《悲慘世界》讀書筆記

《悲慘世界》讀書筆記《凄慘世界》讀書筆記1

當合上《凄慘世界》這本書時，心中一種難以言明的感動油然而生，我感覺我的心靈受到了一次洗禮。這本書讓我受到了很大的震撼!冉阿讓從一個階下囚變成一個和善，受人愛戴的市長，這是一段多么辛酸的過程然而這部著名世界的名著卻將荒蕪慘淡世界中人性種種轉(zhuǎn)變盡收眼底然，我不禁對雨果這位浪漫主義作家心生敬意!這本書的主角——冉阿讓，童年時沒有上過學(xué)。成年之后，他成為了一個純樸，熱心的園藝工人，幫著他的窮苦姐姐撫養(yǎng)著7個可憐的孩子，過著清貧的生活。一年冬天，冉阿讓找不到活兒干了。家里饑寒交迫，一點面包渣兒都沒有，于是冉阿讓便在一個面包店里偷走了一個面包，后來被人抓住，被判處五年苦役!這是何等凄慘的時刻：社會逐斥并無可挽回的拋棄一個有思想的生靈!冉阿讓在監(jiān)獄里備受凄苦，最終，不堪忍受越獄之苦的他，試過四次逃跑，卻因此刑期被加到了19年刑。年復(fù)一年這顆心靈漸漸干枯，緩慢的，卻是不行避開得，新靈感和，眼睛也干枯。直到出獄，十九年他沒有流一滴眼淚。到了出獄的時候，冉阿讓耳邊聽到這樣一句奇怪的話：“你自由了”但是，一張黃紙通行證，畢竟通向什么自由。冉阿讓雖然釋放了，但卻因背負罪名，找不到住處。

冉阿讓變得仇視法律，他開頭放棄了這個社會。就在冉阿無望的時候，卞福汝主教伸出了救濟之手，當晚他在主教家里留宿，然而當主教熟睡的`時候，冉阿讓竟然想要殺了他，為的是偷走他家的銀器，后來主教寬恕了他，將他放走了。卞卡福主教一點點的感化了冉阿讓，使冉安讓開頭棄惡從善，開頭了新的生活。

冉阿讓生性沉靜，但并不愁悶，或許，這是天生富于感情的人的特點。冉阿讓在教主的感化下，開頭恢復(fù)人性，后來還當上了市長，成為了富翁的他仍不忘教主的教導(dǎo)，他開頭熱衷于慈善公益，然而即使是樂善好施的他，也因法律的濫判無辜，再度成為了階下囚。，但他仍舊將教主的恩惠牢記于心，他救助了孤女珂賽特逃出了法律的魔爪，他辦學(xué)校、招無家可歸的人做工、資助貧困，使當?shù)亟?jīng)濟繁華。但社會的容不下他，法律也容不下他，他最終在孤寂中走向生命的終點。

這不得不讓我感嘆人性的黑暗，社會的虛偽，人們爾虞我詐的陰險，也讓我為冉阿讓這類平凡而一般的人民，為抵抗社會的不公而做出的宏大貢獻，他們是可愛的。故事是凄慘的，但是他向我們揭示的種種真實，是這部恢宏浩大又細膩入微的巨著精彩之處，也是讓我為之鼓舞的地方。

冉阿讓曾經(jīng)是一個心中沒有愛的逃亡者，但是他卻被教主的博愛一點一滴的感化著，讓冉阿讓棄惡投善，對與他毫無血緣關(guān)系的人賜予無微不至的愛，或許這就是人性的魅力。但是，這個社會的丑陋與壓迫，使冉阿讓一再落入法律的魔爪之中，所幸他的心已是圣人的心，像那個主教一樣。懂得愛，懂得寬恕!他放走了始終追捕他的偵察員沙威，他原諒一切，他是那樣的溫柔、有大愛。誰能想象他曾經(jīng)是一個殘暴的苦役犯?整部小說在于怎樣揭露這種社會壓迫如何把人間變成地獄，也讓我深切地體會到社會最底層窮苦人的生活，看到人性的善惡，并且時而為之感動。這不得不再一次的讓我感嘆巨匠雨果的文筆!光明磊落，寬厚和善的人，無論在哪里都會受到人們的敬重。但是，陰險狡詐，自私自利的小人會永久遭到人類的唾棄。書中有很多角色也真是這個社會的縮影，比如店主德納第，為了錢財不惜一切進行詐騙，一時聲稱自己是演員，一時又說是畫家，但再高超的欺詐手段高，也掩蓋不了自己丑陋的內(nèi)心。在生活中也有著類似的事情：比如為了提高自己的成果排名，而不惜考試舞弊，但這種行為縱使哄騙了老師，同學(xué)，但卻永久也哄騙不了自己，哄騙不了自己的真才實學(xué)!任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不行能永久。

假如這個世界沒有了壓迫，沒有了偽裝，大家都像主教那般成為光明的使者，傳遞無私，和善的精神，讓每一個都加入到助人為樂，見義勇為的隊伍中來，那么我們這個社會將會是何等的公平和諧呀!

《凄慘世界》讀書筆記2

你還記得馬德蘭市長在沙威面前鉆到車底下企圖把車頂起來的情節(jié)么？你還記得馬德蘭市長服裝端正，面色鐵青，由于內(nèi)心的苦痛和焦慮。他那花白的頭發(fā)僅僅幾個小時就整個兒變白了。

他在法官面前承認自己就是冉阿讓的情節(jié)。

一輩子一輩子都刻在我的心里。

永生永世。

——引言

由于幼年識字極早，所以在很小的時候，我就知道：在我們現(xiàn)在生活的這片土地外有另外的天地，有一個漂亮的國家叫做法國，法國的首都是巴黎，巴黎有世界著名的先賢祠，那里是許很多多名人安眠的地方，其中有一個文壇巨匠叫做雨果，他有一篇很宏大的小說叫做巴黎圣母院，他還寫過一個叫做冉阿讓的人的故事。

這是一軸輝煌的畫卷。畫幅的卷首可以上溯到汴福汝主教經(jīng)受的1793年大革命高潮的年月，卷末始終延長到馬呂斯所參與的1832年巴黎人民起義。在這里，整整將近半個世界歷史過程中寬闊的社會生活畫面都一一呈現(xiàn)了出來。外省偏僻的小城、濱海新興的工業(yè)城鎮(zhèn)、可怕的法庭、黑暗的監(jiān)獄、凄慘的貧民窟、陰暗的修道院？這一漫長浩大的畫軸中每一個場景無不栩栩如生，其細部也真實入微，而畫幅的形象優(yōu)勢那么鮮亮突出，顏色是那么濃重瑰麗，其實是那么磅礴浩大，堪稱文學(xué)史上現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的典范。

眾所周知的，雨果是法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。作為19世紀浪漫主義文學(xué)的集大成者，雨果綜合運用了種種浪漫手法，并汲取了現(xiàn)實主義的描寫方法，在《凄慘世界》這部小說創(chuàng)作中另辟蹊徑，成就卓著。

這是一部雄渾的史詩，是一個人的史詩，但又不限于個人的意義。仆人公冉阿讓一生的道路是那么坎坷，幾乎具有了各種非凡的活力，他是一個浪漫主義顏色深厚的傳奇性的仆人公。雨果更是一個人道主義的代表者，冉阿讓這個人物的浪漫主義顏色，更重要的是表現(xiàn)在他的道德精神即人道主義方面，他的精神歷程也像史詩一樣可歌可泣。

看這本書時，我開頭深深的感悟到，原來，在當時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的圣人存在，正是主教的寬大和慈愛深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的盼望之火，使他徹底悔悟，開頭新的生活。所以說，冉阿讓的命運并不是永久都是那么的凄慘，凄慘的是那時候的整個世界觀，就是由于有了主教這樣的人，整個世界才有了救世主，整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進。而這圣人，換種叫法便是人道主義。在19世紀的西方文學(xué)史，人道主義是資產(chǎn)階級的主要思想掌握工具。人道主義主要表達的是：人本質(zhì)的呈現(xiàn)，對人的道德價值、地位、共性進展等。在雨果的作品中人道主義思想是博愛、慈愛，對貧苦人民的憐憫，對黑暗社會的抨擊，對社會將來的樂觀態(tài)度，對人民革命歌頌。

作品的仆人公冉阿讓，在一家人瀕臨餓死的萬般無奈的狀況下，用拳頭打破面包店櫥窗抓走了一塊面包，因此被捕，判了5年苦役。其間，冉阿讓因極為擔(dān)憂家人的生存而幾次越獄，但無一勝利，反被加刑至19年。仆人公冉阿讓的這一小段經(jīng)受中，已包含了兩個”兩難”的境地，看一下他自己的想法吧：他承認

自己不是一個無罪的人，但他是在情愿工作而沒有工作，情愿勞動而又缺少勞動的狀況下走上犯罪的道路的；他認為法律對他的懲罰太重了。他的結(jié)論是：他所受的懲罰，實際上不僅是不公允，而且確定是不公平。他認為不僅社會有罪，上帝也有罪。

在這一時期里，冉阿讓背負著全家的生計，是具有劇烈責(zé)任心和義務(wù)感的'。所以他才會冒著風(fēng)險去打破商店櫥窗拿走面包以連續(xù)家人的生命。同時他又是注意社會契約關(guān)系的，從他承認自己不是個無罪的人這一點可以看出。然而權(quán)衡利弊，他選擇了自己認為是正確的做法一一偷面包。在他的觀念中，社會一向是強調(diào)生命的重要的，瀕臨餓死的人要求得到食物的權(quán)利重于一塊面包的價值。兩者相衡，冉阿讓在走投無路的狀況下，其偷竊行為縱然是違法的，但也是符合道德意義的。

冉阿讓年值46歲時刑滿釋放，帶著標志著苦役犯身份的黃色身份證。因此走遍了全部的旅館，店鋪和酒店，沒有一個地方肯收留他。經(jīng)人教導(dǎo)他來到當?shù)刂鹘堂桌锇Ъ抑?，說明身份并且只提出了極低的住宿要求，但米里哀卻款待了他。并且在他偷走一籃銀質(zhì)餐具被警察扭送至主教家對質(zhì)時，仁愛的米里哀卻非但沒有責(zé)備他，反把那些餐具與另一對銀質(zhì)燭臺都送給了他。冉阿讓倉皇出城。他在惝恍迷離的心境中用腳踩住了一個窮孩子掉下的錢，孩子找不到錢哭著走了。冉阿讓因此懊悔莫及，他經(jīng)受著苦痛的思想沖擊，打算選擇一條自新的光明之路，從今重新做人。

故事進展到這里，仆人公冉阿讓便已經(jīng)開頭了他的新生。他改了名字，進展工業(yè)，并不惜一切代價做各種善事，還當上了市長，被人們尊稱為”馬蘭德老爺”。但故事到這里又有了波折：一名工人被誤認為是冉阿讓而即受審，這讓冉阿讓內(nèi)心起了猛烈的沖突斗爭：假如不聞不問此事，那名工人便會成為他的替身去監(jiān)獄受苦，他的”馬蘭德老爺”的身份就更無人懷疑了。但是，他的良心不允許自己這么做。最終他選擇了自首，用自己的終身監(jiān)禁換取無辜工人的自由。然而自首后，冉阿讓又越獄了。由于他還要撫養(yǎng)一個命運凄慘的女人芳汀留下的女兒珂賽特，他還有許多善事要做，最關(guān)鍵的應(yīng)當是他對這種不公平社會契約的劇烈抵抗。經(jīng)受很多事情之后，冉阿讓的品德內(nèi)化過程已經(jīng)達到了信奉的水平。他作出選擇的驅(qū)動力是自己的價值信念，而不是物質(zhì)力氣，也不是外在壓力如社會對他隱瞞身份的談?wù)摵头杉磳①n予他的懲罰。

一個面包、一個燭臺，他們站在路中心，等待人們給它們定義：贓物還是圣物。

有時候，人犯錯，不是自己的緣由，而是是被逼迫到了角落。假如你可以從人為的不行原諒中辨別出這些，請你給犯錯的人一個機會，讓他站起來。有時候他站起來了，就是這個世界更光明了。而這個光，可以照射更多的黑暗角落。誰知道呢。

想起雨果在本書的序中說：“只要是法律與習(xí)俗所造成的社會壓迫還存在一天，在文明昌盛時期因人為因素使人間變成地獄，并使人類與生俱來的幸福遭受不行避開的災(zāi)禍，只要－貧困使男人潦倒、饑餓使女人墮落、黑暗使小孩孱弱－這三個問題尚未獲得解決；只要在某些地區(qū)還可能發(fā)生社會的毒害，換言之，只要這世界上還有愚昧與凄慘，那么，像本書這樣的作品，或許不會是沒有用的吧！”這些話，我們看在眼里，念在嘴里，也應(yīng)當永久的記在心里。不為了記住這本書本身，而是為了記住這本書要告知我們的，教會我們的，盼望我們的。

《凄慘世界》讀書筆記3

《凄慘世界》一書讀完后，整個人陷入了一陣難以言明的感動，我被仆人公冉阿讓的宏大精神所深深折服。他的一生可謂波折重重，從以前的囚下之徒變成一名熱衷于公益善事的市長，這是一段多么辛酸的路程。然而這部著名遐邇的世界名著，它卻能把荒蕪慘淡世界中人性的種種轉(zhuǎn)變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙，更讓我為雨果這位文學(xué)巨匠寫上佩服二字，不得不感嘆當時階級的社會對待窮人的殘暴；也感嘆當時法國觸目驚心的社會現(xiàn)實；感嘆人們你與我詐的陰險；更感嘆那些平凡而又一般的人民，為了抵抗社會的不公而做出的宏大犧牲，那些心中布滿愛和盼望的人。

書中主要內(nèi)容是仆人公冉阿讓本是個誠懇熱心的工人，始終在關(guān)心著窮苦的姐姐撫養(yǎng)七個可憐的小孩，過著貧苦的日子。一年冬天他找不到工作，為了不讓孩子餓死他偷了一塊面包，因此被判進監(jiān)獄5年。冉阿讓在監(jiān)獄里備受欺辱，不堪忍受獄中之苦的他試過四次逃跑，卻因此刑期被加到了19年。當他出于之后，背負著罪名的他因此而找不到工作，只能流落于街頭。后來是一個米利艾主教向他伸出了救濟之手，一次一次感化著他的心靈，最終讓他重獲新生。冉阿讓從今改頭換面埋頭與新的工作，經(jīng)過他的不懈努力下當上了一市之長。成為了大富翁之后他照舊記得當年米利艾主教的教育，樂善好施，無私奉獻的他卻因法律的濫判無辜，再度成為了階下之囚。但他照舊沒有氣餒，救助了孤女珂賽特逃出法律的魔爪。然而最終法律不容他，社會不容他，他這么多年來的舍己救人，最終卻在孤寂中走向了死亡的終點。故事的內(nèi)容是凄慘的，映射出的卻是一個社會虛偽的階級觀念和丑陋的種種人性，無疑是這本巨作的精彩之處。

冉阿讓，他曾經(jīng)是個被人嫌棄，心中沒有愛的逃亡者。他也曾經(jīng)是一個擁有很多財產(chǎn)的市長，而他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機構(gòu)和窮人們的善心人。曾經(jīng)的他是個魔鬼的化身；而后來的他，就像一個正義的化身。當我合上手中的《凄慘世界》，萬千思緒涌上心頭。我想的是什么力氣讓一個兇暴的人棄惡從善？是什么力氣令他去對那么多毫無血緣關(guān)系的人，賜予無微不至的關(guān)愛呢？這個情節(jié)是最讓深刻的，也是它轉(zhuǎn)變了冉阿讓的一生，他誕生在一個貧農(nóng)的家里。他是一個苦役犯，在牢中度過了十九年。他仇視法律，不相信任何人，并要以此對社會進行報復(fù)。然而當冉阿讓想要放棄這個社會的時候，寬大為懷的主教向他伸出慷慨的救濟之手，重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的盼望之火，使他徹底悔悟，從今他棄惡從善，開頭新的生活。

雨果把法國底層人民的苦難，歸之于法律和習(xí)俗所造成的社會壓迫。整部小說的目的在于揭露這種社會壓迫如何把人間變成地獄，并且使人類與生俱來的幸運遭受不行避開的災(zāi)禍。在《凄慘世界》這本書里，深刻體現(xiàn)了對底層勞動人民深切的憐憫，同時又對黑暗的社會現(xiàn)實的劇烈的不甘和抗議。書中的多個角色也正是當時社會不同階層的縮影，一種卑微的人，他們勢力、自私、丑陋的本性被暴露無遺。就像書中的'德納第，他為了錢財不惜一切進行詐騙，一時聲稱是演員，一時又變成了畫家，但他再高超的偽裝也掩蓋不住他自身丑陋的本性。其實，在當今社會也有著不少為了利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)的便利貪污受賄者；在競賽中為得到一次好成果而服用興奮劑的運動員；甚至小到考試作弊的同學(xué)。任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不行能永久。還有另一種人，無論在什么狀況下都能永保光明磊落、和善寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬容、和善，因而感化了冷酷、固執(zhí)的警長沙威。我再一次被人性的巨大魅力所深深震憾。但愿我們身邊

多一些像主教般光明的使者，傳遞無私、和善的精神，讓更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。這個社會需要這樣的人，這個世界需要這樣的人，只有這樣我們才能制造出和諧公平的社會。

《凄慘世界》讀書筆記4

一拿到這本書，封皮上四個醒目的大字就映入眼簾：凄慘世界。這是一個多么令人哀痛的題目，看著它，眼前就仿佛消失了一個多災(zāi)多難、布滿悲苦的世界，令人心酸。再一看前言中的一句話：《凄慘世界》可以稱作一部人類的“苦難大全”。天?。∵@究竟是本怎樣的書？它究竟敘述了一個什么樣的故事啊？！

《凄慘世界》是法國宏大的現(xiàn)實主義作家雨果最聞名的作品之一，它是一部著名世的界名著，它描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，反映了當時社會的重重沖突，歌頌了人性的和善與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級和上流社會的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。它把慘淡荒蕪世界中人性的種種轉(zhuǎn)變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。雖然是在這樣一個黑暗不公的社會里，卻有一個始終與丑惡勢力相抗衡的人——冉阿讓。仆人公冉阿讓是個服了19年刑的苦役犯。出獄后，受到好心主教的感化，他決心從善。他遠走異地，化名馬德蘭，成為巨富后，廣施仁愛，后被任命為市長。他接濟女工芳汀和孤女阿賽特。冉阿讓的一生，在苦難中掙扎，卻有著舍己為人的情操，非常令人鄙視。

生存在“善與惡”的永恒主題中，《凄慘世界》以其獨特的魅力贏得了一代又一代人們的寵愛，成為世界文學(xué)殿堂中一道絢麗多彩的風(fēng)景。在這部作品中，將憐憫的眼光投向在社會底層苦苦求生的人們，對資本主義社會的黑暗進行了有力的揭露和批判。雨果以他細膩的文筆，淋漓盡致地描繪了處于水深火熱的人們地獄般的生活。雖然他們的命運是凄慘的，但是他們的心靈是高尚的，他們心里都有一個強有力的信念——愛。有了這種愛，一切都變得美妙；有了這種愛就能反抗苦痛，毀滅苦痛。愛或是一句親切的問候，或是嚴峻的責(zé)罵，或是人們之間的互幫互助，愛或許還是一個微小的動作？冉阿讓死了，他安詳?shù)亻]上了他的`雙眼，然而在他身后，卻留下了一曲曲用愛編織的篇章，久久流傳?

本文以一串問句開頭，造成懸念，并引出作品主要內(nèi)容，以便讀者有所了解。接著，適時提出文章感點：“只有愛，才能毀滅世界上一切的不幸。”在此基礎(chǔ)上，又聯(lián)想到社會人世的博愛，并簡述了一個令人震撼的“愛的故事”，使作品主題升華，結(jié)尾也意味深長。或許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內(nèi)心深處的良知。當出獄后的冉阿讓背負著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過向善的信念。是寬大為懷的主教伸出慷慨的救濟之手收容了走投無路的冉阿讓，他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將一對銀制燭臺送給了他并叮囑道：“答應(yīng)我肯定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些?！蔽易罱K相信，人是可以轉(zhuǎn)變?nèi)说?，正如主教以寬大、慈愛深深感化了冉阿讓，給了他無限的盼望，使他徹底悔悟，開頭新的生活。樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人敬重的市長。這一切使我既感動又欣喜。然而欣喜之余卻又陷入了深深的思緒之中。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。面對著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪欲的本性再也無法隱蔽。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切進行詐騙，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高超也掩蓋不住他丑陋的本性。其實在當今社會也不乏有一些為了眼