2023年高考語(yǔ)文試卷及答案(新高考全國(guó)Ⅱ卷)

2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（新高考全國(guó)∏卷）

語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

L答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘

貼區(qū)。

2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。

3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿

紙、試卷上答題無(wú)效。

4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識(shí)

的源泉，也是檢驗(yàn)和深化我們認(rèn)識(shí)的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民

群眾的實(shí)踐來(lái)檢臉。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時(shí)，直接與各界群眾開調(diào)查會(huì)，掌握了大量第一手材料，諸

如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價(jià)格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營(yíng)品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入

怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實(shí)的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研

究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問(wèn)題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，

感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)臉，吸取他們的智慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言：既要讓群眾反

映情況，也要請(qǐng)群眾提出意見。尤其對(duì)群眾最盼、最急、最憂、最怨的問(wèn)題更要主動(dòng)調(diào)研，抓住不放。這樣才能真

正聽到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。

調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣?，F(xiàn)在有的干部善

于察言觀色，準(zhǔn)備了幾個(gè)口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來(lái)提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不到實(shí)情、得不到真

知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查

研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對(duì)調(diào)查了解到的真實(shí)情況和各種問(wèn)題，要堅(jiān)持有一是一、有二是二，既報(bào)喜

又報(bào)憂，不唯書、不唯上、只唯實(shí)。

（摘自習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》）

材料二：

社會(huì)科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室，那是沒(méi)有人能否認(rèn)的。但是，如果說(shuō)社會(huì)科學(xué)研究者并不能

控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實(shí)不過(guò)是控制的技術(shù)問(wèn)題，而不是能不能控制的問(wèn)題。

在物理實(shí)驗(yàn)里用斜面滾球來(lái)實(shí)驗(yàn)引力，斜板這實(shí)驗(yàn)因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)者在計(jì)算球動(dòng)

的速率中會(huì)考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實(shí)驗(yàn)并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分

考慮的意思。

觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，如果我們能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科

學(xué)的實(shí)臉中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會(huì)現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會(huì)現(xiàn)象并不限于人的動(dòng)作，而且

包括人的動(dòng)機(jī)；動(dòng)機(jī)又受著人所接受的那一套認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配；這套規(guī)律是社會(huì)所共有的，而且是在時(shí)間

里累積下來(lái)的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動(dòng)作里，給人的滿足與

否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來(lái)的，而且也永遠(yuǎn)在變動(dòng)之中——在這里我們可以見到社會(huì)現(xiàn)象有著不能分的兩部分：

一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗(yàn)者本人用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，

才能使旁觀的人明白。觀察社會(huì)現(xiàn)象的困難常發(fā)生在第二部分。

談到這里，我愿意提出最重要的問(wèn)題來(lái)了。那就是社會(huì)現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。

合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來(lái)分析大家的經(jīng)臉。

我在上邊已說(shuō)到科學(xué)的觀察必須充分確認(rèn)現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會(huì)影響現(xiàn)象的因子。這是實(shí)驗(yàn)的真正意

義。觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，因?yàn)檎Z(yǔ)言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系。

有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個(gè)“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指對(duì)觀察的現(xiàn)象沒(méi)

有興趣，或是沒(méi)有關(guān)系么？這是不可能的。

一個(gè)人去觀察一個(gè)現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問(wèn)這問(wèn)題，可是被觀察的人是不會(huì)不問(wèn)這問(wèn)題的。你不

能不和這些人接觸，談話，問(wèn)問(wèn)題。這些人必然要問(wèn)：“這人為什么要來(lái)問(wèn)我們呢？”——這問(wèn)題問(wèn)得對(duì)的，因?yàn)?/p>

一切調(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說(shuō)“客觀”，人家不能承認(rèn)，而且人家是對(duì)的，

因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒謊”了。其實(shí)被調(diào)查者的“秘密”和

“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對(duì)別人的態(tài)度反射成了別人對(duì)你的態(tài)度。

科學(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)查的人，那么你絕不會(huì)得到可靠

的材料。天下沒(méi)有不知道自衛(wèi)的人，社會(huì)科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來(lái)。換一句話說(shuō)，社會(huì)研究必須站在被

調(diào)查者的利益上。你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)民的，不但你

存心是如此，而且你要用事實(shí)來(lái)證明，使農(nóng)民相信你。正像一個(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)病人，病人沒(méi)有理由去欺騙醫(yī)生，正因

為欺騙的結(jié)果是自己受害。

一個(gè)研究的人是站在“不知”的地位，被問(wèn)的是站在“已知”的地位。前者對(duì)后者是“學(xué)習(xí)”而不是“拷問(wèn)”，

態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對(duì)方”“執(zhí)疑待決”，這種態(tài)度必然會(huì)得到對(duì)方的尊重和友誼，因而樂(lè)于幫助你。

（摘編自費(fèi)孝通《亦談社會(huì)調(diào)查》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一和材料二都談到社會(huì)調(diào)查要廣泛聽取群眾的意見，并特別提到要深入了解農(nóng)民，二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和

針對(duì)性。

B.材料一以毛澤東在尋烏縣的調(diào)查為例，論述調(diào)查要深入、唯實(shí)，這與毛澤東本人在《調(diào)查的技術(shù)》中的倡導(dǎo)也

是一致的。

C.材料二指出，社會(huì)科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過(guò)實(shí)驗(yàn)展開研究，但倘若方法得當(dāng)，觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)也能獲得

良好的效果.

D.材料二認(rèn)為，社會(huì)研究者只有像醫(yī)生對(duì)待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會(huì)“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒

謊”。

答案：

B

理解和分析文章內(nèi)容A項(xiàng)，“都談到社會(huì)調(diào)查要廣泛聽取群眾的意見，并特別提到要深入了解農(nóng)民，二者有相同的

出發(fā)點(diǎn)和針對(duì)性”錯(cuò)誤。只有材料一談到“社會(huì)調(diào)查要廣泛聽取群眾的意見”;兩則材料都沒(méi)有“特別提到要深入了解農(nóng)

民”;材料一是說(shuō)調(diào)查研究要廣泛聽取群眾意見,實(shí)事求是,材料二是說(shuō)社會(huì)現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者

取得充分合作,還必須站在被觀察者的利益上等二者沒(méi)有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對(duì)性。C項(xiàng)，“社會(huì)科學(xué)雖不能像自然科

學(xué)那樣通過(guò)實(shí)驗(yàn)展開研究”曲解文意,材料二中只是說(shuō)“社會(huì)科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室”,并不意味著

社會(huì)科學(xué)不能通過(guò)實(shí)驗(yàn)展開研究，且根據(jù)材料二第三段中的“觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，如果……我們同樣可以達(dá)到自然科

學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件”可知，如果達(dá)到了某些條件,社會(huì)科學(xué)也是可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)展開研究的。D項(xiàng)只有像醫(yī)生對(duì)

待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會(huì)……"撒謊錯(cuò)誤根據(jù)材料二倒數(shù)第二段中的“正像一個(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)病人，病人沒(méi)

有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害''可知,這里是將社會(huì)研究者與被調(diào)查者的關(guān)系與醫(yī)生和病人的關(guān)

系進(jìn)行類比，“只有……才不會(huì)……”的表述錯(cuò)誤。

2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.人的外在行為與內(nèi)在動(dòng)機(jī)可能并不一致，這給社會(huì)科學(xué)研究者的觀察帶來(lái)挑戰(zhàn)。

B.一些無(wú)法看到的現(xiàn)象需要通過(guò)經(jīng)驗(yàn)者的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這可佐證語(yǔ)言材料的重要。

C.如果調(diào)查者詢問(wèn)的問(wèn)題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，被調(diào)查者就不會(huì)有防備心理。

D.即便調(diào)查者出于友善的目的展開調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果也會(huì)影響到被調(diào)查者的生活。

答案：

C

根據(jù)文中信息進(jìn)行推斷“如果……就……”說(shuō)法絕對(duì)。根據(jù)材料二中的“一切調(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活

的,不論是好是壞?.??.?因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們,他們不能不防”可知，即使調(diào)查者詢問(wèn)的問(wèn)題也正是被調(diào)查者所關(guān)

心的,但只要涉及被調(diào)查者的利益,影響到他們的生活,他們還是可能會(huì)有防備心理的。

3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一從調(diào)查研究工作需要堅(jiān)持群眾路線、堅(jiān)持實(shí)事求是原則兩方面展開論述。

B.材料二第三段，主要論證人的動(dòng)機(jī)受社會(huì)共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中。

C.材料一運(yùn)用排比，既突出社會(huì)調(diào)查需廣泛深入、求真務(wù)實(shí)，也增強(qiáng)了論證氣勢(shì)。

D.材料二層層遞進(jìn)，采用發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證結(jié)構(gòu)。

答案：

B

分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法、論證結(jié)構(gòu)“主要論證……處于不斷的變化中”錯(cuò)誤,材料二第三段主要論證的是在技術(shù)

上觀察社會(huì)現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難，且觀察社會(huì)現(xiàn)象的困難常發(fā)生在體外看不到的部分。

4.材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問(wèn)”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。

答案：

①生動(dòng)形象地說(shuō)明了社會(huì)調(diào)查中觀察者對(duì)待被觀察者的錯(cuò)誤態(tài)度，從反面論證了觀察者要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的,

擺正自己的態(tài)度和觀點(diǎn)。②增強(qiáng)了論述的趣味性，便于讀者更好地理解較為深?yuàn)W的學(xué)術(shù)問(wèn)題。

分析材料的論證語(yǔ)言解答此題，可從語(yǔ)言特點(diǎn)、論證觀點(diǎn)、讀者感受等角度進(jìn)行分析。從語(yǔ)言特點(diǎn)上看，“敲詐”“斗

智，，，，拷問(wèn)，，是將觀察者與被觀察者的關(guān)系類比為審訊人和犯人的關(guān)系等，用詞生動(dòng)形象。從論證觀點(diǎn)上看,根據(jù)材料

二最后兩段的具體內(nèi)容可知，“敲詐”斗智”“拷問(wèn)”的主體都是社會(huì)調(diào)查中的觀察者,受體都是被觀察者且這些詞語(yǔ)在

語(yǔ)境中都是貶義詞,揭示了觀察者對(duì)待被觀察者的錯(cuò)誤態(tài)度。且根據(jù)“敲詐”“絕不會(huì)得到可靠的材料“、“斗智”不能得

來(lái)社會(huì)科學(xué)、“拷問(wèn)”得不到對(duì)方的尊重和友誼來(lái)看,作者從反面論證了自己的觀點(diǎn)。從讀者感受上看,生動(dòng)形象的語(yǔ)

言增強(qiáng)了論述的趣味性，便于讀者更好地理解較為深?yuàn)W的學(xué)術(shù)問(wèn)題

5.材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

答案：

①材料一側(cè)重于調(diào)查應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，而非帶著現(xiàn)成“調(diào)子”;②材料二側(cè)重于不能把客觀曲解為對(duì)被調(diào)查者的漠然態(tài)

度;

③材料一是就領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅(jiān)持人民立場(chǎng)和實(shí)事求是原則而言,材料二是就社會(huì)科學(xué)調(diào)查者應(yīng)有的立場(chǎng)和目的而言。

分析不同材料論述的側(cè)重點(diǎn)解答此題，可從論述內(nèi)容和論述角度（話題范圍、出發(fā)點(diǎn)、目的、立場(chǎng)等）方面分析。

從論述內(nèi)容上看,材料一中提及“客觀”的語(yǔ)句是“調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去,而

要

堅(jiān)持??..??建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上”,側(cè)重于調(diào)查應(yīng)從實(shí)際出發(fā),不能帶著事先定好的調(diào)子。材料二中提及“客觀”的

語(yǔ)句是“有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者,只提出一個(gè)“客觀’的空洞概念??????這是不可能的”“你說(shuō)”客觀,人家不能承認(rèn)'

',由

作者的語(yǔ)氣以及“空洞概念”“這是不可能的等表述可知，作者對(duì)這種“客觀”是否定的;再聯(lián)系上下文語(yǔ)境可知，

”這

關(guān)系”指的是“調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系”,一些調(diào)查者把“客觀”曲解為為了保持距離，冷漠對(duì)待被觀

察者，

不去接觸親近。材料-摘自習(xí)近平的文章告誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)干部在做調(diào)查研究時(shí)應(yīng)堅(jiān)持人民立場(chǎng)和實(shí)事求是原則。材料二

也是在講如何做好調(diào)查研究，只不過(guò)告誡的對(duì)象是社會(huì)科學(xué)調(diào)查者告誡他們首先“要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的”。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

社戲（節(jié)選）

沈從文

蘿卜溪邀約的浦市戲班子，趕到了呂家坪，是九月二十二。一行十四個(gè)人，八個(gè)笨大衣箱，坐了只辰溪縣裝石

灰的空船，到地時(shí)，便把船靠泊在碼頭邊。掌班依照老規(guī)矩，帶了個(gè)八寸大的朱紅拜帖，來(lái)拜會(huì)本村首事滕長(zhǎng)順，

商量看是在什么地方搭臺(tái)，哪一天起始開鑼。

半月來(lái)省里向上調(diào)兵開拔的事，已傳遍了呂家坪。不過(guò)商會(huì)會(huì)長(zhǎng)卻拿定了主意：照原來(lái)計(jì)劃裝了五船貨物向下

游放去。長(zhǎng)順因?yàn)閮鹤尤谧拥拇训降匦敦洠爼?huì)長(zhǎng)親家出主意，也預(yù)備裝一船橘子下常德府?？沾２丛诤舆?，

隨時(shí)有人把黃澄澄的橘子挑上船，倒進(jìn)艙里去。戲班子乘坐那只大空船，就?？吭陂僮訄@邊不多遠(yuǎn)。

兩個(gè)做丑角的浦市人，扳著船篷和三黑子說(shuō)笑話，以為古來(lái)仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘

子堆上吸煙，世界既變了，什么都得變。可是三黑子卻想起保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)向家中訛詐事情，因此只向那個(gè)做丑角的戲

子苦笑。

長(zhǎng)順約集本村人在伏波宮開會(huì)，商量看這戲演不演出。時(shí)局既不大好，集眾唱戲是不是影響治安？末了依照多

數(shù)主張，班子既然接來(lái)了，酬神戲還是在伏波宮前空坪中舉行。凡事依照往年成例，出公份子演戲六天，定二十五

開鑼。并由本村出名，具全紅帖子請(qǐng)了呂家坪的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，和其他莊口上的有名人物，并保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、排長(zhǎng)、師爺、

稅局主任、督察等，到時(shí)前來(lái)看戲。還每天特別備辦兩桌四盤四碗酒席，款待這些人物。

到開鑼那天，本村和附近村子里的人，都換了漿洗過(guò)的新衣服，荷包中裝滿零用錢，趕到蘿卜溪伏波宮看大戲。

因?yàn)橐挥袘颍樟?xí)慣呂家坪鎮(zhèn)上賣大面的、賣豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，無(wú)不挑了鍋罐來(lái)搭

棚子，競(jìng)爭(zhēng)招攬買賣。婦女們且多戴上滿頭新洗過(guò)的首飾，或鍍金首飾，發(fā)藍(lán)點(diǎn)零首飾，扛一條高腳長(zhǎng)板凳，成群

結(jié)伴跑來(lái)看戲，必到把人晚最后一幕雜戲看完，把荷包中零用錢花完，方又扛起那條凳子回家。有的來(lái)時(shí)還帶了飯

要和針線，有的又帶了香燭紙張順便敬神還愿。平時(shí)單純沉靜的蘿卜溪，于是忽然顯得空前活潑熱鬧起來(lái)。

長(zhǎng)順一家正忙著把橘子下樹上船，還要為款待遠(yuǎn)來(lái)看戲親友，準(zhǔn)備茶飯，因此更見得熱鬧而忙亂。家中每天必

為鎮(zhèn)上和其他村子里來(lái)的客人，辦一頓過(guò)午面飯。又另外燒了幾缸熱茶，供給普通鄉(xiāng)下人。長(zhǎng)順自己且換了件大船

主穿的大袖短擺藍(lán)寧綢長(zhǎng)衫，罩一件玄青羽綾馬褂，舞著那個(gè)掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長(zhǎng)煙桿，到處走動(dòng)拜客。

第一天開鑼時(shí)，由長(zhǎng)順和其他三個(gè)上年紀(jì)的首事人，在伏波爺爺神像前磕頭焚香，殺了一只白羊，一只雄雞，

燒了個(gè)中神黃表。戲還未開場(chǎng)，空坪中即已填滿了觀眾，呂家坪的官商要人，都已就座。開鑼后即照例“打加官”，

由一個(gè)套白面具的判官，舞著個(gè)骯臟的紅緞巾幅，臺(tái)上打小鑼的檢場(chǎng)人叫一聲：“某大老爺?shù)撐桓呱　蹦桥泄偌?/p>

將巾幅展開，露出字面。被尊敬頌祝的，即照例賞個(gè)紅包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那個(gè)賞金

用力直向臺(tái)上攢去，惹得一片喝彩。當(dāng)天第一個(gè)叫保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。第一出戲象征吉祥性質(zhì)，對(duì)神示敬，對(duì)人頌禱。第

二出戲與勸忠教孝有關(guān)。到中午休息，勻出時(shí)間大吃大喝。休息時(shí)間，一些戲子頭上都罩著發(fā)網(wǎng)子，臉上顏料油膩

也未去凈，爭(zhēng)到臺(tái)邊熟食棚子去喝酒，引得觀眾包圍了棚子看熱鬧。婦女們把扣雙鳳桃梅大花鞋的兩腳，擱在高臺(tái)

子踏板上，口中噓噓的吃辣子羊肉面，或一面剝葵花子，一面并談?wù)撟鰤?mèng)績(jī)麻瑣碎事情。下午開鑼重唱，戲文轉(zhuǎn)趨

熱鬧活潑。

學(xué)班走到幾位要人身邊來(lái)請(qǐng)求賞臉，在排定戲目外額外點(diǎn)戲。

大家都客氣謙讓，不肯開口。經(jīng)過(guò)一陣揖掇，隊(duì)長(zhǎng)和稅局主任是遠(yuǎn)客，少不了各點(diǎn)一出，會(huì)長(zhǎng)也被迫點(diǎn)一出。

隊(duì)長(zhǎng)點(diǎn)“武松打虎”，因?yàn)槲淙它c(diǎn)英雄，短而熱鬧，且合身份：會(huì)長(zhǎng)卻點(diǎn)“王大娘補(bǔ)缸”，戲是趣劇，用意在于與

民同樂(lè)。戲文經(jīng)點(diǎn)定后，照例也在臺(tái)柱邊水牌上寫明白，給看戲人知道。開鑼后正角上場(chǎng)，又是包封賞號(hào)，這個(gè)包

封卻照例早由蘿卜溪辦會(huì)的預(yù)備好，不用貴客另外破鈔。

最末一出雜戲多是短打，三個(gè)穿紅褲子的小花臉，在臺(tái)上不住翻跟斗，說(shuō)渾話。

收鑼時(shí)已天近黃昏，天上一片霞，照得人特別好看。一切人影子都被斜陽(yáng)拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，臉龐被夕陽(yáng)照炙得紅紅

的。到處是笑語(yǔ)嘈雜，過(guò)呂家坪去的渡頭，尤其熱鬧。方頭平底大渡船，裝滿了從戲場(chǎng)回家的人，慢慢在平靜河水

中移動(dòng)，兩岸小山都成一片紫色，天上云影也逐漸在由黃而變紅，由紅而變紫。太空無(wú)云處但見一片深青，秋天來(lái)

特有的澄清。在淡青色天末，一顆長(zhǎng)庚星白金似的放著煜煜光亮，慢慢地向上升起。遠(yuǎn)山野燒，因逼近薄暮，背景

既轉(zhuǎn)成深藍(lán)色，已由一片白煙變成點(diǎn)點(diǎn)紅火。……一切光景無(wú)不神奇而動(dòng)人?？墒侨巳硕既诤驮谶@種光景中，帶點(diǎn)

快樂(lè)和疲倦的心情，等待還家。無(wú)一個(gè)人能遠(yuǎn)離這個(gè)社會(huì)的快樂(lè)和疲倦，聲音與顏色，來(lái)領(lǐng)會(huì)贊賞這耳目官覺(jué)所感

受的新奇。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘿卜溪的酬神社戲，適逢秋天橘子收獲時(shí)節(jié)，按慣例在伏波宮前空坪中連演六天。

B.女人們成群結(jié)伴來(lái)看戲，有的還會(huì)帶上飯瞥針線或香燭紙張，富有鄉(xiāng)土生活氣息。

C.“打加官”第一個(gè)就叫保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，可以見出蘿卜溪辦會(huì)者對(duì)他有所忌憚和逢迎。

D.排定戲目外額外點(diǎn)戲需封賞，會(huì)長(zhǎng)“也被迫點(diǎn)一出”，此細(xì)節(jié)暗示了會(huì)長(zhǎng)的吝嗇。

答案:D

理解文本相關(guān)內(nèi)容選項(xiàng)中“此細(xì)節(jié)暗示了會(huì)長(zhǎng)的齊音“理解不正確,原文第9段中的“開鑼后正角上場(chǎng)，又是包封賞

號(hào),這個(gè)包封卻照例早由蘿卜溪辦會(huì)的預(yù)備好,不用貴客另外破鈔”,已經(jīng)交代清楚會(huì)長(zhǎng)作為貴賓是不用為額外點(diǎn)戲包

封的。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文開頭寫戲班子如約而至，接下來(lái)又寫到“省里向上調(diào)兵開拔的事”，令人感覺(jué)到一種尋常歲月隱約生變的

氣氛。

B.傳統(tǒng)白話小說(shuō)常以描摹衣飾來(lái)刻畫人物，本文寫社戲之日長(zhǎng)順走動(dòng)拜客，就使用了這種筆法來(lái)表現(xiàn)長(zhǎng)順的鄭重

守禮。

C.最后一段景物描寫，同魯迅《社戲》對(duì)歸家途中的景物描寫一樣，都以自然之美襯托了散戲后人們的失落與惆

悵。

D.沈從文這里寫社戲，同他在《邊城》中寫端午節(jié)一樣，都是通過(guò)對(duì)民俗的鋪寫描繪了存有世外桃源意味的鄉(xiāng)土

社會(huì)。

答案：C

分析鑒賞藝術(shù)特色“都以自然之美襯托了散戲后人們的失落與惆悵”不正確。本題采用了不同文本相近內(nèi)容對(duì)比分

析和鑒賞的形式,考查點(diǎn)為景物描寫與人物情感的關(guān)聯(lián),難度比單篇大。本文最后一段描寫的景物是唯美詩(shī)意、靜謐

幽遠(yuǎn)、溫暖祥和的，“一切光景無(wú)不神奇而動(dòng)人”,人們觀賞社戲之后“帶點(diǎn)快樂(lè)和疲倦的心情,等待還家”,“無(wú)?個(gè)人能

遠(yuǎn)離......來(lái)領(lǐng)會(huì)贊賞這耳目官覺(jué)所感受的新奇”，“失落與惆悵”偏離文章主旨

8.本文是如何描寫社戲的儀式感的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。

答案：

①描寫戲前周密、隆重的準(zhǔn)備工作。如戲班子帶了“八寸大的朱紅拜帖”,本村出名具全紅帖子請(qǐng)貴賓;時(shí)局不好,但凡

事還是依照往年成例進(jìn)行。②詳細(xì)描寫看社戲人的服飾言行。人們換上漿洗過(guò)的新衣服、婦女戴首飾抗長(zhǎng)凳、長(zhǎng)順

衣著隆重、賞紅包封等。③描寫社戲鄭重開鑼的場(chǎng)景。第一天開鑼時(shí)硫頭焚香，殺羊殺雞，開鑼后“打加官④描

寫戲目?jī)?nèi)容安排。第一出戲象征吉祥,第二出戲勸忠敬孝，卜.午轉(zhuǎn)趨熱鬧,戲目安排清晰不能雜亂。

理解文章內(nèi)容社戲的儀式感流露在小說(shuō)的字里行間,需要在細(xì)節(jié)中提煉概括,比如掌班依照老規(guī)矩帶了“八寸大的朱

紅拜帖，，,本村出名，具全紅帖子邀請(qǐng)商會(huì)會(huì)長(zhǎng)和其他莊子的有名人物，從社戲前的準(zhǔn)備工作來(lái)描寫社戲的儀式感。

人們看戲的裝束也表現(xiàn)出儀式感，比如文中對(duì)長(zhǎng)順的描寫“長(zhǎng)順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍(lán)寧綢長(zhǎng)衫,罩一

件玄青羽綾馬褂,舞著那個(gè)掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長(zhǎng)煙桿,到處走動(dòng)拜客”,衣飾名稱交代得如此詳細(xì)，人物動(dòng)作如

此生動(dòng)，凸顯出社戲的儀式感。另外，文中第7段對(duì)開鑼場(chǎng)景的描寫細(xì)致傳神，且戲目由第一出的象征吉祥性質(zhì)到

第二出的勸忠敬孝,再到下午的轉(zhuǎn)趨熱鬧,戲目安排清晰不能雜亂,也體現(xiàn)了儀式感?？忌枰惺苓@種細(xì)節(jié)呈現(xiàn)的內(nèi)

涵,然后加以整合,并準(zhǔn)確、有條理地表達(dá)出來(lái)。

9.文中記述社戲的籌備及演出過(guò)程，多處使用“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”等，含有哪些意味？請(qǐng)結(jié)合

全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

答案

①表明社戲歷史悠久,在當(dāng)?shù)厝说纳钪姓加兄匾匚?，?dāng)?shù)厝藰O為尊禮重教即使在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，也照例進(jìn)行社

戲表演，體現(xiàn)了對(duì)民風(fēng)民俗的重視和堅(jiān)守:3表現(xiàn)了對(duì)寧?kù)o美好的世俗生活的追求和向往。

品味重要詞語(yǔ)的意蘊(yùn)文章在記述社戲的籌備及演出過(guò)程中，多處使用“依照往年成例”“照習(xí)慣'"'照例''等詞,說(shuō)明社

戲是當(dāng)?shù)孛磕甓寂e辦的,在當(dāng)?shù)厝说纳钪姓加兄匾匚?而把社戲活動(dòng)辦得這么隆重,充滿儀式感,說(shuō)明當(dāng)?shù)厝藰O為

尊禮重教。根據(jù)第2段中的“半月來(lái)省里向上調(diào)兵開拔的事,已傳遍了呂家坪”可知,當(dāng)時(shí)正處于戰(zhàn)爭(zhēng)中，但是當(dāng)?shù)厝?/p>

仍嚴(yán)格遵循以往的程序進(jìn)行社戲表演,體現(xiàn)了對(duì)民風(fēng)民俗的重視和堅(jiān)守。開鑼那天,戲還未開場(chǎng),空坪中就己填滿了觀

眾，他們通過(guò)社戲表演釋放對(duì)牛活的熱情,結(jié)尾處“無(wú)一個(gè)人能遠(yuǎn)離這個(gè)社會(huì)的快樂(lè)和疲倦,聲音與顏色，來(lái)領(lǐng)會(huì)贊賞

這耳目官覺(jué)所感受的新奇”,表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢?duì)寧?kù)o美好的世俗生活的追求和向往。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險(xiǎn)阻之間，須要千方寬廣之地。聞鼓則進(jìn)，陽(yáng)金網(wǎng)4，無(wú)有不勝。法口：“用

眾進(jìn)止。”晉太元時(shí)，秦苻堅(jiān)進(jìn)屯壽陽(yáng)，列陣洲水，與晉將謝玄相拒。玄使謂苻堅(jiān)目：“君遠(yuǎn)涉吾境，而臨水為

陣，是不欲速戰(zhàn)。請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂(lè)乎！”堅(jiān)眾皆曰：“宜阻肥水，莫令

得上。我眾彼寡，勢(shì)必萬(wàn)全?！眻?jiān)曰：“但卻軍，令得過(guò)，而我以鐵騎數(shù)十萬(wàn)向水，逼而殺之。”融亦以為然。

遂麾兵卻，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡泗水。玄、琰進(jìn)兵大戰(zhàn);肥水南，堅(jiān)眾大

潰。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

材料二：

太宗日：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？"靖日⑶:“前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無(wú)術(shù)，以

方善而勝無(wú)善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅(jiān)，非謝玄之善也，蓋苻堅(jiān)之不善也?！碧陬櫴坛紮z《謝玄

傳》閱之，曰：“苻堅(jiān)甚處是不善？”靖曰：“臣觀《苻堅(jiān)載記》日：'秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨(dú)全。堅(jiān)

以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不養(yǎng)。'此有以見秦師之亂。慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂荻?/p>

欲勝敵不亦難乎臣故曰無(wú)術(shù)焉苻堅(jiān)之類是也?！疤谌眨?兵有分聚，各貴適宜。前代事跡，孰為善此者？”靖

日：“苻堅(jiān)總百萬(wàn)之眾而敗于溫水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，

述來(lái)攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也。"太宗曰：“然。得失事跡，足為萬(wàn)代鑒?！?/p>

（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》）

［注］靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國(guó)公，世稱李衛(wèi)公。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1

分，涂黑超過(guò)三處不給分。

夫?yàn)槿薃所B陷而欲勝D敵E不亦難乎F臣故曰無(wú)術(shù)焉G苻堅(jiān)之類Il是也。

答案：EFG

主觀型文言斷句“夫?yàn)槿怂荻麆贁?’的意思是“被人陷害卻還想戰(zhàn)勝敵人”,句意完整連貫,故“勝敵”后應(yīng)斷開;“不

亦?…..乎”是反問(wèn)句式，“乎”是疑問(wèn)語(yǔ)氣詞,可譯作“嗎”，“不亦難乎”可譯作“不也是困難的嗎'',語(yǔ)意完整,故需在“乎''國(guó)

斷開;“苻堅(jiān)之類''作“是也”的主語(yǔ)，兩者之間不應(yīng)斷開，故應(yīng)在“苻堅(jiān)”前斷開。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。

B.聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊(duì)行動(dòng)中聽到鳴金信號(hào)就停止前進(jìn)。

C.片善，文中指微小長(zhǎng)處，其中的“片”與成語(yǔ)“片甲不留”中的“片”意思不同。

D.果，指實(shí)現(xiàn)、成為事實(shí)，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同。

答案：C

了解并掌握古代文化常識(shí),理解文言詞語(yǔ)的含義“其中的'片，與成語(yǔ)‘片甲不留'中的'片‘意思不同”錯(cuò)誤,這兩個(gè)

“片'’都是小、稍少之意。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.苻堅(jiān)與謝玄隔泗水列陣，苻堅(jiān)的部下認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在泗水阻擊，不讓晉軍渡河，苻堅(jiān)則想讓晉軍先渡河上岸，再

以鐵騎逼殺晉軍。

B.苻堅(jiān)的大軍在后撤過(guò)程中發(fā)生了混亂，不受控制，謝玄等人乘機(jī)率八千精兵渡河，兩軍大戰(zhàn)于觀水之南，苻堅(jiān)

的部隊(duì)潰敗。

C.苻堅(jiān)全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊(duì)得到保全，苻堅(jiān)帶領(lǐng)殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸他

乘機(jī)殺掉苻堅(jiān).

D.李靖認(rèn)為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰(zhàn)斗中，分兵合擊，最終取得了勝利；唐太宗認(rèn)為，吳漢戰(zhàn)例的得

失可以作為萬(wàn)代借鑒。

答案：

D

理解文意“唐太宗認(rèn)為,吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬(wàn)代借鑒''錯(cuò),根據(jù)材料二中的“靖日:苻堅(jiān)總百萬(wàn)之眾而敗于肥水，

此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述…大破之，此兵分而能合之所致也。太宗曰:然。得失事跡,足為萬(wàn)代

鑒。”可知,苻堅(jiān)戰(zhàn)例是失,吳漢戰(zhàn)例是得,唐太宗認(rèn)為可以作為萬(wàn)代借鑒的是這兩個(gè)戰(zhàn)例的得失

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂(lè)乎！

（2）古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？

答案：

（1）請(qǐng)您稍稍后退,讓將士們得以展開戰(zhàn)斗,我與各位騎馬慢行觀戰(zhàn),不是很愉快嗎！

［“卻”（后退）、“得”（得以）］

（2）古人臨陣時(shí)出奇兵，攻擊敵人意想不到之處,這是變化的方法嗎?“不意”

［（意想不到,沒(méi)有事先防備）、“斯”（這）］

14.材料二中，李靖認(rèn)為跳水之戰(zhàn)苻堅(jiān)失敗的原因有哪些？

答案：①外因：為慕容垂所陷害。②內(nèi)因：用兵能合不能分。

概括分析原因由題干可知,需從材料二中找到李靖對(duì)肥水之戰(zhàn)中苻堅(jiān)的評(píng)價(jià)語(yǔ)句，然后再分析李靖的觀點(diǎn)。根據(jù)“若

謝玄之破荷堅(jiān)非謝玄之善也，蓋荷堅(jiān)之不善也”和“臣故日無(wú)術(shù)焉苻堅(jiān)之類是也''可知苻堅(jiān)沒(méi)有謀略,不善用兵。根據(jù)

““秦諸軍皆潰敗,唯慕容垂一軍獨(dú)全。堅(jiān)以千余騎赴之,垂子寶勸垂殺堅(jiān),不果。此有以見秦師之亂慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)

為垂所陷明矣”可得出苻堅(jiān)失敗的外因:為慕容垂所陷害。根據(jù)“苻堅(jiān)總百萬(wàn)之眾而敗于肥水,此兵能合不能分之所致

也”可得出苻堅(jiān)失敗的內(nèi)因:用兵能合不能分。

參考譯文材料-：大凡作戰(zhàn)，如果兵力對(duì)比我眾敵寡，不可在險(xiǎn)狹之地與敵交戰(zhàn)，一定要選擇平坦開闊之地做戰(zhàn)場(chǎng)。

部隊(duì)聽到鼓聲就前進(jìn)，聽到鳴金信號(hào)就停止,這樣（作戰(zhàn)）沒(méi)有不勝利的。兵法上說(shuō)：“指揮大軍作戰(zhàn)，要能控制部隊(duì)進(jìn)

退。”東晉太元年間，前秦帝符堅(jiān)率領(lǐng)大軍進(jìn)駐壽陽(yáng)，在肥水一岸擺好陣勢(shì),同晉將謝玄（隔水）時(shí)峙。謝玄派人對(duì)苻堅(jiān)

說(shuō):“你率軍長(zhǎng)途跋涉踏入我境,卻臨水列陣,是不想同我迅速作戰(zhàn)。請(qǐng)您稍稍后退，讓將士們得以展開戰(zhàn)斗,我與各位

騎馬慢行觀戰(zhàn)，不是很愉快嗎!”苻堅(jiān)的部下都說(shuō):“應(yīng)當(dāng)依仗肥水，不讓晉軍渡河上岸。我軍兵多，對(duì)方兵少，這樣做

一定會(huì)萬(wàn)無(wú)一失?！避迗?jiān)說(shuō):“只管退軍，讓他們渡河,（趁其渡河之時(shí)）我率領(lǐng)幾十萬(wàn)騎兵朝河中行進(jìn)，逼近并殲滅他

們?！避奕谝操澇蛇@樣做。于是苻堅(jiān)指揮秦軍后撤,（不料）部隊(duì)因此大亂而不能停止。于是,謝玄與謝瑣、桓伊等人，

率領(lǐng)八千精兵渡過(guò)肥水。謝玄和謝瑣進(jìn)兵與秦軍在肥水之南激戰(zhàn)，苻堅(jiān)部隊(duì)潰敗。

材料二:唐太宗問(wèn):“古人臨陣時(shí)出奇兵，攻擊敵人意想不到之處,這是變化的方法嗎?’'李靖答:“前代的戰(zhàn)斗，多是憑借

小智謀戰(zhàn)勝?zèng)]有智謀的人，憑借微小長(zhǎng)處戰(zhàn)勝?zèng)]有長(zhǎng)處的人，這些人哪里能談?wù)摫?？如謝玄（在肥水）擊破苻堅(jiān),

不是謝玄善于用兵，而是苻堅(jiān)不善于用兵的緣故?！碧铺诨剡^(guò)頭命侍臣挑選出《謝玄傳》來(lái)閱覽，說(shuō):苻堅(jiān)哪些地

方處理得不好呢?”李靖答L我看《符堅(jiān)載記》上說(shuō)「（肥水之戰(zhàn)）前秦各軍都潰敗了，只有慕容垂的一支部隊(duì)獨(dú)自得到

保全苻堅(jiān)率領(lǐng)千余名殘兵投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸慕容垂殺掉苻堅(jiān),沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。從這里就可以看出秦軍的

混亂。慕容垂一軍獨(dú)自得到保全，苻堅(jiān)被慕容垂陷害就很明顯了。被人陷害卻還想戰(zhàn)勝敵人，不也是困難的嗎?所以

我說(shuō)沒(méi)有智謀，苻堅(jiān)這一類人就是這樣?！?唐太宗問(wèn):“軍隊(duì)有分兵有聚合，使用何法以適宜為貴。前代的事跡中,誰(shuí)是

擅長(zhǎng)這一兵法的人?”李靖答:“苻堅(jiān)統(tǒng)率百萬(wàn)大軍卻在肥水戰(zhàn)敗,這是用兵能合卻不能分導(dǎo)致的。吳漢討伐公孫述,和

副將劉尚分兵駐扎,相距二十里,公孫述來(lái)攻打吳漢,劉尚出兵合擊，大敗公孫述,這是用兵能分而又能合導(dǎo)致的?！?唐

太宗說(shuō):“是的。這此得與失的事跡，足以作為萬(wàn)代的借鑒?！?/p>

文言精讀實(shí)詞:①屯:駐扎,駐守。②萬(wàn)全:萬(wàn)無(wú)一失。③然:正確，對(duì)。④摩:指揮。⑤孰:疑問(wèn)代詞,誰(shuí)。⑥去:距,距離

虛詞:①莫:不要。②但:只管。

句式:①蓋堅(jiān)為垂所陷明矣廣為?…」所????..”表示被動(dòng)。②苻堅(jiān)總百萬(wàn)之眾而敗于肥水:狀語(yǔ)后置句。

（~）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

湖上晚歸

林通

臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。

橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。

翠羽濕飛如見避，紅蕖香裊似相迎。

依稀漸近誅茅地㈤，雞犬林蘿隱隱聲。

【注】誅茅地：詩(shī)中指人的居所。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人描寫自己乘船歸家途中所見，筆下畫面隨著行程逐次展開，自然流暢。

B.詩(shī)人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人愉悅。

C.詩(shī)人如處仙境的感覺(jué)被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。

D.詩(shī)人調(diào)動(dòng)多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫，狀物生動(dòng)，筆觸鮮活而細(xì)膩。

答案：

C

鑒賞詩(shī)歌思想內(nèi)容、藝術(shù)手法“被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞,心情也發(fā)生了變化”錯(cuò)誤，"雞犬林蘿隱隱聲”意思

是雞鳴、犬吠之聲在林蘿間隱隱傳出,與“湖上晚歸”的詩(shī)題相呼應(yīng),詩(shī)人如處仙境的感覺(jué)并沒(méi)有被破壞，心情也一直是

恬淡安寧的。

16.王國(guó)維說(shuō)：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”這一觀點(diǎn)在本詩(shī)中是如何得到印證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答案：

①詩(shī)人心境澄清:首句以“歸思清”三字引出歸家途中詩(shī)人的內(nèi)心狀態(tài)，此時(shí)的他心如止水,平和靜謐。2心境投射出仙

境:受心境影響,詩(shī)人眼中的橋、寺、翠羽、紅冀等或?qū)庫(kù)o安詳,或靈動(dòng)明快，仿佛有了感情,令人如入“蓬瀛”。

鑒賞詩(shī)歌思想內(nèi)容+遷移理解文外觀點(diǎn)（審美鑒賞與創(chuàng)造）王國(guó)維的“以我觀物，故物皆著我之色彩”指的是自身的

觀點(diǎn)、情感會(huì)投射到景物中。題干問(wèn)的是“這一觀點(diǎn)在本詩(shī)中是如何得到印證的”,那么我們就要關(guān)注詩(shī)人的心態(tài)和詩(shī)

中景物的特點(diǎn),先分析詩(shī)人的心態(tài)，然后分析這一心態(tài)與詩(shī)中景物的關(guān)聯(lián)。結(jié)合詩(shī)歌標(biāo)題可知，此詩(shī)寫于詩(shī)人歸家途

中,而首句中的“歸思清''直接點(diǎn)出詩(shī)人的心態(tài)，此時(shí)的他心境澄清,心態(tài)平和。然后分析在這一心態(tài)的影響下,詩(shī)中景

物的特點(diǎn)由“渾恐是蓬瀛”可知,歸家途中的景物優(yōu)美,讓人如人仙境。因?yàn)樵?shī)人的心態(tài)是平和靜謐的,所以在他的眼中，

“橋橫水木”“寺倚云峰’,寧?kù)o安詳;“翠羽濕飛”“紅渠香裊”,靈動(dòng)明快。據(jù)此即可得出答案。

思想內(nèi)容鑒賞首聯(lián)寫詩(shī)人乘船回家,途中景色迷人，仿佛仙境。詩(shī)人頭枕船舷，歸意彌清,舉目四望，周圍碧波蕩漾、

云霧茫茫，小船好像行在蓬瀛仙界。詩(shī)人隱居湖邊，少/世俗的憂慮，表現(xiàn)出澄清的心境、逍遙的姿態(tài)。頷聯(lián)展現(xiàn)

歸途中的靜態(tài)景象，“橋橫水木”“寺倚云峰”，景物悠然，時(shí)值秋天,小橋流水、山寺云峰,都沉浸在夕陽(yáng)晚照之中，格

外寧?kù)o,詩(shī)人盡情地享受著晚霞的沐浴，委婉地寫出詩(shī)人內(nèi)心幽靜安閑，并不急于回家的狀態(tài)。頸聯(lián)由遠(yuǎn)及近,轉(zhuǎn)而

描寫歸鳥和紅荷，雨后初晴，鳥兒的翅膀濕漉漉的，正安靜地棲息，被詩(shī)人的船獎(jiǎng)驚動(dòng)，振翅回避。湖面微風(fēng)輕拂,

荷花姿態(tài)婀娜，清香馥郁，仿佛正在熱情地歡迎詩(shī)人的歸來(lái)?！叭缫姳堋薄八葡嘤币詳M人手法，細(xì)膩生動(dòng)地描寫了翠

鳥、紅荷的狀態(tài)，傳達(dá)出詩(shī)人愉悅的心情。尾聯(lián)寫船兒不緊不慢地在水面行駛，風(fēng)平浪靜，不知不覺(jué)地就到達(dá)了誅

茅地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到雞鳴、犬吠之聲?？拷康牡?，詩(shī)人心境愈發(fā)恬淡。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中記載，李存勖將李克用留給他的三支箭收藏在祖廟中，其后用兵作戰(zhàn)，

“,”，裝在錦囊中背在身上，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。

（2）陸游《臨安春雨初霽》中“,”兩句，看似閑適恬靜，實(shí)則透露出詩(shī)人由于內(nèi)心

的惆悵而徹夜難眠。

（3）小剛在他創(chuàng)作的歷史小說(shuō)《正氣歌》中寫道：文天祥月下獨(dú)步于江邊，眼前壯闊的景象使他不禁吟誦起前

人的寫景名句“，"。

答案：

（1）（則）遣從事以一少牢告廟請(qǐng)其矢

（2）小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花

（3）

示例一:落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明

示例二:星垂（隨）平野闊月涌大江流

示例三:野曠天低樹江清月近人

示例四:涌艷隨波千萬(wàn)里何處春江無(wú)月明

示例五:江天一色無(wú)纖塵皎皎空中孤月輪

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(-)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，7分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

那次云南之行，有一個(gè)意外收獲，就是看到了騰沖皮影戲。

那天晚上，到一家古色古香具有民族特色的飯店用餐，飯吃到一半，服務(wù)員來(lái)通知，皮影戲開始了。我放下飯

碗，下了樓?！洱斉c鶴》正在上演，水塘邊，一只仙鶴優(yōu)雅地舞著，踱著，鳴著，顧盼著，尋覓著;另有一只烏龜，

爬上了水塘的土墩，舒四肢，伸頭頸，享受著寧?kù)o，享受著美景。仙鶴發(fā)現(xiàn)了烏龜，飛過(guò)去停在烏龜背上，用長(zhǎng)長(zhǎng)

的喙去啄烏龜?shù)念^，烏龜飛快地把頭縮進(jìn)殼里，四肢也縮了進(jìn)去，任仙鶴如何啄，如何氣惱，如何焦急，烏龜就是

啟然不動(dòng)，讓仙鶴①，以至于本應(yīng)是勝利者的仙鶴，反而著急地叫了又叫……

見我對(duì)皮影戲有興趣，服務(wù)員就介紹說(shuō)，皮影戲是當(dāng)?shù)鼐用裣猜剺?lè)見的藝術(shù)形式，有悠久的歷史。皮影是用驢

皮或牛皮刻成人物、動(dòng)物，用細(xì)繩拴著，再連接著小竹竿。藝人在幕后操縱著小竹竿，皮影則甩手投足，舞槍弄棍，

騎馬沖殺，無(wú)所不能，往往令觀眾②。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

答案：

①奈何不得(或束手無(wú)策、一籌莫展、無(wú)計(jì)可施)②如醉如癡(或嘆為觀止、嘖嘖稱贊)

正確使用成語(yǔ)第①空,由前文“任仙鶴如何啄，如何氣惱，如何焦急，烏龜就是居然不動(dòng)”和后文“以至于本應(yīng)是勝利

者的仙鶴,反而著急地叫了又叫……”可以推斷，此時(shí)的仙鶴對(duì)烏龜絲毫沒(méi)有辦法，由“絲毫沒(méi)有辦法”這個(gè)意思進(jìn)而聯(lián)

想到相關(guān)成語(yǔ)，如“奈何不得”“束手無(wú)策”“一籌莫展”“無(wú)計(jì)可施”等。第②空,根據(jù)前文“藝人在幕后操縱著小竹竿,皮

影則甩手投足,舞槍弄棍,騎馬沖殺,無(wú)所不能'',可見皮影戲非常精彩，由此可知“往往令觀眾……”一句應(yīng)是表達(dá)觀眾被

皮影戲吸引或觀眾陶醉其中、贊美皮影戲等意思,可聯(lián)想到表達(dá)“陶醉”“贊美”之意的成語(yǔ),如“如醉如癡”“嘆為觀

止”“嘖嘖稱贊”等。

19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“正優(yōu)雅地跳舞，踱步，鳴叫，顧盼，尋覓”，表達(dá)效果有什么不同？

答案：

①畫面表現(xiàn)力不同。原句在“舞”“踱”“鳴”“顧盼”“尋覓”五個(gè)動(dòng)詞后加助訶“著”,可以描繪出仙鶴正在舞動(dòng)、踱步、鳴

叫、顧盼、尋覓的狀態(tài)，比改寫句的“跳舞,踱步,鳴叫,顧盼,尋覓“更有畫面感.能帶給讀者更多的沉浸感受。②音韻節(jié)

奏不同。原句“舞著,踱著,鳴著，顧盼著,尋覓著“中“著”的使用,使音韻更和諧，且五個(gè)動(dòng)詞，先用單音節(jié)詞,后用雙音

節(jié)詞,具有語(yǔ)言節(jié)奏上的細(xì)微變化。比改寫句“跳舞,踱步,鳴叫,顧盼,尋覓“整齊的音節(jié)顯得更加活潑。

賞析語(yǔ)句的表達(dá)效果首先比對(duì)原句與改寫句，并將它們不同的地方畫出來(lái);然后重點(diǎn)分析這些不同點(diǎn),看它們各自具

有怎樣的特點(diǎn)及表達(dá)效果。就此題來(lái)說(shuō),第一處不同是動(dòng)詞后有無(wú)內(nèi)容,原句在動(dòng)詞后有助詞“著”,而助詞"著”的用法

是表示動(dòng)作或狀態(tài)的持續(xù)，助詞“著”的使用,既使音韻更加和諧,又可以描繪出仙鶴正在舞動(dòng)、踱步、鳴叫、顧盼、尋

覓的狀態(tài)，比改寫句的“跳舞,踱步,鳴叫,顧盼,尋覓更有畫面感,能帶給讀者更