《 游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(遼寧省縣級優(yōu)課)

PAGEPAGE1《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計：教者：北鎮(zhèn)高中高一語文胡振芳一、導(dǎo)入1、大屏幕播放褒禪山景區(qū)的圖片，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。2、導(dǎo)語導(dǎo)入新課：一幅幅優(yōu)美的畫面令人賞心悅目，同學(xué)們知道這是哪里嗎？又可曾到這里游玩過？這里是國家級3A景區(qū)褒禪山，也是著名的佛教圣地。北宋著名政治家、文學(xué)家王安石曾到這里游覽過，并留下了千古名篇《游褒禪山記》，今天我們就追隨大家的腳步，一同游覽褒禪山，并一同賞析他的美文。二、交代教學(xué)目標(biāo)：【知識與技能】：1、了解相關(guān)常識，掌握重點字詞。2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說理的寫作手法?！厩楦袘B(tài)度與價值觀】借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

2、教學(xué)重點：掌握重點字詞

3、教學(xué)難點：掌讀握因事說理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法。4、學(xué)習(xí)方法：朗法、圈點法、討論法三、教學(xué)過程（一）首先我們走近作者，了解作者，并掌握相關(guān)的古文化常識。1、文學(xué)常識（1）、王安石，字____，晚號半山，北宋____人，因封荊國公，世稱_____。著名的______、______、______。卒謚“___”。介甫臨川王荊公政治家思想家文學(xué)家文（2）、作為政治家、思想家，他主張矯時變俗，變法圖強(qiáng)。被列寧譽為“_______________”。十一世紀(jì)改革家（3）、作為文學(xué)家，他一生著述很多，其散文雄健峭拔，被列為“_________”之一。詩作遒勁清新：《元日》、《泊船瓜洲》都是其代表作；詞雖不多，但也有佳作。唐宋八大家（4）、作品今存《_______》等。臨川拾遺2、古文化常識補(bǔ)充（1）、古代人的名字和現(xiàn)代有很大差別，古人有取字的習(xí)慣。名是幼年時由父母命名，供長輩呼喚，字，男子______取字，女子______取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。男子20歲行冠禮、女子15歲行笄禮（2）、謚號是古代帝王、諸侯、高官大臣等人死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號以褒貶善惡。謚號分為三類：______、______、______表揚性、批判性、表同情（二）、了解了作者，接著我們就與作者攜手游覽，首先同學(xué)們來聽課文朗誦，并在文中標(biāo)注生字。（播放視頻文件）1、放錄音視頻2、校正字音。（學(xué)生板書，教者訂正）3、再讀課文，初步掌握課文各段內(nèi)容

并從表達(dá)方式考慮，課文共五段，各段表達(dá)方式有何不同？

第一段________，記敘，介紹褒禪山的有關(guān)情況；第二段________，記敘，記寫游山所見的景物和經(jīng)過第三／四段________議論，寫游山的心得。第五段補(bǔ)記游山的有關(guān)情況．（三）、譯讀第一段1、重點文言詞：舍卒以故陽仆謬2、分析：（1）從第一段看，譯讀了課文，我們對課文內(nèi)容已有所了解，那大家說說看，作者參觀游覽的三個點是_____、____、____接下來，我們再結(jié)合地圖來了解一下。（2）、補(bǔ)充說明：其實作者自己也犯了個錯，“華山洞”其實應(yīng)為“華陽洞”，不過現(xiàn)在依舊保留原文，不加修改。（欣賞一下華陽洞的景色）（3）、作者在介紹三個游覽點，寫仆碑時為什么要特別提及仆碑上的文字？到底為什么呢？好像現(xiàn)在我們還不能解決，那么這個問題我們先跳過，看學(xué)完第四段后我們會不會找出答案。好，下面齊讀第四段，先自己翻譯課文，然后同學(xué)發(fā)言，再教者訂正（四）譯讀第四段1、【文言現(xiàn)象】于：對于。②以：“以之”的省略，因此，由此。③悲：感嘆。之：用于主謂之間取消其獨立性，以充當(dāng)句子的某個成分。④后世：后代的人，之；用于主謂之間取消其獨立性，以充當(dāng)句子的某個成分。謬：形容詞的使動用法，使……錯，弄錯。其：指“古書”。傳：動詞活用作名詞，流傳的文字。而：因而。莫：否定性無定代詞，沒有誰，沒有哪一個，沒有任何人。名：動詞，說出，說明，指識其本名。這是“名”在文言中的通常用法，不是名詞活用作動詞。⑤何可勝道：那能說得完。勝：盡。⑥此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也：這是因果關(guān)系的判斷句。“此”是主語；“所以”，由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成的固定格式，在這里表示原因。此所以：這（就是）……的原因。學(xué)者：做學(xué)問的人。現(xiàn)在說“學(xué)者”是指學(xué)有專長的人，古今不同。慎?。褐?jǐn)慎地采取。2、分析（1）、第１段寫仆碑為什么要特別提及仆碑上的文字？A\記仆碑文字，循名責(zé)實，辨“華山”誤讀，不僅回應(yīng)開頭一句，證明褒禪山本名“華山”，亦即“花山”，（B）\也為后文的議論伏筆。記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑，反映了游覽行蹤。全段以山名起始，以考證山名結(jié)尾，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣。(2)、在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度借仆碑抒發(fā)感慨(3)、1段的記敘部分和4段的議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補(bǔ)充，相得益彰。(4)、通過一、四段學(xué)習(xí)，分析本文的寫作特點因事說理，敘議結(jié)合本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。（五）總結(jié)第四段與第一段記仆碑文字和訂正讀音相照應(yīng)。先由所見的仆碑引出感慨，指出由于“古書之不存”，致使后人以訛傳訛?！昂慰蓜俚酪苍铡保伞叭A山”的“音