2022-2023學年天津市河西區(qū)高二下學期期末考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE3天津市河西區(qū)2022-2023學年高二下學期期末考試歷史試題一、單選題（本大題共30小題，共60.0分）1.張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，顧炎武認為“保天下者，匹夫之賤，與有責焉”。二者的共同點是（）A.崇尚天人合一 B.提倡個性自由 C.主張格物致知 D.強調(diào)社會責任【答案】D【解析】根據(jù)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”“保天下者，匹夫之賤，與有責焉”都強調(diào)了知識分子強烈的社會責任感，D項正確；不體現(xiàn)天人合一，排除A項；與個性自由無關(guān)，排除B項；朱熹主張格物致知，排除C項。故選D項。2.《三國史記·新羅本紀》記載：景德王十五年（756年），“王聞玄宗蜀，遣使入唐，溯江至成都朝貢。玄宗御制御書五言十韻詩”，其中有“興言名義國，豈謂山河殊。使去傳風教，人來習典謨。衣冠知奉禮，忠信識尊儒。”材料可用以說明（）①蜀地割據(jù)政權(quán)的形成②中華文化對周邊國家的輻射③實行大化改新的背景④古代朝鮮和中國的友好往來A.①② B.②③ C.③④ D.②④【答案】D【解析】結(jié)合所學知識可知，安史之亂時期，新羅國王遣使入唐，溯江至成都朝貢的記載和唐玄宗肯定兩國文化交流的詩句，可用以說明中華文化對周邊國家的輻射，以及古代朝鮮和中國的友好往來，說法②④符合題意，D項正確；材料與蜀地割據(jù)政權(quán)的形成無關(guān)，大化改新發(fā)生在此前的公元七世紀，說法①③不符合題意，排除與之組合的ABC三項。故選D項。3.1620年，英國哲學家培根曾在《新工具》一書中寫道：“印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了。”此語贊揚了四大發(fā)明()A.改變了世界歷史發(fā)展進程 B.促進了人類社會的轉(zhuǎn)型C.提供了認識世界的新視角 D.是溝通東西方文明的紐帶【答案】B【解析】試題分析：本題材料“印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了?！狈从沉伺喔鶎λ拇蟀l(fā)明推進歐洲社會向資本主義社會轉(zhuǎn)型的作用的肯定，結(jié)合知識應選B。A太籠統(tǒng)，CD不符合材料知識，排除?？键c：古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)·古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)·影響4.明清時期中國科技成就中的天文歷算有較大發(fā)展。以上內(nèi)容可說明，明清時期（）天文歷算著作主要內(nèi)容明代徐光啟《崇禎歷書》運用西方數(shù)學知識和天文儀器，引進地球、經(jīng)緯度等概念清代王錫闡《曉庵新法》《五行星度解》貫通中西歷法，于日月食及行星測定多有創(chuàng)獲清代梅文鼎《古今歷法通考》全面的歷學史，論述并及于回歷、西歷A.西學東漸促進了中國傳統(tǒng)歷法的發(fā)展 B.形成近代天文學的理論體系C.天文學發(fā)展徹底動搖了君權(quán)神授思想 D.制定了領(lǐng)先世界的《授時歷》【答案】A【解析】結(jié)合所學知識可知，明清很多歷法受到西方天文、數(shù)學思想的影響，A項正確；這些歷法的出現(xiàn)不能說明形成了理論體系，排除B項；C項錯在徹底動搖，排除C項；《授時歷》是元朝郭守敬主持修訂的，排除D項。故選A項。5.新文化運動時期，陳獨秀等人猛烈批判傳統(tǒng)文化，強調(diào)新舊、中西文化水火不相容。五四運動后國人的心理緊張和焦慮明顯舒緩，不再有人重提“文化危機導致亡國滅種”類似的“危言”。國人文化自信力提升主要得益于A.民主與科學的洗禮 B.資產(chǎn)階級登上政治舞臺C.民族主義運動高漲 D.馬克思主義的開始傳播【答案】C【解析】結(jié)合所學知識可知，五四運動前后，國人從猛烈批判傳統(tǒng)文化的緊張、焦慮，到文化自信力得到提升，主要得益于民族主義運動高漲，C項正確；西方資產(chǎn)階級民主與科學的洗禮并非國人文化自信力提升的原因，A項錯誤；早在1895年，公車上書就已經(jīng)標志著資產(chǎn)階級登上了政治舞臺，B項錯誤；馬克思主義開始傳播與“國人文化自信力提升”無關(guān)，D項錯誤。6.古埃及人把多年積累起來的測地知識逐漸發(fā)展成為幾何學，還把他們的天文知識和幾何知識結(jié)合起來用于建造他們的神廟，使一年里某幾天的陽光能以特定方式照射到廟宇里。這說明古埃及人的數(shù)學成就（）A.集中于算術(shù)和幾何兩個方面 B.受到農(nóng)業(yè)和神學的雙重影響C.主要服務(wù)于法老專制統(tǒng)治 D.代表了當時世界的最高水平【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（埃及）。根據(jù)材料可知，從題干中可看出古埃及人的數(shù)學成就是由多年積累起來的測地知識發(fā)展而來，而測地知識則是因為尼羅河定期泛濫，在泛濫后需要重新丈量土地，這說明與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，而另一原因則與神廟建設(shè)有關(guān)，反映了古埃及人的數(shù)學成就受到神學的影響，B項正確；材料說明古埃及人的數(shù)學成就受到農(nóng)業(yè)和神學的雙重影響，題干中并沒有說明古埃及人數(shù)學成就的具體方面，排除A項；古埃及人數(shù)學成就與法老政治統(tǒng)治的關(guān)系，從神廟建筑中可見一斑，但測地知識與之并沒有直接關(guān)系，排除C項；材料說明古埃及人的數(shù)學成就受到農(nóng)業(yè)和神學的雙重影響，題干中未涉及古埃及與世界其他地區(qū)的比較，排除D項。故選B項。7.《漢謨拉比法典》刻在黑色玄武巖石柱上，石柱上端是太陽神沙馬什授予漢謨拉比國王權(quán)杖的浮雕，下部則是3500行、282條銘文。下列表述正確的是（）①石柱上刻寫的是楔形文字②法典體現(xiàn)了“君權(quán)神授”的思想③以《十二銅表法》為基礎(chǔ)④是研究古代兩河流域的重要資料A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④【答案】A【解析】根據(jù)材料“刻在黑色玄武巖石柱上，石柱上端是太陽神沙馬什授予漢謨拉比國王權(quán)杖的浮雕”結(jié)合所學知識可知，蘇美爾人的文字是楔形文字，①正確，材料中謨拉比國王權(quán)杖的浮雕是太陽神沙馬什授予的，可知蘇美爾人文化中的“君權(quán)神授”，②正確，《漢謨拉比法典》早于羅馬的《十二銅表法》，③錯誤，《漢謨拉比法典》是蘇美爾的重要文獻，可用來研究兩河流域的文化，④正確，①②④正確，A項正確；排除B、C、D三項。故選A項。8.11—13世紀，大量阿拉伯文著作被翻譯成拉丁文、西班牙文、希伯來文等，歐洲由此重新發(fā)現(xiàn)了大量希臘學術(shù)著作，進而掀起研究古典文化的熱潮。由此可見，古代阿拉伯文化（）A.民族特色十分明顯 B.是希臘文明的源頭C.影響歐洲思想解放 D.貫通了東西方文明【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：11至13世紀（歐洲）。據(jù)材料“阿拉伯文著作被翻譯成……歐洲由此重新發(fā)現(xiàn)了大量希臘學術(shù)著作，掀起一個研究古典文化的熱潮”可知阿拉伯文化促進歐洲古典研究，結(jié)合所學14—16世紀歐洲思想解放運動文藝復興的旗號—復興古希臘羅馬文化，由此推出阿拉伯文化影響歐洲思想解放，C項正確；據(jù)材料“發(fā)現(xiàn)了大量希臘學術(shù)著作”說明不是民族特色，排除A項；據(jù)材料主干得出結(jié)論希臘學術(shù)著作的一些內(nèi)容存在于阿拉伯文著作中，可知希臘文化影響阿拉伯文化，因果倒置，排除B項；材料涉及到的是阿拉伯、希臘以及歐洲，不是整個人類文明，所以不能得出“貫通了東西方文明”的結(jié)論，排除D項。故選C項。9.如下表是公元前7世紀-公元前5世紀古希臘學者的一些主張摘錄。據(jù)此可知，它們都（）古希臘學者主張?zhí)├账埂八笔鞘澜绲谋驹K格拉底有思想力的人是萬物的尺度柏拉圖“邏各斯”是追求關(guān)于“善”的理念，是心智中的最高級思維A.強調(diào)知識的重要性 B.推崇公德的構(gòu)建C.提倡人文主義精神 D.蘊含理性的精神【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（希臘）。材料反映出泰勒斯對世界本原的思考，蘇格拉底認識到人的價值和知識的作用，柏拉圖肯定“善”的價值，這反映出古希臘學者對世界本源和人的價值的思考，體現(xiàn)了理性的精神，D項正確；泰勒斯的主張是對世界本原的思考，未體現(xiàn)知識的重要性，排除A項；泰勒斯的主張是對世界本原的思考，沒有推崇公德，排除B項；泰勒斯的主張不涉及人文主義，排除C項。故選D項。10.大約公元前6世紀前后，整個歐亞大陸——中國的孔子、印度的佛陀、波斯的瑣羅亞斯德、希臘的理性主義哲學家都在都在探討和思索這樣的問題：理想政府的道德基礎(chǔ)，社會制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的等。這些探討的意義在于（）A.加快了東西方文化的交融 B.導致東西方價值觀的對立C.促進歐亞進入“文明時代” D.促使世界文明走向多元化【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是影響題。時空是：公元前6世紀前后（歐亞大陸）。根據(jù)材料，古代中國、印度、波斯、希臘等地學者在倫理道德、政治制度、宇宙哲學等方面提出了不同觀點，深刻影響了各自地區(qū)的政治、社會和文化，推動了世界文明的多元化，D項正確；材料只提及不同地區(qū)文明的各自特點，未提及相互交流，排除A項；雖然東西方思想家在一些問題上的看法不同，但東西方價值觀并不完全對立，而是有很多契合和相通之處，排除B項；中國、印度、波斯、希臘等地產(chǎn)生文明的時間遠早于公元前6世紀，排除C項。故選D項。11.早在公元6世紀，羅馬法就已經(jīng)形成了法人制度、物權(quán)制度、不告不理原則、契約自由、占有、代理、不當?shù)美?、過失責任等制度、原則、概念和術(shù)語。這反映了，羅馬法（

）A.極力維護貴族的利益B.旨在推動帝國擴張C.有利于維護共和體制D.重視調(diào)節(jié)社會生活【答案】D【解析】根據(jù)所學知識可知，法人制度指的是能夠像獨立的自然人一樣，獨立承擔債務(wù)、買賣等民間活動的組織；物權(quán)制度指的是權(quán)利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利，包括所有權(quán)和他物權(quán)。因此根據(jù)材料“羅馬法就已經(jīng)形成了法人制度、物權(quán)制度、不告不理原則、契約自由、占有、代理、不當?shù)美?、過失責任等制度”等內(nèi)容可知，羅馬法注重調(diào)節(jié)社會生活中人與人之間的關(guān)系，故D選項正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了羅馬法注重調(diào)節(jié)社會生活，沒有體現(xiàn)極力維護貴族的利益，故A選項錯誤；根據(jù)材料“羅馬法就已經(jīng)形成了法人制度、物權(quán)制度、不告不理原則”可知，羅馬法注重調(diào)節(jié)社會生活中的關(guān)系，并非以推動帝國擴張為目的，故B選項錯誤；根據(jù)所學知識可知，公元前27年羅馬帝國取代了共和體制，故C選項錯誤。12.中世紀的歐洲被稱為“黑暗時代”，人性和思想自由遭到扼殺，導致這種局面產(chǎn)生的主要原因是A.西歐封建社會等級森嚴 B.當時民眾大多是文盲C.神權(quán)控制人們精神生活 D.保守狹隘的封閉心態(tài)【答案】C【解析】基督教在中古西歐占有舉足輕重的地位，羅馬教廷擁有至高無上的權(quán)力，教會控制著人們的精神生活，人性和思想自由遭到扼殺，故選擇C項；西歐封建社會等級森嚴是封君封臣制形成的，排除A項；“當時民眾大多是文盲”不符合史實，排除B項；“保守狹隘的封閉心態(tài)”與材料“人性和思想自由遭到扼殺”不符，排除D項。13.“1453年5月29日，一種文化被無情地消滅了。它曾在學術(shù)和藝術(shù)中留下了光輝的遺產(chǎn)。它使所有的歐洲國家擺脫了野蠻，并給予其他國家文化精華。它的力量和智慧在幾個世紀中一直保護著基督教世界。君士坦丁堡在11個世紀中始終是西方文明世界的中心?！辈牧现饕茿.探討西羅馬帝國的滅亡原因 B.肯定拜占庭文化的深遠影響C.贊美盛極一時的阿拉伯帝國 D.惋惜首都君士坦丁堡的陷落【答案】B【解析】依據(jù)題干關(guān)鍵詞“1453年”“君士坦丁堡”可知，1453年拜占庭帝國滅亡。依據(jù)材料信息“它曾在學術(shù)和藝術(shù)中留下了光輝的遺產(chǎn)。它使所有的歐洲國家擺脫了野蠻，并給予其他國家文化精華。它的力量和智慧在幾個世紀中一直保護著基督教世界”，結(jié)合所學知識可知，西羅馬帝國滅亡后，拜占庭帝國以其保存的希臘羅馬古典文化，傲立于當時。相對黑暗的歐洲，為保存和發(fā)展歐洲古典文化、促進東西方經(jīng)濟文化交流起了重要作用，拜占庭帝國對外抵抗亞洲游牧民族的入侵，對內(nèi)直接或間接地保存了希臘羅馬古典文化，故題干材料主要是肯定拜占庭文化的深遠影響，B正確；西羅馬帝國滅亡時間是在476年，與題干時間不符，排除A；阿拉伯帝國信仰的是伊斯蘭教，與題干中“保護著基督教世界”不符，排除C；D只是看到材料表象，并未概括出材料主旨，排除。14.日本假名字母分為“平假名”和“片假名”。平假名源于漢字草書，約從9世紀起正式使用；片假名源于漢字楷書，約從10世紀起正式使用。這說明（）A.文化具有多樣性 B.文化具有傳承性 C.文化具有交互性 D.文化具有創(chuàng)新性【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（日本）。根據(jù)材料“平假名源于漢字草書，約從9世紀起正式使用；片假名源于漢字楷書，約從10世紀起正式使用?！焙退鶎W知識可知，日本的文字在很大程度上借用了中國漢字，這在一定程度上體現(xiàn)了中國文化對日本文化產(chǎn)生的影響，體現(xiàn)出日本文化對中國文化的借鑒，反映出文化的交互性特征，C項正確；材料在一定程度上體現(xiàn)了中國文化對日本文化產(chǎn)生的影響，體現(xiàn)了文化具有交互性，“多樣性”“傳承性”“創(chuàng)新性”都不符合題干的特征，排除ABD項。故選C項。15.有學者認為農(nóng)耕世界與游牧世界相互交往深刻地影響了世界歷史的發(fā)展，其方式有兩種：一種是農(nóng)耕世界向外擴展，把周邊的游牧世界納入其文明體系。一種是游牧民族沖入農(nóng)耕世界，以定居或建立政權(quán)的方式融入其文明體系。下列史實屬于后一種方式的是（）A.古代埃及文明向西亞地區(qū)的擴展B.西亞文明從兩河流域向周邊擴張C.古希臘人在地中海周邊建立城邦D.日耳曼人進入羅馬帝國建立王國【答案】D【解析】根據(jù)所學知識可知，3世紀以后，羅馬帝國日漸衰敗，日耳曼人逐漸滲入并最終消滅了西羅馬帝國，在羅馬帝國的廢墟上日耳曼人建立了一系列王國，西歐封建社會產(chǎn)生了，上述史實符合題干中“游牧民族沖入農(nóng)耕世界，以定居或建立政權(quán)的方式融入其文明體系”的情形，D項正確；結(jié)合所學知識，“古代埃及文明向西亞地區(qū)的擴展”屬于題干中“農(nóng)耕世界向外擴展”的情形，不符合設(shè)問角度，排除A項；“西亞文明從兩河流域向周邊擴張”也是屬于“農(nóng)耕世界向外擴展”，不符合設(shè)問角度，排除B項；“古希臘人在地中海周邊建立城邦”屬于海洋文明向外擴展，與所材料述“農(nóng)耕世界與游牧世界相互交往”這一主旨無關(guān)，排除C項。故選D項。16.1500～1800年美洲人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，歐洲人、印歐混血人、非洲人、非歐混血人數(shù)量不斷增加，并最終超過美洲原住民。造成這一變化的根本原因是（）A.美洲原住民遭到大量屠殺 B.歐洲人對美洲不斷的探險和征服C.外來疾病導致美洲原住民大量死亡 D.歐洲人在美洲大陸的分布越來越廣泛【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查運用所學知識解決歷史問題的能力。本題考查美洲人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的根本原因，AC兩項都是原因之一，但不是根本原因，AC兩項錯誤。“歐洲人、印歐混血人、非洲人、非歐混血人數(shù)量不斷增加，并最終超過美洲原住民”是歐洲長期不斷征服美洲的結(jié)果，B項正確。歐洲人在美洲大陸的分布越來越廣泛是表現(xiàn)而不是原因，D項錯誤?！究键c定位】資本主義世界市場的形成與發(fā)展·荷蘭、英國的殖民擴張·早期殖民擴張的特征和影響17.如圖為坎迪斯·古切爾在其著作《全球文明史》中描繪的全球人口遷徙模式圖（1650—1940年）。其中，1840年至1940年間歐洲人遷徙的主要原因是（）A.奴隸貿(mào)易利潤的刺激 B.世界大戰(zhàn)的影響C.美洲對勞動力的需求 D.工業(yè)革命的推動【答案】D【解析】從材料中歐洲人遷徙的路線可知，這一時期歐洲人主要遷往美洲、非洲和亞洲，結(jié)合材料時間“1650—1940年”和所學知識可知，這主要和工業(yè)革命的擴展有關(guān)，D項正確；19世紀初，英美等國開始頒布禁止奴隸貿(mào)易的法律，排除A項；材料與世界大戰(zhàn)無關(guān)，排除B項；材料中的遷移路線不光是美洲，排除C項。故選D項。18.每個國家都有一些重要節(jié)日，新加坡的節(jié)日有：華人新年（同中國春節(jié)）、泰米爾新年（南亞民族泰米爾人的節(jié)日）、衛(wèi)塞節(jié)（佛教節(jié)日）、國慶節(jié)、開齋節(jié)（伊斯蘭教節(jié)日）、圣誕節(jié)等。它們反映了新加坡（）A.多元文化和諧共處的特點 B.歐洲文化是當?shù)匚幕闹髁鰿.已成為東亞的新興工業(yè)國 D.是最有移民社會特征的國家【答案】A【解析】根據(jù)材料可以看出新加坡的節(jié)日有中國節(jié)日、泰國節(jié)日、佛教、伊斯蘭教以及西方節(jié)日，這反映了新加坡多元文化共存，A項正確；新加坡有多種文化，并不能表明歐洲文化是主流文化，排除B項；C項材料無從體現(xiàn)，排除C項；沒有對比，無法得知新加坡是最有移民社會特征的國家，排除D項。故選A項。19.20世紀后，世界難民問題日益突出。二戰(zhàn)前的難民主要產(chǎn)生于歐洲，二戰(zhàn)后的難民主要產(chǎn)生于中東、非洲和東南亞地區(qū)。導致上述現(xiàn)象的主要原因在于（）A.國內(nèi)外政治局勢變遷 B.殖民解放運動的高漲C.經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展 D.時代主題發(fā)生了變化【答案】A【解析】二戰(zhàn)前的難民主要產(chǎn)生于歐洲，主要是因為戰(zhàn)爭和地區(qū)沖突；二戰(zhàn)后的難民主要產(chǎn)生于中東、非洲和東南亞地區(qū)，主要是因為宗教或種族矛盾及霸權(quán)主義強權(quán)政治，因此，導致上述現(xiàn)象的主要原因在于國內(nèi)外政治局勢變遷，A項正確；殖民解放運動的高漲主要出現(xiàn)在二戰(zhàn)后，不能反映材料整體信息，排除B項；經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展不是難民問題產(chǎn)生的原因，排除C項；時代主題的變化不是主要原因，排除D項。故選A項。20.生活在公元2世紀的希臘歷史學家包撒尼雅斯在其《希臘志》中提出，賽里斯人用作制作衣裝的那些絲線，它并不是從樹皮中提取的，而是另有其他來源。在他們國內(nèi)生存有一種小動物與樹上織網(wǎng)的蜘蛛相似，作出一種纏繞在它們足上的細絲。該記載表明（）A.養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)已傳入歐洲 B.海上絲綢之路已達地中海C.西方對中國有了精確了解 D.中西方存經(jīng)濟文化交流【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代的希臘。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：根據(jù)“賽里斯人用作制作衣裝的那些絲線，它并不是從樹皮中提取的，而是另有其他來源。在他們國內(nèi)生存有一種小動物與樹上織網(wǎng)的蜘蛛相似，作出一種纏繞在它們足上的細絲?！笨傻贸霾牧戏从吵龉畔ＥD的絲線是來源于中國的絲綢，因此說明中西方存在經(jīng)濟文化的交流，D項正確；材料只說有絲線，并不能說明技術(shù)已經(jīng)傳入歐洲，排除A項；當時主要是陸上絲綢之路，排除B項；從“有一種小動物與樹上織網(wǎng)的蜘蛛相似”可以看出，當時西方人把中國的蠶當成了蜘蛛，說明對中國了解不夠，排除C項。故選D項。21.讀圖判斷，下列說法正確的是（）A.①的開通使中國絲織品傳向南亞、東南亞B.唐中期后②在東西交通中重要性逐漸下降C.拜占庭和阿拉伯的商人在③從事中介貿(mào)易D.游牧民族多沿著④西遷到小亞細亞等地區(qū)【答案】B【解析】根據(jù)地圖可知，②是古代陸上絲綢之路，結(jié)合所學，在唐中期后，陸上絲綢之路的重要性逐漸下降，南方的海上絲綢之路地位上升，B項正確；①是草原絲綢之路，其路線是到歐洲，而不是東南亞，南亞，排除A項；拜占庭并沒有從事中介貿(mào)易，排除C項；④是海上絲綢之路，與游牧民族無關(guān)，游牧民族多沿著①西遷，排除D項。故選B項。22.17-18世紀英國、荷蘭、瑞典、法國等國的東印度公司從中國運回的瓷器總量高達3億件以上。歐洲人在癡迷瓷器的同時也開始嘗試復制和仿制并將中國元素融入到瓷器的創(chuàng)作中。中國瓷器改變了歐洲人的餐桌禮儀、室內(nèi)裝飾也對歐洲藝術(shù)風格產(chǎn)生了重要影響。以上材料可以說明（）A.西學東漸傳播了科學知識 B.全球性貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)形成C.商品流動推動文化的傳播 D.跨國公司促進經(jīng)濟全球化【答案】C【解析】據(jù)材料“……歐洲人在癡迷瓷器的同時也開始嘗試復制和仿制并將中國元素融入到瓷器的創(chuàng)作中。中國瓷器改變了歐洲人的餐桌禮儀、室內(nèi)裝飾也對歐洲藝術(shù)風格產(chǎn)生了重要影響”可知，中國瓷器改變了歐洲人的餐桌禮儀、室內(nèi)裝飾也對歐洲藝術(shù)風格產(chǎn)生了重要影響，反映了商品流動推動文化的傳播，C項正確；材料體現(xiàn)的是東學西傳，排除A項；新航路開辟后全球性貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)就已經(jīng)形成，排除B項；材料主旨是強調(diào)中國瓷器對歐洲的影響，排除D項。故選C項。23.帕提亞（安息）王朝早期，希臘語是官方語言之一，社會上層以精通希臘文化為榮，宮廷中經(jīng)常上演希臘戲劇。造成這一現(xiàn)象的原因是（）A.亞歷山大東征 B.雅典民主制的輝煌C.絲綢之路開通 D.羅馬帝國的影響力【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題，時空是帕提亞（安息）王朝早期。根據(jù)材料“希臘語是官方語言之一，社會上層以精通希臘文化為榮，宮廷中經(jīng)常上演希臘戲劇?！奔八鶎W可知，材料反映了帕提亞（安息）王朝崇尚古希臘文化的信息，結(jié)合所學可知，這主要是因為亞歷山大東征促進了希臘化時代的形成，A項正確；材料未涉及古希臘民主政治的信息，排除B項；材料信息與絲綢之路的開通無關(guān)，排除C項；材料未涉及羅馬帝國的信息，帕提亞（安息）王朝建于公元前247年，開國君主為阿爾沙克，羅馬帝國建立與公元前27年，時間不符，排除D項。故選A項。24.史學家齊世榮說，亞歷山大的東征，羅馬帝國的擴張，阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔的重大事件，但也許橫貫亞歐大陸古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的。他意在強調(diào)（）A.帝國擴張推動世界由分散走向整體 B.戰(zhàn)爭成為文明擴展的重要方式之一C.和平交往是人類交往的主流 D.新航路開辟促進文明的傳播【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（世界）。根據(jù)材料“但也許橫貫亞歐大陸古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！瓕鞑ドa(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的”可得出，作者認為商貿(mào)往來可以傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識，有利于世界各地的發(fā)展，強調(diào)了和平交往的重要性，C項正確；材料強調(diào)和平交往，而不是帝國擴張，排除A項；戰(zhàn)爭成為文明擴展的重要方式之一，但不是作者強調(diào)的主旨，排除B項；D項與材料無關(guān)，排除D項。故選C項。25.拿破侖戰(zhàn)爭具有反封建、爭霸、侵略三種性質(zhì)，拿破侖對下列哪一國家的戰(zhàn)爭同時具有三個性質(zhì)A.英 B.俄 C.普魯士 D.意大利【答案】B【解析】根據(jù)所學，拿破侖戰(zhàn)爭具有反封建、爭霸、侵略三種性質(zhì)，主要體現(xiàn)在對俄國的戰(zhàn)爭中，故B正確，排除ACD。26.馬克思說：“英國在印度要完成雙重使命：一是破壞的使命，即消滅舊的亞洲式的社會；另一個是重建的使命，即在亞洲為西方式的社會奠定物質(zhì)基礎(chǔ)?！庇爸亟ǖ氖姑睂?9世紀末期的印度民族解放運動的主要影響是（）A.封建王公成為斗爭的領(lǐng)導力量 B.英國的宗教歧視政策引起了人民的反抗C.民族資產(chǎn)階級提出了民族自治的目標 D.無產(chǎn)階級成為斗爭的領(lǐng)導力量【答案】C【解析】根據(jù)材料“一是破壞的使命，即消滅舊的亞洲式的社會；另一個是重建的使命，即在亞洲為西方式的社會奠定物質(zhì)基礎(chǔ)”結(jié)合所學知識可知，英國在印度進行殖民統(tǒng)治，客觀上促進了印度民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，印度民族資產(chǎn)階級成立國大黨，國大黨積極要求民族平等和自治，C項正確；A項不符合史實，斗爭的主要力量是民族資產(chǎn)階級，排除A項；材料未涉及宗教歧視政策，排除B項；斗爭的主要力量是民族資產(chǎn)階級，不是無產(chǎn)階級，排除D項。故選C項。27.1941年8月英、美首腦簽訂的大西洋憲章指出“尊重各民族自由選擇其所賴以生存的政府形式的權(quán)利。各民族中的主權(quán)和自治權(quán)有橫遭剝奪者兩國俱欲設(shè)法予以恢復?！?945年2月美、英、蘇首腦在雅爾塔會議上通過了關(guān)于被解放的歐洲的宣言提出“要和其他愛好自由的各國合作以建立一種在法治下的世界秩序致力于全人類的和平、安全、自由與普遍的福利?！睋?jù)此可知（）A.民族自決原則開始成為殖民地人民斗爭的武器B.反法西斯國家支持殖民地半殖民地的獨立要求C.第二次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系最終土崩瓦解D.美國與蘇聯(lián)全面冷戰(zhàn)對峙的兩極格局正式形成【答案】B【解析】依據(jù)材料“各民族中的主權(quán)和自治權(quán)有橫遭剝奪者兩國俱欲設(shè)法予以恢復?！?，“要和其他愛好自由的各國合作以建立一種在法治下的世界秩序致力于全人類的和平、安全、自由與普遍的福利?！?，可以看出反法西斯國家支持殖民地半殖民地的獨立要求，B項正確；“開始”表述錯誤，排除A項；1990年納米比亞的獨立，標志著殖民體系的最終崩潰，排除C項；這時美蘇冷戰(zhàn)還未開始，排除D項。故選B項。28.14～15世紀，歐洲大學開始將一些新的學科，如希臘文、文學、藝術(shù)、天文學、數(shù)學、解剖學箏正式納入大學課程。這說明A.宗教改革影響大學課程設(shè)置B人文主義理念影響大學教育C.文藝復興推動了科學的發(fā)展D.大學教育擺脫了宗教的束縛【答案】B【解析】14～15世紀歐洲正在經(jīng)歷文藝復興，材料反映了文藝復興的人文主義理念影響大學的教育內(nèi)容，所以歐洲大學開始將一些新的學科，選B是符合題意的，正確；材料反映的是文藝復興而非宗教改革，選項A不符合題意，排除；材料反映了文藝復興推動了大學教學內(nèi)容的變化而非科學的發(fā)展，選項C不符合題意，排除；當時大學教育尚未擺脫宗教的束縛，選項D不符合題意，排除；故本題選B。點睛：本題解題的關(guān)鍵點在于要明白材料的主旨——人文主義理念影響到了大學的學科設(shè)置即人文主義理念影響了大學教育。29.為確保世界遺產(chǎn)得到有效保護，世界遺產(chǎn)委員會確立的作為登錄《世界遺產(chǎn)名錄》的基本條件和保護原則是A.獨特性和完整性 B.真實性和特殊性C.真實性和完整性 D.突出性和完整性【答案】C【解析】一份文化遺產(chǎn)必須是真實的，還必須是完整的，只有這樣才能被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。故C項正確；ABD項都不是其原則，排除。30.近代以來，工業(yè)化和城市化浪潮，讓許多古城鎮(zhèn)、古村落和名勝古跡、自然景觀頃刻之間從人們面前消失，并帶來環(huán)境污染，生態(tài)失衡，人類的生存也受到了嚴重的威脅。對此我們必須做到（）A.文化與環(huán)境協(xié)調(diào)一致 B.阻止工業(yè)化和城市化C.增加人工環(huán)境的建設(shè) D.加大環(huán)境污染的治理【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代世界。材料表明隨著工業(yè)化和城市化帶來了一些自然景觀的破壞和環(huán)境污染等的問題這告訴我們，在人類的生存環(huán)境里，文化與自然是不可分割、密切相連的，兩者之間必須協(xié)調(diào)一致，融合為一。A項正確；工業(yè)化和城市化雖然帶來了一些問題，帶更多的是進步，不能阻止工業(yè)化和城市化，排除B項；肆意增加人工環(huán)境的建設(shè)只會使生態(tài)進一步失衡，排除C；如果不注重文化與環(huán)境的協(xié)調(diào)一致，只是一味加大環(huán)境污染的治理，只會造成資源浪費，進而使生態(tài)失衡，排除D。故選A項。二、材料解析題（本大題共2小題，共40.0分）31.我們需要全面看待民族大遷徙帶來的影響。閱讀材料，回答問題。材料一（如下圖）：世界歷史上游牧世界對農(nóng)耕世界的三次大沖擊?時間概況公元前2千年代中葉開始由北方來的以戰(zhàn)車為武裝的各個部族，以印歐人為主力，對古代亞歐大陸整個農(nóng)耕世界的入侵。公元1世紀左右-7世紀以閃入為主力，具有騎兵優(yōu)勢的北方游牧或半游牧部族對農(nóng)耕世界的沖擊。卷入的部族最多，包括匈奴、鮮卑、拓跋各部、突厥人、塞人、白匈奴、阿爾瓦人、西部印歐種人的日耳曼各支、斯拉夫各支、閃族的阿拉伯人等。13世紀開始最后一次，也是范圍最廣的一次，主要是蒙古人及大量突厥人對東亞、中亞、南亞、西亞、東歐和中歐的入侵。材料二近代以前，農(nóng)耕世界的歷史學幾乎都對游牧世界帶有歧視，都把以戰(zhàn)車和騎兵武裝起來的游牧民族看作歷史上的破壞力量，這使得對三次大沖擊歷史意義的考察受到不應有的局限。游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W得自己所缺少的某些技術(shù)。其次，相對于游牧而言，農(nóng)耕這一先進經(jīng)濟的吸引力是抗拒不了的。進入農(nóng)耕世界的游牧、半游牧部族，一旦走向農(nóng)耕化的道路，他們就按照他們進入農(nóng)耕世界時社會發(fā)展所達到的階段和水平，逐步采取和適應了定居地的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)方式、社會階級制度、思想、文藝等。他們還會利用被征服地區(qū)原有的統(tǒng)治階級，沿襲原有的制度，把農(nóng)民的生產(chǎn)作為他們的租稅俸祿之源，從而把他們的統(tǒng)治建立在農(nóng)本經(jīng)濟的基礎(chǔ)之上。來自游牧世界的各部族，基本上都逐漸融入農(nóng)耕世界，成為農(nóng)耕世界歷史發(fā)展中的新因素，使農(nóng)耕世界的范圍越來越擴大，越來越顯示出它在經(jīng)濟文化上相對于游牧世界的優(yōu)勢?！幾詤怯阝邸妒澜鐨v史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》（1）公元3到6世紀的亞歐游牧民族大遷徙，使得一些國家滅亡，也讓一批新的國家先后崛起。下列史實能論證此結(jié)論的是______（單選）A.赫梯帝國的滅亡 B.貴霜帝國的建立C.西羅馬帝國滅亡 D.蒙古帝國的建立（2）有學者說：“游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少積極的影響。首先是兩者之間擴大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W得自己所缺的某些技術(shù)?！边@說明游牧民族的遷徙______（雙選）A.體現(xiàn)了文明交流雙向性特征 B.拉開了世界整體化進程的序幕C.改變了歐亞大陸的政治格局 D.影響了歐亞大陸區(qū)域文化發(fā)展（3）根據(jù)以上材料并結(jié)合相關(guān)世界古代史知識，從“文化的交流與傳播”的角度，評述古代歷史上“游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊”。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰。）【答案】（1）C（2）AD（3）示例：評述：古代歷史上游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，是推動古代世界各區(qū)域文化之間交流與傳播的主要途徑和基本力量，成為推動農(nóng)耕世界歷史發(fā)展的新因素。游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，首先表現(xiàn)為游牧民族的人口遷徙與文化交融。自古以來，人類在不斷的遷徙中求生存、謀發(fā)展，并在遷徙過程中帶來了不同文化的交融。古代早期印歐人等亞歐游牧民族的幾次大遷徙對亞歐大陸各主要區(qū)域文化的形成和轉(zhuǎn)型都產(chǎn)生了重大影響，它改變了亞歐大陸從東到西的政治格局，一批新的國家或地跨歐亞非三大洲的帝國先后崛起。各個區(qū)域文化之間、農(nóng)牧文化之間，在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化。各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進了本民族文化的發(fā)展。同時，遷入農(nóng)耕世界的游牧民族如“五胡內(nèi)遷“等，大都完成了農(nóng)耕化和自身的轉(zhuǎn)型進步，在接受農(nóng)耕世界先進制度與文明的同時，成為推動農(nóng)耕世界發(fā)展進步的新因素、新力量。游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，還表現(xiàn)為戰(zhàn)爭與文化交鋒。這些戰(zhàn)爭在給農(nóng)耕世界帶來破壞與災難的同時，客觀上卻有利于打破各民族間的封閉自守，為游牧文化與農(nóng)耕文化的碰撞與交鋒提供了契機。農(nóng)牧文化在相互碰撞中交流、交匯、傳播，人們在認知外來文化和反思本土文化的精神陣痛中，或被動或主動地對文化進行選擇與重構(gòu)，促進了人類文化的交融與發(fā)展。“希臘化世界“與“希臘化時代“的出現(xiàn)即是明證，蒙古三次西征客觀上也推動了東西方文化交流，改變了一些地區(qū)的民族分布與文化面貌。總之，游牧世界對農(nóng)耕世界的三次大沖擊，推動了文化的交鋒、交流、交融、認同與傳播，推動了眾多區(qū)域文化的形成和創(chuàng)新，重塑了世界文化的多樣性，為人類文明發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻?！窘馕觥俊拘?】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：公元3到6世紀的亞歐。根據(jù)時空定位可知，在3到6世紀的亞歐游牧民族大遷徙過程中一些國家滅亡，一些國家崛起，公元476年，日耳曼蠻族（此時的日耳曼人還只是在歐洲中部進行游牧的較原始部落，處于軍事民主階段）首領(lǐng)奧多里克廢黜了羅馬皇帝羅慕洛，自立為王，西羅馬帝國滅亡，符合題意，C項正確；公元前8世紀，殘存的赫梯帝國被亞述帝國滅亡，排除A項；貴霜帝國建立于公元1世紀，排除B項；1206年，鐵木真在斡難河建立蒙古國，其汗號為成吉思汗，國號為大蒙古國，排除D項。故選C項?！拘?】本題是多項選擇題。時空是古代（世界）。根據(jù)材料“首先是兩者之間擴大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W得自己所缺的某些技術(shù)”可知，打開地區(qū)間閉塞，擴大了彼此物質(zhì)和精神文明交往，各個區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化，各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進了本民族文化的發(fā)展，AD項正確；拉開了世界整體化進程的序幕的是1500年前后的新航路開辟，排除B項；材料強調(diào)的是游牧民族遷徙的積極影響，而當時亞歐政治格局的改變伴隨的是戰(zhàn)爭與國家的滅亡，排除C項。故選AD項?！拘?】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是古代（世界）。根據(jù)題干要求，根據(jù)以上材料并結(jié)合相關(guān)世界古代史知識，從“文化交流與傳播“的角度，評述古代歷史上“游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊“。依據(jù)材料“世界歷史上游牧世界對農(nóng)耕世界的三次大沖擊”、“游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少有積極意義的影響”并結(jié)合所學得出觀點是古代歷史上游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，是推動古代世界各區(qū)域文化之間交流與傳播的主要途徑和基本力量，成為推動農(nóng)耕世界歷史發(fā)展的新因素。然后結(jié)合游牧世界對農(nóng)耕世界沖擊的表現(xiàn)及其影響進行論述，主要從游牧民族的人口遷徙與文化交融、戰(zhàn)爭與文化交鋒等角度分析。最后進行歸納總結(jié)，得出結(jié)論是游牧世界對農(nóng)耕世界的三次大沖擊，推動了文化的交鋒、交流、交融、認同與傳播，推動了眾多區(qū)域文化的形成和創(chuàng)新，重塑了世界文化的多樣性，為人類文明發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。作答時，注意立論正確，史論結(jié)合，言之有理即可。32.閱讀材料，回答問題材料一大英博物館部分鎮(zhèn)館之寶羅塞塔石碑，其內(nèi)容是古埃及國王托勒密五世登基的詔書，碑文分別以三種不同文字（埃及草書、埃及象形文字以及希臘文）記錄了詔書的同一段落。它最初是由拿破侖遠征埃及時發(fā)現(xiàn)，后成為英國人的戰(zhàn)利品。帕特農(nóng)神廟石雕，又稱埃爾金大理石雕，原是希臘雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟頂部的一組建筑構(gòu)件，于1806年被蘇格蘭人從神廟上拆下，運回倫敦賣給了大英博物館?！幾裕ㄓⅲ┠釥枴洞笥⒉┪镳^世界簡史》材料二2002年12月，為了聲援拒絕返還帕特農(nóng)神廟石雕的大英博物館，并且一勞永逸地免除文物返還訴求的羈絆，歐美18家博物館館長于慕尼黑簽署《關(guān)于普世性博物館重要·性及價值的宣言》?！缎浴窂娬{(diào)：無論收藏的文物原屬何處，有賴于這些“普世性”博物館，才得以保存并被更多觀眾欣賞；這些博物館收藏的世界各地文物，無論其來源是否正當，都是為了服務(wù)于全體公民（而非某一國家公民）并致力于多元文化之間的理解與包容。——摘編自《關(guān)于普世性博物館重要性及價值的宣言》（1）分析材料一，說明兩件文物的史料價值。（2）結(jié)合所學知識，評析材料二中“普世性博物館”的觀點?！敬鸢浮浚?）①史料類型：石碑、石雕屬出土實物，為一手史料，史料價值大。②史料內(nèi)容：羅塞塔石碑用三種文字書寫詔書，對于研究古埃及文字學及早期國家文明有重要史料價值，是揭秘埃及文化的鑰匙；埃爾金大理石雕是古希臘雕塑藝術(shù)的典型代表，對于研究古希臘建筑及早期戰(zhàn)爭文化有重大價值。③史料遭遇：兩大文物都見證了英國掠奪他國文物的罪惡。（說明：答出其中任三點言之有理）（2）宣揚普世性價值是片面的。歐美博物館搜集眾多文物，在收藏、展示、研究人類文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮積極作用，其全方位提供文化知識，是傳承和傳播人類文化的重要載體。但這里大部分文物是長期殖民掠奪的結(jié)果，《宣言》以“普世性”為借口拒絕返還，目的是維護既得利益并掩蓋其文物收藏的帝國主義本質(zhì)，是霸權(quán)邏輯的體現(xiàn)。（答出其中任兩點言之有理即可）【解析】（1）從史料類型角度分析，得出石碑、石雕屬出土實物，為一手史料，史料價值大。史料內(nèi)容：依據(jù)材料“碑文分別以三種不同文字（埃及草書、埃及象形文字以及希臘文）記錄了詔書的同一段落”，得出羅塞塔石碑用三種文字書寫詔書，對于研究古埃及文字學及早期國家文明有重要史料價值，是揭秘埃及文化的鑰匙；依據(jù)材料“帕特農(nóng)神廟石雕，又稱埃爾金大理石雕，原是希臘雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟頂部的一組建筑構(gòu)件”，得出埃爾金大理石雕是古希臘雕塑藝術(shù)的典型代表，對于研究古希臘建筑及早期戰(zhàn)爭文化有重大價值。史料遭遇：依據(jù)材料“它最初是由拿破侖遠征埃及時發(fā)現(xiàn)，后成為英國人的戰(zhàn)利品?！?，“于1806年被蘇格蘭人從神廟上拆下，運回倫敦賣給了大英博物館”，得出兩大文物都見證了英國掠奪他國文物的罪惡。（2）評析：依據(jù)材料“才得以保存并被更多觀眾欣賞；這些博物館收藏的世界各地文物，無論其來源是否正當，都是為了服務(wù)于全體公民（而非某一國家公民）并致力于多元文化之間的理解與包容”，得出歐美博物館搜集眾多文物，在收藏、展示、研究人類文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮積極作用，其全方位提供文化知識，是傳承和傳播人類文化的重要載體。依據(jù)材料“為了聲援拒絕返還帕特農(nóng)神廟石雕的大英博物館，并且一勞永逸地免除文物返還訴求的羈絆，歐美18家博物館館長于慕尼黑簽署《關(guān)于普世性博物館重要·性及價值的宣言》”，得出大部分文物是長期殖民掠奪的結(jié)果，《宣言》以“普世性”為借口拒絕返還，目的是維護既得利益并掩蓋其文物收藏的帝國主義本質(zhì)，是霸權(quán)邏輯的體現(xiàn)。天津市河西區(qū)2022-2023學年高二下學期期末考試歷史試題一、單選題（本大題共30小題，共60.0分）1.張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，顧炎武認為“保天下者，匹夫之賤，與有責焉”。二者的共同點是（）A.崇尚天人合一 B.提倡個性自由 C.主張格物致知 D.強調(diào)社會責任【答案】D【解析】根據(jù)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”“保天下者，匹夫之賤，與有責焉”都強調(diào)了知識分子強烈的社會責任感，D項正確；不體現(xiàn)天人合一，排除A項；與個性自由無關(guān)，排除B項；朱熹主張格物致知，排除C項。故選D項。2.《三國史記·新羅本紀》記載：景德王十五年（756年），“王聞玄宗蜀，遣使入唐，溯江至成都朝貢。玄宗御制御書五言十韻詩”，其中有“興言名義國，豈謂山河殊。使去傳風教，人來習典謨。衣冠知奉禮，忠信識尊儒?！辈牧峡捎靡哉f明（）①蜀地割據(jù)政權(quán)的形成②中華文化對周邊國家的輻射③實行大化改新的背景④古代朝鮮和中國的友好往來A.①② B.②③ C.③④ D.②④【答案】D【解析】結(jié)合所學知識可知，安史之亂時期，新羅國王遣使入唐，溯江至成都朝貢的記載和唐玄宗肯定兩國文化交流的詩句，可用以說明中華文化對周邊國家的輻射，以及古代朝鮮和中國的友好往來，說法②④符合題意，D項正確；材料與蜀地割據(jù)政權(quán)的形成無關(guān)，大化改新發(fā)生在此前的公元七世紀，說法①③不符合題意，排除與之組合的ABC三項。故選D項。3.1620年，英國哲學家培根曾在《新工具》一書中寫道：“印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了?！贝苏Z贊揚了四大發(fā)明()A.改變了世界歷史發(fā)展進程 B.促進了人類社會的轉(zhuǎn)型C.提供了認識世界的新視角 D.是溝通東西方文明的紐帶【答案】B【解析】試題分析：本題材料“印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了?！狈从沉伺喔鶎λ拇蟀l(fā)明推進歐洲社會向資本主義社會轉(zhuǎn)型的作用的肯定，結(jié)合知識應選B。A太籠統(tǒng)，CD不符合材料知識，排除?？键c：古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)·古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)·影響4.明清時期中國科技成就中的天文歷算有較大發(fā)展。以上內(nèi)容可說明，明清時期（）天文歷算著作主要內(nèi)容明代徐光啟《崇禎歷書》運用西方數(shù)學知識和天文儀器，引進地球、經(jīng)緯度等概念清代王錫闡《曉庵新法》《五行星度解》貫通中西歷法，于日月食及行星測定多有創(chuàng)獲清代梅文鼎《古今歷法通考》全面的歷學史，論述并及于回歷、西歷A.西學東漸促進了中國傳統(tǒng)歷法的發(fā)展 B.形成近代天文學的理論體系C.天文學發(fā)展徹底動搖了君權(quán)神授思想 D.制定了領(lǐng)先世界的《授時歷》【答案】A【解析】結(jié)合所學知識可知，明清很多歷法受到西方天文、數(shù)學思想的影響，A項正確；這些歷法的出現(xiàn)不能說明形成了理論體系，排除B項；C項錯在徹底動搖，排除C項；《授時歷》是元朝郭守敬主持修訂的，排除D項。故選A項。5.新文化運動時期，陳獨秀等人猛烈批判傳統(tǒng)文化，強調(diào)新舊、中西文化水火不相容。五四運動后國人的心理緊張和焦慮明顯舒緩，不再有人重提“文化危機導致亡國滅種”類似的“危言”。國人文化自信力提升主要得益于A.民主與科學的洗禮 B.資產(chǎn)階級登上政治舞臺C.民族主義運動高漲 D.馬克思主義的開始傳播【答案】C【解析】結(jié)合所學知識可知，五四運動前后，國人從猛烈批判傳統(tǒng)文化的緊張、焦慮，到文化自信力得到提升，主要得益于民族主義運動高漲，C項正確；西方資產(chǎn)階級民主與科學的洗禮并非國人文化自信力提升的原因，A項錯誤；早在1895年，公車上書就已經(jīng)標志著資產(chǎn)階級登上了政治舞臺，B項錯誤；馬克思主義開始傳播與“國人文化自信力提升”無關(guān)，D項錯誤。6.古埃及人把多年積累起來的測地知識逐漸發(fā)展成為幾何學，還把他們的天文知識和幾何知識結(jié)合起來用于建造他們的神廟，使一年里某幾天的陽光能以特定方式照射到廟宇里。這說明古埃及人的數(shù)學成就（）A.集中于算術(shù)和幾何兩個方面 B.受到農(nóng)業(yè)和神學的雙重影響C.主要服務(wù)于法老專制統(tǒng)治 D.代表了當時世界的最高水平【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（埃及）。根據(jù)材料可知，從題干中可看出古埃及人的數(shù)學成就是由多年積累起來的測地知識發(fā)展而來，而測地知識則是因為尼羅河定期泛濫，在泛濫后需要重新丈量土地，這說明與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，而另一原因則與神廟建設(shè)有關(guān)，反映了古埃及人的數(shù)學成就受到神學的影響，B項正確；材料說明古埃及人的數(shù)學成就受到農(nóng)業(yè)和神學的雙重影響，題干中并沒有說明古埃及人數(shù)學成就的具體方面，排除A項；古埃及人數(shù)學成就與法老政治統(tǒng)治的關(guān)系，從神廟建筑中可見一斑，但測地知識與之并沒有直接關(guān)系，排除C項；材料說明古埃及人的數(shù)學成就受到農(nóng)業(yè)和神學的雙重影響，題干中未涉及古埃及與世界其他地區(qū)的比較，排除D項。故選B項。7.《漢謨拉比法典》刻在黑色玄武巖石柱上，石柱上端是太陽神沙馬什授予漢謨拉比國王權(quán)杖的浮雕，下部則是3500行、282條銘文。下列表述正確的是（）①石柱上刻寫的是楔形文字②法典體現(xiàn)了“君權(quán)神授”的思想③以《十二銅表法》為基礎(chǔ)④是研究古代兩河流域的重要資料A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④【答案】A【解析】根據(jù)材料“刻在黑色玄武巖石柱上，石柱上端是太陽神沙馬什授予漢謨拉比國王權(quán)杖的浮雕”結(jié)合所學知識可知，蘇美爾人的文字是楔形文字，①正確，材料中謨拉比國王權(quán)杖的浮雕是太陽神沙馬什授予的，可知蘇美爾人文化中的“君權(quán)神授”，②正確，《漢謨拉比法典》早于羅馬的《十二銅表法》，③錯誤，《漢謨拉比法典》是蘇美爾的重要文獻，可用來研究兩河流域的文化，④正確，①②④正確，A項正確；排除B、C、D三項。故選A項。8.11—13世紀，大量阿拉伯文著作被翻譯成拉丁文、西班牙文、希伯來文等，歐洲由此重新發(fā)現(xiàn)了大量希臘學術(shù)著作，進而掀起研究古典文化的熱潮。由此可見，古代阿拉伯文化（）A.民族特色十分明顯 B.是希臘文明的源頭C.影響歐洲思想解放 D.貫通了東西方文明【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：11至13世紀（歐洲）。據(jù)材料“阿拉伯文著作被翻譯成……歐洲由此重新發(fā)現(xiàn)了大量希臘學術(shù)著作，掀起一個研究古典文化的熱潮”可知阿拉伯文化促進歐洲古典研究，結(jié)合所學14—16世紀歐洲思想解放運動文藝復興的旗號—復興古希臘羅馬文化，由此推出阿拉伯文化影響歐洲思想解放，C項正確；據(jù)材料“發(fā)現(xiàn)了大量希臘學術(shù)著作”說明不是民族特色，排除A項；據(jù)材料主干得出結(jié)論希臘學術(shù)著作的一些內(nèi)容存在于阿拉伯文著作中，可知希臘文化影響阿拉伯文化，因果倒置，排除B項；材料涉及到的是阿拉伯、希臘以及歐洲，不是整個人類文明，所以不能得出“貫通了東西方文明”的結(jié)論，排除D項。故選C項。9.如下表是公元前7世紀-公元前5世紀古希臘學者的一些主張摘錄。據(jù)此可知，它們都（）古希臘學者主張?zhí)├账埂八笔鞘澜绲谋驹K格拉底有思想力的人是萬物的尺度柏拉圖“邏各斯”是追求關(guān)于“善”的理念，是心智中的最高級思維A.強調(diào)知識的重要性 B.推崇公德的構(gòu)建C.提倡人文主義精神 D.蘊含理性的精神【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（希臘）。材料反映出泰勒斯對世界本原的思考，蘇格拉底認識到人的價值和知識的作用，柏拉圖肯定“善”的價值，這反映出古希臘學者對世界本源和人的價值的思考，體現(xiàn)了理性的精神，D項正確；泰勒斯的主張是對世界本原的思考，未體現(xiàn)知識的重要性，排除A項；泰勒斯的主張是對世界本原的思考，沒有推崇公德，排除B項；泰勒斯的主張不涉及人文主義，排除C項。故選D項。10.大約公元前6世紀前后，整個歐亞大陸——中國的孔子、印度的佛陀、波斯的瑣羅亞斯德、希臘的理性主義哲學家都在都在探討和思索這樣的問題：理想政府的道德基礎(chǔ)，社會制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的等。這些探討的意義在于（）A.加快了東西方文化的交融 B.導致東西方價值觀的對立C.促進歐亞進入“文明時代” D.促使世界文明走向多元化【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是影響題。時空是：公元前6世紀前后（歐亞大陸）。根據(jù)材料，古代中國、印度、波斯、希臘等地學者在倫理道德、政治制度、宇宙哲學等方面提出了不同觀點，深刻影響了各自地區(qū)的政治、社會和文化，推動了世界文明的多元化，D項正確；材料只提及不同地區(qū)文明的各自特點，未提及相互交流，排除A項；雖然東西方思想家在一些問題上的看法不同，但東西方價值觀并不完全對立，而是有很多契合和相通之處，排除B項；中國、印度、波斯、希臘等地產(chǎn)生文明的時間遠早于公元前6世紀，排除C項。故選D項。11.早在公元6世紀，羅馬法就已經(jīng)形成了法人制度、物權(quán)制度、不告不理原則、契約自由、占有、代理、不當?shù)美⑦^失責任等制度、原則、概念和術(shù)語。這反映了，羅馬法（

）A.極力維護貴族的利益B.旨在推動帝國擴張C.有利于維護共和體制D.重視調(diào)節(jié)社會生活【答案】D【解析】根據(jù)所學知識可知，法人制度指的是能夠像獨立的自然人一樣，獨立承擔債務(wù)、買賣等民間活動的組織；物權(quán)制度指的是權(quán)利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利，包括所有權(quán)和他物權(quán)。因此根據(jù)材料“羅馬法就已經(jīng)形成了法人制度、物權(quán)制度、不告不理原則、契約自由、占有、代理、不當?shù)美⑦^失責任等制度”等內(nèi)容可知，羅馬法注重調(diào)節(jié)社會生活中人與人之間的關(guān)系，故D選項正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了羅馬法注重調(diào)節(jié)社會生活，沒有體現(xiàn)極力維護貴族的利益，故A選項錯誤；根據(jù)材料“羅馬法就已經(jīng)形成了法人制度、物權(quán)制度、不告不理原則”可知，羅馬法注重調(diào)節(jié)社會生活中的關(guān)系，并非以推動帝國擴張為目的，故B選項錯誤；根據(jù)所學知識可知，公元前27年羅馬帝國取代了共和體制，故C選項錯誤。12.中世紀的歐洲被稱為“黑暗時代”，人性和思想自由遭到扼殺，導致這種局面產(chǎn)生的主要原因是A.西歐封建社會等級森嚴 B.當時民眾大多是文盲C.神權(quán)控制人們精神生活 D.保守狹隘的封閉心態(tài)【答案】C【解析】基督教在中古西歐占有舉足輕重的地位，羅馬教廷擁有至高無上的權(quán)力，教會控制著人們的精神生活，人性和思想自由遭到扼殺，故選擇C項；西歐封建社會等級森嚴是封君封臣制形成的，排除A項；“當時民眾大多是文盲”不符合史實，排除B項；“保守狹隘的封閉心態(tài)”與材料“人性和思想自由遭到扼殺”不符，排除D項。13.“1453年5月29日，一種文化被無情地消滅了。它曾在學術(shù)和藝術(shù)中留下了光輝的遺產(chǎn)。它使所有的歐洲國家擺脫了野蠻，并給予其他國家文化精華。它的力量和智慧在幾個世紀中一直保護著基督教世界。君士坦丁堡在11個世紀中始終是西方文明世界的中心?！辈牧现饕茿.探討西羅馬帝國的滅亡原因 B.肯定拜占庭文化的深遠影響C.贊美盛極一時的阿拉伯帝國 D.惋惜首都君士坦丁堡的陷落【答案】B【解析】依據(jù)題干關(guān)鍵詞“1453年”“君士坦丁堡”可知，1453年拜占庭帝國滅亡。依據(jù)材料信息“它曾在學術(shù)和藝術(shù)中留下了光輝的遺產(chǎn)。它使所有的歐洲國家擺脫了野蠻，并給予其他國家文化精華。它的力量和智慧在幾個世紀中一直保護著基督教世界”，結(jié)合所學知識可知，西羅馬帝國滅亡后，拜占庭帝國以其保存的希臘羅馬古典文化，傲立于當時。相對黑暗的歐洲，為保存和發(fā)展歐洲古典文化、促進東西方經(jīng)濟文化交流起了重要作用，拜占庭帝國對外抵抗亞洲游牧民族的入侵，對內(nèi)直接或間接地保存了希臘羅馬古典文化，故題干材料主要是肯定拜占庭文化的深遠影響，B正確；西羅馬帝國滅亡時間是在476年，與題干時間不符，排除A；阿拉伯帝國信仰的是伊斯蘭教，與題干中“保護著基督教世界”不符，排除C；D只是看到材料表象，并未概括出材料主旨，排除。14.日本假名字母分為“平假名”和“片假名”。平假名源于漢字草書，約從9世紀起正式使用；片假名源于漢字楷書，約從10世紀起正式使用。這說明（）A.文化具有多樣性 B.文化具有傳承性 C.文化具有交互性 D.文化具有創(chuàng)新性【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（日本）。根據(jù)材料“平假名源于漢字草書，約從9世紀起正式使用；片假名源于漢字楷書，約從10世紀起正式使用?！焙退鶎W知識可知，日本的文字在很大程度上借用了中國漢字，這在一定程度上體現(xiàn)了中國文化對日本文化產(chǎn)生的影響，體現(xiàn)出日本文化對中國文化的借鑒，反映出文化的交互性特征，C項正確；材料在一定程度上體現(xiàn)了中國文化對日本文化產(chǎn)生的影響，體現(xiàn)了文化具有交互性，“多樣性”“傳承性”“創(chuàng)新性”都不符合題干的特征，排除ABD項。故選C項。15.有學者認為農(nóng)耕世界與游牧世界相互交往深刻地影響了世界歷史的發(fā)展，其方式有兩種：一種是農(nóng)耕世界向外擴展，把周邊的游牧世界納入其文明體系。一種是游牧民族沖入農(nóng)耕世界，以定居或建立政權(quán)的方式融入其文明體系。下列史實屬于后一種方式的是（）A.古代埃及文明向西亞地區(qū)的擴展B.西亞文明從兩河流域向周邊擴張C.古希臘人在地中海周邊建立城邦D.日耳曼人進入羅馬帝國建立王國【答案】D【解析】根據(jù)所學知識可知，3世紀以后，羅馬帝國日漸衰敗，日耳曼人逐漸滲入并最終消滅了西羅馬帝國，在羅馬帝國的廢墟上日耳曼人建立了一系列王國，西歐封建社會產(chǎn)生了，上述史實符合題干中“游牧民族沖入農(nóng)耕世界，以定居或建立政權(quán)的方式融入其文明體系”的情形，D項正確；結(jié)合所學知識，“古代埃及文明向西亞地區(qū)的擴展”屬于題干中“農(nóng)耕世界向外擴展”的情形，不符合設(shè)問角度，排除A項；“西亞文明從兩河流域向周邊擴張”也是屬于“農(nóng)耕世界向外擴展”，不符合設(shè)問角度，排除B項；“古希臘人在地中海周邊建立城邦”屬于海洋文明向外擴展，與所材料述“農(nóng)耕世界與游牧世界相互交往”這一主旨無關(guān)，排除C項。故選D項。16.1500～1800年美洲人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，歐洲人、印歐混血人、非洲人、非歐混血人數(shù)量不斷增加，并最終超過美洲原住民。造成這一變化的根本原因是（）A.美洲原住民遭到大量屠殺 B.歐洲人對美洲不斷的探險和征服C.外來疾病導致美洲原住民大量死亡 D.歐洲人在美洲大陸的分布越來越廣泛【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查運用所學知識解決歷史問題的能力。本題考查美洲人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的根本原因，AC兩項都是原因之一，但不是根本原因，AC兩項錯誤。“歐洲人、印歐混血人、非洲人、非歐混血人數(shù)量不斷增加，并最終超過美洲原住民”是歐洲長期不斷征服美洲的結(jié)果，B項正確。歐洲人在美洲大陸的分布越來越廣泛是表現(xiàn)而不是原因，D項錯誤?！究键c定位】資本主義世界市場的形成與發(fā)展·荷蘭、英國的殖民擴張·早期殖民擴張的特征和影響17.如圖為坎迪斯·古切爾在其著作《全球文明史》中描繪的全球人口遷徙模式圖（1650—1940年）。其中，1840年至1940年間歐洲人遷徙的主要原因是（）A.奴隸貿(mào)易利潤的刺激 B.世界大戰(zhàn)的影響C.美洲對勞動力的需求 D.工業(yè)革命的推動【答案】D【解析】從材料中歐洲人遷徙的路線可知，這一時期歐洲人主要遷往美洲、非洲和亞洲，結(jié)合材料時間“1650—1940年”和所學知識可知，這主要和工業(yè)革命的擴展有關(guān)，D項正確；19世紀初，英美等國開始頒布禁止奴隸貿(mào)易的法律，排除A項；材料與世界大戰(zhàn)無關(guān)，排除B項；材料中的遷移路線不光是美洲，排除C項。故選D項。18.每個國家都有一些重要節(jié)日，新加坡的節(jié)日有：華人新年（同中國春節(jié)）、泰米爾新年（南亞民族泰米爾人的節(jié)日）、衛(wèi)塞節(jié)（佛教節(jié)日）、國慶節(jié)、開齋節(jié)（伊斯蘭教節(jié)日）、圣誕節(jié)等。它們反映了新加坡（）A.多元文化和諧共處的特點 B.歐洲文化是當?shù)匚幕闹髁鰿.已成為東亞的新興工業(yè)國 D.是最有移民社會特征的國家【答案】A【解析】根據(jù)材料可以看出新加坡的節(jié)日有中國節(jié)日、泰國節(jié)日、佛教、伊斯蘭教以及西方節(jié)日，這反映了新加坡多元文化共存，A項正確；新加坡有多種文化，并不能表明歐洲文化是主流文化，排除B項；C項材料無從體現(xiàn)，排除C項；沒有對比，無法得知新加坡是最有移民社會特征的國家，排除D項。故選A項。19.20世紀后，世界難民問題日益突出。二戰(zhàn)前的難民主要產(chǎn)生于歐洲，二戰(zhàn)后的難民主要產(chǎn)生于中東、非洲和東南亞地區(qū)。導致上述現(xiàn)象的主要原因在于（）A.國內(nèi)外政治局勢變遷 B.殖民解放運動的高漲C.經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展 D.時代主題發(fā)生了變化【答案】A【解析】二戰(zhàn)前的難民主要產(chǎn)生于歐洲，主要是因為戰(zhàn)爭和地區(qū)沖突；二戰(zhàn)后的難民主要產(chǎn)生于中東、非洲和東南亞地區(qū)，主要是因為宗教或種族矛盾及霸權(quán)主義強權(quán)政治，因此，導致上述現(xiàn)象的主要原因在于國內(nèi)外政治局勢變遷，A項正確；殖民解放運動的高漲主要出現(xiàn)在二戰(zhàn)后，不能反映材料整體信息，排除B項；經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展不是難民問題產(chǎn)生的原因，排除C項；時代主題的變化不是主要原因，排除D項。故選A項。20.生活在公元2世紀的希臘歷史學家包撒尼雅斯在其《希臘志》中提出，賽里斯人用作制作衣裝的那些絲線，它并不是從樹皮中提取的，而是另有其他來源。在他們國內(nèi)生存有一種小動物與樹上織網(wǎng)的蜘蛛相似，作出一種纏繞在它們足上的細絲。該記載表明（）A.養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)已傳入歐洲 B.海上絲綢之路已達地中海C.西方對中國有了精確了解 D.中西方存經(jīng)濟文化交流【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代的希臘。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：根據(jù)“賽里斯人用作制作衣裝的那些絲線，它并不是從樹皮中提取的，而是另有其他來源。在他們國內(nèi)生存有一種小動物與樹上織網(wǎng)的蜘蛛相似，作出一種纏繞在它們足上的細絲?！笨傻贸霾牧戏从吵龉畔ＥD的絲線是來源于中國的絲綢，因此說明中西方存在經(jīng)濟文化的交流，D項正確；材料只說有絲線，并不能說明技術(shù)已經(jīng)傳入歐洲，排除A項；當時主要是陸上絲綢之路，排除B項；從“有一種小動物與樹上織網(wǎng)的蜘蛛相似”可以看出，當時西方人把中國的蠶當成了蜘蛛，說明對中國了解不夠，排除C項。故選D項。21.讀圖判斷，下列說法正確的是（）A.①的開通使中國絲織品傳向南亞、東南亞B.唐中期后②在東西交通中重要性逐漸下降C.拜占庭和阿拉伯的商人在③從事中介貿(mào)易D.游牧民族多沿著④西遷到小亞細亞等地區(qū)【答案】B【解析】根據(jù)地圖可知，②是古代陸上絲綢之路，結(jié)合所學，在唐中期后，陸上絲綢之路的重要性逐漸下降，南方的海上絲綢之路地位上升，B項正確；①是草原絲綢之路，其路線是到歐洲，而不是東南亞，南亞，排除A項；拜占庭并沒有從事中介貿(mào)易，排除C項；④是海上絲綢之路，與游牧民族無關(guān)，游牧民族多沿著①西遷，排除D項。故選B項。22.17-18世紀英國、荷蘭、瑞典、法國等國的東印度公司從中國運回的瓷器總量高達3億件以上。歐洲人在癡迷瓷器的同時也開始嘗試復制和仿制并將中國元素融入到瓷器的創(chuàng)作中。中國瓷器改變了歐洲人的餐桌禮儀、室內(nèi)裝飾也對歐洲藝術(shù)風格產(chǎn)生了重要影響。以上材料可以說明（）A.西學東漸傳播了科學知識 B.全球性貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)形成C.商品流動推動文化的傳播 D.跨國公司促進經(jīng)濟全球化【答案】C【解析】據(jù)材料“……歐洲人在癡迷瓷器的同時也開始嘗試復制和仿制并將中國元素融入到瓷器的創(chuàng)作中。中國瓷器改變了歐洲人的餐桌禮儀、室內(nèi)裝飾也對歐洲藝術(shù)風格產(chǎn)生了重要影響”可知，中國瓷器改變了歐洲人的餐桌禮儀、室內(nèi)裝飾也對歐洲藝術(shù)風格產(chǎn)生了重要影響，反映了商品流動推動文化的傳播，C項正確；材料體現(xiàn)的是東學西傳，排除A項；新航路開辟后全球性貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)就已經(jīng)形成，排除B項；材料主旨是強調(diào)中國瓷器對歐洲的影響，排除D項。故選C項。23.帕提亞（安息）王朝早期，希臘語是官方語言之一，社會上層以精通希臘文化為榮，宮廷中經(jīng)常上演希臘戲劇。造成這一現(xiàn)象的原因是（）A.亞歷山大東征 B.雅典民主制的輝煌C.絲綢之路開通 D.羅馬帝國的影響力【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題，時空是帕提亞（安息）王朝早期。根據(jù)材料“希臘語是官方語言之一，社會上層以精通希臘文化為榮，宮廷中經(jīng)常上演希臘戲劇。”及所學可知，材料反映了帕提亞（安息）王朝崇尚古希臘文化的信息，結(jié)合所學可知，這主要是因為亞歷山大東征促進了希臘化時代的形成，A項正確；材料未涉及古希臘民主政治的信息，排除B項；材料信息與絲綢之路的開通無關(guān)，排除C項；材料未涉及羅馬帝國的信息，帕提亞（安息）王朝建于公元前247年，開國君主為阿爾沙克，羅馬帝國建立與公元前27年，時間不符，排除D項。故選A項。24.史學家齊世榮說，亞歷山大的東征，羅馬帝國的擴張，阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔的重大事件，但也許橫貫亞歐大陸古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的。他意在強調(diào)（）A.帝國擴張推動世界由分散走向整體 B.戰(zhàn)爭成為文明擴展的重要方式之一C.和平交往是人類交往的主流 D.新航路開辟促進文明的傳播【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（世界）。根據(jù)材料“但也許橫貫亞歐大陸古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海……對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的”可得出，作者認為商貿(mào)往來可以傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識，有利于世界各地的發(fā)展，強調(diào)了和平交往的重要性，C項正確；材料強調(diào)和平交往，而不是帝國擴張，排除A項；戰(zhàn)爭成為文明擴展的重要方式之一，但不是作者強調(diào)的主旨，排除B項；D項與材料無關(guān)，排除D項。故選C項。25.拿破侖戰(zhàn)爭具有反封建、爭霸、侵略三種性質(zhì)，拿破侖對下列哪一國家的戰(zhàn)爭同時具有三個性質(zhì)A.英 B.俄 C.普魯士 D.意大利【答案】B【解析】根據(jù)所學，拿破侖戰(zhàn)爭具有反封建、爭霸、侵略三種性質(zhì)，主要體現(xiàn)在對俄國的戰(zhàn)爭中，故B正確，排除ACD。26.馬克思說：“英國在印度要完成雙重使命：一是破壞的使命，即消滅舊的亞洲式的社會；另一個是重建的使命，即在亞洲為西方式的社會奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。”英國“重建的使命”對19世紀末期的印度民族解放運動的主要影響是（）A.封建王公成為斗爭的領(lǐng)導力量 B.英國的宗教歧視政策引起了人民的反抗C.民族資產(chǎn)階級提出了民族自治的目標 D.無產(chǎn)階級成為斗爭的領(lǐng)導力量【答案】C【解析】根據(jù)材料“一是破壞的使命，即消滅舊的亞洲式的社會；另一個是重建的使命，即在亞洲為西方式的社會奠定物質(zhì)基礎(chǔ)”結(jié)合所學知識可知，英國在印度進行殖民統(tǒng)治，客觀上促進了印度民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，印度民族資產(chǎn)階級成立國大黨，國大黨積極要求民族平等和自治，C項正確；A項不符合史實，斗爭的主要力量是民族資產(chǎn)階級，排除A項；材料未涉及宗教歧視政策，排除B項；斗爭的主要力量是民族資產(chǎn)階級，不是無產(chǎn)階級，排除D項。故選C項。27.1941年8月英、美首腦簽訂的大西洋憲章指出“尊重各民族自由選擇其所賴以生存的政府形式的權(quán)利。各民族中的主權(quán)和自治權(quán)有橫遭剝奪者兩國俱欲設(shè)法予以恢復?！?945年2月美、英、蘇首腦在雅爾塔會議上通過了關(guān)于被解放的歐洲的宣言提出“要和其他愛好自由的各國合作以建立一種在法治下的世界秩序致力于全人類的和平、安全、自由與普遍的福利?！睋?jù)此可知（）A.民族自決原則開始成為殖民地人民斗爭的武器B.反法西斯國家支持殖民地半殖民地的獨立要求C.第二次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系最終土崩瓦解D.美國與蘇聯(lián)全面冷戰(zhàn)對峙的兩極格局正式形成【答案】B【解析】依據(jù)材料“各民族中的主權(quán)和自治權(quán)有橫遭剝奪者兩國俱欲設(shè)法予以恢復。”，“要和其他愛好自由的各國合作以建立一種在法治下的世界秩序致力于全人類的和平、安全、自由與普遍的福利。”，可以看出反法西斯國家支持殖民地半殖民地的獨立要求，B項正確；“開始”表述錯誤，排除A項；1990年納米比亞的獨立，標志著殖民體系的最終崩潰，排除C項；這時美蘇冷戰(zhàn)還未開始，排除D項。故選B項。28.14～15世紀，歐洲大學開始將一些新的學科，如希臘文、文學、藝術(shù)、天文學、數(shù)學、解剖學箏正式納入大學課程。這說明A.宗教改革影響大學課程設(shè)置B人文主義理念影響大學教育C.文藝復興推動了科學的發(fā)展D.大學教育擺脫了宗教的束縛【答案】B【解析】14～15世紀歐洲正在經(jīng)歷文藝復興，材料反映了文藝復興的人文主義理念影響大學的教育內(nèi)容，所以歐洲大學開始將一些新的學科，選B是符合題意的，正確；材料反映的是文藝復興而非宗教改革，選項A不符合題意，排除；材料反映了文藝復興推動了大學教學內(nèi)容的變化而非科學的發(fā)展，選項C不符合題意，排除；當時大學教育尚未擺脫宗教的束縛，選項D不符合題意，排除；故本題選B。點睛：本題解題的關(guān)鍵點在于要明白材料的主旨——人文主義理念影響到了大學的學科設(shè)置即人文主義理念影響了大學教育。29.為確保世界遺產(chǎn)得到有效保護，世界遺產(chǎn)委員會確立的作為登錄《世界遺產(chǎn)名錄》的基本條件和保護原則是A.獨特性和完整性 B.真實性和特殊性C.真實性和完整性 D.突出性和完整性【答案】C【解析】一份文化遺產(chǎn)必須是真實的，還必須是完整的，只有這樣才能被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。故C項正確；ABD項都不是其原則，排除。30.近代以來，工業(yè)化和城市化浪潮，讓許多古城鎮(zhèn)、古村落和名勝古跡、自然景觀頃刻之間從人們面前消失，并帶來環(huán)境污染，生態(tài)失衡，人類的生存也受到了嚴重的威脅。對此我們必須做到（）A.文化與環(huán)境協(xié)調(diào)一致 B.阻止工業(yè)化和城市化C.增加人工環(huán)境的建設(shè) D.加大環(huán)境污染的治理【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代世界。材料表明隨著工業(yè)化和城市化帶來了一些自然景觀的破壞和環(huán)境污染等的問題這告訴我們，在人類的生存環(huán)境里，文化與自然是不可分割、密切相連的，兩者之間必須協(xié)調(diào)一致，融合為一。A項正確；工業(yè)化和城市化雖然帶來了一些問題，帶更多的是進步，不能阻止工業(yè)化和城市化，排除B項；肆意增加人工環(huán)境的建設(shè)只會使生態(tài)進一步失衡，排除C；如果不注重文化與環(huán)境的協(xié)調(diào)一致，只是一味加大環(huán)境污染的治理，只會造成資源浪費，進而使生態(tài)失衡，排除D。故選A項。二、材料解析題（本大題共2小題，共40.0分）31.我們需要全面看待民族大遷徙帶來的影響。閱讀材料，回答問題。材料一（如下圖）：世界歷史上游牧世界對農(nóng)耕世界的三次大沖擊?時間概況公元前2千年代中葉開始由北方來的以戰(zhàn)車為武裝的各個部族，以印歐人為主力，對古代亞歐大陸整個農(nóng)耕世界的入侵。公元1世紀左右-7世紀以閃入為主力，具有騎兵優(yōu)勢的北方游牧或半游牧部族對農(nóng)耕世界的沖擊。卷入的部族最多，包括匈奴、鮮卑、拓跋各部、突厥人、塞人、白匈奴、阿爾瓦人、西部印歐種人的日耳曼各支、斯拉夫各支、閃族的阿拉伯人等。13世紀開始最后一次，也是范圍最廣的一次，主要是蒙古人及大量突厥人對東亞、中亞、南亞、西亞、東歐和中歐的入侵。材料二近代以前，農(nóng)耕世界的歷史學幾乎都對游牧世界帶有歧視，都把以戰(zhàn)車和騎兵武裝起來的游牧民族看作歷史上的破壞力量，這使得對三次大沖擊歷史意義的考察受到不應有的局限。游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W得自己所缺少的某些技術(shù)。其次，相對于游牧而言，農(nóng)耕這一先進經(jīng)濟的吸引力是抗拒不了的。進入農(nóng)耕世界的游牧、半游牧部族，一旦走向農(nóng)耕化的道路，他們就按照他們進入農(nóng)耕世界時社會發(fā)展所達到的階段和水平，逐步采取和適應了定居地的生產(chǎn)技術(shù)