2023-2024學(xué)年漯河市重點(diǎn)中學(xué)高考考前提分語(yǔ)文仿真卷含解析

2023-2024學(xué)年漯河市重點(diǎn)中學(xué)高考考前提分語(yǔ)文仿真卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題?！安灰砸?guī)矩，不能成方圓?！泵献舆@句話是說(shuō)規(guī)矩既有______也有規(guī)范性。既然______了規(guī)矩，便要有規(guī)范。作為中華文化重要載體和表現(xiàn)形式的漢字，在漫長(zhǎng)的發(fā)展演化過(guò)程中，以規(guī)范的形式書(shū)寫(xiě)是各個(gè)歷史階段的時(shí)代共識(shí)。有了形，具其神，才能形神兼?zhèn)洌@也是漢字歷經(jīng)甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)等發(fā)展演化階段所形成的特點(diǎn)。作為世界上歷史悠久沿用至今的自源文字體系，（）以漢字為載體的中華文化______。漢字的“形”賦予其“神”，在當(dāng)今信息全球化的時(shí)代，規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)尤其重要。對(duì)外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，不僅規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)。如果對(duì)毎個(gè)漢字______，其中的筆畫(huà)都有示意，表形的特點(diǎn)決定了漢宇的形義關(guān)系。因此，書(shū)寫(xiě)規(guī)范對(duì)于識(shí)字、讀文、釋意這一認(rèn)知系列而言非常重要。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______A．工具性樹(shù)立歷久彌新尋根溯源B．工具性豎立經(jīng)久不衰追根究底C．實(shí)用性樹(shù)立歷久彌新尋根溯源D．實(shí)用性豎立經(jīng)久不衰追根究底2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______A．漢字經(jīng)歷的發(fā)展過(guò)程漫長(zhǎng)，凝聚了豐富深厚的中華文化B．漢字凝聚了豐富深厚的中華文化，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程C．漢字凝聚的中華文化豐富深厚，經(jīng)歷的發(fā)展過(guò)程漫長(zhǎng)D．漢字經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，凝聚了豐富深厚的中華文化3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______A．對(duì)外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，不僅規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)有利于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有助于中文學(xué)習(xí)。B．對(duì)外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)不僅有利于中文學(xué)習(xí)，更有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。C．對(duì)外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，不僅規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)有利于中文學(xué)習(xí)，更有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。D．對(duì)外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)不僅有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)。2、閱讀下面的文字，完成后面的題目。忘川聶鑫森國(guó)學(xué)研究所的研究員賀望川，是個(gè)奇人，奇在記性驚人忘性也驚人，所以他有個(gè)外號(hào)：忘川。賀望川的肚腹里確實(shí)“藏”了不少書(shū)，讀書(shū)博而專，《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《老子》《荀子》《韓非子》……他可以閉目誦讀。你問(wèn)某書(shū)某段話該如何正確評(píng)斷，他會(huì)滔滔不絕地先說(shuō)出自秦漢到清代名流的觀點(diǎn)，末了才說(shuō)：“敝人的見(jiàn)解是——”這是什么記性？簡(jiǎn)直就是一部活電腦?？伤耐砸擦钊朔艘乃肌３鲩T忘記帶鑰匙；別人問(wèn)他的手機(jī)號(hào)碼，他怎么也想不起來(lái)，不得不問(wèn)妻子和同事；有時(shí)夜里回家，他找不到路，只好問(wèn)人該怎么走。妻子取笑他：“你這是什么記性？別哪一天把自己弄丟了?！彼f(shuō)：“我只記我該記的事，其余的就拜托你了?！币恍瞧谇?，賀望川請(qǐng)一位老朋友到離家不遠(yuǎn)的一家“百魚(yú)齋”吃中飯。這里的菜品皆與魚(yú)有關(guān)，各道菜都可口，兩人盡興喝了一斤酒。該結(jié)賬了。賀望川一摸口袋，忘記帶錢夾了。友人也和他一樣，出來(lái)得匆忙，除了記得帶香煙、打火機(jī)，別的都沒(méi)帶。賀望川對(duì)服務(wù)員說(shuō)：“對(duì)不起。我讓我的朋友留下做人質(zhì)。這個(gè)人質(zhì)可得好好侍候，他是湘楚大學(xué)的著名教授。我家離此不遠(yuǎn)，我快去快回?！被氐郊依?，取了錢，賀望川正要出門，忽聽(tīng)有人喊：“賀教授在家嗎？有快遞?！逼拮诱f(shuō)：“你盼望的小謝來(lái)了。”“謝定山小友，星期天你也沒(méi)休息？”“因?yàn)橛心愕目爝f，我知道你想先睹為快，就趕快送來(lái)了?！薄翱熳?。先喝茶?！毙≈x是快遞公司的送貨員，專送文化街這條線路。賀望川購(gòu)書(shū)量大，又有各地的友人、學(xué)生寄贈(zèng)書(shū)籍、資料，所以每隔幾日，小謝就要上門來(lái)送貨。一送就送了兩年，彼此變得相當(dāng)親稔。賀望川用剪刀剪開(kāi)塑料包裝袋，取出幾本書(shū)來(lái)，愛(ài)不釋手地翻了一遍。說(shuō)：“我的學(xué)生都成氣候了，‘新松恨不高千尺’，太好了。小謝，每次都辛苦你，令我銘感啊?！薄百R教授，您客氣了，我干的就是這個(gè)活。說(shuō)真的，能為你們這些大學(xué)者送快遞，是我的榮幸?？上Ъ依飾l件差，我只讀了高中，就從偏遠(yuǎn)的山區(qū)到城里來(lái)打工，可我從心里敬重你們，我爹我爺爺也是。我一回家，他們就問(wèn)學(xué)者是什么樣子，說(shuō)了些什么話，我都一一告訴他們?！辟R望川忍不住大笑起來(lái)：“你就說(shuō)，這些讀書(shū)人不多一只眼睛不多一個(gè)鼻子，和大家沒(méi)什么不同?！薄翱伤麄儾恍牛绕涫菭敔?，我要他進(jìn)城來(lái)看看，可他早已癱在床上了，沒(méi)法來(lái)。”“什么時(shí)候你領(lǐng)我去，讓他看看我——一個(gè)似僧似俗的人。”“那會(huì)讓爺爺樂(lè)翻天的。我就代爺爺先謝謝你了?！毙≈x作古正經(jīng)站起來(lái)，向賀望川深深地鞠了一躬。他們正說(shuō)著話，留在飯店里的友人領(lǐng)著服務(wù)員，風(fēng)風(fēng)火火地走了進(jìn)來(lái)?！澳阏媸莻€(gè)‘忘川’無(wú)疑！把我丟在飯店，也不拿錢去贖。我家住得遠(yuǎn)，要不我會(huì)領(lǐng)著服務(wù)員去取錢，免得又登你的門?！辟R望川這才猛醒過(guò)來(lái)，趕忙向友人謝罪，然后付款給服務(wù)員，再另加小費(fèi)。……一眨眼，就過(guò)去了一個(gè)月。盛夏，炎天暑地。來(lái)賀家送快遞的，忽然換了另外一個(gè)姓馬的小伙子。賀望川很奇怪，問(wèn)：“小謝呢？”小馬說(shuō)：“他爺爺病重，恐怕熬不了幾天了，小謝請(qǐng)假回老家去了，由我暫時(shí)代替他。”“他老家在哪兒？”“是本市管轄的株洲縣朱亭鎮(zhèn)大龍山村，坐汽車去要大半天。”“你有小謝的手機(jī)號(hào)碼嗎？”“有。”賀望川趕快用筆把地址和手機(jī)號(hào)碼記下來(lái)。小馬問(wèn)：“賀教授記這些做什么？”“我答應(yīng)過(guò)小謝，要去看望他爺爺，這個(gè)事我忘不了。君子不能言而無(wú)信，我明天就去，讓兒子開(kāi)車送我去?！彼D(zhuǎn)過(guò)臉問(wèn)妻子：“你愿意去嗎？”妻子說(shuō)：“有道是夫唱婦隨，我也去！”(有刪改)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．小說(shuō)開(kāi)篇概括地交代了賀望川令人匪夷所思的充滿矛盾的記性好忘性也大的特點(diǎn)，為故事情節(jié)展開(kāi)作了鋪墊，為人物形象刻畫(huà)奠定了感情基調(diào)。B．賀望川請(qǐng)友人到飯店吃飯，他們竟都忘了帶錢，這表面看似不合情理，但實(shí)質(zhì)表現(xiàn)了老朋友相聚“相忘于江湖”的真性情，自有其感人、合理之處。C．小說(shuō)善于運(yùn)用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物，賀望川的一句“我只記我該記的事，其余的就拜托你了”就表現(xiàn)了他作為一個(gè)學(xué)者、君子的個(gè)性特點(diǎn)。D．小說(shuō)主體部分的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，大起大落，一波未平一波又起，高潮處故事戛然而止；揭示出一個(gè)樸素而有意味的人生道理：信守諾言，誠(chéng)懇待人。2．小說(shuō)以“記性”為中心謀篇布局，這有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。3．小說(shuō)結(jié)尾，賀望川夫婦要去看望快遞員小謝的爺爺。這樣寫(xiě)合理嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3、下列對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．季父，指最小的叔叔。古代以伯、仲、叔、季來(lái)表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。B．百賈，指各種行業(yè)的商人。在古代，“商”就是開(kāi)店鋪有固定地址賣東西的人，“賈”就是流動(dòng)著販賣商品的人，所以稱“行賈坐商”。C．督郵，官名，始置于西漢中期，郡守屬吏，漢時(shí)擁有重權(quán)。?三國(guó)演義?中，曾經(jīng)有位督郵向劉備索賄不成，想要陷害劉備，被張飛痛打。D．論棄仲孫市，意思是將許仲孫在街市上處決。古代在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露在街頭示眾，稱“棄市”，后以“棄市”專指死刑。4、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）面對(duì)“霧霾之痛”，真的可以“一走了之”嗎？。，，？。。①當(dāng)然，很多人可能會(huì)提出質(zhì)疑②為什么非得“興師動(dòng)眾”，讓“全民抗霾”呢③是的，消除霧霾不僅是政府的神圣職責(zé)，更是政府的道德良知④痛擊“霧霾之痛”與拔除“霧霾之根”的主要職責(zé)在于政府部門⑤不可否認(rèn)的是，在抗擊霧霾的“時(shí)代戰(zhàn)役”中，政府一直在路上，也始終在努力⑥很顯然，這樣的消極做法只會(huì)消除一時(shí)的“痛苦”，卻難以享受一輩子的“清新”A．⑥②③⑤④① B．⑥①④②③⑤ C．⑤③④①⑥② D．③⑤④⑥①②5、閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。秋日山寺懷友人（唐）劉滄蕭寺樓臺(tái)對(duì)夕陰，淡煙疏磬散空林。風(fēng)生寒渚白蘋動(dòng)，霜落秋山黃葉深。云盡獨(dú)看晴塞雁，月明遙聽(tīng)遠(yuǎn)村砧。相思不見(jiàn)又經(jīng)歲，坐向松窗彈玉琴。1．現(xiàn)準(zhǔn)備將本作品與同類作品合編一部詩(shī)集，以下命名合適的一項(xiàng)是（）。A．《詠秋即興》 B．《清秋思遠(yuǎn)》C．《懷古傷秋》 D．《秋日贈(zèng)別》2．下列點(diǎn)評(píng)與本作品的寫(xiě)作特點(diǎn)相符的一項(xiàng)是（）。A．寓情于景物之中 B．遠(yuǎn)景與近景交錯(cuò)C．對(duì)比與襯托并用 D．以虛景襯托實(shí)景3．你認(rèn)為本作品哪一聯(lián)寫(xiě)景最妙？請(qǐng)賞析其妙處所在。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）______________，是可忍也，______________？（《論語(yǔ)》）（2）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。______________，______________。（蘇軾《赤壁賦》）（3）彼童子之師，______________，______________。（韓愈《師說(shuō)》）（4）______________，______________？寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。（《楚辭?漁父》）（5）苔痕上階綠，草色入簾青。______________，______________。（劉禹錫《陋室銘》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。作為一門表演藝術(shù)，中國(guó)雜技擁有悠遠(yuǎn)的歷史，《山海經(jīng)》中就有關(guān)于雜技的記載。中國(guó)雜技體現(xiàn)出特有的東方文化特征，如雜技故事劇《花木蘭》和雜技舞蹈劇《夢(mèng)幻西游》都是將中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)與雜技藝術(shù)結(jié)合的典范中國(guó)雜技不僅受到國(guó)人的欣賞，更在國(guó)際文化交流中榮獲贊譽(yù)，屹立于世界雜技之林。在當(dāng)代，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，文化審美意識(shí)的增強(qiáng)，雜技更加為人們所欣賞。我們?cè)诳隙s技取得的成果的同時(shí)，也應(yīng)看到雜技發(fā)展存在的問(wèn)題。在中國(guó)，雖然雜技之鄉(xiāng)眾多，但目前只有深圳歡樂(lè)谷、上海馬戲城、北京保利劇院等有限的幾個(gè)場(chǎng)所長(zhǎng)期進(jìn)行雜技演出，很多地方的雜技演出并不是長(zhǎng)期進(jìn)行的，只是根據(jù)節(jié)目的需要、節(jié)日慶典的需要等安排?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代雜技藝術(shù)并不繁榮。在很多雜技之鄉(xiāng)，人才輩出，雜技流派長(zhǎng)期傳承，但人們找不到雜技市場(chǎng)化發(fā)展的道路，演員只能被動(dòng)地接受演出邀約。長(zhǎng)此以往，演員的積極性會(huì)受影響，后備人才的儲(chǔ)備會(huì)受影響。中國(guó)雜技開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)面臨諸多阻礙。中國(guó)雜技沒(méi)有合理開(kāi)發(fā)利用有效資源，在國(guó)際上缺乏優(yōu)勢(shì)。國(guó)際市場(chǎng)上競(jìng)價(jià)激烈，導(dǎo)致演出費(fèi)用很低；中國(guó)雜技團(tuán)知名度不及國(guó)際大型雜技團(tuán)，這些因素也使中國(guó)雜技在國(guó)際市場(chǎng)上面臨巨大壓力。中國(guó)雜技是東方文化的重要組成部分，傳承中國(guó)雜技藝術(shù)是當(dāng)代中國(guó)人的重要使命。我們應(yīng)多管齊下，推動(dòng)中國(guó)雜技發(fā)展。當(dāng)代雜技應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)文化中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)成分，這樣才有持續(xù)開(kāi)拓創(chuàng)新的動(dòng)力和后勁。一方面，要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)雜技中的精華部分，如傳統(tǒng)雜技中的蹬技、頂技、手技、車技等，將這些技巧融入當(dāng)代雜技藝術(shù)中，使雜技形成鮮明的民族藝術(shù)風(fēng)格。另一方面，可以從我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化中尋找雜技藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，如將一些傳統(tǒng)故事引入雜技表演中，提升雜技作品的文化品質(zhì)。雜技之鄉(xiāng)應(yīng)建立雜技藝術(shù)學(xué)校，政府部門應(yīng)給予支持。政府部門不僅要助力推動(dòng)雜技教育培訓(xùn)的發(fā)展，也要助力推動(dòng)雜技高等教育的實(shí)現(xiàn)。政府還應(yīng)重視保護(hù)地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境，通過(guò)建設(shè)雜技主題社區(qū)、雜技主題公園，開(kāi)展雜技文化節(jié)等方式，使地區(qū)特有的雜技生態(tài)文化代代傳承。任何一項(xiàng)藝術(shù)都不是孤立存在的。雜技藝術(shù)與音樂(lè)、戲劇、舞蹈、武術(shù)等藝術(shù)之間有著密切的聯(lián)系。雜技藝術(shù)應(yīng)從音樂(lè)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，使之為己所用，打造新亮點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)代雜技藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展?，F(xiàn)代媒體技術(shù)為當(dāng)代雜技藝術(shù)的創(chuàng)新提供了豐富而便利的手段。我們要充分發(fā)揮現(xiàn)代媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，借助絢麗的燈光、多變的音樂(lè)精良的設(shè)施設(shè)備，實(shí)現(xiàn)雜技藝術(shù)的藝術(shù)突破，創(chuàng)造出更好的藝術(shù)效果，為廣大群眾提供更好的藝術(shù)享受。（摘編自崔亞娟《論中國(guó)的雜技藝術(shù)》）1．下列表述，與本文意思不相符的一項(xiàng)是A．中國(guó)雜技具有獨(dú)特的民族文化特征，這是其能屹立于世界雜技之林的原因之一。B．中國(guó)雜技?xì)v史悠久，涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀節(jié)目，發(fā)展至今中國(guó)雜技面臨不少問(wèn)題。C．地方雜技只是應(yīng)需求而演出，這一現(xiàn)象在我國(guó)為普遍，不利于雜技的持續(xù)發(fā)展。D．中國(guó)雜技團(tuán)知名度不夠高，節(jié)目?jī)?yōu)勢(shì)不足，中國(guó)雜技的國(guó)際市場(chǎng)份額不斷減少。2．下列現(xiàn)象不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段畫(huà)線句子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．某雜技演員表演的節(jié)目《扇子舞》借鑒了武術(shù)行當(dāng)中的扇子功，具有剛?cè)嵯酀?jì)的美感。B．某中國(guó)雜技團(tuán)表演的節(jié)目《對(duì)手技巧》運(yùn)用了芭蕾舞的一些動(dòng)作，贏得外國(guó)觀眾的掌聲。C．某雜技演員在表演柔術(shù)時(shí)，動(dòng)作與所配樂(lè)曲《茉莉花》的節(jié)奏高度融合，令人耳目愉悅。D．某雜技團(tuán)在表演節(jié)目《轉(zhuǎn)盤》時(shí)，使用多層次多角度、富于變換的燈光，舞臺(tái)效果極佳。3．下列推斷與本文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是A．很多雜技之鄉(xiāng)注重流派傳承，因此當(dāng)下中國(guó)雜技取得了一些成果，更受觀眾喜愛(ài)。B．如果雜技之鄉(xiāng)走不上市場(chǎng)化發(fā)展的道路，當(dāng)?shù)氐碾s技人才就會(huì)轉(zhuǎn)而從事其他行業(yè)。C．將傳統(tǒng)故事、傳統(tǒng)雜技中的精華融入當(dāng)代雜技中，是促進(jìn)中國(guó)雜技發(fā)展的有效途徑。D．在雜技之鄉(xiāng)，政府部門要在發(fā)展好雜技教育的基礎(chǔ)上開(kāi)展地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境建設(shè)。8、閱讀下面的作品，完成小題。材料一：近年來(lái)，在自動(dòng)化需求的強(qiáng)勁帶動(dòng)下，全球掀起了一股機(jī)器人發(fā)展的熱潮，形形色色、各具功能的機(jī)器人產(chǎn)品，開(kāi)始頻繁出現(xiàn)在我們的視野之中。但不管是工業(yè)級(jí)的搬運(yùn)、分揀、切割等機(jī)器人，還是消費(fèi)級(jí)的掃地、醫(yī)療、教育等機(jī)器人，它們“鋼鐵戰(zhàn)士”般的形象不僅拉遠(yuǎn)了與人的距離，還在一定程度上限制了自身的應(yīng)用。在這樣的背景下，“柔性機(jī)器人”概念開(kāi)始逐漸被提出。通過(guò)柔軟材料的利用，驅(qū)動(dòng)方式的創(chuàng)新，人們希望機(jī)器人能擁有更好的環(huán)境適應(yīng)性、安全性以及人機(jī)互動(dòng)能力。毫無(wú)疑問(wèn)，柔性機(jī)器人作為一種新型產(chǎn)品，充滿了科學(xué)家式的浪漫，但這卻不是科學(xué)家們“柏拉圖”式的空想。從逐漸面世的產(chǎn)品中，我們發(fā)現(xiàn)柔性電子器件具有超薄、柔性、可延展的“類皮膚”特性，在能源、醫(yī)療、通信等領(lǐng)域擁有廣闊前景?，F(xiàn)有的柔性機(jī)器人雖然有著諸多優(yōu)點(diǎn)，但由于大多處于實(shí)驗(yàn)室階段，依然面臨“硬傷”，比如需要依賴傳統(tǒng)的剛性傳感元件和電路，這嚴(yán)重阻礙了其性能的實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)的需求急切呼喚“全柔性”機(jī)器人的出現(xiàn)。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2019年11月14日）材料二：我國(guó)現(xiàn)有的柔性機(jī)器人主要被分為兩種，一種是工業(yè)柔性機(jī)器人，另一種是生物柔性機(jī)器人，因?yàn)閼?yīng)用領(lǐng)域不同，其定義也相去甚遠(yuǎn)。其中工業(yè)柔性機(jī)器人是從制造業(yè)的角度定義，專指運(yùn)用機(jī)器視覺(jué)的六軸以上的工業(yè)機(jī)器人，比如工業(yè)上使用的機(jī)器人手臂。德國(guó)一家自動(dòng)化公司曾開(kāi)發(fā)出了一款可抓取異形物體的柔性?shī)A具。而生物柔性機(jī)器人則是從生物學(xué)角度來(lái)講，主要指模擬生物柔性與靈活性創(chuàng)造的仿生機(jī)器人。比如毛毛蟲(chóng)機(jī)器人，它們“柔若無(wú)骨”。目前來(lái)看，工業(yè)柔性機(jī)器人在國(guó)內(nèi)的應(yīng)用更為廣泛，而生物柔性機(jī)器人的研究范圍更廣。從工業(yè)柔性機(jī)器人來(lái)看，首要的技術(shù)難點(diǎn)可能是材料。因?yàn)橐Ｕ瞎I(yè)機(jī)器人的柔性化作業(yè)，打破人機(jī)關(guān)系間的“工業(yè)圍欄”，促進(jìn)人機(jī)交互的安全、順暢進(jìn)行，傳統(tǒng)的剛性連接器和外殼就無(wú)法繼續(xù)使用，通過(guò)3D打印等方式尋找新材料或是首要任務(wù)。而從生物柔性機(jī)器人來(lái)看，驅(qū)動(dòng)可能是主要難點(diǎn)，其次還有材料。仿生機(jī)器人主要模仿的不只是生物外形，還有材質(zhì)、結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)方式，這既需要利用一些特殊材料來(lái)打造皮膚、肌肉等構(gòu)造，也需要新的驅(qū)動(dòng)方式來(lái)讓這些材料運(yùn)動(dòng)起來(lái)。相比于工業(yè)柔性機(jī)器人來(lái)說(shuō)，其需要面對(duì)的難點(diǎn)更多更大。但不管對(duì)于何種柔性機(jī)器人分類來(lái)說(shuō)，對(duì)于新材料的研發(fā)探索都是必不可少的，可以說(shuō)柔軟的材料就是機(jī)器人柔性化實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，未來(lái)能否在材料的尋找上取得突破，將決定著柔性機(jī)器人的發(fā)展能否走向成熟。（摘編自“中國(guó)智能制造網(wǎng)”2019年2月26日）材料三：醫(yī)療機(jī)器人是柔性機(jī)器人最典型并且商業(yè)化的應(yīng)用。其中手術(shù)機(jī)器人在現(xiàn)階段已經(jīng)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化，且大規(guī)模用于臨床，如美國(guó)直覺(jué)外科公司（IntuitiveSurgical）的達(dá)芬奇外科手術(shù)機(jī)器人（內(nèi)窺鏡手術(shù)器械控制系統(tǒng)）。實(shí)施手術(shù)時(shí)，主刀醫(yī)師不與病人直接接觸，通過(guò)三維視覺(jué)系統(tǒng)和動(dòng)作定標(biāo)系統(tǒng)操作控制，由機(jī)械臂以及手術(shù)器械模擬完成醫(yī)生的技術(shù)動(dòng)作和手術(shù)操作。達(dá)芬奇手術(shù)機(jī)器人代表著當(dāng)今手術(shù)機(jī)器人的最高水平，它有三個(gè)關(guān)鍵核心技術(shù)：可自由運(yùn)動(dòng)的手臂腕部EndoWrist、3D高清影像技術(shù)、主控臺(tái)的人機(jī)交互設(shè)計(jì)，分別對(duì)應(yīng)了柔性機(jī)器的機(jī)器感知、機(jī)器行動(dòng)和人機(jī)交互。根據(jù)WinterGreenResearch數(shù)據(jù)，2014年全球手術(shù)機(jī)器人市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到32億美元，預(yù)計(jì)在2021年達(dá)到200億美元，且市場(chǎng)重心將逐漸遷至亞洲。在已獲得認(rèn)證資質(zhì)的國(guó)家中，全球每年有400萬(wàn)臺(tái)手術(shù)能夠使用達(dá)芬奇手術(shù)機(jī)器人完成，相當(dāng)于2萬(wàn)臺(tái)設(shè)備需求，40億美元每年的材料服務(wù)市場(chǎng)。（摘編自《機(jī)器人》2018年7月19）材料四：近日，天津大學(xué)精儀學(xué)院黃顯教授團(tuán)隊(duì)成功研發(fā)全球首個(gè)液態(tài)全柔性智能機(jī)器人，有望成為柔性電子產(chǎn)業(yè)和植入醫(yī)療器械的革命性突破。黃顯教授團(tuán)隊(duì)受自然界柔軟的水母、輪蟲(chóng)等腔腸動(dòng)物和浮游生物的啟發(fā)，利用液滴的柔軟無(wú)定型特性和柔性電子器件的超薄柔軟特性，構(gòu)建了一種全新的“智能液滴”——液態(tài)全柔性智能機(jī)器人。這是一種超小型、全柔性、可編程控制的液態(tài)智能機(jī)器人，能夠在不同環(huán)境條件下實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)、變形和傳感測(cè)量。這款機(jī)器人長(zhǎng)8毫米，高度不足5毫米，由電子器件和液滴兩部分構(gòu)成。液滴可以是水凝膠、水或者油，具體形態(tài)取決于機(jī)器人的應(yīng)用場(chǎng)景。由于柔性電子器件僅有1.1毫克，且超薄可彎折，因此可以被液滴攜帶著進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。這種機(jī)器人除了具備良好的運(yùn)動(dòng)和環(huán)境適應(yīng)能力之外，還搭載了多種傳感器，如溫度傳感器、濕度傳感器、光學(xué)傳感器、應(yīng)力傳感器、葡萄糖傳感器等，未來(lái)可應(yīng)用于基因測(cè)序、化學(xué)合成、藥物遞送等領(lǐng)域，有望成為能進(jìn)入人體檢測(cè)治療的“血管醫(yī)生”，具有十分重要的科學(xué)意義和應(yīng)用價(jià)值。（摘編自《科技日?qǐng)?bào)》2019年11月24日）1．下列對(duì)“柔性機(jī)器人”的概念理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．相對(duì)于傳統(tǒng)的“鋼鐵戰(zhàn)士”般的機(jī)器人而言，柔性機(jī)器人需要具備材料的柔軟性。現(xiàn)有的柔性電子器件已具有超薄、柔性、可延展的“類皮膚”特性。B．柔性機(jī)器人產(chǎn)業(yè)面臨的一大技術(shù)難題是材料，傳統(tǒng)的剛性傳感元件和電路的使用，嚴(yán)重阻礙機(jī)器性能的實(shí)現(xiàn)，未來(lái)還需進(jìn)一步對(duì)新材料研發(fā)升級(jí)。C．目前柔性機(jī)器人的研發(fā)還處于初級(jí)階段，美國(guó)的達(dá)芬奇手術(shù)機(jī)器人是全球最先進(jìn)的柔性機(jī)器人，屬于生物柔性機(jī)器人范疇。D．“智能液滴”是我國(guó)研發(fā)的全球首個(gè)液態(tài)全柔性智能機(jī)器人，電子器件超輕薄，可被液滴攜帶著進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，是柔性機(jī)器人產(chǎn)業(yè)的一項(xiàng)重大突破。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列理解和推斷正確的一項(xiàng)是（）A．將滴液與柔性電子相結(jié)合是一種全新的方法，在這方面我國(guó)的研究已經(jīng)領(lǐng)先于其他國(guó)家，未來(lái)將在生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。B．我國(guó)現(xiàn)有的柔性機(jī)器人分兩種。比起工業(yè)柔性機(jī)器人，生物柔性機(jī)器人在材料上開(kāi)發(fā)的難度更大，但是市場(chǎng)前景也更開(kāi)闊。C．近年來(lái)以達(dá)芬奇手術(shù)機(jī)器人為代表的全球手術(shù)機(jī)器人市場(chǎng)規(guī)模正在迅速擴(kuò)大，將來(lái)的手術(shù)有望都由手術(shù)機(jī)器人來(lái)完成。D．全柔性機(jī)器人因?yàn)榇钶d了多種傳感器，所以有望成為進(jìn)入人體檢測(cè)治療的“血管醫(yī)生”，具有十分重要的科學(xué)意義和應(yīng)用價(jià)值。3．柔性機(jī)器人的進(jìn)一步研發(fā)需致力于哪些核心技術(shù)？請(qǐng)結(jié)合材料概括。9、閱讀下面的作品，完成下面小題。尋聲楚吟緩緩歸①聽(tīng)見(jiàn)一聲“到了”，應(yīng)聲望去，秭歸就到了。這句話猛然喚醒了我：那場(chǎng)處心積慮的返回，將將抵達(dá)。路上，我一直在深究的，正是“秭歸”這個(gè)地名?！帮觥?，《廣韻》中稱“千億”?！皻w”，即返回，擴(kuò)展為反觀、反思。所謂“秭歸”，便是萬(wàn)千人生的返回、反觀與反思。②屈原必深諳于此，他的一生是對(duì)“返回”最好的注釋，而導(dǎo)引這一切的就是詩(shī)。屈原本質(zhì)上先是個(gè)詩(shī)人，以文辭與辯才名世，“詩(shī)”與“策”，是他生命的兩翼。他曾極力以他的“策”去報(bào)效他的國(guó)，可惜君王既不懂他的“詩(shī)”，也無(wú)視他的“策”。當(dāng)“策”的翅膀被折斷，便只能返回去做他的詩(shī)人。③我要趕回去過(guò)秭歸的端午節(jié)，參加樂(lè)平里的三閭騷壇詩(shī)會(huì)，向屈原故里、中國(guó)文脈源頭致意。我到的那天，是端午前一天。我不敢確認(rèn)，遷址重建的秭歸新城，屈原和無(wú)數(shù)歸人是否找得到。這些年，我在異域他鄉(xiāng)身心俱疲，每時(shí)每刻都在渴望著歸去。如果“返回”“歸”是秭歸的一大屬性，漂泊與流浪，則是秭歸的又一大屬性。沒(méi)有遠(yuǎn)離、漂泊與流浪，何來(lái)“返回”與“歸”？④多年前的一個(gè)端午，我去過(guò)老秭歸。那年的端午詩(shī)會(huì)是在一個(gè)幽暗的禮堂進(jìn)行。輪到我上臺(tái)時(shí)，渾身都在哆嗦?！敖l(xiāng)情更怯”，緊張，突然意識(shí)到了那個(gè)時(shí)刻的莊嚴(yán)。詩(shī)是秭歸的骨與血。只有那時(shí)，你才會(huì)真切地想起你面對(duì)的，是中國(guó)最古老也最偉大的詩(shī)人屈原——一直顛沛流離于江河湖海的詩(shī)人。在他身后，世界迷失了方向，至今還在迷失著，我們都在流浪。漢唐以降，詩(shī)早成了仕途進(jìn)階攀附的云梯，詩(shī)的價(jià)值斷崖式跌落。人淪為徒具肉身的軀殼，靈魂無(wú)家可歸。比如我，多年漂泊異鄉(xiāng)，以為浪跡天涯閱盡春秋有無(wú)盡豪邁，其實(shí)無(wú)非是一種極致的自我迷失，瀟灑中隱藏著的唯有深切的孤獨(dú)。在這個(gè)意義上，我們與屈原一樣，一直處于無(wú)盡的流放與漂泊之中……⑤翌日清晨我醒得早，沿樂(lè)平里盤山小道爬上去，來(lái)到屈原廟前奉上三炷香。轉(zhuǎn)身一望，唯見(jiàn)云山蒼茫。只有在樂(lè)平里，才能感受到屈原穿越了兩千多年的時(shí)光，整整走過(guò)一部中國(guó)文明史。說(shuō)屈原只知忠君報(bào)國(guó)的論者，他們忘了屈原終其一生都是個(gè)追尋真善美的詩(shī)人。在他那里，美政與美人同為一體，二者不過(guò)是“美”的不同形態(tài)。他是人類歷史上為數(shù)不多的以“美”為終極目標(biāo)的歌者。以為他只是為自己被黜而痛苦，透露的只是論者自身的狹隘與淺薄。美是這個(gè)世界上最崇高的，她高踞于山河之上，與日月同光。⑥祭奠屈子的招魂儀式即將開(kāi)始。在高高的屈原廟腳下，一張普通條桌，鋪上一幅深紅色絨幛。凝眸處，“三閭騷壇”四個(gè)稚拙可親的隸書(shū)字，讓整個(gè)樂(lè)平里頓有千鈞之重。條桌上，供著顯見(jiàn)是出于民間手筆的靈牌：“楚三閭大夫屈原之魂魄位”，兩邊“清烈千秋師”“忠貞萬(wàn)古存”兩行小字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是淋漓的民心。燭燈、香爐、酒盅、點(diǎn)心一溜排開(kāi)，輕煙繚繞，人世靜穆。紙?jiān)囊赆σ运匮诺那灏祝谇瓘R前陡峭沉郁的深色背景里，時(shí)而低垂，時(shí)而輕飏。由一面鼓、兩面鑼、一副大鈸組成的樂(lè)隊(duì)，四個(gè)鄉(xiāng)人，把陣陣鑼鼓敲打得叫人熱血盈沸。三個(gè)吟誦招魂詩(shī)的鄉(xiāng)人開(kāi)始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，來(lái)自大地，悲憫悠揚(yáng)，深切跌宕，上天入地，憂而不傷。置身在那樣的氣氛里，異樣的肅穆讓人既振奮充盈，又虛脫無(wú)力。屈原若魂魄來(lái)歸，必可聽(tīng)見(jiàn)鄉(xiāng)黨的聲聲呼喚。⑦招魂之要義不在召回肉身，而在以吟唱呼喚、重現(xiàn)他的詩(shī)意。詩(shī)，從誕生之日起，便與“唱”緊緊相連。三閭騷壇的詩(shī)人，一代代地讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)唱詩(shī)，那既是為懷念屈原，也是他們自身生命的需要。來(lái)自俗世的吟唱者們，肉身沉重，塵埃滿身，沒(méi)有翅膀，無(wú)法飛翔，只好以吟唱代替飛翔。他們的吟誦，率真的粗礪一如裸露的山野，無(wú)飾的摯拙恰似未耕的田園，有無(wú)名山花之清純，有在山之水的凜冽。⑧坐在身邊的朋友悄悄問(wèn)我，能不能也朗誦一首自己的詩(shī)作。久不為詩(shī)，我只在去樂(lè)平里的路上，用手機(jī)記下過(guò)一些思緒。頭天在縣城吃過(guò)的粽子狀若小喇叭，凝視良久，總以為它在吹奏什么，講訴什么。解開(kāi)緊緊纏裹著粽子的道道繩索，一如解開(kāi)屈原身上的左徒官服，方可見(jiàn)屈原作為一個(gè)大地詩(shī)人的真身，向世界奉獻(xiàn)他幾經(jīng)煎煮早已熟透的糍糯之心，頓時(shí)詩(shī)意洶涌，蜜汁漣漪流溢，九州為之慶幸。不如此，我們將痛失《九歌》《天問(wèn)》，失去那位偉大的浪漫主義詩(shī)人。而樂(lè)平里的鄉(xiāng)親、農(nóng)人，則在千年之后，繼續(xù)為大地招魂，為詩(shī)意招魂，為生命招魂。⑨騷壇詩(shī)會(huì)朗誦間隙，我與從臺(tái)上走下來(lái)的鄉(xiāng)親悄聲聊天，問(wèn)他們的寫(xiě)作，他們的吟唱。剛才參與招魂吟唱的三位鄉(xiāng)人，沒(méi)有一個(gè)職業(yè)詩(shī)人。在樂(lè)平里，在秭歸，詩(shī)性的日子已成常態(tài)，詩(shī)，伴隨著他們的日常，伴隨著他們的油鹽柴米歡樂(lè)悲辛。⑩離開(kāi)秭歸的路上，我記述下看見(jiàn)過(guò)、思索過(guò)的一切，一首仿楚辭的習(xí)作適時(shí)而生。三十五年輾轉(zhuǎn)，我終于在聆聽(tīng)了那場(chǎng)楚吟后，完成了身與心的同時(shí)返回，肉與靈的共同抵達(dá)。（取材于湯世杰的同名散文）1．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．那場(chǎng)處心積慮的返回處心積慮：形容用盡心思地探尋B．顛沛流離于江河湖海的詩(shī)人顛沛流離：形容生活艱難，四處流浪謀生C．點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是淋漓的民心淋漓：飽含深情的D．率真的粗礪一如裸露的山野粗礪：未經(jīng)打磨的質(zhì)樸2．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)頭對(duì)“秭歸”地名含義的闡釋，既有文化意味，又為后文做了鋪墊。B．第③段結(jié)尾說(shuō)，正是有了漂泊和遠(yuǎn)離，才有了“返回”與“歸”，頗富哲理。C．第④段“近鄉(xiāng)情更怯”寫(xiě)出作者久別家鄉(xiāng)，回來(lái)時(shí)已無(wú)家可歸的復(fù)雜心情。D．第⑧段用“粽子”作比喻，表達(dá)了對(duì)還原屈原詩(shī)人本真的思索，耐人尋味。3．本文題目“尋聲楚吟緩緩歸”意蘊(yùn)豐富?！俺鳌卑男┖x？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要闡釋。4．作者參加祭奠屈原的“三閭騷壇詩(shī)會(huì)”，在莊重的儀式中獲得了情感共鳴和心靈感悟。舉行儀式的特殊時(shí)間地點(diǎn)、具有象征意義的會(huì)場(chǎng)布置細(xì)節(jié)、震撼人心的儀式流程，給作者帶來(lái)強(qiáng)烈的觸動(dòng)和深刻的思考。生活中還有很多這樣通過(guò)鄭重的儀式來(lái)寄托情感、昭示意義、宣揚(yáng)理念、洗禮心靈的例子。結(jié)合你的經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)這類儀式的體會(huì)。要求：寫(xiě)出具體的儀式場(chǎng)景以及獲得的體驗(yàn)和感悟。10、閱讀下文，完成各題。君子亭記王陽(yáng)明①陽(yáng)明子既為何陋軒①，復(fù)因軒之前營(yíng)，駕楹為亭，環(huán)植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虛而靜，通而有間，有君子之德；外節(jié)而直，貫四時(shí)而柯葉無(wú)所改，有君子之操；應(yīng)蟄而出，遇伏而隱，雨雪晦明無(wú)所不宜，有君子之時(shí)；清風(fēng)時(shí)至，玉聲珊然，中采齊而協(xié)肆夏，揖遜俯仰，若洙、泗群賢之交集，風(fēng)止籟靜，挺然特立，不撓不屈，若虞廷群后，端冕正笏而列于堂陛之側(cè)，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭?！雹陂T人曰：“夫子蓋自道也。吾見(jiàn)夫子之居是亭也，持敬以直內(nèi)，靜虛而□，非君子之德乎？遇屯而不懾，處困而□，非君子之操乎？昔也行于朝，今也行于夷，順應(yīng)物而能當(dāng)，雖守方而□，非君子之時(shí)乎？其交翼翼，其處雍雍，意適而匪懈，氣和而□，非君子之容乎？夫子蓋謙于自名也，而假之竹。雖然，亦有所不容隱也。夫子之名其軒曰‘何陋’，則固以自居矣?！雹坳?yáng)明子曰：“嘻！小子之言過(guò)矣，而又弗及。夫是四者何有于我哉？抑學(xué)而未能，則可云爾耳。昔者夫子不云乎？‘汝為君子儒，無(wú)為小人儒’②，吾之名亭也，則以竹也。人而嫌以君子自名也，將為小人之歸矣，而可乎？小子識(shí)之！”（選自《王陽(yáng)明集》有刪改）[注]①何陋軒：王陽(yáng)明被貶為貴州龍場(chǎng)驛驛丞后，伐木為軒，自建居所，并命名為何陋軒，取《論語(yǔ)》中“君子居之，何陋之有”之意。②《論語(yǔ)注疏》：人博學(xué)先王之道，以潤(rùn)其身者，皆謂之儒。但君子（儒）則將以明道，小人（儒）則矜其才名。1．對(duì)第①段理解不正確的一項(xiàng)是（）A．君子亭位于何陋軒的前面。B．交代了君子亭命名的緣由。C．竹之姿像虞宮廷里的群妃。D．必要的隱忍也是君子之道。2．將下列詞語(yǔ)填入第②段方框處，順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①弗拘②能亨③若愚④能恭A．①③②④ B．①④③② C．③④①② D．③②①④3．有人認(rèn)為第③段中“嘻”字可兩解：一是表驚訝的感嘆詞，二是嬉笑的意思：結(jié)合具體內(nèi)容推斷不同解釋背后的王陽(yáng)明形象。4．本文圍繞“君子亭”的命名，層層推進(jìn)，請(qǐng)加以分析。11、閱讀下面的文言文，完成各題。趙阿哥潘，土播思烏臧掇族氏。始附宋，賜姓趙氏。世居臨洮。祖巴命，富甲諸羌。父阿哥昌，貌甚偉，有力兼人，金貞祐中，以軍功至熙河節(jié)度使。金亡，保蓮花山，以其眾來(lái)歸?；首娱煻酥?zhèn)西土也，承制以阿哥昌為疊州安撫使。時(shí)兵興，城無(wú)居人，至則招逃亡，立城壘，課耕桑以安輯之，年八十，卒于官。阿哥潘事親以孝聞，從伐蜀，與宋都統(tǒng)制曹友聞屢戰(zhàn)，勝負(fù)略相當(dāng)，以破大安功最，授同知臨洮府事。斬朝天關(guān)，乘嘉陵江至閬州，獲蜀船三百艘。攻利州，生得其劉太尉，戰(zhàn)敗宋師于川。宋制置使劉雄飛進(jìn)攻青居山，阿哥潘擊之，宵潰，四川大震。進(jìn)逼成都，略嘉定，平峨眉太平寨，擒其將陳侍郎、田太尉，余眾悉降。大小五十余戰(zhàn)，皆先陷陣，皇子賜以金甲、銀器。歲壬子世祖以皇弟南征大理道出臨洮見(jiàn)而奇之命攝元帥城益昌。時(shí)宋兵屯兩川，堡柵相望，矢石交擊，歷五年而城始完。憲宗出蜀，以阿哥潘為選鋒，攻西安，下之，賜金符，授臨洮府元帥。帝駐釣魚(yú)山，合州守將王堅(jiān)夜來(lái)斫營(yíng)，阿哥潘率壯士逆戰(zhàn)，手殺數(shù)十百人，堅(jiān)遂引去。明日陛見(jiàn)，帝喜曰：“有臣如此，朕復(fù)何憂！”賜黃金五十兩，名曰拔都。中統(tǒng)建元，詔還鎮(zhèn)臨洮。歲饑，發(fā)私廩以賑貧乏。給民農(nóng)種粟二千余石、蕪菁子百石，人賴不饑?？ぎ?dāng)孔道，傳置旁午，有司敝于供給。阿哥潘以私馬百匹充驛騎，羊千口代民輸。帝聞而嘉之，詔京兆行省酬其直。阿哥潘曰：“我豈以私惠而邀公賞耶！”卒不受。以軍事赴青居山，道為宋兵所邀，遂死于敵。謚曰桓勇。（選自《元史.列傳第十》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．歲壬子/世祖以皇弟/南征大理道/出臨洮/見(jiàn)而奇之/命攝元帥/城益昌B．歲壬子/世祖以皇弟南征/大理道出臨洮/見(jiàn)面奇之/命攝元帥/城益昌C．歲壬子/世祖以皇弟/南征大理/道出臨洮見(jiàn)/而奇之/命攝元帥/城益昌D．歲壬子/世祖以皇弟南征大理/道出臨洮/見(jiàn)而奇之/命攝元帥/城益昌2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“賜姓”是天子根據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏，多以國(guó)姓賜之，以示褒寵。B．“節(jié)度使”，古代官名，唐代開(kāi)始設(shè)立的地方軍政長(zhǎng)官、因受職之時(shí)，初廷賜以旌節(jié)，故稱。C．“同知”即知府，正五品，因事而設(shè)，每府設(shè)一二人，無(wú)定員，其辦事衙署稱“廳”。D．“傳”，古代設(shè)于驛站的房舍，“舍相如廣成傳舍”的“傳舍”即驛站所設(shè)供行人休息的房舍。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．阿哥潘出身名門，家世顯赫。祖父巴命富甲一方，父親阿哥昌因軍功而官至河節(jié)度使，歸附蒙古政權(quán)后又任疊州安撫使，有治政安民之才。B．阿哥潘作戰(zhàn)勇猛，屢建戰(zhàn)功。他跟從蒙古軍伐蜀，攻克大安，奪取朝天關(guān)，繳獲蜀船，生擒宋將，大敗宋軍，占領(lǐng)嘉定，平定峨眉太平賽，戰(zhàn)功累累。C．阿哥潘身先陷陣，深受器重。蒙古皇子、世祖、憲宗伐蜀時(shí)，都任用阿哥潘為先鋒;帝駐釣魚(yú)山時(shí)，阿哥潘又護(hù)駕有功，獲得賞賜。D．阿哥潘體恤百姓，以私濟(jì)公。發(fā)生災(zāi)荒，阿哥潘打開(kāi)私人糧倉(cāng)賑濟(jì)貧民;他用自己的馬和羊?yàn)楣k事，皇帝嘉獎(jiǎng)他，他沒(méi)有接受。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)至則招逃亡，立城壘，課耕桑以安輯之，年八十，卒于官。(2)阿哥潘以私馬百匹充驛騎，羊千口代民輸。帝聞而嘉之，詔京兆行省酬其直。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。高中優(yōu)秀畢業(yè)生小張被心儀的大學(xué)錄取了，這所大學(xué)也是爺爺?shù)哪感?。新學(xué)年開(kāi)始，小張豪情滿懷地報(bào)到了，他發(fā)現(xiàn)學(xué)校的宿舍、餐廳生活設(shè)施比想象中的差不少，頓然悶悶不樂(lè):給家人打電話訴說(shuō)心曲。爺爺告訴他，他們當(dāng)年讀書(shū)時(shí)，自己背著鋪蓋去外地上學(xué)，有時(shí)甚至吃不飽，但生活照樣多姿多彩，同學(xué)們都學(xué)業(yè)有成。爺爺還說(shuō)，這所大學(xué)的校訓(xùn)中就有“艱苦樸素”，實(shí)干吃苦也是學(xué)校的傳統(tǒng)作風(fēng)和育人特色。小張把他在大學(xué)里看到的情況。校訓(xùn)和自己的想法發(fā)到高中班級(jí)群里，引起了同學(xué)們熱烈討論。有人說(shuō)，條件這么差還怎么安心讀書(shū)；有人說(shuō)，都快進(jìn)入小康社會(huì)了，還要什么艱苦樸素；有人說(shuō)，艱苦樸素是優(yōu)良傳統(tǒng)，在我們身上不可以丟掉；有人說(shuō)，在新時(shí)代、新環(huán)境里會(huì)遇到新的困難、新的問(wèn)題，艱苦樸素的精神不可或缺……假如你是該班級(jí)群中一員，你怎樣看待這個(gè)問(wèn)題？請(qǐng)依據(jù)問(wèn)題情景寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的觀點(diǎn)主張，闡述你的思考和理由。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意:不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．A2．D3．B【解析】1．考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境。第一處，工具性指某物具有的能被人利用的特性。實(shí)用性是指發(fā)明或者實(shí)用新型申請(qǐng)的主題必須是能夠在產(chǎn)業(yè)上制造或者使用，并且能夠產(chǎn)生積極效果。承接“不以規(guī)矩，不能成方圓”，突出的是說(shuō)規(guī)矩能被人利用的特性，不是其能產(chǎn)生積極效果，故選用“工具性”。第二處，樹(shù)立：建立；建樹(shù)。其對(duì)象是抽象的事物。豎立：指為使物體與地面垂直而立。其修飾的對(duì)象是具體的事物。此處指建立了規(guī)矩，規(guī)矩是抽象的事物，故選用“樹(shù)立”。第三處，歷久彌新：指經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值。經(jīng)久不衰：形容某事或某人經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)。語(yǔ)境中“作為世界上歷史悠久沿用至今的自源文字體系”，又漢字不斷地演化發(fā)展，應(yīng)是更加的鮮活，故選用“歷久彌新”。第四處，尋根溯源，指追溯事物發(fā)生的根源。追根究底，追根源；追問(wèn)底細(xì)，一般指追問(wèn)一件事的原由。語(yǔ)境中的對(duì)象是漢字，又“了解中華文化的淵源和表現(xiàn)”，應(yīng)側(cè)重追溯根源，故選用“尋根溯源”。故選A。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，注意對(duì)比排除。括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句承接上句，保持主語(yǔ)一致，主語(yǔ)應(yīng)是“漢字”，排除AC；按照邏輯順序，應(yīng)“經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程”在前，才能凝聚豐富深厚的中華文化，排除B。故選D。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的?！安粌H規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)”關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，復(fù)句主語(yǔ)一致，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)在主語(yǔ)之后，排除AC；“不僅有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)”語(yǔ)序不當(dāng)，前后句語(yǔ)意輕重顛倒，排除D。故選B?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為六種類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。2、1．D2．①省去許多不必要的敘述交代，使情節(jié)更簡(jiǎn)潔，主要集中在賀望川的“不忘”上。②集中刻畫(huà)人物重誠(chéng)守諾的性格特點(diǎn)，使主題更突出。3．觀點(diǎn)一：合理。①符合故事情節(jié)發(fā)展的必然趨勢(shì)，賀望川誠(chéng)懇對(duì)待朋友、快遞員及服務(wù)員，自然會(huì)守承諾看望快遞員小謝的爺爺。②突顯人物誠(chéng)實(shí)守信、平等待人、有感恩之心的性格特點(diǎn)。③形象地揭示主旨，做人要做誠(chéng)信君子。觀點(diǎn)二：不合理。①賀望川是君子，能做到關(guān)愛(ài)、體貼、感恩普通勞動(dòng)者，但他作為一名學(xué)者、教授，不可能親自去看望快遞員小謝的爺爺，會(huì)通過(guò)其他形式踐諾。②賀望川的妻子并未承諾去看望快遞員小謝的爺爺，隨夫去，有牽強(qiáng)之嫌?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。D項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容分析可知，小說(shuō)情節(jié)有波折，但無(wú)“大起大落”。故選D。點(diǎn)睛：這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢浮?．試題分析：本題主要考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。解答此類試題，需要通讀全文，結(jié)合題干可知，本文是圍繞“記性”來(lái)設(shè)置情節(jié)、塑造人物的。文中寫(xiě)賀望川記得各種知識(shí)，卻記不得各種生活瑣事；記不得交錢“贖回朋友”，卻記得與小謝的約定。小說(shuō)以“記性”為中心謀篇布局，既使情節(jié)緊湊簡(jiǎn)潔，又刻畫(huà)了人物的性格，表現(xiàn)了主題。3．試題分析：本題主要考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。作答本題，要結(jié)合全文，從故事情節(jié)的設(shè)置、人物形象的塑造、主題思想的表現(xiàn)等幾個(gè)角度去分析“賀望川夫婦要去看望快遞員小謝的爺爺”這一結(jié)尾的合理性。如認(rèn)為合理，可從故事發(fā)展的趨勢(shì)，賀望川的重誠(chéng)守諾的性格以及全文表達(dá)的誠(chéng)信的主題的角度切入回答，如認(rèn)為不合理，可從賀望川和小謝爺爺?shù)纳矸莶罹嘁约百R望川的妻子并未承諾去看望小謝的爺爺?shù)慕嵌惹腥牖卮稹?、B【解析】

此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題：B項(xiàng)，“‘商’就是開(kāi)店鋪有固定地址賣東西的人，‘賈’就是流動(dòng)著販賣商品的人”錯(cuò)，依據(jù)文化常識(shí)“商賈，是古代對(duì)商人的稱呼，釋為行商坐賈，行走販賣貨物為商，坐著出售貨物為賈，二字連用，泛指做買賣的人”判斷，“賈”是開(kāi)店鋪有固定地址賣東西的人，“商”是流動(dòng)著販賣商品的人，所以稱“坐賈行商”。故選B。4、B【解析】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析推理、判斷。根據(jù)橫線前面的內(nèi)容可知，后面銜接⑥最合適，這是對(duì)前面做法的否定，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)；④②兩句是第①句質(zhì)疑的內(nèi)容，③⑤是對(duì)前面質(zhì)疑的回答，所以排除A項(xiàng)。故選B。【點(diǎn)睛】答題技巧：（1）要保持統(tǒng)一的話題，使各句圍繞一個(gè)中心?！霸掝}”，即談話、語(yǔ)言表述的中心內(nèi)容；“統(tǒng)一”是要求話題一致，不能有兩個(gè)或兩個(gè)以上分歧的話題，要首尾如一，不能偏離、偷換話題，要保持陳述角度的一致。（2）要注意合理的句序。句子（含分句）的排列順序合理，必須“言之有序”，按照各句與中心的關(guān)系合理地組織起來(lái)。句子排列有序，語(yǔ)言表達(dá)才能連貫，思路才顯得清晰。句間順序有：時(shí)間順序、空間順序、心理順序和邏輯順序。5、1．B2．A3．我覺(jué)得頷聯(lián)最好。此聯(lián)寫(xiě)出了涼風(fēng)颯然而至，水汽寒凄，渚中草蘋擺動(dòng)，秋霜漸染，黃葉搖落，山色漸深。“動(dòng)”字精準(zhǔn)描繪，一字傳情。既富有動(dòng)態(tài)感，又仿佛渚中草蘋也具有了人的情思，在秋意漸浸時(shí)像有知覺(jué)的生命體一樣觸動(dòng)，表現(xiàn)出詩(shī)人觸景而引動(dòng)的思友之情。“深”字，黃葉本已是侵染了秋色，此處的“深”字，則更進(jìn)一層，具有視覺(jué)沖擊力，使詩(shī)作體現(xiàn)出一種畫(huà)面感，極富感染力。這一聯(lián)描繪的畫(huà)面動(dòng)靜結(jié)合，色彩凄寒，符合秋日特征，我們讀詩(shī)時(shí)也能感受到作者內(nèi)心的思情?！窘馕觥?．本題考查對(duì)詩(shī)歌主旨的把握能力。把握詩(shī)歌主旨，可以從詩(shī)歌題目入手，也可以從作者身世、寫(xiě)作背景去考慮，還可以從詩(shī)句選用的意象、詞句去揣摩。從這首詩(shī)的題目“秋日山寺懷友人”，可知詩(shī)歌所寫(xiě)的時(shí)間是“秋日”，地點(diǎn)是“山寺”，主要內(nèi)容是“懷友人”，即思念遠(yuǎn)方的朋友。A項(xiàng)，《詠秋即興》，是詠秋抒發(fā)作者情感的詩(shī)。B項(xiàng)，《清秋思遠(yuǎn)》，是秋季思念遠(yuǎn)方朋友的詩(shī)。C項(xiàng)，《懷古傷秋》，是懷古詩(shī)，也是感傷季節(jié)的詩(shī)。D項(xiàng)，《秋日贈(zèng)別》，是一首贈(zèng)別詩(shī)。故選B。2．本題考查把握詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。作答時(shí)，首先逐句分析詩(shī)歌描寫(xiě)的景物，把詩(shī)歌選用的意象勾畫(huà)出來(lái)，然后揣摩畫(huà)面的意境，看看其所用手法是否是借景抒情，有沒(méi)有遠(yuǎn)景與近景的描寫(xiě)，有沒(méi)有對(duì)比襯托、虛實(shí)結(jié)合的手法。在這首詩(shī)中，作者寫(xiě)自己坐在山寺中，看著傍晚陰晦的氣象?！暗瓱熓桧嗌⒖樟帧保瑢?xiě)淡淡的煙靄升起，有鐘罄之聲響起，散入遠(yuǎn)處的山林，“淡煙”與“疏磬”從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度，為我們勾畫(huà)出一幅傍晚蕭疏曠遠(yuǎn)的圖景?！帮L(fēng)生寒渚白蘋動(dòng)，霜落秋山黃葉深”，使用動(dòng)靜結(jié)合的手法，描寫(xiě)涼風(fēng)颯然而至，水汽寒凄，渚中草蘋擺動(dòng)，秋霜漸染，黃葉搖落，山色漸深。“云盡獨(dú)看晴塞雁，月明遙聽(tīng)遠(yuǎn)村砧”，是說(shuō)云已散盡，作者只好看空中的大雁，月亮升起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到村落中的搗衣聲。詩(shī)歌運(yùn)用景物描寫(xiě)，把自己落寞的情感寄寓在眼前的景物之中，所以本詩(shī)使用手法是“寓情于景”。本詩(shī)之中所寫(xiě)景物均是作者遙望所見(jiàn)之景，沒(méi)有使用對(duì)比襯托手法，也沒(méi)有使用虛寫(xiě)手法。故選A。3．本題考查鑒賞詩(shī)句的能力。從寫(xiě)景的角度鑒賞詩(shī)句，就要分析詩(shī)句使用了什么寫(xiě)景的手法，產(chǎn)生什么效果，表達(dá)了作者什么樣的情感?！肚锶丈剿聭延讶恕愤@首詩(shī)，歷來(lái)被人稱贊頷聯(lián)最工。首先，這一聯(lián)用字非常精妙。一個(gè)“生”字，就把秋風(fēng)從白蘋處生發(fā)，白蘋微微震顫的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)出來(lái)；“動(dòng)”字也極其精準(zhǔn)，既寫(xiě)出了白蘋的動(dòng)態(tài)感，又仿佛渚中白蘋也具有了人的情思，在秋意漸浸時(shí)像有知覺(jué)的生命體一樣觸動(dòng)，表現(xiàn)出詩(shī)人觸景而引動(dòng)的思友之情；“落”字，讓秋霜有了動(dòng)態(tài)之感，在人們眼前似乎有了秋霜遙落的畫(huà)面；“深”字，黃葉本已是侵染了秋色，此處的“深”字，則更進(jìn)一層，具有視覺(jué)沖擊力，使詩(shī)作體現(xiàn)出一種畫(huà)面感，極富感染力。其次，從描寫(xiě)手法的角度看，此聯(lián)使用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，“風(fēng)生寒渚”“白蘋動(dòng)”是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，“秋山”“黃葉”是靜態(tài)描寫(xiě)，動(dòng)靜結(jié)合，色彩凄寒，符合秋日特征，我們讀詩(shī)時(shí)也能感受到作者內(nèi)心的思情。另外，這一聯(lián)描寫(xiě)景物非常豐富，涼風(fēng)颯然而至，水汽寒凄，渚中草蘋擺動(dòng)，秋霜漸染，黃葉搖落，山色漸深，給人一種奪人心魄的震撼感。6、八佾舞于庭孰不可忍也挾飛仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終授之書(shū)而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也安能以身之察察受物之汶汶者乎談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁【解析】

本題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：佾、孰、挾、遨、汶、鴻?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫(xiě)情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書(shū)寫(xiě)出來(lái)，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫(xiě)字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。7、1．D2．D3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。D項(xiàng)，“中國(guó)雜技的國(guó)際市場(chǎng)份額不斷減少”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，文章只是說(shuō)中國(guó)雜技開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)面臨諸多阻礙和巨大壓力。故選D。2．此題考查把握句子含義、觀點(diǎn)的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。D項(xiàng)，“某雜技團(tuán)在表演節(jié)目《轉(zhuǎn)盤》時(shí)，使用多層次多角度、富于變換的燈光，舞臺(tái)效果極佳”錯(cuò)誤，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段畫(huà)線句子觀點(diǎn)，雜技節(jié)目使用燈光體現(xiàn)了雜技藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代媒體技術(shù)的運(yùn)用。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“很多雜技之鄉(xiāng)注重流派傳承，因此……”錯(cuò)誤，因果關(guān)系牽強(qiáng)。B項(xiàng)，“當(dāng)?shù)氐碾s技人才就會(huì)轉(zhuǎn)而從事其他行業(yè)”錯(cuò)誤，與文意不符，原文有“長(zhǎng)此以往”一說(shuō)，且這一說(shuō)法太絕對(duì)。D項(xiàng)，“要在發(fā)展好雜技教育的基礎(chǔ)上開(kāi)展地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境建設(shè)”錯(cuò)誤，根據(jù)文意，開(kāi)展地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境建設(shè)和發(fā)展雜技教育之間是并列關(guān)系。故選C。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。8、13．C11．A12．柔性材料的升級(jí)，驅(qū)動(dòng)方式的更新，使具備良好的機(jī)器感知、人機(jī)互動(dòng)、運(yùn)動(dòng)和環(huán)境適應(yīng)能力。【解析】

13．本題考查對(duì)文中詞語(yǔ)或重要概念的理解能力。要做好這種題，首先要審清題干要求，看看選項(xiàng)有無(wú)答非所問(wèn)或題干與選項(xiàng)信息不同類的情形，若是這類問(wèn)題選項(xiàng)本身一般沒(méi)有錯(cuò)誤，卻按照對(duì)照原文尋找表述錯(cuò)誤或者曲解文意的方法等于緣木求魚(yú)，費(fèi)力不討好；本題四個(gè)選項(xiàng)可謂開(kāi)門見(jiàn)山緊緊扣住題干“柔性機(jī)器人”而言，這樣的話提取文本信息對(duì)照選項(xiàng)找表述錯(cuò)誤處即可。C項(xiàng)，“美國(guó)的達(dá)芬奇手術(shù)機(jī)器人是全球最先進(jìn)的柔性機(jī)器人”錯(cuò)誤。原文信息是“達(dá)芬奇手術(shù)機(jī)器人代表著當(dāng)今手術(shù)機(jī)器人的最高水平”，可見(jiàn)選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍，把文中“手術(shù)機(jī)器人”偷換成“柔性機(jī)器人”，偷換概念導(dǎo)致拔高了內(nèi)容，曲解文意。故選C。11．本題考查根據(jù)材料中相關(guān)信息進(jìn)行理解和推斷能力。這類題選項(xiàng)信息一般會(huì)超越文本，也就是可能在材料中找不到可對(duì)照的語(yǔ)句，需要考生聯(lián)想生活或者運(yùn)用頭腦中的自我儲(chǔ)備加以判斷。還有一種設(shè)題角度可能是對(duì)原文相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行合理而巧妙的變通，即一句話百樣說(shuō)，出題者沒(méi)有照搬原文信息，變通說(shuō)法后讓考生來(lái)推斷，這樣的其實(shí)就是考查學(xué)生的閱讀理解能力?？傊@樣的題需要處置靈活一些，不拘泥于提取、篩選能力。B項(xiàng)，“比起工業(yè)柔性機(jī)器人，生物柔性機(jī)器人在材料上開(kāi)發(fā)的難度更大，但是市場(chǎng)前景也更開(kāi)闊”錯(cuò)誤。原文信息是“目前來(lái)看，工業(yè)柔性機(jī)器人在國(guó)內(nèi)的應(yīng)用更為廣泛，而生物柔性機(jī)器人的研究范圍更廣”“從工業(yè)柔性機(jī)器人來(lái)看，首要的技術(shù)難點(diǎn)可能是材料”，可見(jiàn)選項(xiàng)表述絕對(duì)，遺漏了文中“目前來(lái)看”“可能”等限制語(yǔ)，曲解文意。C項(xiàng)，“將來(lái)的手術(shù)有望都由手術(shù)機(jī)器人來(lái)完成”錯(cuò)誤。原文只是說(shuō)“達(dá)芬奇手術(shù)機(jī)器人代表著當(dāng)今手術(shù)機(jī)器人的最高水平，它有三個(gè)關(guān)鍵核心技術(shù)”“醫(yī)療機(jī)器人是柔性機(jī)器人最典型并且商業(yè)化的應(yīng)用。其中手術(shù)機(jī)器人在現(xiàn)階段已經(jīng)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化，且大規(guī)模用于臨床”，但看不出將來(lái)的手術(shù)有望都有手術(shù)機(jī)器人來(lái)完成，于文無(wú)據(jù)，夸大其詞。D項(xiàng)，“全柔性機(jī)器人因?yàn)榇钶d了多種傳感器，所以有望成為……”錯(cuò)誤。原文信息是“這種機(jī)器人除了具備良好的運(yùn)動(dòng)和環(huán)境適應(yīng)能力之外，還搭載了多種傳感器，……未來(lái)可應(yīng)用于基因測(cè)序、化學(xué)合成、藥物遞送等領(lǐng)域，有望……”，可見(jiàn)選項(xiàng)遺漏了信息“未來(lái)可應(yīng)用于基因測(cè)序、化學(xué)合成、藥物遞送等領(lǐng)域”，導(dǎo)致缺失條件，原因提取不全。故選A。12．本題考查提取、篩選、整合文中信息的能力。篩選并整合文中信息的方法有（13）整體閱讀語(yǔ)言材料。把握語(yǔ)言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。（11）根據(jù)題干要求，對(duì)照語(yǔ)言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)?，篩選所需信息。（12）在閱讀的過(guò)程中理清文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，將文章前后進(jìn)行比照、勾連，歸納出文章大意。這是整體感知文本內(nèi)容的操作過(guò)程。整體感知的直接體現(xiàn)就是對(duì)文章內(nèi)容的概括，概括準(zhǔn)確是整體感知正確的表現(xiàn)，是深入解讀的基礎(chǔ)。整體感知的環(huán)節(jié)，對(duì)以往“字詞句篇、語(yǔ)法修辭面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“學(xué)生主體地位”理念的貫徹與落實(shí)。本題題干為“柔性機(jī)器人的進(jìn)一步研發(fā)需致力于哪些核心技術(shù)？請(qǐng)結(jié)合材料概括”，“概括”有別于“簡(jiǎn)要分析”，意思是要結(jié)合文本信息進(jìn)行歸納整合觀點(diǎn)，不必舉例子說(shuō)明。根據(jù)材料二中“從工業(yè)柔性機(jī)器人來(lái)看，首要的技術(shù)難點(diǎn)可能是材料”“但不管對(duì)于何種柔性機(jī)器人分類來(lái)說(shuō)，對(duì)于新材料的研發(fā)探索都是必不可少的，可以說(shuō)柔軟的材料就是機(jī)器人柔性化實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，未來(lái)能否在材料的尋找上取得突破，將決定著柔性機(jī)器人的發(fā)展能否走向成熟”可以歸納出“柔性材料的升級(jí)”。根據(jù)材料一中“通過(guò)柔軟材料的利用，驅(qū)動(dòng)方式的創(chuàng)新，人們希望機(jī)器人能擁有更好的環(huán)境適應(yīng)性、安全性以及人機(jī)互動(dòng)能力”“這種機(jī)器人除了具備良好的運(yùn)動(dòng)和環(huán)境適應(yīng)能力之外，還搭載了多種傳感器，如溫度傳感器、濕度傳感器、光學(xué)傳感器、應(yīng)力傳感器、葡萄糖傳感器等，未來(lái)可應(yīng)用于基因測(cè)序、化學(xué)合成、藥物遞送等領(lǐng)域”得出“驅(qū)動(dòng)方式的更新，使具備良好的機(jī)器感知、人機(jī)互動(dòng)、運(yùn)動(dòng)和環(huán)境適應(yīng)能力”?！军c(diǎn)睛】閱讀題目設(shè)干擾項(xiàng)的方法有：13．故意將“未然”表述或推斷為“已然”。11．故意將“主要的”（主要矛盾、主要方面、主要原因）和“次要的”（次要矛盾、次要方面、次要原因）倒置。12．故意將“部分”（對(duì)部分事物情況的判斷）表述為“整體”（對(duì)某種同類屬性的所有事物情況的判斷）。13．故意將“前期”和“后期”順序顛倒。11．故意將“選擇”（具備其中一個(gè)原因或條件即可）表述為“兼?zhèn)洹保ū仨毻瑫r(shí)具備多個(gè)原因或條件）。12．故意將“肯定”和“否定”顛倒。13．故意將“原因”和“結(jié)果”顛倒，或強(qiáng)加因果。11．故意將“此”和“彼”顛倒。12．故意憑空捏造，將“無(wú)據(jù)”表述成“有據(jù)”。130．故意將客觀的內(nèi)容進(jìn)行夸大?？浯笃涔δ芎托в?。以上“十個(gè)注意”要在具體的閱讀訓(xùn)練中多加留意。9、1．B2．C3．“楚吟”含義：①屈原那些表達(dá)對(duì)純粹美的追求的偉大楚辭。②鄉(xiāng)人在祭奠儀式上追慕屈原，用楚音吟唱的詩(shī)歌；在日常生活中傳承詩(shī)意，創(chuàng)作、吟唱的詩(shī)歌。③作者參加三閭騷壇詩(shī)會(huì)，找到心靈歸宿后創(chuàng)作的仿楚辭習(xí)作。4．在南京舉行的莊嚴(yán)肅穆的公祭儀式，全南京響起防空警報(bào)，行人默哀，車輛鳴笛。這樣自發(fā)的自覺(jué)的市民悼念行為就是一種儀式感的體現(xiàn)，沒(méi)有轟轟烈烈裝腔作勢(shì)，實(shí)打?qū)嵉脑谛闹心钭约旱耐图胰?。這樣的儀式感才是我們應(yīng)該推崇的，這有利于增強(qiáng)民族凝聚力，有利于喚起民眾與國(guó)家患難與共的情感，有利于世人學(xué)習(xí)和傳承歷史，有利于警示和教育世人尤其是年輕人，有利于與國(guó)際社會(huì)進(jìn)行溝通?！窘馕觥?．本題考查理解重點(diǎn)詞語(yǔ)含義的能力。常用的詞語(yǔ)、成語(yǔ)、專用術(shù)語(yǔ)必須理解和積累，這是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本功。平時(shí)要勤查字典，反復(fù)揣摩，同時(shí)要把這些詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中反復(fù)朗讀，形成使用該詞語(yǔ)的語(yǔ)感，然后再理解詞語(yǔ)的含義。B項(xiàng)，“顛沛流離：形容生活艱難，四處流浪謀生”錯(cuò)誤，由原文“比如我，多年漂泊異鄉(xiāng)，以為浪跡天涯閱盡春秋有無(wú)盡豪邁，其實(shí)無(wú)非是一種極致的自我迷失，瀟灑中隱藏著的唯有深切的孤獨(dú)”可知，顛沛流離是指我多年漂泊異鄉(xiāng)、浪跡天涯的生活狀態(tài)，而不是指我“生活艱難，四處流浪謀生”。B錯(cuò)誤。故選B。2．本題考查理解文章內(nèi)容的能力，解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“回來(lái)時(shí)已無(wú)家可歸的復(fù)雜心情”錯(cuò)誤，應(yīng)該是寫(xiě)出作者久別家鄉(xiāng)，回來(lái)時(shí)的緊張，緊張自己沒(méi)有真正回到家鄉(xiāng)，沒(méi)有從精神上真正回來(lái)。C錯(cuò)誤。故選C。3．本題考查探究文章標(biāo)題的能力。解答時(shí)要思考標(biāo)題自身義(表層含義)和在文中的含義(引申義、比喻義象征義等)，思考標(biāo)題是否點(diǎn)明寫(xiě)作對(duì)象的特點(diǎn)或?qū)懽鲀?nèi)容，是否表達(dá)作者的感情和態(tài)度，是否揭示文章的主旨或哲理，是否是文章的線索和結(jié)構(gòu)思路。由原文“詩(shī)是秭歸的骨與血。只有那時(shí)，你才會(huì)真切地想起你面對(duì)的，是中國(guó)最古老也最偉大的詩(shī)人屈原——一直顛沛流離于江河湖海的詩(shī)人”可知，“楚吟”是指屈原那些表達(dá)對(duì)純粹美的追求的偉大楚辭；由原文“三個(gè)吟誦招魂詩(shī)的鄉(xiāng)人開(kāi)始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，來(lái)自大地，悲憫悠揚(yáng)，深切跌宕，上天入地，憂而不傷”可知，“楚吟”是指鄉(xiāng)人在祭奠儀式上追慕屈原，用楚音吟唱的詩(shī)歌；由原文“三閭騷壇的詩(shī)人，一代代地讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)唱詩(shī)，那既是為懷念屈原，也是他們自身生命的需要。來(lái)自俗世的吟唱者們，肉身沉重，塵埃滿身，沒(méi)有翅膀，無(wú)法飛翔，只好以吟唱代替飛翔。他們的吟誦，率真的粗礪一如裸露的山野，無(wú)飾的摯拙恰似未耕的田園，有無(wú)名山花之清純，有在山之水的凜冽”可知，“楚吟”是指在日常生活中傳承詩(shī)意，創(chuàng)作、吟唱的詩(shī)歌由原文“離開(kāi)秭歸的路上，我記述下看見(jiàn)過(guò)、思索過(guò)的一切，一首仿楚辭的習(xí)作適時(shí)而生。三十五年輾轉(zhuǎn)，我終于在聆聽(tīng)了那場(chǎng)楚吟后，完成了身與心的同時(shí)返回，肉與靈的共同抵達(dá)”可知，“楚吟”是指作者參加三閭騷壇詩(shī)會(huì)，找到心靈歸宿后創(chuàng)作的仿楚辭習(xí)作。4．考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答本題要明確表達(dá)出觀點(diǎn)。只有這樣才能圍繞觀點(diǎn)組織材料，并形成答案。從文本情節(jié)引述論據(jù)分析，對(duì)于小說(shuō)情節(jié)合理性的探究，絕對(duì)不能離開(kāi)文本而漫無(wú)邊際地去談，而應(yīng)該緊密結(jié)合文本，并運(yùn)用文本中的具體情節(jié)等進(jìn)行分析，這樣才能得出正確的結(jié)論。例如：設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日有四方面重大價(jià)值，悼念死難者、銘記歷史對(duì)其具有統(tǒng)領(lǐng)意義。死難者是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中侵華日軍的殺戮造成，悼念死難者、銘記歷史必然揭露侵華日軍暴行，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)人類文明，維護(hù)世界和平。國(guó)家被侵略是由于國(guó)力弱、主權(quán)受損害，悼念死難者、銘記歷史必然反思民族悲劇的成因，思考對(duì)策，激勵(lì)國(guó)人愛(ài)國(guó)發(fā)奮，自強(qiáng)不息。日本右翼勢(shì)力否認(rèn)侵略、否認(rèn)暴行，悼念死難者、銘記歷史就是反擊日本右翼，維護(hù)死難者的名譽(yù)權(quán)，捍衛(wèi)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利成果和戰(zhàn)后國(guó)際新秩序。南京大屠殺3萬(wàn)死難者乃至所有在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中被日本侵略者殺戮的死難者主要是平民百姓，悼念死難者、銘記歷史就是堅(jiān)持人民主體地位的憲法精神，尊重民眾，將民眾的情感訴求和意志予以集中、充分體現(xiàn)，慰藉死難者遺屬和幸存者?！军c(diǎn)睛】標(biāo)題是文章的眼睛，或是情節(jié)的高度概括，或是人物性格的突出體現(xiàn)，等等。選擇標(biāo)題作為探究點(diǎn)是命題者的偏好。常見(jiàn)的探究方式有三種：一是側(cè)重標(biāo)題內(nèi)容的意蘊(yùn)探究，二是不同標(biāo)題的比較探究，三是擬標(biāo)題的意圖。無(wú)論是哪種，都要關(guān)注兩方面：一是標(biāo)題本身的內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)；二是標(biāo)題與文本（如情節(jié)、人物、主旨、環(huán)境等)的聯(lián)系，或就一個(gè)角度談深談透，或多角度多層次切入。10、1．C2．D3．①如果“嘻”是表驚訝的感嘆詞，后面的文字則語(yǔ)重心長(zhǎng)，嚴(yán)厲而認(rèn)真，它似乎很符合王陽(yáng)明師長(zhǎng)的身份，既有對(duì)門人錯(cuò)誤思想方式的批評(píng)，也是一種自我反省的嚴(yán)肅態(tài)度。對(duì)比門人略帶戲謔的說(shuō)話方式，王陽(yáng)明的嚴(yán)師形象呼之欲出。②如果“嘻”是嬉笑的意思，文中王陽(yáng)明的自謙就都有了自傲的意味，這種自謙不是虛偽，是中國(guó)人習(xí)慣的表達(dá)方式，在自謙后面是自己的人格追求被他人認(rèn)可后的深入骨髓的驕傲和自信，連最后一句“小子明之”也有了邊笑邊罵的味道，這樣的王陽(yáng)明不僅僅只是一個(gè)嚴(yán)肅的哲學(xué)家，而變得更可愛(ài)，更富有生活氣息。4．第一段寫(xiě)取名“君子亭”的原因，作者借竹的君子之德、之操、之明、君子之容，表達(dá)自己對(duì)君子情操的追求。第二段門人用四個(gè)反問(wèn)句闡述了“君子四道”在王陽(yáng)明身上的體現(xiàn)，表明了王陽(yáng)明不僅是一個(gè)理論的提出者，還是一個(gè)踐行者。第三段在文章末尾又提出了君子的氣度以及人與人之間的關(guān)系，水到渠成引出主題“人而嫌以君子自名也，將為小人之歸矣”。文章由對(duì)君子情操的追求到對(duì)君子情操的踐行，再到希望門人弟子都能做到君子情操，層層推進(jìn)，表達(dá)了作者積極的追求?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解文意、篩選文中信息的能力。作答的關(guān)鍵是翻譯文段，要正確理解文言實(shí)詞、虛詞、句式，正確翻譯文段內(nèi)容；然后準(zhǔn)確審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍。A項(xiàng)，依據(jù)“陽(yáng)明子既為何陋軒，復(fù)因軒之前營(yíng)，駕楹為亭”，可知“君子亭位于何陋軒的前面”正確。B項(xiàng)，依據(jù)“竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭”，可知“交代了君子亭命名的緣由”正確。C項(xiàng)，“若虞廷群后，端冕正笏而列于堂陛之側(cè)”意思是像虞舜的臣子們，端正帽子并持正笏板站立于朝堂之側(cè)；由此可知“有君子的姿容竹之姿像虞宮廷里的群妃”錯(cuò)誤。D項(xiàng)，依據(jù)“應(yīng)蟄而出，遇伏而隱”，可知“必要的隱忍也是君子之道”正確。故選C。2．本題考查文言實(shí)詞含義、把握文章內(nèi)容的能力?？忌軌蚶斫獬Ｒ?jiàn)的文言實(shí)詞含義，并能夠通過(guò)語(yǔ)境來(lái)推斷文言實(shí)詞的含義。理解文章內(nèi)容，需要依據(jù)關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子、人物身份、事情的前后關(guān)系等來(lái)把握推斷。作答的關(guān)鍵是理解四個(gè)選項(xiàng)給出的詞語(yǔ)，①“弗拘”意思是不呆滯，而“守方”意思是能堅(jiān)守原則，堅(jiān)守原則的人往往呆滯、固執(zhí)，現(xiàn)在門人夸贊王陽(yáng)明既能堅(jiān)守原則而又不呆滯，非常符合情境②“能亨”意思是能亨通，“亨通”是相對(duì)于困境而言的，故與“處困”相搭；③“若愚”意思是像是愚笨，與前面的“靜虛”搭配，意思是恬靜謙虛而像是愚笨；④“能恭”意思是能恭順，恭順是一種態(tài)度，與“和”都是從氣度上來(lái)說(shuō)的，“氣和而能恭”意思是氣度謙和而恭順。故選D。3．本題考查把握人物形象的能力。作答時(shí)，首先瀏覽全文，然后依據(jù)前后語(yǔ)境，通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)、客觀敘述把握文中人物形象的心理活動(dòng)，推斷其性格特點(diǎn)，把握其形象特征。第③段中“嘻”字可兩解：一是表驚訝的感嘆詞，二是嬉笑的意思。兩種解釋背后的王陽(yáng)明形象也有些不同。先說(shuō)第一種，嘻字做感嘆詞解，后面的文字則顯得語(yǔ)重心長(zhǎng)，嚴(yán)厲而認(rèn)真，當(dāng)門人夸贊他具有君子的特征時(shí)，他板著臉教育門人說(shuō)：你理解錯(cuò)了，有些看法超出了我的實(shí)質(zhì)，有些又沒(méi)有說(shuō)到位。我哪里做到了君子的四種本質(zhì)?就是因?yàn)槲覜](méi)做到才拿來(lái)教育你們，要做個(gè)高尚的人，不要做卑污的人。我以君子為亭命名，就是因?yàn)橹竦脑?，“人而嫌以君子自名也，將為小人之歸矣，而可乎？”最后告誡一句：小子，我說(shuō)的這些話給我記住了！這些話似乎很符合王陽(yáng)明師長(zhǎng)的身份，既有對(duì)門人錯(cuò)誤思想方式的批評(píng)，也是一種自我反省的嚴(yán)肅態(tài)度。對(duì)比門人略帶戲謔的說(shuō)話方式，王陽(yáng)明沉穩(wěn)端莊的嚴(yán)師形象呼之欲出。而做第二種解釋，是嬉笑之意的話，則完全不是這個(gè)意思了，首先，這一聲“嘻”笑本身就有種“我就是這么想的，被你戳穿了”的調(diào)皮感，有了這個(gè)“嘻”字，后面所有的自謙就都有了自傲的意味。這種自謙不是虛偽，是中國(guó)人習(xí)慣的表達(dá)方式，在自謙后面是自己的人格追求被他人認(rèn)可后的深入骨髓的驕傲和自信，連最后一句“小子明之”也有了邊笑邊罵的味道。王陽(yáng)明修建了君子亭，門人猜出了主人的心思，并且在王陽(yáng)明面前充分表達(dá)出來(lái)，從側(cè)面也表現(xiàn)出王陽(yáng)明的隨和，說(shuō)明王陽(yáng)明不僅有君子之風(fēng)，還是一個(gè)隨和的人，所以門人才可以和他開(kāi)玩笑似的交談?dòng)懻?。他?duì)門人的態(tài)度既有親近感，也有幽默感，這樣的王陽(yáng)明不僅僅只是一個(gè)嚴(yán)肅的哲學(xué)家，而變得更可愛(ài)，更富有生活氣息。4．本題考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力。文章結(jié)構(gòu)，是指文章各部分之間的組織和安排。分析文章結(jié)構(gòu)，即根據(jù)文體的特點(diǎn)，分析文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、段落層次、過(guò)渡、照應(yīng)等的安排。具體來(lái)說(shuō)，就是劃分文章的結(jié)構(gòu)層次?！毒油び洝肥峭蹶?yáng)明被貶至龍場(chǎng)驛之后，寫(xiě)成的一篇對(duì)話體的散文。第一段寫(xiě)王陽(yáng)明修建了亭子，借著在亭邊遍植的翠竹，以說(shuō)明取名“君子亭”的原因，抒發(fā)了自己對(duì)君子的四種特性的認(rèn)識(shí)：君子之德、君子之操、君子之明、君子之容。作者借君子為亭命名，表達(dá)了對(duì)君子情操的追求。第二段門人用四個(gè)反問(wèn)句闡述了“君子四道”在王陽(yáng)明身上的體現(xiàn)，句句都針對(duì)王陽(yáng)明的現(xiàn)狀和他的表現(xiàn)而言的，表明了王陽(yáng)明不僅是一個(gè)理論的提出者，還是一個(gè)踐行者，是一個(gè)對(duì)自我要求不斷提高的哲人學(xué)者。字里行間沒(méi)有一點(diǎn)頹廢思想，充滿了積極向上的人格魅力。第三段王陽(yáng)明似乎在糾正門人的錯(cuò)誤：我哪里做到了君子的四種本質(zhì)?就是因?yàn)槲覜](méi)做到才拿來(lái)教育你們，要做個(gè)高尚的人，不要做卑污的人，然后作者引出主題“人而嫌以君子自名也，將為小人之歸矣，而可乎？”文章由對(duì)君子情操的追求到對(duì)君子情操的踐行，再到希望門人弟子都能做到君子情操，層層推進(jìn)，表達(dá)了作者積極的追求。11、1．D2．C3．C4．(1)他到了之后就招來(lái)逃亡的人，修復(fù)城郭堡壘，督促百姓種田養(yǎng)蠶來(lái)安撫他們，八十歲，死在任上。(2)阿哥潘用自己的一百匹馬充作驛站的車騎，用自己的一千口羊代替百姓繳納。皇帝聽(tīng)說(shuō)就嘉獎(jiǎng)他，命京兆行省償還所值價(jià)錢?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷?！耙曰实堋币馑际恰皯{借皇弟的身份”，是介賓結(jié)構(gòu)，做“南征大理”的狀語(yǔ)，如在“以皇弟”后斷開(kāi)，結(jié)構(gòu)不完整，排除AC兩項(xiàng)?！罢鳌笔莿?dòng)詞，賓語(yǔ)是“大理”，動(dòng)賓之間不能斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。故選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。C項(xiàng)，“‘同知’即知府”錯(cuò)誤，“同知”不是“知府”，是知府的副職。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“蒙古皇子、世祖、憲宗伐蜀時(shí)，都任用阿哥潘為先鋒”錯(cuò)誤，世祖沒(méi)有任命阿哥潘為先鋒。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“至”，到，前面省略主語(yǔ)“他”；“逃亡”，動(dòng)詞做名詞，逃亡的人；“課”，督促；“以”，目的連詞，來(lái)；“安輯”，安撫，“之”，代詞，他們。（2）中，“以”，介詞，用；“馬百匹”“羊千口”，定語(yǔ)后置句；“嘉”，嘉獎(jiǎng)；“輸”，繳納；“直”，同“值”，價(jià)格。【點(diǎn)睛】可以借助如下特點(diǎn)進(jìn)行斷句，借古代文化常識(shí)斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識(shí)，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等斷句，文言中常有對(duì)偶句、互文句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開(kāi)一處，接著斷開(kāi)幾處的效果。根據(jù)前后相承關(guān)系斷句，文言文多寫(xiě)得緊湊嚴(yán)密，行文中多使用前后相承句。根據(jù)總說(shuō)分承或分說(shuō)總承關(guān)系斷句，文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫(xiě)法。掌握了這個(gè)寫(xiě)法，對(duì)斷句定有幫助。根據(jù)韻文的特點(diǎn)斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個(gè)規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。借助對(duì)話的標(biāo)志斷句，文言對(duì)話常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句，也能收到好的效果。根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常有些反復(fù)的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情。如句首就常用如下語(yǔ)氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語(yǔ)氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借助誤法結(jié)構(gòu)斷句，文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。參考譯文：趙阿哥潘，土播思烏思臧掇族人。其先祖歸附宋朝，因賜姓趙，世代居住在臨洮。祖父巴命，在羌族中是最富的。父親阿哥昌，外形非常偉岸，孔武有力，勝過(guò)他人。金朝貞祐年間，因?yàn)檐姽Χ僦廖鹾庸?jié)度使，金滅亡后，他退守蓮花山，率領(lǐng)他的部下歸附蒙古?；首娱煻随?zhèn)守西邊，加封阿哥昌為疊州安撫使。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，疊州城沒(méi)有住人，阿哥昌到了之后就招來(lái)逃亡的人，修復(fù)城郭堡壘，督促百姓種田養(yǎng)蠶（恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）來(lái)安撫他們，八十時(shí)，死在任上。阿哥潘因?yàn)樾㈨樃改嘎劽?，跟從蒙古軍討伐蜀?guó)，和宋朝都統(tǒng)制曹友聞多次作戰(zhàn)，勝負(fù)大致相當(dāng)，阿哥潘因攻克大安功勞最大，被授予同知臨洮府事。其后奪取朝天關(guān)，沿嘉陵江而下到閬州，繳獲蜀船三百艘。攻打利州，生擒宋守將劉太尉，在潼川大敗宋軍。宋制置使劉雄飛進(jìn)攻青居山，阿哥潘迎戰(zhàn)，一個(gè)晚上就擊潰宋軍，四川大震。接著進(jìn)逼成都，占領(lǐng)嘉定，平定峨眉太平寨，擒守將陳侍郎、田太尉，其余全都投降蒙古。大小五十幾戰(zhàn)，阿哥潘都是身先陷陣，皇子賜給他金甲、銀器。憲宗二年(1252)，世祖以皇弟身分統(tǒng)軍南征大理，途經(jīng)臨洮，見(jiàn)阿哥潘，認(rèn)為他是奇才，任命他代理元帥職務(wù)，筑建益昌城。當(dāng)時(shí)宋兵屯守東西川，防御設(shè)施齊備，不斷騷擾，該城歷經(jīng)五年才建成