中生命的奧秘，是探究發(fā)現(xiàn)的范本面對千古江山，引深對生命的價值和良好心態(tài)的思考，是生命的范本心態(tài)的范本10.你認(rèn)為，本文放在“歷史的回聲”專題里和“千古江山”板塊之下，有何用意？請你寫一寫理由（不少于200字），并在課堂上勇敢地展示出來。明確：千古江山，大的說是祖國的大好河山、錦繡畫卷，可以演繹風(fēng)流人物、豪杰的壯美功績和不朽功勛，可以體現(xiàn)愛國感性和赤膽忠心；小的說是每一個人心中的感情支柱、精神氣質(zhì)，可以因之而膽魄宏大、情懷博大。面對千古江山，蘇軾便是這樣。歷史不只屬于過去，我們也正創(chuàng)造歷史。諦聽歷史的回聲方能珍惜現(xiàn)在和展望未來。五、結(jié)束語：人因遇而改變，四川眉州人與湖北黃州相遇，熱愛生活向死而生的蘇軾與大江赤壁相遇、被貶黃州失意落魄曠達(dá)超然的蘇軾與建功立業(yè)功勛卓著的青年才俊周瑜相遇，這是一種機(jī)遇、一種偶然，是一種緣分，不知是蘇軾成全了黃州，還是黃州成全了蘇軾，總之是冥冥之中注定的遇，改變了彼此。所以我們應(yīng)該常懷敬畏之心期待每一場人生大遇。遇人、遇事、遇自然、遇萬物，更遇文字，在閱讀中神交古人，改變自己，所以，我說：人因閱讀而改變。六、布置作業(yè)：學(xué)習(xí)蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，體會同一作家不同風(fēng)格的作品。七：板書設(shè)計一念奴嬌?赤壁懷古蘇軾起——觸景生情（古跡）千呼喚英雄承——借景抒情（寫景）古探索宇宙轉(zhuǎn)——引發(fā)遐想（古人）江思考人生合——生發(fā)感嘆（寄托）山豁達(dá)超然諦聽歷史創(chuàng)造歷史子